Fernand Deligny Etnia singular. Editorial Cactus, agosto 2024

Trabajo de análisis de la situación de la salud de los pueblos indígenas de Venezuela, lineamientos y definiciones a seguir, con los cuales se dio inicio a la Dirección de Salud Indígena del Ministerio de Salud

publica artículos de revisión y metodológicos, resúmenes de Tesis y Tesinas, informaciones sobre congresos, y otros temas de interés relacionados con la Etología.

Resumen Trillo, C., P. Demaio, S. Colantonio & L. Galetto. 2007. Conocimiento actual de plantas tintóreas por los pobladores del valle de Guasapampa, provincia de Córdoba. Kurtziana 33 (1). Volumen especial de Etnobotánica: 65-71. Los productos colorantes figuran entre los recursos silvestres de uso universal. Las comunidades tradicio-nales poseedoras del conocimiento acerca de especies y técnicas apropiadas pierden rápidamente la infor-mación al integrarse cada vez más al mercado globalizado. En la provincia de Córdoba, Argentina, el cono-cimiento y uso de plantas tintóreas se concentra en las comunidades rurales de pequeños productores gana-deros del noroeste. Este trabajo relevó y sistematizó la información sobre plantas asociadas al lavado, mordentado y teñido de lana que aún persiste en la memoria de los habitantes del área del valle. Se entrevis-tó a 57 pobladores con encuestas semiestructuradas que incluyeron la identificación de plantas herborizadas. Se registró el conocimiento de 36 especies tintóreas, dos mordientes y una para el lavado de lana. La mayo-ría de los entrevistados mencionaron entre 0 y 3 especies y 12 personas citaron más de 3. Las mujeres cita-ron un promedio de 2,8 especies, mientras que los hombres 1,3. Del total de especies tintóreas disponibles en los ambientes cercanos a las viviendas los pobladores reconocieron el 72%, mientras que considerando los ambientes aledaños el porcentaje disminuyó a 65%. Los resultados sugieren que los pobladores mantie-nen un elevado conocimiento sobre plantas tintóreas, aunque en la actualidad casi no se las utiliza. Palabras clave: colorantes vegetales, teñido, pequeños productores ganaderos, Chaco seco. Abstract Trillo, C., P. Demaio, S. Colantonio & L. Galetto. 2007. Current information about the dyeing plants existing in the valley of Guasapampa, Province of Córdoba. Kurtziana 33 (1). Volumen especial de Etnobotánica: 65-71. Dyeing products are among the wild resources of universal use. Traditional communities, which know about species and the appropriate techniques, quickly lose this knowledge when they became members of the global market. In the northwestern region of the province of Córdoba, (Argentina), rural communities of small cattle breeders are knowledgeable about dyeing plants and their use. This work revealed and systematized the information about natural products that can be associated to the washing, mordant, and dyeing of wool. The people of the valley of Guasapampa still remember these facts. It was carried out a survey among 57 dwellers. This survey included not only questions but also the identification of herb plants. 36 dyeing species, 2 mordants species, and 1 for wool laundry were registered. Most of the interviewees mentioned between 0 to 3 species and 12 persons more than 3. Women mentioned an average of 2.8 species, while men 1.3. Residents were able to recognise 72% of the total amount of dyeing species available in the environment near to their houses. This percentage

publica artículos de revisión y metodológicos, resúmenes de Tesis y Tesinas, informaciones sobre congresos, y otros temas de interés relacionados con la Etología.

a profundizar en el conocimiento del mundo en beneficio de la humanidad, elevando su espíritu en cada acción, en cada descubrimiento, en cada paso de la inexorable marcha del progreso y la felicidad de la humanidad entera.

México es reconocido como uno de los ocho Centros Mundiales de Origen de la Agricultura, por ello, los campesinos actuales son herederos de esa tradición de generación de tecnología con antecedentes de cuando menos nueve mil años, que ha permitido la reproducción social de los cultivadores, a pesar de que en los últimos 70 años, los programas oficiales han impuesto la tecnología científica, que ha logrado poca adopción y agravado la marginación de los productores que siguen usando la tecnología tradicional, que se plantea como campo de estudio de la Etnoagronomia, la cual "…debe entenderse como la etnociencia que se encarga del estudio de los saberes que los campesinos indígenas y mestizos ponen en práctica durante los proceso de aprovechamiento de los recursos naturales, por medio de las actividades agrícolas, pecuarias, forestales y de la fauna para obtener los satisfactores antropocéntricos necesarios para su subsistencia, reproducción social y desarrollo"[1]. Esta etnociencia debe realizar investigación del complejo corpus, kosmos, praxis del aprovechamiento de los recursos naturales y la producción primaria, con la aspiración de entender con humildad la lógica de las estrategias campesinas y sus perspectivas, reconocer la visión y aspiraciones, de los ejecutores, en relación con las actividades de aprovechamiento de los recursos y las productivas, así como las perspectivas del futuro, para intentar encontrar alternativas al desarrollo y contribuir en la construcción de un desarrollo propio. De acuerdo con lo anterior, este simposio tiene como objetivo conjuntar experiencias de análisis y reflexión sobre los estudios del aprovechamiento de los recursos naturales y productivos que se han realizado desde la perspectivas de los saberes tradicionales con la finalidad de profundizar en la definición de la Etnoagronomia y las Etnociencias relacionadas con la agricultura, y su campo de estudio y sentar las bases para la construcción de un desarrollo alternativo. (1) Cruz L. A., J. Cervantes H., M. A. Damian H., B. Ramírez V. Y P. G. Chávez S. 2015. Etnoagronomía, tecnología agrícola tradicional y desarrollo rural. Revista de Geografía Agrícola 55(35-52)

A mediados de los años ochenta señalé dos modalidades a partir de las cuales la investigación etnográfica se incorporaba en el contexto histórico y contemporáneo de un sistema mundo en la economía política capitalista (Marcus, y 1989. La modalidad más usual mantiene la observación y la participación etnográfica intensamente centrada sobre una localidad, al tiempo que desarrolla por otros medios y métodos el contexto del sistema mundo. Ejemplos de estos otros métodos son el trabajo en archivos y la adopción del trabajo de los teóricos de lo macro y otros académicos como una manera de contextuar las descripciones etnográficas en términos de cuáles de los predicamentos de los sujetos locales son descritos y analizados. Así, sigue apareciendo una literatura relevante sobre la incorporación histórica (colonial) y contemporánea de los pueblos como clases trabajadoras, o sobre el aparente empobrecimiento de culturas locales a partir de los macroprocesos vinculados a las múltiples formas que ha tomado la economía política capitalista (por ejemplo Comaroff y Wilmsen, 1989). Tales etnografías han producido profundos análisis de la resistencia y adaptación, un interés relacionado con la dinámica de la encapsulación, centrado en las relaciones, el lenguaje y los objetivos del encuentro y las respuestas desde la perspectiva de grupos locales y cosmopolitas, y de las personas que, a pesar de ubicarse en diferentes posiciones relativas de poder, experimentan el proceso de estar mutuamente dislocadas de aquello que ha significado cultura para cualquiera de ellas. Esta modalidad ha mostrado que el centro del análisis etnográfico contemporáneo no se encuentra en reclamar algún estado cultural previo, o su sutil preservación a pesar de los cambios, sino en las nuevas formas culturales que han surgido en las situaciones coloniales subalternas.