La Cuba homotextual de Reinaldo Arenas

Sexualidad y nación Daniel ｂＮｾｬ､･ｲｳｴｯｮＬ (,', INSTITUTO INTERNACIONAl,. DE. LITERATURAJIlEROAMEilCANA ... . . ' SERIE . ｂｬ ｌｉｏｔｅｃａｄ ｍｾｒ ･ ﾷ 2000 ,'. . ' .... .. ..t'!.. ｾ ""'" . ed. SUMAHlü t . VAl.J..C10, Las madres de la patria y las bellas mentiras: contradicciones discW'sivas en el imaginario dorninicano del siglo 7 XIX 9 DANIEL BAWElbl.'ON, Introducción CATI,ARINA .. H., Cuerpos que (se) queman: mujer, iudio .. y propiedad sexo-cullural en Rosa Guerra GAREUi. PRICE, O segredo mau: repressao e subversao sexual n' O LUIS EH..l\JESlD CÁRCAMO . la (re)ulsCr1Ix.ión del <'uerpo ＢｾＬＮ , . nacional LICIA FIOL-:MA1TA, Reproducción y nación: 1'az.1 y sexualidad en Gabriela Misu-al .. .lOSE QumOGA, Lyelia Cabrer.l, invisible .. JUAN CAJU.oS QUINTERO HERENCIA, Virgilio Piüel<l: los modos de la 27 Alel1eu " ｾｮｎａ ISBN: ＱＭｾＳＰＷＴ ＭＵ © Biblioteca de América, 2000 Instituto Intemacional de literatura Ibero;unclirana Universidad de Pillsburgh 1312 Calhedral ofL.eaming Pillsburgb, PA 15260 (412) 624..5246 • (4.12) 624-0829 FAX iili+@piiLcciu Golabor;uvJ1 en ｊｾＮ prepaI:lcióJ1 de este hb¡v: Tapa: Tarsila do Amara!. AJ]{Jopobgia, 1929) óleo sobre lienzo, 126 x 14·2 cm. FWlda\ao .José e Paulina Nem.irovsky Conl..ratapa: Tarsila do AmardI. Mlljernegm, 1923, óleo sobre lienzo, 100 x 90 cm. Museu de Arte Contempor5.nea da tJ¡lÍver:ildade de Sao Paulo Composición y discllo gr.ifico: Erika Braga Coneelores: Juan Pablo Davove y Hoclrigo N;:u-anjo ESCI\JA, Autoras modemislas y C.aITle •.•...... , . La sexualidad en la naITdtÍva chilena en el exilio: unjuego de poderes en Frente a WJ hombre /uwado, y un motivo degradante en L1 VJ:'limdeJpresidej}fe . DOLORES Ｌｳｯｍａｒｾｅｔｎｏｰａ El proyecto modenlizado o el semen derramado en Plaza de lél Conv;ÚeSCeJJCÚl de Aua Lydia Vega y Nelsolll{jvera . GRACJELA GOillCHLUK, Exilio y travestismo, los eSClitos mexicanos dePuig.................................................................... .. .. SANDHA LoREN7ANü, El plmzante munnullo del deseo: ElJ breve cJrcel........... . . JOSÉ VICENTRE PEIRÓ. Erotismo y escritura antiautoritaria en Los /Judos del siJenciode Rellée Ferrer . SILVIA NAGy-ZEKMI, La Cuba ｨｯｭ ｾ｣ｸｵ､Ｑ deArenas: deseo y poder en AJ1{es qoe ;)nodJezca .. . IGNACIO 61 77 99 111 LúPEZ-CALVO, 131 139 153 173 199 2[3 La Cuba homotextual de Arenas: deseo y poder en Anles que <1nOCheZcl Silvia Nagy-Zekmí SUNY at Alb¡ll1Y Todo el ,'ado dd amor Jo he ido lIcllando con la muene Enrique Lihll, Diana de mue¡Ú' Sé qu<: mas allá de la muerte está l?l muerte, sé que más acá de la vid<l está la estaCa Reu la.1dO Arellas, "llltl"Oc!UC'clÓII del sím1>ol() de la fe" La homotextualidad Cll el título se refl<::rc'd lo propuesto por Jorge Ruiz: &;par:za, ent]·c olros, a la tcxtualización de la horn.ose:>..'Ualidad y 110 a lo plar.t1eado por Lucien Goldman, la hornología textu:ll como la observación de paralelismos estructurales entre situaciones de clase, perspectivas sobre el mundo y fonnLl<; artisticas. En la autobiografía de ReinaJdo Arenas 0943-1990) titulada Antes que alJcx:hezc;¡ y publicada póstumarncnle en 1992, la homosc:>..ualidad es texLualizada como la dilTéJ;mcedenidialla en l<l oricntacióll sexual (dlÍcreIlciq/ deferencia) que se ｃｏｬＱ｜ｾ･ en discurso. Parae!cCluar este discmso, al consabido hornocl-olismo del autor se aúaJe su admitida prcJercncia por la tr,Ulsgresión,1 su iITevocable e in-educible pO:;Íción crilicaelllü que ataúe a la rcalidad política y social cubana. A.renas emU1cia tUl discmso iucverclltc, irónico Ｈｂ｡ｲｱｵ･ｴｾ Rozcllcvaig) que pOlle de manifiesto el '\lcsamparado humor" (\lalero) !J'W gencJ1s, un discurso de resistencia a la. llonnas de orielltacióll sexual y polílic'l en Cuba posrevolucionaJia. La vasla obra de Arenas ha provocado LUla nolable evaluación ｃｬ￭ￜ｣Ｚ｡ｾ pero pocos son 105 escritos que analizan su aUlobiografia) pese. ague las difercnks nanativascOlúcsionales (diariOS, cartas, autoLiograilas) siempre han sido malcria de primer interés para los criticas a caUS;J de su sujetividad. EH AJJtes qvc anochezca la exhibición de la ､Ｉ［ｾ｜ｪｻ･｢ｵｳ se complementa ton la libertad ele expresión lllotiV"dJa por una perspectiva excc¡xional generada por la decisi61 J ya lomada por el aulor de lcnnill<u· su ｜ｾ､｡ＮＢ Varios nílicos (Hassoll, Barqud, 214, • Sihóa Nagy-Zekmi "Conversando COH RA. sobre el suicidio") 'lTguYCIl que la vida de Arcnas no podía sino desemboc..aren suicidio: siendo éste lUla solución literaria (demasiado) recuncnle en sus novelas,2"wl tema obsesivo en Isul obra" (Hasson 165), demostrando que la posibilidad de la autodestrucción está siempre presente ell su psiquis. Hablando de sus eslrd1.el':,rias literarias Arenas declara en lila enlrevista: "Creo quecnlo que yo escribo hay frecuentemente dos altemativas: la situación llegd a tal grado de desesper.ación que provoca la des/l11(nOJl o provoca la líbeJáCJóu" (Barquel, "Conversando" 934., el éIÚasis es BÚO). El último acto de su vida ha sido el elltrelazamiento de las dos opciones: creyó haber obtenido la liberación pOJ'JJ1edio de la (auto)destlucción. Como él mismo lo expre.:ia en su carta de despedida: "Cuba será libre, Ya yo lo soy" (343), Cabrera [nl'Ulte, en ｗｾ articulo sobre el fenómeno del suicidio entre cubanos, opina que el suicidio no es "Wla. vía de escape, sino un bastión de defensa l.... ) Wla declaración de principios l...] tilla exploración de los extremos posibles de la personalidad y del ser" ("Entre la historia" 12). En su caria de despedida Arenas da como razón Ílllllediata de su suicidio "el estado precario de salud" por lo cual no puede "seguir escribiendo y luchando por la libertad de Cuba" (343), En este ensayo abordaré las posibilidades hennclléuticas y soluciones nanativas que genera la perspectiva: "escribir desde el wnbral de la muerle" al que el titulo del libro hace cco3 y en este comexto analizaré las dos vertientes ･ｶｩ､ ｬｾ ･ｳ y paralelas de la autobíof,rraHa: la represclltacíón de Cuba y el homoerotismo, dos ejes de la obra en cuestióll que m,mifiestan disidew:ia y transgresión. La autobiografia4 de Arenas, como toda autobiogTafía, se crea de mallera aIl.a1épti<:a, pero lo que le otorga swna im¡)ortancia es el hecho que en AJJlc:s que flnoc.1JeZC/l el llaITador/protagonista se manihesla desde la mencionada prespectiva única de su muerte próxima, por consiguiente, la verosimililud exigida por algunos teóricos (CateUi, Lejeuue, entre otros) debe reexaminarse tom.ando en cuenta esta cirCullstaIlCia desde el comienzo de la lectura. Para expresar lo que, de acuerdo al mismo Arenas, "is lhe me<Uling of h..is lile" (Rozenevaig, "Last Internew" 83) el autor recune a Wl lell/:,'Uaje exa¡::erado y "su visión del mWl.do lesJ tilla hipérbole" (Jíméncz), En efecto, el lenguaje empleado por Arenas es WI elemento que mina la aparente representación mimética del sujeto. Según el conocido concepto de PauJ de Mall, llanar la propia historia provielle de la necesidad de dotar un yo, medianle el relalo, al que previ,unente carece del yo. E.s, hasta cierto punto, el c.aso de Arenas, cuyo yo estaba en pugna con el poder de la culllli'".l domimmk, razón por la cual el autor opta por la construcción de un yo mi(icomotivado por un deseo de ､ｾｪ｡Ｎｲ :lU autobiografía como legadoS tras el lluninente suicidio. AJJtes que. ;wochezca tiene muchos aspectos testul1oluales:(; 1. el autor! nanador relata eventos que había vivido, 2. el hecho que lo vivido/relatado La Cuba homolexlual de Arcnas • 215 trasciende la impOliancia de lo personal por ejemplificar la discriminación en Cuba tanto en lo que concieme a la ｯｲￍＡＺｾｬＮｴ｡｣ｩ￳ｮ sexual como la disidencia política, 3. los personajes se 1l0mbr<Ul: "ErJ pintor y se tl;unaoa Raúl Mar-¡úlez", "Abelardo Estorino se llamaba" (96) "Marcia Leisec.a, lera] Wla de las más grandes agentes de Seguridad del Estado" (294), ele. y se car<ic.terizaIl con ｗｾ｡ subjetivida.d deseIÚadada por el narradOlfautor quien, no SOIl)fendentemente, se llaIna HeinaIdo. Además de recordar con gratitud o con odio a los que participaban en su vida, el autor expone opiniones sobre las reconocidas figuras literalias de la época y su obra. ¿Qué fue la obra de Alejo uuvclltier, luego dl" habe.r e.snito El siglo de L15 luce.'>? ChWTOS CS})mltosos, imposibles de leer hasta. el final. ￩ｵｑｾＨ fue la poesía de Nicolás GuiJ!én? A partir de los aJlOS sesenta tocla esa obra e::; prcscll)dibk; es mfui: absolulamente lamellta.ble. (116) El Premio Nobel se lo dieron a Gabriel Gm'cía Márquez, pastichl' de Faulknc.r, amigo personal de Castro y opol1unisla Hato, (a23) Carlos Fuentes se expresaba en W) inglés per1cc1O y parecía ser Wl hombre que no tuviera niDgím Lipa de dudas, ni siquiera metafísi<:as; era. para. mí lo más remoto a lo que podía compararse con w) verdadero escritor. (326) De lnanera similar procede otro escritor, el pel1lanoJosé MaIía Argucdas (1911-69) quien, luego de eSCJibir su última nove,1a, El Z011"O de /unlJfl y elzorro de abqjo (publicado taInbién póstmnamente eu 1970) intercalando en ella sus Dúuios, se suicidó eH 1969. El también aludía abierl;unell1e al ÍIunineIlle 7 suicidio y opinaba sobre los autores contemporáneos, aunque cOIl mucho mayor mesura que Arenas, tono que corresponde a su carácter (muy distinto al dd escritor cuballo). . Ｈｾｳｯｭ distintos los que fuimos pasto de los piojos en S<llljUail de Lucanas yd Sexto, distilllos. de Lezama Limao Vm-ga::: Liosa¡) No somos dilerelltes en lo quc estaba pensando al hablar de ·'provillCianos". Todos somos provinciallos, DOIdulio (Cortá.zar) (30). Carlos Fuentes es mu,ho <tI'Lilicio c.amo sus ademanes. (l8) La exposición de estas opiniones se hace desde la perspectiva obstruida por la muerte, a la que ambos autore.s aluden, y a partir de la esperanza de libeI<l.ción (de los sufrimiclllos físicos y psic(}}ógicos) que el planeado suicidio bri..nda a ambos aula res. Los dos libros, tanlo el de Arenas como el de Arguedas manifiestan sei1a1.es inequívocas de ser la conc:lusiÓll, la última obra, hecho que lleva al autor a no preocuparse por la futura recepción de la misma, poniendo en duda la tesis de Sylvia Molloy quien opula de la <lutooiogrJ1ia que es tUl gél)ero de titubeos, porque "T'he autobiographer lis1 all inordinatclywalY wáter, 216 • Silvia Nagy·Zekmi conscious oflús 01' her own vulnerability alld ¡he reader's potential clisapproval" (6). Los que concluyen su autobiQg¡<ÚÍallcoll el dramático hecho del suicidio, no parecen darle importancia a la posible desaprobación de los lectores. La otra vertiente que me interesa examinar en Antes que iwochezc;¡ es la represenLación de Cuba. Veamos la manipulación textual de Arenas, que la subjetividad nanativa de la aulobiogTaHa como géllCro le permite, cn la representación de la Isla como lliI espacio políticamente s010cado y sexualmcn(c "( ｾ , ｾＮＧ .• .. sobreerotizado. Ell cuanto alll1cdio político, Arenas deja cld.reVel" eI¡ el relato de su trayectoria que su anticastJismo no esLí. del todo motjvado por Ulla convicción ideológica en sí, sino que el fumlamenlo de su visión política se encuentra en su homosexualidad censurada en ese medio homolobico.'1 Suponiendo que la construcción de Wla identidad nacional a nivel individual la imposibilidad necesariamente parte de experiencias personales, es ･ｴｮ､ｾ｜･ de otra posición ideológica que la del enemigo de aquel re..f:¡'Ítncll que lo marginalizó, lo encarceló y, fmahnente, lo expulsó. Además de los nwnerosos ataques conlra el poder político en Cuba, en Antes que anochezca el tratamiento narrJ.tivo del deseo llOmoerótico ocupa un lugar eminente (Jiménez). La representación de Cuba como país se hace mediante 1m filtro de expeliencias homoeróLic3s, a pa.t1irdc las cuales se aI1icuia el discurso homolextual. T,Ul{O es así, que el mismo autor obscr\I;)' un nexo íntimo enlre la práctica homoeról..Í<.:a y la praxis literaJía. JO En toda su obra Aren;:cl'deja enlrever la indisoluble relación que tieIlen pard él la creacióIlliteraria y la sexualidad. Desde este pWlto ar.6'Uye el autor su posición conlr.lla ccnsma de la oricIltación sexual y la de la disidencia política. "Toda dicladma es casta y antivitaY' (I19). Como respuesta, el lema del autor pocIda ser: "coito ergo sum". En Su caso, el discurso homotextuaJ se vale de la recodilicación ll eu la represenLaC-ión del sujeto homoerótico. Según el concepto des.uTollado por la elÍtica ferninista (Guena, Fdman, entre otros) par<l cuta.tizar la necesidad de cambiar los nonnas esléticas de la representacíóu del sujeto, laesClilura femenina se sirve de la recodificación, es decir, la maniJestación de lUla actitud subversiva. y la deliberada desconsideración de nonnas sociales, La insistcncia de Arcnas en incluir en su autobi0.6'TaHa las aventuras homoerólÍcas con lujo de detalle pone de maIúfiesto Wla actitud desafiante que, desde luego, puede interpretarse como la aplicación de la recodilicación. Según algunos criticas (Bejel ::(0) la razón del homoerotismo del autor es "el odio que le inculcaron" en su ｡ｩｋｾＮｊ "llaciasu progellitor". ESlaobservación psicológic.a sobre no parece tomar en cuenla los resultados de la ｮ￳ｩｋｾｧｴｳ･ｖｬＮｊｩ los motivos de la homosexualidad que parecen indicar más y más que esta. orientación sexual es llldependiente de los factores socio-educaciollaJes (F'osler, (Jay alld LesbúUJ TiJeme!,). Lo que Arellas expresa eH su autobiografia, a mi parecer, se refiere mercllnenle a las ra.íces de su tendencia a lr<msb'Tedir llonnas La Cuba homotextual de Arenas· 217 que se debía parcialmente a su condición de lliüo ile.l:,>Íümo y poco cuidado: "Mi existencia ni siquiera estaba justificada y a nadie le illteresaba; eso me ofrecía w}, enomlc margen para escapanne" (22). Como se ha ellhtiz.'1do alltcrionnente, Arenas manifiesta la transgresión de Ilonnas lanto soóales como políticas tU la Cuba socialista. "El insistente homoerotismo que caraderÍJ.,'lla obra" (Jiménez 12) funcioIla como lil aelo de rebeldía, un desaHo contra la hipocresía l'U1tO social como política del país. Arenas reconocc que su disidencia política estaba estredlamen!e entrelazada con su homosexualidad. De todos modos, la juventud de los alios sesenta se las anegló \... 1 para conspirar contra el régimen. Clandestinamente, sC¡''UÍmnos I'cwüóldonos en las playas o en las casa o, sClIcillarncntc, disliLltábamos de Wla noche de amor con algún redula pasajero \... 1. (116-117) En otra parte se hace lil paralelo entre el deseo (irustrado, en este caso) homoerótico y la Ül..lstracióll vivida en ID) rehrimcu represivo. (...1aquel hombre, que nos babía perse./,,'uido por l1l;UiCOllCS, Jo que quería era que lloSOtros nos lanzásemos ¡t:>U sexo 1... 1Tal v<.'z: eran ｾ｣ｬ ｯｩ ｡ｮ･｢ del sistema ｲ･ｬｭｾｳｪｶｯＮ (121) Si se repasa su desanollo político desde el comienzo, se hace evidente que en su adolesccllCia Arenas estaba iJKorporándose en el orden polítlco de Cuba; a los quince allOS "aún no lIle había salido la barba" (ú8) se fue a la Siena de Gibara para luchar contra Balista (Capítulo: "El rebelde") yen 1959 al Inunlar la revolución castrista se integró a la causa: EH aquel momento yo estaba illtel:,'rado a la Revo]urióll; 110 lellía nada que )lcnler, y entonces parecía que había mucho que g,(lllar; podía esludiar, salir (le mi casa en Holguin, comenz:ar ｯｴｲｾ｜ ｜ｾ､｡Ｎ (70) Su descontento y disidencia política no se despiel1;m hasta el momento en que su segunda novela, El1l1wldo a}lJClllflJJteno sale premiada por el UNEAC como lo fue la pIimera, Celestino antes de! alba. l ,) "lB the mid-GO's WhCll the Caslro regime begull open.ly persecute homosexuab, Arenas tlU1ICd away ti·om the Revolulion" (Soto 2). A filles de los 60 y comienzos de los 70 Arellas comienza a publicar Fuera de Cuba par<J ｲ｡ｴｾ｜･ la doble censura del contenido político y la naturalc71l homoerótica de sus escIitos. ｲ･ｬｰｅｾｺｨ｣ｮ￡ｓ caracteriza así esta época: "By Olen both his own homosexuality and the nature of his wriliJlg makes him ;) perJec( t<u-gd ofsurveillancc and subsequellt lx:::rscculiOl\, ün¡)lisiOllmelll, allegc(l rehabilitatioll, ,mu a postpenal relU11llo a soóalliJnbo ol'unemploymcHt I .. J" (389). La Cuba Ilomolextual de Arenas • 219 218 • Silvia Nagy-Zekmi Una lectura CJilic.a de Antes que JwodJ(:zc;J nos lleva illcvilablemclllc a exarninar la relación entre el deseo).1 el poder. o sea, sobre la "identidad sexual y nacional" (Bejel29). Como indiqué allterionnellle, Arenas presenta al lector una Cuba repJim.ida políticamente y liberada sexualmcnte, ｉＩｻｾｳ･ ,1 los esfuerzos de las autoridades por reprilnir (a OlOmo)sexualidacl. La representación de la sexualidad en la autobiografía se basa en milos (que a la vez el mismo Arcnas COmiITuye)13 sobre la sexualidad tropical en Wl medio p'lraclísiaco de mar, de calor, de ciclo azul irlfinito: "dquella playa, donde nunca vi tantos homhres dispuestos á templarse a otros hombres" (126) "1...1 todo el mundo queda [amica}" desespeJ-adamenle 1.. .1" (] 17), "el mar era realmente Jo que más HOS erotizaba" (l27). En efecto, esta actitud no es insólita: en L1 iv/a que se n::p¡fe Antonio Belútez ｒｯｪ ･ｸｾｽｉｮｩｬ ｡ la construCciÓll histórica de la 1dentidad c;uibeúa que se entrelaza con la articulación del deseo }I la sexualidad en UJl medlo tropical, paradisíaco (¿bíblico?). La representación de Cuba en el relato autobiográiico de Arenas no sólo se rige por la perspectiva analéptica, sino por 1: f' ¡ t' ". e,,' r 1j,,;. • ,.'•. " ',': 1 I . . ,I ::1 ',·····"i,. ,o,. F; o::; i;::! ,t..'; ::: : j'( " !i:': W1 faclor impoI1anfc, al que vanos crilicos (CoJis, Pérez Flnnal y el mismo Benítez Hojo) enfatizan: que la Isla está "allá" y se define desde ¡'aquí" W1 lugar que ya dejó de ser un espacio utópico, de exilio, sino que es de residencia. Debido a que .Antes que ilnochezca fue escrito en Nueva York la posibilidad (k la nostalgia en la consul1Cción narrativa de Cuba como lUl espacio utópico debe tomarse en cuenta. La" oslentaóón dd deseo homoerólico y de la disidencia política rinde como resultado la autolTepresentación de Arenas como un ser censmado, aislado y marginalizado en un medio regido por binarismos in1i'aqueables tUllo en el discw'so politico: pallÍota/traidor, ｲ｣ｶｯｬｵｩ ｡ｲｯＯ｣ｏｬ ｲ｡ｊｔＨｾｶｯｬｃ ［ｵｩｯＬ ete., como en el discurso sobre la sexualidad: horno/he.terosc\'Ual, Iníl5nIDno) femenino, activo/pasivo, privado/público, a/nonnal (Jiméne2). Su traslado a los Estados U nidos trae consigo ciertos cambios, aunque 110 radicales; Arenas pasa a ser de "éUlti-Caslro dissidenl" un "anti-MillJni InalcOHlent" (Benigno Sánchez-Eppler 383) y por ser "auténtico disidente e illdividual..isla" (Bejel4-5) se rebela tambiclI conlrJ la:; reglas (lascolltraJic-ciones económicas, el) p;uticular) de la sociedad capitalista. "Finally 1 lcave !hat hell and come Itere hill ofilopes. And l.his turns üUllO be ¡mother hdl; lhe worship 01' money is jusl as bad as l.he worst in Cuba" (MaIu·ique 2). L1. m;uúlCstación del desencanto se pone en evidencia en la <lutobiogralb, que admilid,uncllle fue escríla ¡(como venganza". Cabrera Infante cita a Arenas en un;). rcseiia sobre Ames qlJea]}oc/Jczcadicieudo: "WIiüngtl¡usc books kept me alive t...! ･ｓｉｾ￳［ｩｬｹ lhe aulol>iography. 1 didn'l ""ant to die l.Ullill lIad put i.n Ihe linal touches. Jt's my revenge" (2). En electo, Afellas parece gozara! deselunasC'.arar la lupocresía. o los hábilos sexuales de ciertas personas que, inhtliblemeute, aparecen nombradas sin discreción lli piedad. Sirve de ejemplo la desnipcióll mny detallada de las prelerencias de Virgilio Piüera en los juegos sexuales (cap. "Virgilio Piilcm") o la sib'Uiente cita: "Eliseo Diego decía: 'Yo el día que tellg-a que escribir rula oda elogiando a J:ildd Castro o a esta Revolución, dejo de ser escritor'. Más adelante, sin embargo se f.Ollvir1ió en vocero del régimell de Fidel Castro" (99). Las exploraciones de las posibles lecturas de Ames que ＼Ｑｊ ｯ｣ ･ｚｃｾＱ deben reparar en la irOlúa y la burla acompaü.adas por un tono acénimo "digno de Vo!t¡üre" (Hasson 171) que se JnallifieSl<ln, más que Iodo, en los relratos de amigos y enemigos; ll;}.die se escapa, ni el mismo autor. '¡Bruja fue mi tia Orídina, períecta en su maldad" (316); "Todos me mi.raUal1 como :se mirJ. a un personaje de otro planeta, a un apest.ado" (259). Al1Jes que flnochezca oh'eee múltiples claves p;u'a b intcrprelaCÍón de la obr.aarenianaengenerd.!. Ú¡peI1tagollÍfr 4 (el vocablo es ulllleologismo creado por Arenasen vez de lo más acostumbrado pelJtalogía) que reúne cinco novelas sobre la realidad cubana que contienen personajes extravaganles y marginalJzados: disidentes, soiladores, homosexua1cs,l.'! librcpcnsadores. Personajes!persouas lG de la misma Índole aparecen en Antes que illlOdJeZGI cOllfinn;tudo lo que todos sospechab,m (Ro:lenc:vaig, "L'\sl lnl.eIView" 79; Barquet, "Rebeldía"), que gran parte de la escritura de Arenas es autobiográfica. Una de las caracteIÍsúcas más lh.mativils de los escritos de AreHas es su índole premonitoria (Hasson 172). En Leprosono, (1990, escrito en 1974,7(j) se manifiesta "Wla atrocidad festiva o una restividad atroz" (Valero 14.9). l.a bwksca JefatÚa de elúenncdades (politicas) de toda clase: "leucemia y batisla gencrdl" y "cast:roe:nteritis gcneraVvómito negro" evoca los honores (más tarde suiridos por Arenas) del SIDA. El1 Morn:eJ)jwJio YCOJl la lengua afuera (iechacia 1970} ya proyecta el suicidio, como también El CeJJú<IJy:t ell 1981: Me voy mwie.ndo. Me voy oJJalldo. Me voy grilando. Me voy engarrotando. Me voy revcnta.ndo sin haber visto el reventar de esa tiena de muchos Duenos y rayos. El la la ta, el ta l<l 1..:" el la ta ta, inces....n te. (77) Estos versos tendrán .su ec:o cnla conclusión de la Guia de despedida ya citada al principio: ¡¡Cuba sed libre. Ya yo lo soy" (El é111;lSis es lníO.). En electo, el autOljpoela l.enninó su vida "Slll haber visto el revent;u' de esa tien';l". Desde la premonición hasta el relato de vida que desemboca en suicidio la obra de. Arenas se cerró en Jonna circular. La Cuba homolexlual de Arenas • 221 220 • Silvia Nagy-Zekmi a Para concluir, hago hincapié en la insistencia de Arcnas en el ､･ｲ｣ｨｾ últimas cOlls,ecucuClas en su autobiografia y en loda especie degéncrús literanos (novela, l>OCSla, ensayo) que le valió experimentar un cierto ensombrecimiento de ｰｲ･ｪｾ｣ｩｯｳ sobre sus escritos y su persolla, a partir de los malos entendidos que esta aclllud ｡｢｣ｯｶｾｲｉ desde su misma intensidad, aWlque a raíz de Ulla llltr.ulsable ｡ｬｃｾ･ｲｯ｣ llltenla. La autobiografia de Arenas, una obra ajcIla al discurso académico (Olno el a ｣｡ｾｯ WI que se despliega en este ensayo, me brindó las bases para ｬｾｶ｡ｲ II ｾ ,.' David VVilliam Fostcr propone quc los mecanismos motivando la homolobia SOll resullados de la imposición de "lila intel1)retacióll hegcmólllcadd ill<lividuo, operación represiva/opresiva que proviene igualmente de 1:1 deredla burguesa y de la izquierda estalinista" ("Coll$ideraciones" 90-9I). 10 Emilio BejeJ <:ÚllS<lf,'1<t b'l'all pa11e de su artic.u1o a111-atamiclllO <le la relaóón entre I<l. creatividad y la sexualidad en Antes que f1110c1u;:ZG1. 11 En mi Ji bro, P;u'fÚelúmos lTiJJJs;¡tláJJticoscu el capítulo sobre el género autobiob'f.iJico desanuDo con mayor proii.mdidad el concepto ele. la recodilicaóón. 12 VirgiJio Piúera, esoitor excelente e ícono homosexual fOlma parte del jW'ado )' pese a que, de acuerdo al rccuenLo de Arenas, Pil1era no pudo convencer (cs{;\ vez) a Alejo Calventier y aJose. fultonio POltuoll<lo para premiar 1'.,7 mWJdokap. "La biblioteca"). 13 Basta recordar la alusión a los cinco mil aJnatlteS que Arenas colljiesa llaher LcllÍdo, como manifestación del disrw'so hiperbólico que silve como vdúculo para COll$lrui.r la representación mítica de la sexualidad tropical. 14 Las novelas siguientes fonll<ul La Pe11¿'1goní,1: G'eJesúáo ;mles deJ:Jb.1 (1967) (tambiéll titulado: GUJt/UJdo <:11 el pozo en 1982), El P/U,1Cjo de bJ:wquísjm/ls moJet?:; (1982), 9 análisis discursivo e ideológico de la visión aJelUana y me penm!e conchnr que el lenguaje de deseo (homo)textualizado en Antes que /UJochezca está ÍlllÍmamenle ligado a un discurso polirico, demandando cambio, tanlo en el ámbilo polílÍco como en la aceptación de diversas sexualidades. NOTAS l El por qué la homoscxualidad, en (".uanLo a cellSllucóóll cultural, se considera una ll<lnsgresiólI, es abordado en el lúcido análisis de Silvia Spiua que pm1.c (lc_l ｏｬＩｾ･｣ ｯ de la ll<tllS(ullUl<lóóU propuesta por Fernando Ortiz y conduye que "ldulrnre lS lheldore, {isl impliciiJy g;cndercd as maje, even though theorists such <1$ Orliz mohilize gCllderecl metaphoni lo descril>c its components" (16:3). 2 "eso es lo que hago: suicido a mis personajes pero ye ｡ｾ｜､ｯｴ no" (citado en Barquet, '.," "Conversalldo" 636). 3 CalvinBedient sugiere en mi articulo sobre el SIDA)' las víctimas de esta elúclmedad, que el titulo de la autobiogralia tiene importallcJ<l polític<\: "the tille is ｴｯｾｬ ･Ｑｾ｡ｲｯｭ･ wltil one leams (hal Arenas worked al an carlier version each day belore dusk wlule hiding in a !nul from CastJ:o's secli1ty lorces" (200). En el mismo lt'xt? el autor ｬｾｏ deja duda sobre el doble sl,!,'1lÍlicado del úlUla: "Habíaempelitdo y;ll ... 1m: ｡ｾｴｯ｢ｬｧｲ en Cuba. w había titulado Ante)' que <lJJOC!JezC<1, pues kllia que escnblr anLes qw: lleg-,-n-a la neche ya quc vivia prófugo en un bosque. Ahora la nodle avanzaba de lluevo clllonna más inminente. Era la noche de la rmJClte" (1l). 4 Es interesante que Liliane Hasson en su m'úculo "A_Jllesque:wochezciJ (Autobiografía.): Un Jectwa distillL."l. de la obra de Reinaldo Arenas" clesmin1ienc1o su propio titulo, repetidamente se rdiere a la novela como "memorias". Yo veo ｾ｜ｬ｡ ＼ｾｩｬ｣ｲ･ ｃ ｡ fundamental enlre las mem0l1as)' la autohio¡,'ratia en cua.nto a género hLerano, ya que en la. auwbiograHa se efectúa la. construcción (le un sujeto y d discmso se .cnulIcia a pan.ír de esta construcción, mientras que cn las memoria$ el rasgo sohrcsahente es la t:estimonialidad. En su (.arta de despedida Arcnas indica sus iut.ellciones (on su autobiografía: "les 5 dejo como legAdo todos mis ten'ores" (34,3)... ., ¡; No cs dd todo inusitado incluir aspectos tesl.lmolllales eH la autol)lograila, aunque h'ecuclltemcnte los aulores optan por cambiar nomhres y Qtros datos de las perSOll<l.s/ personajes que. aparecen en ella. "Anoche resolví ahorcalme en Ol.)I<Uil1o de CUlta, o en San Miguel eu 7 ellCOll.trar Wl revólver" (Argucdas 12). (¡ISO de llO Considcw como lila autobioh'lttlla truncada los Diariosde Arj,>1Jcdas intercalados Cll E/zolm. ejercer la libertad de crear yde vivir. practicado ｳｵＮ｡ｻｓｬｾ OIC" vez 15 d m,v(l982), El color del ve/7llJO (1991), El.,,;Ú,o (1991). CeJeslúJO antes del alba es qui7..ás la única novela en la cual la rcprC$WliKIÓIl del premio delUNEAC homcx:mtisrno no es <lbielta. ESCl1!.a en 1964 g-<l.llÓ el ｯｳｾｨｩｴｳ･ｲｰ 1967. Según Roberto Valero, selÍa imposihle que lila llovela escrita dentro de Cuba fuera. más directa (75). Ir. Si se collsidera el libro como creación literaria, sou ｰ･ｲｳｯｮ［ｾｬＺＬ y si la lectura se Ol1cnl:a más hacia los aspectos testimoniales, son ｰｾｬＢｳｯｮ［ｴｓＮ eH Ií BmuoGRAFÍA Arenas, Reinaldo. Antes que ;U1odJ(:z(';L Barc.elona: T'uskets, 1992. ____ El ('entra/. Barcelona: Seix Banal, 1981. _ _ LeplvsoJiO. Madrid: Belmúa, 1990. Arguedas, José MaIía. El zono de aniba y el ZOfrO de ahqjo. Buenos Aires: Losada, 1970. BaIquel,Jesús. "Hebddía e iITeverencia de Heinaldo Arenas". ReúJ<1JdoAit::Jlas: Recucldo y presenóa Reinaldo SáIldlCZ, ed. Mianu: UllÍversal, 1994. 27·38. "COllversalldo COll Reinaldo Arellas sobre el suiódiü". ｊｩﾡｾ ＩＡｕￚ［ﾡ 74. (1991): 934-936. Bedienl, C1.lvin. "Tllese AlDS days". l+ul1<?ssus: PoelJy Jn ReJliew 20/1-2 (1995): 198-205. Bejd, Emilio. "Antes que <1Jlor.}¡ezc<T. Autobiogl'a.lia". 1fi51JaméJic<1 XXV174. (1996): 29-40. BClútez Hojo, Antonio. 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