Scène de jeu sur une lampe romaine d'Algérie

Revue du Louvre et des musées de France, 2001/4, 2001

Anubis et Isis sur des lampes à huile romaines A propos d'une terre cuite du musée des Antiquités nationales à Saint-Germain-en-Laye Jean-Louis Podvin Risùnras cn ùtglais p.ll8 ct.nâUemand p l19

Revue archéologique 1999/1, 1999

A study of 2 lamps from the Gallo-Roman necropolis of Valladas, kept in dee Museum of Tricastin Archaeology of Saint-Paul-Trois-Châteaux, Drôme. The lamps are adorned with the figure of Harpocrates. From the same site, 2 other lamps show a fight between a mongoose and a snake. Scenes of Alexandrian and Nilotic iconography which the A. can add to the list of the Aegypùaca ofthe Rhône Valley.

E/C rivista del'Associazione Italiana di Studi Semiotici, 2022

This essay projects a semiotic perspective on a set of illumination devices gathered in a space extending from Constantinopolis to Fes (Morocco) during almost a millennium. One common technology is at work: glass containers burning oil though a wick, the device being suspended high in the air. The analysis identifies spatial configurations of luminaries, called deployments, organized in space in accordance with the served architectures. Various interpreting perspectives project upon these deployments differentiated meaning effects, while a syntactic perspective allows to weave them together or to embed them in each other. We obtain thus superpositions of actantial roles invested in actors identified as primary, secondary or tertiary sources, playing in turn the roles of delegated subject, modal object, or final valued object. The interaction of light actors resembles social interaction. Developed in time, the workings of festive illuminations put in evidence their role as object celebrated for itself, not for something different from itself.

1999

Une mosaique bichrome illustrant les ludi circenses, découverte dans le Palazzo Imperiale d'Ostie en 1988 n'a pas fait l'objet d'une étude détaillée, 2 ce jour. Six cochers sont accompagnés d'inscriptions donnant leur nom et celui de leur cheval, probablement lefinalis, 2 l'ablatif. Des bourses et des cylindres de prix completent cette image de type commémoratif. L'A. rapproche les noms de Liber et d'Hilarinus des memes noms connus par une inscription de Prima Porta, datée de I'époque antonine, et en tire argument pour dater la mosaique d'Ostie, au plus tard sous le regne de Cornmode. L'iconographie des ludi circenses dans cette mosaique fait l'objet de rapprochements avec les mosaiques illustrant le meme sujet dans l'occident romain, en particulier dans la péninsule Ibérique. Resumen Un mosaico bicromo con representación de los ludi circenses, descubierto en 1988 en el Palazzo Imperiale de Ostia no ha sido estudiado detalladamente hasta hoy. Seis aurigae están acompañados por sendas inscripciones dando su nombre y el nombre del caballo, elfinalis, a l'ablativo. Unas bolsas y unos modii completan esta imagen de tipo cornmemorativo. La A. llama la atención sobre una inscripción de Prima Porta con los nombres Liber e Hilarinus-que aparecen también en el mosaico de Ostia-, fechada en época antonina, y concluye que tanto la inscripción como el mosaico tienen la misma fecha, como más tarde el reino de Comodo. La iconografia de los ludi circenses en este mosaico se presta a varios paralelos con mosaicos ilustrando el mismo tema en el Occidente romano, y en particular en la península Ibérica. Grupo de Investigación HUM-236 http://www.arqueocordoba.com JANINE LANCHA De tous les documents figurés illustrant les ludi circenses les mosaiques constituent la partie la plus riche et la plus variée, donc la mieux étudiée. Apres les études completes dues successivement au regretté A. Balil', 2 K.M.D. Dunbabin, A. Carandini et J.H. Humphrey, il peut paraitre ambitieux-voire inutile-de revenir sur ce sujet. Pour ma part, je me propose d'étudier un document nouveau, récemment découvert au P a l a u o Imperiale d'Ostie, et j'essaierai d'effectuer un nouveau classement iconographique et chronologique des documents provenant des provinces occidentales de 1'Empire romain, h I'exception de l'Afrique, afin d'esquisser une histoire des représentations de ce sujet en Gaule et en Hispanie. Une mosaique bichrome récemment découverte dans le caldarium du Palazzo Imperiale h Ostie, qui était probablement une résidence impériale, constitue 2 ce jour l'illustration la plus ancienne sur mosaique de ce type de spectacles en Italie (fig. 1). La mosaique peut &re contemporaine de la construction de l'édifice, qui date des années 140-150, mais on peut admettre, sur critere stylistique, qu'elle soit plus tardive dans la seconde moitié du Iie s. La date proposée par l'inventeur, h la suite de fouilles dont la publication définitive est annoncée-la fin du IIIe s. ou le début du IVe s.-n'est pas convaincante, compte tenu de I'histoire de la mosaique bichrome Ostie, et des caractéristiques de l'ensemble des mosaiques du Palauo Imperiale2. Elle était associée, dans le meme édifice, 2 une mosaique bichrome représentant des jeux athlétiques3. Appartenant au genre cornrnémoratif, cette mosaique immortalise six cochers vainqueurs, représentés debout et désignés par une inscription donnant leur nom ainsi que, 2 l'ablatif de moyen, celui du cheval-probablement le funalis-qui les a conduits 2 la victoire. Les cochers sont disposés face au spectateur, sur les deux longs c6tés du tapis rectangulaire. Tous portent une longue palme dans la main gauche et, dans la main droite, une ' A. BALIL, Mosaicos circenses de Barcelona y Gerona, BRAH, CLI (1 962) pp. 258-35 1; K.M.D. DUNBABIN,

2008

Les sources litteraires, epigraphiques, et archeologiques permettent de brosser un portrait general de l'Algerie romaine. Quand on touche au domaine de l'artisanat, les indications epigraphiques et monuments figures se font rares. Cela denote, peut-etre, le peu d'importance du statut des artisans, qui est en contradiction avec les temoignages archeologiques retrouves sur place. Entre autres, l'etude iconographique permet de retrouver la trace du metier artisanal consacre a la vannerie.

L’enjeu de Quotidie est de plonger les joueurs dans la Rome impériale et leur permettre d’interpréter ses habitants. En plus de son côté ludique, Quotidie vise à offrir un cadre historique cohérent et le plus réaliste possible pour que les joueurs puissent expérimenter et ressentir le quotidien romain. Le présent travail se compose de différentes parties que vous êtes libres de consulter dans le désordre bien qu’une lecture linéaire soit conseillée pour les débutants ou les personnes ne connaissant pas le jeu de rôle. En premier lieu, nous verrons ce qu’est un jeu de rôle et quels sont ses mécanismes. Ensuite, nous entrerons dans le vif du sujet en expliquant les règles que Quotidie utilise. Finalement, nous présenterons un scénario d’introduction afin d’initier les joueurs à une première partie. /Version non-définitive/

in: Frangié D., Salles J.-F. (eds.), Lampes antiques du Bilad Es-Sham, Jordanie, Syrie, Liban, Palestine/Ancient Lamps of Bilad Es-Sham, Actes du colloque international, Pétra-Amman, 6-13 novembre 2005, Paris, p. 43-73., 2011

Synthèse lychnologique à propos des lampes en terre cuite découvertes durant les campagnes de 2015 et 2016 dans la nécropole de Porta Nocera à Pompéi.

Rares sont les vestiges d'activités artisanales qui ont été mis au jour dans les domus romaines de Tunisie. Ces installations sont toutes relatives à l'artisanat « alimentaire » (huileries, salaison de poissons et fabrication du garum). D'un point de vue chronologique, la majorité des établissements artisanaux sont postérieurs à la création de la maison. Mais, parfois c'est l'unité d'habitation qui prend place au détriment de la structure artisanale comme le montre l'exemple de la maison de l'Usine de Salaison à Neapolis et celui de la maison de la Rotonde à Carthage.