El barroco y el neobarroco, Severo Sarduy

Es legitimo trasponer al terreno üterario la noción anística de ban'oco. Esas dos categoías ofrecen un paralelismo not.hle desde diversos puntos de vista: son igualmente indefinibles.

The article describes some of the conceptual bases of the Neo-Baroque, as Severo Sarduy conceives it in his essays. In the context of the series of rehabilitations of the Baroque that, in a "kidnapped" but constant way, sign the 20 th century, the invention of Neo-Baroque means a passage: the Baroque becomes a paradigm to define a new threshold of the modernity. Therefore Sarduy (in contemporaneity with R. Barthes) participates in the debates around the negativity and turns the Neo-Baroque (as way of the Imaginary) more into an ethics than an aesthetics.

De los muchos escritores que en el ámbito hispanoamericano se han servido de Góngora y su poética para desarrollar o sustentar la propia, quizá sea el caso de Severo Sarduy el que resulte más peculiar, tanto desde el punto de vista teórico como práctico. Un uso que, partiendo de lo intelectual, del rigor y la seriedad que caracterizan los textos ensayísticos del cubano, no excluye lo afectivo, lo lúdico ni, tan siquiera, lo disparatado. Góngora lo acompañará, así, desde sus inicios literarios hasta los últimos años de su vida y le servirá no solo para erigir su teoría del neobarroco, sino también para dar cauce, de los más variados modos y maneras, a algunas de sus obsesiones vitales y artísticas, mostrándose siempre capaz en esta empresa de, si no superar, sí distanciarse de los que lo precedieron —muy especialmente de José Lezama Lima— y particularizar así su gongorismo. Sarduy pone en funcionamiento, además, todo un programa de actualización de Góngora que, lejos de leerlo tradicionalmente en su contexto barroco, pretende convertirlo en abanderado privilegiado de su presente neobarroco, proyectando sobre él toda una serie de categorías estéticas radicalmente contemporáneas.

RECIAL. Revista del CIFFYH, Área Letras, 2018

El punto de partida de este trabajo es una comparación entre los libros Barroco de Severo Sarduy y La cultura del barroco de José Antonio Maravall, publicados ambos casi el mismo año (1975 y 1974 respectivamente). En este marco, el artículo evalúa los alcances de las interpretaciones sobre el siglo XVII que propone Sarduy. Como hipótesis, se afirma que la mayor parte de estas interpretaciones están históricamente equivocadas o carecen de fundamentos documentales. Pero a la vez, y como segunda hipótesis, se propone que ese error es el fundamento desde el cual Sarduy compone su concepción anacrónica del neobarroco. A partir de una demostración de esa perspectiva, se elaboran reflexiones sobre el alcance de esa propuesta para comprender el siglo XVII y la actualidad.

¿Cuánto tiempo ha durado la anestesia, que llaman los hombres? ¡Ciencia de Dios, Teodicea! ¡Si se me echa a vivir en tales condiciones, anestesiado totalmente, volteada mi sensibilidad para adentro! ¡Ah doctores de las sales, hombres de las esencias, prójimos de las bases! ¡Pido que se me deje con mi tumor de conciencia, con mi irritada lepra sensitiva, ocurra lo que ocurra, aunque me muera! Dejadme dolerme, si lo queréis, mas dejadme despierto de sueño, con todo el universo metido, aunque fuese a las malas, en mi temperatura polvorosa. En el mundo de la salud perfecta, se reirá por esta perspectiva en que padezco; pero, en el mismo plano y cortando la baraja del juego, percute aquí otra risa de contrapunto.

La recepción de Góngora en la Literatura Hispanoamericana. De la época colonial al siglo XXI, 2021

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En este trabajo se analizará el neobarroco de Severo Sarduy a partir de su noción de escritura y de la dimensión política que esta constituye. En este sentido, se parte de la idea de que la propuesta neobarroca de Sarduy es una escritura política en la que se conjuga una crítica a la metafísica occidental, el psicoanálisis lacaniano y la tradición barroca latinoamericana, en particular, la proveniente de la obra de José Lezama Lima. En el trascurso de este escrito se abordará cómo Sarduy explica el sentido del barroco a partir de su trazo escritural, en un trabajo similar a la deconstrucción derridiana, del cual se desprenden las nociones de “sentido del oro” y “sentido de la excrecencia” para explicar la veta latinoamericana del barroco; estas nociones son posteriormente analizadas a través de algunos conceptos que el escritor cubano tomó de Jacques Lacan. Lo anterior tiene como objetivo comprender que la escritura neobarroca tiene un carácter político en tanto que desarma las posiciones que buscan fijar fundamentos, sentidos únicos y fines enteramente calculados.

El texto y sus fronteras. Estudios entre literaturas hispánicas y disciplinas artísticas, 2017

En este trabajo nos proponemos analizar la visión del escritor cubano Severo Sarduy a través de sus ensayos, abordando sobre todo sus Ensayos generales sobre el Barroco y, en concreto, las categorías pictóricas asociadas con el uso de las técnicas de la anamorfosis o el trampantojo, tópicas en la pintura barroca española, así como en otras manifestaciones artísticas de la época. Estas formas de simulación que se trasladan desde la dimensión plástica hasta la dimensión literaria no son en la opinión de Sarduy exclusivas del Barroco en el ámbito hispánico, sino que se han convertido en elementos integradores de una retórica barroca que amplía enormemente sus fronteras en el tiempo y en el arte, es decir, continúa en la actualidad con vigor, revitalizándose continuamente, y modela o vertebra un amplio abanico de creaciones estéticas, ya se enmarquen en la literatura, la pintura, la escultura, la arquitectura o el cine, entre otros ejemplos que ofrece. A partir de la perspectiva del ensayo de Sarduy tratamos de encontrar cuáles son los hallazgos críticos que suponen una innovación en el ensayo como superación o nuevo aporte con respecto a los trabajos que en esta línea se han escrito anteriormente. Además, observamos cómo se intenta entroncar la poética barroca que acoge estas consideraciones con su tradición, en los orígenes, de la todopoderosa palabra de Luis de Góngora, así como con la de la supremacía del lenguaje neobarroco liderado por José Lezama Lima en Cuba.

Repositorio Académico Universidad de Chile, 2013

Planteo la metonimia del cuerpo con relación al corpus escritural, dando cuenta de una vinculación que implica la inclusión de estos dos conceptos en una sola comprensión, entendiendo sus (dis)continuidades en devenir. Siendo la conceptualización del cuerpo anatómico-fisiológico un referente para instalar preguntas sobre la escritura que se debate en el cerco de lo inasible, ensayo. Es decir, me movilizo en lo errante, en el error constante que soslaya la objetividad e instala la puesta en abismo de mi escrito con respecto a la antinovela (neo)barroca de Sarduy De dónde son los cantantes.