Programa Coloquio Formas críticas

V COLOQUIO INTERNACIONAL DE LITERATURA COMPARADA DINÁMICAS DEL ESPACIO: REFLEXIONES DESDE AMÉRICA LATINA Centro de Estudios de Literatura Comparada “María Teresa Maiorana” Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Católica Argentina Buenos Aires, 6, 7 y 8 de junio de 2018

2024

El Museo Nacional de Colombia, la Embajada de Francia en Colombia, el Instituto Francés de Estudios Andinos, el Instituto Colombiano de Antropología e Historia, la Universidad del Tolima, la Universidad Nacional de Colombia y el Instituto Francés de Colombia le invitan a asistir al: Coloquio internacional "Guerra, paz y medioambiente en América Latina del siglo XIX a nuestros días" Fecha: del 28 al 30 de agosto de 2024 Lugar: Auditorio Teresa Cuervo del Museo Nacional de Colombia ubicado en la Carrera 7 No. 28-66 en la ciudad de Bogotá. Presentación: "Las ciencias sociales piensan ahora más allá de la división entre "Naturaleza" y "Cultura", entre humanos y no-humanos, que dividió al pensamiento occidental desde el siglo XVII. Nuevos paradigmas plantean que el accionar humano no puede separarse de los asuntos ambientales. Por lo tanto, desde una perspectiva pluridisciplinar, este coloquio pretende valorar las perspectivas innovadoras para pensar los vínculos entre los conflictos armados, los procesos de paz y el medio ambiente. Ponentes de diferentes países como Colombia, Francia, México, Estados Unidos, Argentina, Chile, Perú o Irlanda presentarán los más recientes resultados de sus investigaciones para explorar temas tan diversos como los desafíos de la paz ambiental, los animales en tiempo de guerra, el impacto del glifosato en Colombia, o las consecuencias de las políticas de la dictadura militar de Brasil (1964-1985) sobre los pueblos indígenas de la Amazonia. Así, esperamos que este evento contribuya a entender mejor la dimensión ambiental de la Guerra y de la Paz en América latina desde el siglo XIX hasta nuestros días." Ingreso libre y gratuito (previa inscripción: https://bit.ly/coloquio-guerra-paz-medioambiente)

Las ediciones de autores clásicos latinos en los s. XV y XVI conforman un rico patrimonio histórico y textual que atesoran nuestras bibliotecas, como testimonio de la vitalidad de la cultura del Renacimiento, de la recuperación del Mundo Clásico y de la lectura e interpretación de los textos latinos. Este Coloquio pretende ofrecer aportaciones de la investigación actual sobre este patrimonio, en ámbitos como la historia del libro y la bibliografía material, el análisis textual y paratextual, los métodos y la práctica editorial, el impacto de la imprenta en el Humanismo y en el tratamiento de las obras latinas y las traducciones, la recepción y análisis del público lector, la creación de bibliotecas y colecciones y la herencia cultural que supone este patrimonio, así como las contribuciones de las herramientas digitales para su estudio, con particular atención a los fondos conservados en la Biblioteca Nacional de España y la Biblioteca Histórica de la UCM " Marqués de Valdecilla " .

El transcurrir histórico puede ser cíclico y repetible o bien puede obedecer a una evolución lineal o ascendente. Para efectos de análisis y discusión es un recurso válido el realizar divisiones y separaciones que nos permitan delimitan este tránsito. Los centenarios suele ser uno de los recursos más a nuestro alcance.

Actualmente, el turismo rural es considerado como una alternativa de desarrollo local para comunidades desfavorecidas económicamente. Sin embargo, varios autores, han encontrado que entre el desarrollo turístico y el desarrollo local no siempre están implícitas relaciones armoniosas y complementarias y que debe considerarse a la actividad turística como un resultado probable, no garantizado, que puede amenazar tanto al patrimonio natural como al cultural. En Amatlán de Quetzalcoatl, perteneciente al municipio de Tepoztlán en el Estado de Morelos se desarrollan actividades de turismo rural; de nueve casos de prestadores de servicios turísticos, siete son ofrecidos por avecindados y solo dos están dirigidos por habitantes originarios del lugar, aunado a eso, la influencia de culturas externas está poniendo en riesgo la cultura local. Debe hacerse un alto para evaluar realmente el impacto de la actividad turística para poder asegurar que ésta sea una estrategia de desarrollo rural sustentable.

III Coloquio de la RLFM, 2022

del coloquio. Homenaje a Silvana Filippi (a cargo de Roberto Casazza) 9:30-11:00 hs-Mesa temática: Tres temas de ciencia medieval-Dr. Roberto Casazza (coord.) Roberto Casazza-El De phisicis ligaturis de Costa ben Luca: un tratado medieval sobre el uso de encantamientos y amuletos con fines terapéuticos Jaime Bortz-El agua como cuestión ambiental en la obra de Maimónides Esteban Greif-La lepra en el Reino Latino de Jerusalén: tensiones entre diversas interpretaciones 11:00-13:00 hs-Primera sesión del día. Coordinadora: Susana Violante Valentina Amorosino-Dialogus cum Triphone: il domandere della filosofia nella risposta del cristianesimo Daniel Ferraresi-O conceito do peregrinus na justiça de Agostinho Pietro Cea-Nicolás Lázaro-La [re]educación de la Filosofía Medieval fuera del aula. Reflexiones en torno a su enseñanza, métodos y propuestas Estefanía Sottocorno-La tradición manuscrita del Liber dogmatum ecclesiasticorum. Cuestiones de atribución y variantes más significativas 13:30-15:30 hs-Segunda sesión del día.

Coloquio Gotico, 2009

Memorias del Coloquio Gotico 2008 - 2009.

Esta entrega de Gabriel Giorgi, académico de la Universidad de Nueva York y especialista en temas de biopolítica y estudios de género, viene a engrosar sus estudios sobre cuerpos y poder en la literatura de América Latina. Si antes el autor se había dedicado a la representación de la violencia y la persecución ejercida en contra de la diferencia sexual en Sueños de exterminio, ahora, en Formas comunes. Animalidad, cultura, biopolítica, la perspectiva del crítico se agudiza para analizar la filigrana de relaciones establecidas entre animales y cultura bajo el marco teórico de la biopolítica. La perspectiva de Formas comunes la podemos inscribir en el "giro animal" de los estudios culturales con el objetivo de reflexionar e identificar críticamente cuál es el lugar de los no-humanos en las representaciones artísticas. Esta apuesta pretende percibir los sentidos y roles de lo viviente desde una visión descentrada del punto de vista humanista. Evidentemente, podríamos situar esta mirada en consonancia con los aportes de Jacques Derrida, Michel Foucault y Gilles Deleuze, combinándola con los aportes de la filosofía política italiana, entre ellos, Giorgio Agamben y Roberto Espósito. Sin embargo, esta reflexión no es un desembarco de teorías metropolitanas hacia las materialidades de América Latina, pues críticos como Fermín Rodríguez, Julieta Yelin y Paola Cortés-Rocca se han preocupado por la reflexión sobre lo no-humano en las literaturas del continente reexaminando estas posiciones al interior de nuestro campo cultural. En su introducción, el texto expone que estas relaciones se pueden rastrear en la tradición cultural latinoamericana en la que el animal ha estado en contigüidad con la barbarie. En esa vecindad, las significaciones de la alteridad humana estarán marcadas por su expulsión fuera de la barrera civilizatoria; no obstante, una de las propuestas de Gabriel Giorgi es analizar diversos textos de la segunda mitad del siglo XX cuya factura evidencia la crisis de la articulación binaria del campo cultural basada en la distinción entre el interior y el exterior. Esa barrera se ha vuelto porosa en los textos analizados y expresan un continuum entre la vida humana y la vida animal. En particular, la sociedad latinoamericana moderna ha supervisado y controlado intensamente los cuerpos, por lo que la administración de la vida ha cobrado una centralidad radical en el ámbito político y cultural. Los textos pesquisados por el autor van desde la década de los sesenta hasta la actualidad. En esta época los mecanismos de control, basados en la provocación y la interrogación del cuerpo, han cercado los elementos de la vida, los han vuelto anómalos y su registro ya no se sitúa en el afuera orgánico o el animal exterior, pues