Les barbares, Paris, PUF, 2016 (ISBN: 978-2-13-074985-1).

Le thème du rapport entre barbarie et civilisation traverse toute l’œuvre de Robert E. Howard (1906-1936), tant ses poèmes que ses nouvelles historiques ou de fantasy. Mais c’est sans doute à travers son héros Conan, créé en 1932 pour la nouvelle "Le Phénix sur l’épée", que cette fascination s’exprime le plus. Elle marque un tournant dans la littérature populaire américaine. En effet, avant Howard, la plupart des auteurs ont mis en scène des héros civilisés conquérant des mondes sauvages, tel Tarzan ou John Carter d’Edgar Rice Burroughs, qui triomphent respectivement de l’Afrique ou de la planète Mars. Cette image allait de pair avec l’affirmation de la supériorité du monde occidental et blanc. Rien de tel chez le créateur de Conan. Pessimiste, influencé par l’anthropologie racialiste de son temps et peut- être par Le Déclin de l’Occident (1918-1922) d’Oswald Spengler, Howard ne voit la civilisation que comme un mince vernis prêt à craquer

L''Anthropologie, 2013

Les Gravettiens, M. Otte. (sous la dir. de). E´ ditions Errance, Paris-Arles (2013). 352 pp., 139 fig., et XVI planches photo, ISBN: 9782877725095 Les Gravettiens, sous la direction de Marcel Otte, vient de paraître aux éditions Errance, en février 2013. Ce magnifique ouvrage de synthèse est intégralement dédié aux populations, réparties de l’Atlantique à l’Oural, de 30 000 à 20 000 ans.

Le péplum, comme genre cinématographique dépeignant l’Antiquité au sens large, a connu plusieurs périodes de vogue. Les premiers films antiquisants, produits durant les deux premières décennies du XXe siècle, ne laissent qu’une place marginale aux barbares, sauf dans le film italien "Attila flagello di Dio" (1918) de Febo Mari, dans lequel la représentation du sauvage épouse celle de la propagande de guerre de l’Entente. Les Huns représentent en effet, et ce même avant le conflit, les troupes du Reich allemand. Le péplum connaît un regain d’intérêt en Italie entre 1946 et 1966, deux décennies durant lesquelles il devient le genre historique le plus populaire dans une grande partie de l’Europe, avant d’être définitivement supplanté par le western spaghetti...

Gesnerus

Études littéraires africaines, 2011

Tous droits réservés © Association pour l'Étude des Littératures africaines (APELA), 2012 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'

Études platoniciennes, 2018

Si nous croyons Plutarque (Vie de Lycurgue, 16), i Sparte les nouveau-nds dtaient baign6s dans le vin, car i son contact pur les enfants malades mouraient, "tandis que ceux qui ont une complexion saine en regoivent une meilleure trempe et une vigueur plus grande" ". Ce n'est qu'un exemple, parmi plusieurs, du caractbre magique et ambivalent que les anciens Helldnes attribuaient au vin. les propri6t6s du vin 6taient i la tbis admir6es et redout6es. L'ambiguitd est I'empreinte de Dionysos, qui aurait enseignd aux hommes le bon usage de cette boisson. Dieu qui transgresse les frontiEres, qui brouille les distinctions entre le divin etl'humain, le masculin et le f6minin, le fou et le sage et, finalement, entre le Grec et le Barbarc, le sauvage et le civilisd t. Il entraine la joie et I'extase, mais il peut aussi conduire i la "folie sanguinaire" pr6sente dans les Bacchcntes d'Euripide.

Représenter visuellement le barbare revient souvent, dès le 19e siècle, à s’appuyer sur quelques lieux communs. Le barbare est avant tout un guerrier, poilu, barbu et couvert de peaux de bêtes ; autant de détails qui renvoient à un manque d’hygiène – alors que la civilisation se conçoit, à l’ère industrielle, par l’obsession de la propreté publique et corporelle – et plus largement à une animalité symbole de vitalité primale. Poussé jusqu’à la caricature, cela donne "Hägar Dunor" ("Hägar the Horrible", 1973), viking de comic-strip caractérisé par une telle absence de finesse qu’il en devient drôle. Combattant éternel, le barbare est également assimilé à un physique puissant. Aussi, lorsque Terry Pratchett décide, dans ses "Annales du Disque- Monde" (1983-2015), de parodier les archétypes de la fantasy, c’est tout naturellement qu’il crée le personnage de Cohen le barbare – caricature à peine voilée de Conan le barbare imaginé par Robert E. Howard en 1932 – et en fait un vieillard souffrant de rhumatismes.

 chronique LITTÉRATURE ET HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN * En collaboration **

Nouvelles études francophones, 2012