EGOAVIL Programa General XIX Jornadas final

XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Acción Misional, Diálogo de Saberes y búsqueda del Otro P R O G R A M A G E N E R A L Lima, 15 al 18 de octubre del 2024 Lugar: Universidad Antonio Ruiz de Montoya: Vicente Santuc, SJ / Aulas: F204, F303, F401, F402, F403, F404, F504, F505, F506, F603, F604, F605, F606, F701 / Auditorio Jeffrey Klaiber, SJ Iglesia San Pedro de Lima, Capilla de la Penitenciaría XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Acción Misional, Diálogo de Saberes y búsqueda del Otro Las Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas se realizan bianualmente, desde hace más de tres décadas y de manera ininterrumpida, desde el año 1982 entre Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay y Bolivia. Se trata de un foro de debate mundial e interdisciplinario sobre la acción de la Compañía de Jesús en el período de expansión de las monarquías ibéricas (principalmente entre los siglos XVI y XVIII), con énfasis en la comparación con zonas de presencia misionera en el continente americano y otras regiones. Las XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas tiene como objetivo explorar la historia de las misiones jesuíticas desde diversas perspectivas, incluyendo las dinámicas sociales de las comunidades amerindias y su interacción con el poder colonial a través de las reducciones. Se analizarán también las actividades misioneras en las regiones fronterizas de Iberoamérica, destacando la diversidad artística y cultural introducida por los jesuitas. Además, se examinará la influencia de los derechos legales en su labor evangelizadora y sus relaciones con comunidades y autoridades. El evento busca ofrecer una visión equilibrada que incorpore las perspectivas indígenas, subrayando la importancia de la cultura escrita y el universo sonoro en la vida misional. SIMPOSIOS TEMÁTICOS SIMPOSIO I (Re) pensar la historia de las Misiones Jesuíticas. Fuentes, archivos y repositorios digitales. Coordinadores: María Laura Salinas (Universidad Nacional del Nordeste-Argentina), Fátima Valenzuela (UNNE-Argentina), José Carlos Vilardaga (Universidad Federal de São Paulo-Brasil) El simposio busca examinar diversos aspectos como libros, archivos y documentos jesuitas del siglo XVI al XIX, utilizando nuevos enfoques historiográficos y metodológicos, examinando innovaciones en la sistematización de fuentes y su relación con las Misiones Jesuíticas en el contexto americano. SIMPOSIO II Las reducciones jesuíticas: espacios y territorios en disputa. Coordinadores: Artur Barcelos (Universidad Federal de Río Grande-Brasil), Carlos D. Paz (Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Argentina), Karina Melo (UPE, Brasil) El simposio analiza cómo las reducciones jesuíticas en América transformaron las prácticas culturales indígenas y el entorno, a través de la documentación jesuítica del siglo XVI al XIX, para entender las dinámicas entre las estrategias misioneras y las respuestas nativas. SIMPOSIO III La cristianización de los indios fronterizos: entre discurso católico y agencia indígena, la praxis en la experiencia misionera en Iberoamérica siglos XVI-XVIII. Coordinadores: Jaime Valenzuela Márquez (Pontificia Universidad Católica de Chile-Chile), Francismar Alex Lopes de Carvalho (Universidade do Estado do Rio de Janeiro-Brasil) El simposio explora la cristianización de indígenas fronterizos en Iberoamérica durante los siglos XVI al XVIII, analizando la interacción entre el discurso católico y la población indígena, evaluando las respuestas y adaptaciones de los grupos indígenas a las misiones jesuíticas. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Acción Misional, Diálogo de Saberes y búsqueda del Otro SIMPOSIO IV Conectar Sudamérica: una geografía artística plural. Las redes de misiones jesuíticas, el conocimiento tradicional y los protagonistas de la tierra. Coordinadores: Renata Martins (FAU-USP-Brasil), Ricardo González (UBA-Argentina) El simposio analiza las conexiones artísticas en Sudamérica, enfocándose en cómo las redes jesuíticas y el conocimiento local fusionaron los repertorios artísticos europeos con las expresiones locales, destacando las hibridaciones y síntesis culturales resultantes. SIMPOSIO V Por los otros sujetos. Misiones religiosas en América colonial. Coordinadores: Maria Cristina Bohn Martins (UNISINOS-Brasil), Fernando Torres Londoño (PUC-SP-Brasil), Eliane Cristina Deckmann Fleck (Professora Visitante PPGH-UFPel-Brasil) Este Simposio investiga las perspectivas y experiencias de los pueblos indígenas en las misiones coloniales, centrándose en las dinámicas de poder, negociaciones étnicas y de género, derechos indígenas, y cosmo-políticas locales, así como en su interpretación por parte de los misioneros. SIMPOSIO VI La cultura escrita en las misiones de la América colonial: entre manuscritos e impresos. Coordinadores: Eduardo S. Neumann (PPGH-UFRGS-Brasil), Fabián Vega (ConicetArgentina) El simposio aborda cómo los documentos escritos, tanto manuscritos como impresos, influyeron en la evangelización y en las relaciones entre indígenas y misioneros en la América colonial, destacando su impacto en los contextos misionales y su rol en la expansión cristiana en el Nuevo Mundo. SIMPOSIO VII Oír en las fronteras: sonido y música en las experiencias misionales (siglos XVI XVIII). Coordinadores: Laura Fahrenkrog (Universidad Adolfo Ibáñez-Chile), Amparo Fontaine (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso-Chile) Este simposio busca recuperar y analizar cómo las experiencias sonoras y musicales en el encuentro entre misiones jesuitas y poblaciones locales influyeron en las interacciones interculturales y en la creación de nuevos conocimientos y expresiones culturales. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: CRONOGRAMA XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: PROGRAMA: MARTES 15 DE OCTUBRE Lugar: Universidad Antonio Ruiz de Montoya 9:00 am – 10:00 am Acreditación (Laboratorio D108) 10:00 am – 10:30 am Bienvenida. Carlos Daniel Paz (Coordinador del Comité Académico internacional); Juan Dejo SJ (Coordinador del Comité Científico local). 10:30 am – 11:30 am Conferencia Magistral “Los jesuitas y los otros. Misiones y búsquedas interculturales” Juan Antonio Senent de Frutos (España) Auditorio Jeffrey Klaiber, SJ 11:30 am – 1:00 pm Simposio I Mesa 1 / Aula: F402 Maria Juraci Maia Cavalcante (Brasil) “Métodos e relatos dos missionários Jesuítas na formação da ciência e educação moderna (Século XVI-XVIII)” Roberto Barros Dias (Associação Nóbrega de Educação e Assistência Social. Companhia de Jesus-Brasil) “Arquivos e Fontes primários para a pesquisa: História da Explusão dos Jesuítas da Capitania de Pernambuco e Anexas (Ceará, Paraíba e Rio Grande do Norte) em 1759: A disputa política e os domínios da educação" Eduardo Ibáñez Ruiz del Portal (Universidad Loyola Andalucía-España) “Las primeras misiones del Paraguay a través de las primeras cartas anuas de Diego de Torres Bollo” Simposio IV Mesa 1 / Aula: F404 Almerindo Ojeda Di Ninno (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) “Las fuentes grabadas del programa iconográfico de la Casa de Ejercicios Espirituales del Sagrado Corazón (Lima, 1762): Las pinturas del primer patio” María José Diez Gálvez (Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, en el Programa Patrimonio para el Desarrollo-España) “El retablo mayor de Santiago, en las misiones guaraníes del Paraguay. Un análisis histórico, iconográfico y técnico” Eckart Kühne (Suiza) “Una propuesta de reconstrucción de la iglesia de Santiago (Paraguay) y la génesis de la arquitectura jesuítica-guaraní” XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 11:30 am – 1:00 pm Simposio VII Mesa 1 / Aula: F504 Miriam García Apolonio (Colegio de México-México) “Mostrad ahora vuestro poder en sanarlos: Peste y rituales sonoros en las misiones jesuitas de la América española” Jorge Rizo Martínez (Universidad Iberoamericana-México) “La dimensión sonora de la evangelización jesuita novohispana (siglos XVI y XVII)” Giancarlo Paulo Stagnaro Ruiz (Universidad Antonio Ruiz de Montoya-Perú) “Sirenas musicales. Neoplatonismo, jesuitas y astrología natural en los Andes, siglos XVII-XVIII” 1:00 pm – 2:30 pm Almuerzo 2:30 pm – 4:00 pm Simposio II Mesa 1 / Aula: F506 Robert H. Jackson (Estados Unidos) “Jesuitas, las Reformas Borbónicas, y la expulsión de las misiones en el norte de la Nueva España” Guido Chati Quispe (Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga-Perú) “Pueblos originarios, reducciones, misiones y cofradías de Cocharcas (1550 - 1620)” Kazuhisa Takeda (School of Political Science and Economics, School of Social and Cultural Studies-USA) “La defensa territorial de los guaraníes y su uso de las técnicas cartográficas en las reducciones jesuíticas del Paraguay (siglos XVII-XVIII)” Simposio III Mesa 1 / Aula: F604 Mijael Obando Belard Silvano (Universidad de los Andes-Chile) “Del salón a la misión. La formación empírica de los franciscanos en el este de Texas, 1689 a 1722” Mariusz Adam Kapron (Universidad Católica Boliviana-Bolivia) “Las misiones franciscanas de Apolobamba” Marco Ambrosi De la Cadena (Universidad Católica de Lovaina-Bélgica) “Lingüística misional: Nieto Polo y la breve instrucción o Arte para entender la lengua común de los indios de Quito (1753)” XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 2:30 pm – 4:00 pm Simposio VII Mesa 2 / Aula: F701 Celia Cussen (Universidad de Chile-Chile) “Ecos y silencios de una tierra lejana. Los sonidos de las cofradías de afrodescendientes en Santiago de Chile, s. XVII” Laura Fahrenkrog (Universidad Adolfo Ibáñez Ibáñez-Chile) Amparo Fontaine (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso-Chile) “Sonidos en papel: escribir sobre voces y ruidos americanos desde la misión” 4:00 pm – 4:25 pm Pausa café 4:25 pm – 5:50 pm Presentación de libros Jimmy Martínez (Perú), Martin Ramiro Simonassi (Argentina) , Eckart Kühne (Suiza) Lugar: Auditorio Jeffrey Klaiber, SJ 6:00 pm - 6:45 pm Traslado al Centro de Lima 6:45 pm - 7:00 pm Bienvenida en la Iglesia San Pedro de Lima 7:00 pm - 7:30 pm Concierto de música barroca a cargo de “Arion Consort” Conformado por los integrantes de la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Universidad Nacional de Música 7:30 pm - 8:30 pm Cóctel de inauguración Lugar: Iglesia San Pedro de Lima Capilla de la Penitenciaria 8:30 pm Traslado a la UARM MIÉRCOLES 16 DE OCTUBRE 8:00 am – 9:00 am Acreditación 9:00 am – 10:30 am Simposio I Mesa 2 / Aula: F606 Lugar: Universidad Antonio Ruiz de Montoya Martin Ramiro Simonassi (Profesorado Jesús Buen Pastor-Argentina) "Testimonios de Pampa y Amazonía: Comparación y contextos de los escritos de frontera del jesuita Francisco Lucas Caballero” María Laura Salinas (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Universidad Nacional del Nordeste-Argentina) Fátima Victoria Valenzuela (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Universidad Nacional del Nordeste-Argentina) “La historia de las misiones jesuíticas del Paraguay, siglos XVII-XVIII, desde la perspectiva de un archivo personal” Iván Marcelo Lucero Villamar (Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espinosa Pólit-Ecuador) “Memoria siempre viva. El archivo de la antigua Provincia de Quito” XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 9:00 am – 10:30 am Simposio III Mesa 2 / Aula: F605 Shawn Austin (Universidad de Arkansas-Estados Unidos) “La guerra, las milicias, y la religión guaraní-Jesuita en las reducciones, Río de la Plata, 1600-1768” Hugo Francisco Contreras Cruces (Universidad de Chile-Chile) “Aliados del rey y ¿de Dios? La acción misional entre los indios amigos de la frontera hispano-mapuche en la Guerra de Chile, 1598-1615” Magdalena Pereira Campos (Universidad Adolfo Ibáñez-Chile) “Hanac Pacha, quillacta ruraprin: Collaguas y Cabanas, un ensayo misional franciscano de frontera, y sus implicancias iconográficas en el surandino” Simposio IV Mesa 2 / Aula: F604 René Lommez Gomes (Universidade Federal de Minas Gerais-Brasil) “Rosários de Coquilhos, chocolateiras de cabaça e outras curiosas: as epistemologias artesanais do Brasil colonial pelas penas dos jesuitas” Priscila Risi Pereira Barreto (Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo-Brasil) “Pathosformeln de San Miguel Arcángel en las misiones Jesuíticas: La Síntesis Barroco-guaraní” Mônica Bertoldi André (Universidade de São Paulo-Brasil) “Entre hortelãos e agricultores, notícias de jesuítas e outros agentes responsáveis pela organização, plantio e manutenção das cercas jesuíticas na América portuguesa (séculos XVI-XVIII)” Simposio II Mesa 2 / Aula: F603 Fabrício Ferreira de Lema (Universidade Federal do Rio Grande do Sul-Brasil) “Una constitución múltiple: el espacio reduccional y sus agentes más allá de lo humano en el Chaco del siglo XVIII” Diego Joaquín Mellado Gómez (Universidad de Santiago de Chile-Chile) “La cruz de Sepé: territorio y memoria en torno a la resistencia guaraní (s.XVIII)” Guilherme Galhegos Felippe (Universidade Federal de Santa Maria-Brasil) “A ciência moderna, a autoridade bíblica e a mudança na narrativa missionária dos jesuítas na América meridional (S. XVII-XVIII)” 10:30 am – 11:00 am Pausa café XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 11:00 am – 12:30 pm Simposio I Mesa 3 / Aula: F606 José Carlos Vilardaga (Universidade Federal de São Paulo-Brasil) “O Guairá e as reduções jesuíticas nas coletâneas documentais “bandeirantes” do século XX” Maxime Joseph Marasse (Francia) “Desde las orillas del Paraná y Uruguay hasta los esteros del Iberá (1768-1830): Una historiografía patchwork de los guaraníes misioneros en la era digital” Nancy Gissela Mamani Vallejos (Universidad San Martín de Porres-Perú) "La Casa de Ejercicios de Mujeres: Legado Jesuita en Arequipa (1760-1876)" Jimmy Martínez Céspedes (Biblioteca Nacional del Perú-Perú) “Los jesuitas y la extirpación de las idolatrías 1610-1622: La historia oficial contada desde la crónica del Padre Jacinto Barrasa” Simposio II Mesa 3 / Aula: F605 Jean Christian Egoavil Ríos (Universidad del Pacífico, Universidad Antonio Ruiz de Montoya-Perú) “Ciencia moderna, idolatría y misión jesuita. El caso de Pablo Joseph de Arriaga” Carlos Daniel Paz (Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires-Argentina) “Cuerpos para la Guerra. Perspectivas y variaciones de lo natural desde la mirada de los jesuitas que actuaron en el Chaco. Siglo XVIII” Karina Moreira Ribeiro da Silva e Melo (Universidade de Pernambuco-Brasil) “Vilas Indígenas Pombalinas no Rio Grande do Sul e em Pernambuco (Brasil): perspectivas históricas comparadas” Simposio IV Mesa 3 / Aula: F604 Daniel Esteban Unigarro Caguasango (Universidad de La Salle-Colombia) “Cartografía misionera y cultura visual jesuítica de la Amazonía colonial (siglos XVII y XVIII)” Ana Raquel Portugal (Universidad Estadual Paulista-Brasil) “Cartografía jesuita de la audiencia de Charcas” Ewa Kubiak (Universidad de Lodz-Polonia) “Participación de los jesuitas en las exequias reales de Amalia de Sajonia en Lima – aspectos artísticos y políticos” XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 11:00 am – 12:30 pm Simposio VII Mesa 3 / Aula: F603 Egberto Bermudez (Universidad Nacional de Colombia-Colombia) “El contrato de 1607 entre el compositor Gutierre Fernández Hidalgo (c.1547-1623) y Diego de Torres Bollo (1551-1638) primer provincial jesuita del Paraguay” Ángel Justo Estebaranz (Universidad de Sevilla-España) “El órgano Roosevelt de la Iglesia de la Compañía de Jesús de Quito” José Luis Castillo “El órgano del Santuario de San Pedro Claver en Cartagena, Colombia” 12:40pm – 1:30 pm 1:30 pm – 2:30 pm 2:30 pm – 4:00 pm Presentación de libros Fabrício Ferreira de Lema(Brasil), Francismar Alex Lopes de Carvalho(Brasil) , Ewa Kubiak(Polonia) Lugar: Auditorio Jeffrey Klaiber, SJ Almuerzo Simposio V Mesa 1 / Aula: F204 Robert H. Jackson (Estados Unidos) “Crisis demográficos y ecológicos en las misiones de guaraníes, 1733-1740” Rafael Sánchez-Concha Barrios (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) “La tarea misional urbana del padre Alonso Messía Bedoya: el protagonismo social y militante de un jesuita entre dos épocas” Pedro Martín Favaron Peyón (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) “La etnografía de Chantre y Herrera: Prejuicios y valoraciones de las naciones amazónicas en la historia de las misiones jesuíticas en el Marañón Español” Simposio IV Mesa 4 / Aula: F505 Nathália Momesso de Menezes (Universidade de São Paulo-Brasil) “Artistas na Missão Jesuítica do Rio de Janeiro e suas conexões globais” Thais Cristina Montanari / Luisa Gomes da Mota de Souza (Universidad de São Paulo-Brasil) “Geografia Artística e Intercâmbios Culturais: Narrativas Decoloniais nas Missões Jesuíticas” Ryan Mulatinho da Silva (Universidade de São Paulo-Brasil) “Conexão Andes/Brasil: Coleções de arte e arqueologia da América Andina nos acervos de São Paulo e a rede de igrejas jesuíticas com fachadas do “Barroco Andino Híbrido” XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 2:30 pm – 4:00 pm Simposio II Mesa 4 / Aula: F303 Gustavo Adolfo Gonzalez Vanegas (Universidad Surcolombiana-Colombia) “Repartición, exploración y simbolismo jesuita a través del territorio, al norte de Suramérica” Robinson Campos Espadin (Universidad San Martin de Porres-Perú) “Territorialidad y pragmáticas sociales como estrategia de evangelización: El caso de las misiones jesuitas en Japón del siglo XVI a través de los biombos de Kano Naizen” Alba Cristina Ferreyra (Universidad Nacional de Misiones-Argentina) “El genius loci y búsqueda de la tierra sin mal en las Misiones Jesuíticas Americanas” Simposio VII Mesa 4 / Aula: F506 Rachel Charpentier (Boston University-Estados Unidos) “Dos misas de Philippe Rogier en el Ms. 1 de la Iglesia Colegial de Santa María de Alquézar (Huesca)” Omar Morales Abril “Seguir al obispo de la Puebla [o] a la Compañía de Jesús: intrigas entre músicos poblanos por diferencias políticas en 1647" Alejandro Vera (Pontificia Universidad Católica de Chile-Chile) “Las capillas de músicos “extravagantes” en la Hispanoamérica colonial: el caso de Lima (1663)” 4:00 pm – 4:25 pm Pausa café 4:25 pm – 5:50 pm Simposio V Mesa 2 / Aula: F204 Milena Cáceres Valderrama (Grupos de Investigación de Tradición Oral Peruana y Red de Investigadores de Patrimonio Cultural Material e Inmaterial-Perú) “Evangelización de los Mercedarios: Teatralización en fiestas patronales” Berta Gilabert Hidalgo (Universidad Nacional Autónoma de México-México) “Imaginarios sobre la Otredad en las crónicas de Filipinas de Pedro Chirino SJ, Francisco Colín SJ, y Pedro Murillo Velarde SJ” Marcos José Szyszkowski (Universidad Católica de las Misiones-Argentina) “Otredad y analogía en la "Conquista Espiritual": una aproximación desde la hermenéutica analógica” XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 4:25 pm – 5:50 pm Simposio III Mesa 3 / Aula: F603 Verónica Calderon Peñaloza (Proyectos en la Subgobernación de la Provincia Velasco-Argentina) “La expresión religiosa reflejada en las capillas de las comunidades indígenas de San Ignacio de Velasco, el legado de sus antepasados en las misiones jesuitas de Chiquitos” Rosa María Acosta Vargas (Docencia privada al adulto mayor-Perú) “Las milicias indígenas y las misiones jesuíticas en Maynas (siglos XVII- XVIII)” Maximiliano Gonçalves da Costa (Universidade Federal de Goiás-Brasil) “A Presença e Atuação Jesuítica em Goiás: Embates entre a Evangelização e a Civilização (Século XVIII)” Francismar Alex Lopes de Carvalho (Universidad del Estado de Río de Janeiro-Brasil) “La “acomodación” en la experiencia misionera de los jesuitas en la Amazonía: aportes del diario y las cartas de Manuel Joaquín Uriarte sobre Maynas (1750-1767)” Simposio II Mesa 5 / Aula: F303 Clovis Antonio Brighenti (Universidade Federal da Integração Latino-Americana-Brasil) “Guairá colonial e Guasu Guavirá atual: a continuidade da disputa e das conexões interétnicas” Andrés Osvaldo Azpiroz Perera (Museo Histórico Nacional y Departamento de Historia del Uruguay-Uruguay) “¿Dónde están? Presencia y trayectoria de los Indígenas misioneros en Paysandú en la década de 1820” Rafael Fernández Hart (Universidad Antonio Ruiz de Montoya-Perú) “La angustia del infierno: instrumento de transmisión de la fe” XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: JUEVES 17 DE OCTUBRE 8:00 am – 9:00 am Acreditación 9:00 am – 10:30 am Simposio IV Mesa 5 / Aula: F606 Lugar: Universidad Antonio Ruiz de Montoya Sandra Negro (Instituto de Investigaciones del Patrimonio Cultural, Universidad Ricardo Palma-Perú) “La confluencia de las propuestas jesuíticas con el conocimiento tradicional en el urbanismo, la arquitectura y el arte en la misión de Maynas (1636-1768)” Angélica Brito Silva (Universidad de São Paulo-Brasil) “Oficinas e artífices no Colégio de São Paulo de Piratininga (séc. XVIII). Uma abordagem indiciária” Ricardo Hiroyuki Achidate Makino (Universidade de São Paulo-Brasil) “Los Jesuitas, Arte y Arquitectura de la Misión en Japón: Reflexiones sobre la Cultura Material y Artística en Diálogos de Saberes Adaptados a las Realidades Locales y la Memoria de esta Presencia en las Cuatro Partes del Mundo” Simposio V Mesa 3 / Aula: F604 Eckart Kühne (Suiza) “Pinturas murales indígenas y arte rupestre colonial: el intercambio cultural entre pueblo y selva en las misiones jesuíticas de Chiquitos (Bolivia)” Maria Emilia Monteiro Porto (Universidade Federal do Rio Grande do Sul-Brasil) “Em busca da subjetividade indígena de Potiguaras e Tapuias nas relações Missionárias das Capitanias do Norte, Séculos XVII-XVIII” Anna Karolyni da Silva (Universidade do Estado do Rio de Janeiro-Brasil) “Silencios y saberes: La participación de las mujeres guaraníes en las reducciones de la Provincia Jesuítica del Paraguay (siglos XVII y XVIII) ” Simposio VI Mesa 1 / Aula: F603 Rosemary Yvette Zenker Alzamora (Ministerio de Cultura-Perú) “Elementos iconográficos precolombinos en el arte colonial: Los métodos sincréticos de aculturación y evangelización en la Compañía de Jesús en Cuzco” Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Sara Redaelli (Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas-Perú) “El latín al servicio de la evangelización: reflexiones sobre unas inscripciones de la iglesia de San Pedro en Lima” Eduarda Ferrari Soletti (Universidad del Estado de Río de janeiro-Brasil) “La dimensión de la escritura en la evangelización a través de las imágenes (Templo de San Juan Bautista, Huaro, siglo XIX)” 10:30 am – 11:00 am Pausa café 11:00 am – 12:30 am Simposio IV Mesa 6 / Aula: F606 Júlia Márquez de Souza (Universidade de São Paulo-Brasil) Renata Maria de Almeida Martins (Universidade de São Paulo-Brasil) “A Feitura das Cuias na Circulação Global das Artes: Coleções de objetos realizados com frutos e a transculturação na rede de missões jesuíticas da América do Sul” Denilson Choquecallata Colque (Universidade de São Paulo-Brasil) “Arte y Espacio en la Ruta de la Plata” Lucía Querejazu Escobari (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) “Jerónimo Nadal en Charcas: Fuentes jesuíticas del Reinado del Anticristo de Caquiaviri (1739)” Simposio V Mesa 4 / Aula: F604 Maria Cristina Bohn Martins (Universidade do Vale do Rio dos Sinos-Brasil) “Sociedades indígenas, lideranças étnicas e missionários jesuítas na fronteira meridional do Império Espanhol” Célia Tavares (Universidade do Estado do Rio de Janeiro-Brasil) “O projeto de missão para o Brasil de Inácio de Azevedo (século XVI)” Pablo Abascal Sherwell Raull (Universidad Iberoamericana-México) “Los colegios jesuitas de Guanajuato: educación y misión durante el apogeo de la minería en el Bajío mexicano” Simposio VI Mesa 2 / Aula: F603 Rodrigo Bentes Monteiro (Universidad Federal Fluminense-Brasil) “Leer libros impresos y escribir manuscritos. La biblioteca jesuita del colegio de Río de Janeiro y el códice sobre la Revuelta de Vila Rica de 1720, en la capitanía de Minas” Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 11:00 am – 12:30 pm Eduardo Neumann (Universidade Federal do Rio Grande do Sul-UFRGS-Brasil) “Da Relação Abreviada às Refutações: uma batalha de versões em meados do setecentos” Fabián R. Vega (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas-Argentina) “Un producto desconocido de la imprenta jesuítico-guaraní” 12:30am – 2:30 pm Almuerzo 2:30 pm – 4:00 pm Simposio IV Mesa 7 / Aula: F403 Luciano Migliaccio (Universidade de São Paulo-Brasil) Renata Maria De Almeida Martins (Universidade de São Paulo-Brasil) “Reduções e aldeamentos jesuíticos na Amazônia numa fonte da primeira metade do século XVIII: A Viagem de Frei Pedro de Santo Eliseu” Ricardo González (Universidad de Buenos Aires-Argentina) “Naturaleza y ornamento: la tradición cristiana en la construcción de un espacio común en la arquitectura religiosa jesuítica en el Perú ” Giovanna Flameschi Angeloni (Universidade de São Paulo-Brasil) “Territórios conectados através da plumária: expansões Munduruku no século XVIII” Simposio V Mesa 5 / Aula: F402 Fernando Torres Londoño (Pontifícia Universidade Católica de Sao Paulo-Brasil) “La vida espiritual de jesuitas e indígenas en los memoriales de los provinciales del Paraguay” Sergio Rodolfo Núñez y Ruiz Díaz (Universidad de Buenos Aires-Argentina) “La propiedad de los guaraníes en la obra del P. Domingo Muriel, nuevos aportes ” Adolfo Carlo Domínguez Jaime (Universidad Antonio Ruiz de Montoya-Perú) “La paternidad jesuítica en la misión según Juan de Cuevas Herrera” Scarlett Rebeca O'Phelan Godoy (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) “¿Estuvo Juan Santos Atahualpa en África y fue testigo de la ordenación de sacerdotes negros? Una propuesta” XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 2:30 pm – 4:00 pm Simposio VI Mesa 3 / Aula: F401 Maxime Joseph Marasse (Francia) “El Corpus escrito por caciques guaraníes en la primera parte del siglo XIX (Corrientes): Dinámicas territoriales, socio históricas y lingüísticas” Ane Luise Silva Mecenas Santos (Universidade Federal do Rio Grande do Norte-Brasil) “Celebramos, e damos hoje a Deos as graças pela restauração desta cidade: os usos do passado e a cultura política jesuítica por meio do Sermão de Restauração da Bahia do padre Ângelo dos Reis (1706)” Alfredo de Jesus Dal Molin Flores (Universidade Federal do Rio Grande do Sul-Brasil) “Noticias de indios: los naturales en el telégrafo mercantil, rural, político, económico, e historiógrafo del Río de la Plata (1801-1802)” 4:00 pm – 4:25 pm Pausa café 4:25 pm – 5:50 pm Conferencia Magistral “Contornos del cambio: Tendencias y transformaciones recientes en la historiografía jesuita en América Latina” Robert Aleksander Maryks (Polonia) Lugar: Auditorio Jeffrey Klaiber, SJ VIERNES 18 DE OCTUBRE Lugar: Iglesia San Pedro de Lima 7:00 am - 8:00 am Acreditación 8:00 am - 9:00 am Traslado al Centro de Lima 9:00 am – 10:30 am Participación en la procesión del Señor de los Milagros 11:00am – 12:00 am Conferencia magistral de cierre "La unidad en la multiplicidad: Acomodación y apropiación religiosa en la cultura híbrida andina de los jesuitas" Ramón Mujica Pinilla (Perú) Lugar: Capilla de la Penitenciaría de la Iglesia San Pedro de Lima 12:00 m. – 12:45 pm 12:45 am – 1:00 pm. 1:00 pm - 1:30 am Coctel de clausura Lugar: Claustro de la Iglesia San Pedro de Lima Agradecimiento Organización de las XIX Jornadas Internacionales sobre las misiones jesuíticas Juan Dejo, SJ (Perú) Traslado a la UARM XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: SUMILLAS DE LAS PRESENTACIONES CONFERENCIAS MAGISTRALES Juan Antonio Senent de Frutos "Los jesuitas y los otros. Misiones y búsquedas interculturales" Las misiones jesuitas en el Nuevo Mundo constituyen unas experiencias que ponen a prueba, y manifiestan, la entraña del proyecto de mundo animaba a la Compañía de Jesús en cuanto a su modo de presencia y de interacción ante la diversidad de gentes y pueblos. Las prácticas, discursos e instituciones que van articulando en la configuración de las misiones, pueden ser más radicalmente entendidos desde la inspiración de los presupuestos doctrinales del humanismo cristiano y desde su núcleo en la espiritualidad cristiana e ignaciana. Y a su vez, ese humanismo y esa espiritualidad va adquiriendo nuevos ecos y configuraciones ante los otros. Benedicto XVI afirmó en 2008: A lo largo de su historia, la Compañía de Jesús ha vivido experiencias extraordinarias de anuncio del evangelio a las culturas del mundo. Estas experiencias, en tensión y como respuesta crítica y social ante las dinámicas coloniales y etnocéntricas en la primera Modernidad, pueden ser hoy reconocidas como búsquedas y ensayos interculturales, que anima a seguir en la lucha histórica por hacer posible un mundo plural y convivencial. Robert Aleksander Maryks "Contornos del cambio: Tendencias y transformaciones recientes en la historiografía jesuita en América Latina" Este artículo examina las renovaciones recientes en la historiografía jesuita en América Latina, destacando nuevas perspectivas y enfoques que han emergido en las últimas décadas. A través del análisis de investigaciones contemporáneas, se exploran los cambios metodológicos y temáticos que han enriquecido el estudio de la Compañía de Jesús en el contexto latinoamericano. Se presta especial atención a la interacción entre los estudios jesuitas y otras disciplinas, como la antropología, la historia social y los estudios postcoloniales, que han permitido una comprensión más profunda y matizada del papel de los jesuitas en la historia de la región. Este trabajo también reflexiona sobre las direcciones futuras que pueden tomar las investigaciones en este campo dinámico y en constante evolución. Ramón Mujica Pinilla "La unidad en la multiplicidad: Acomodación y apropiación religiosa en la cultura híbrida andina de los jesuitas" Entre las estrategias misioneras de conversión, no solo en el Perú sino en China y en la India, fue la "acomodación" y el "diálogo intercultural". Ello permitió formas ambivalentes de piedad sincréticas, que si bien fueron compatibles con los lenguajes polivalentes y múltiples en el barroco español, adquirieron en el Perú connotaciones políticas asociadas a reivindicaciones incisas que servirán después de narrativa legitimizadora para la gesta independentista. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: SIMPOSIO I Maria Juraci Maia Cavalcante (Brasil) “Métodos e relatos dos missionários Jesuítas na formação da ciência e educação moderna (Século XVI-XVIII)” Trata da relação entre métodos e relatos dos primeiros missionários jesuítas na Ásia e na América e a formação da ciência e educação moderna. Roberto Barros Dias (Associação Nóbrega de Educação e Assistência Social. Companhia de Jesus-Brasil) “Arquivos e Fontes primários para a pesquisa: História da Explusão dos Jesuítas da Capitania de Pernambuco e Anexas (Ceará, Paraíba e Rio Grande do Norte) em 1759: A disputa política e os domínios da educação" Presentar el itinerario y la metodología aplicada en la investigación con fuentes primarias en archivos de Brasil, Portugal e Inglaterra sobre el tema de la expulsión de los jesuitas de Brasil, siglo XVIII. Con presentación de la tipología documental y resultados de la investigación. Eduardo Ibáñez Ruiz del Portal (Universidad Loyola Andalucía-España) “Las primeras misiones del Paraguay a través de las primeras cartas anuas de Diego de Torres Bollo” El proyecto misional de la Compañía de Jesús en el Paraguay se gesta en los últimos años del siglo XVI y los comienzos del XVII. Este proyecto misional entendemos que es paradigmático en el desarrollo de una joven Compañía de Jesús que va desplegando su actividad en diferentes lugares del mundo actualizando su carisma y sus fuentes propias. En este sentido las primeras cartas anuas del primer provincial del Paraguay, Diego de Torres, son muy relevantes como elemento testimonial de este desarrollo. Tras una estancia en Roma en el ARSI hemos podido trabajar con ellas y con otros documentos que ayudan a configurar el proyecto de las misiones jesuitas en sus comienzos. María Laura Salinas (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Universidad Nacional del Nordeste-Argentina) Fátima Victoria Valenzuela (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Universidad Nacional del Nordeste-Argentina) “La historia de las misiones jesuíticas del Paraguay, siglos XVII-XVIII, desde la perspectiva de un archivo personal” En esta ponencia nos interesa problematizar cómo se puede historizar la construcción de la historia de la Provincia Jesuítica del Paraguay a partir del estudio del archivo personal del Doctor Ernesto Maeder. Su archivo nos permite adentrarnos a cómo este historiador pensó la historia de las misiones, qué preguntas lo interpelaron a lo largo de más de 30 años de su proyección en la investigación, y, sobre todo, cómo fue organizando su fondo personal a partir de la recopilación de fuentes, fichas y un conjunto diverso de papeles de diversa naturaleza. Para iniciar el recorrido haremos referencia a algunos aspectos de su trayectoria. Ernesto Joaquín Antonio Maeder nació en Buenos Aires el 22 de junio de 1931. Egresó del Instituto Superior del Profesorado Joaquín V. González, como profesor en historia en 1955. Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Luego de la experiencia como docente en algunas instituciones del nivel medio en Buenos Aires, recibió la propuesta de instalarse en la ciudad de Resistencia, capital de la provincia argentina del Chaco, para formar parte del grupo de primeros profesores de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Nordeste. Maeder se desempeñó durante todo su desarrollo académico como profesor en esta última facultad y afianzó su vida no sólo laboral sino también familiar en el Nordeste. Llegó a la ciudad de Resistencia en 1958 a los 27 años siendo un novel profesor; en principio preocupado por la preparación de sus clases y la organización de las cátedras de la carrera de Historia de reciente creación en aquellos fines de la década del ‘50. Consolidó su situación docente desde 1964 como Profesor titular ordinario en la carrera de Historia de la Facultad de Humanidades y ya en la década del ‘80 se incorporó al Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), promoviendo a partir de 1994 a la categoría de Investigador Superior. Sus cuidadosos registros, los años dedicados a recorrer archivos y repositorios, su conocimiento de las fuentes coloniales principalmente, y de documentos de períodos posteriores; el rigor científico a la hora de realizar sus análisis, lo posicionaron poco a poco como uno de los pilares en la investigación del Nordeste argentino. A lo largo de la ponencia nos proponemos una revisión exhaustiva de su archivo personal, la lectura de sus memorias, entrevistas a él mismo realizadas por nosotros y su abundante producción nos permiten transitar este recorrido por su obra en torno a la Provincia Jesuítica del Paraguay. Iván Marcelo Lucero Villamar (Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espinosa Pólit-Ecuador) “Memoria siempre viva. El archivo de la antigua Provincia de Quito” El 20 de agosto de 1767 se aplicó el decreto de extrañamiento de Carlos III en la Provincia de Quito. En la madrugada de ese día, José Diguja, presidente de la Real Audiencia, en compañía de testigos de su confianza y un piquete de granaderos se presentó en la portería del Colegio Máximo de la Compañía de Jesús ubicado en la plaza mayor. El presente artículo expondrá las vicisitudes de los dos archivos que Diguja y sus funcionarios secuestraron inmediatamente. Además, resaltará el valor del actual archivo histórico, remanente de los dos antiguos archivos que se conserva en la actual Casa Provincial de la Compañía de Jesús en Quito, como una extraordinaria fuente de información sobre los jesuitas quiteños. Un punto clave de la ponencia será la presentación de una propuesta de difusión de los contenidos para lograr el acceso de tan valiosa información. Los recursos tecnológicos actuales permitirán que en pocos años este magnífico repositorio esté disponible a investigadores locales y de cualquier parte del planeta. José Carlos Vilardaga (Universidade Federal de São Paulo-Brasil) “O Guairá e as reduções jesuíticas nas coletâneas documentais “bandeirantes” do século XX” A proposta desta comunicação é analisar algumas coletâneas de documentos que foram publicadas entre as décadas de 1920 e 1950, por historiadores paulistas ou comprometidos com um projeto historiográfico paulista, de enaltecimento das chamadas “bandeiras”. As bandeiras foram expedições armadas dos moradores de São Paulo que visavam cativar indígenas nos sertões e que resultou na destruição das missões jesuíticas do Guairá, Tapes e Itatim entre as décadas de 1630 e 1640. Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: No século XX, trezentos anos depois, documentos guardados nos arquivos espanhóis, e parte da coleção De Angelis, armazenada na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, foram transcritos, selecionados, organizados e publicados em forma de coletâneas, em geral atreladas a efemérides que tinham repercussão regional, como o I Centenário da independência do Brasil (1922), ou o IV Centenário da Fundação de São Paulo (1954). De modo geral, este material documental foi utilizado como fonte para estudos de história colonial, deixando de ser criticado historiograficamente. Nesta apresentação, buscaremos analisar o contexto destas publicações, suas intencionalidades, seus recortes e seleções e sua filiação aos projetos de memória “bandeirante” acionados nestes momentos, especialmente a perspectiva de conformação territorial do Brasil, que teria sido o resultado das expedições bandeirantes que teriam confrontado o Tratado de Tordesilhas e delineado as futuras fronteiras da nação brasileira. Maxime Joseph Marasse (Francia) “Desde las orillas del Paraná y Uruguay hasta los esteros del Iberá (1768-1830): Una historiografía patchwork de los guaraníes misioneros en la era digital” Desde las orillas de los ríos Paraná y Uruguay a los esteros del Iberá, los guaraníes de las Antiguas Misiones se enfrentaron a varios cambios territoriales y políticos desde la expulsión de los jesuitas hasta el movimiento de la independencia, el ciclo artiguista y las milicias de Andresito (1810-1821). Los numerosos conflictos con los paraguayos, portugueses y correntinos terminaron por diezmar y exiliar la población guaraní misionera de varias reducciones entre diferentes provincias del Litoral argentino y los países limítrofes. Sin embargo, una diáspora guaraní misionera encontró una zona de refugio y se asentó en diferentes puntos del Iberá para fundar varios pueblos: Loreto y San Miguel, San Roquito, Asunción del Cambay y Caá Carai o repoblar otros (La Cruz, Santo Tomé). En esta ponencia nos gustaría indagar sobre cómo recomponer esa compleja dinámica territorial y poblacional de los guaraníes misioneros después de la expulsión de los jesuitas hasta la mitad del siglo XIX y lo que podríamos llamar un middle ground (White, 2011) entre diferentes poblaciones (criollos, mestizos, europeos, afrodescendiente e indígenas) en una zona de contacto periférica y fronterizas (terrestre y étnicas) con sus líneas de fuga. Para ello, sería necesario juntar un corpus historiográfico amplio entre diferentes archivos, donde podemos encontrar documentos muy variados: cartas de caciques guaraníes, de autoridades coloniales (y más adelante provinciales), censos, mapas, leyes/decretos, casos judiciales etc. Además de relatos de viajeros (Azara, D’Obirgny) o residentes extranjeros (los hermanos Roberston, Bonpland) que pasaron por la provincia de Corrientes. Por razones históricas, los documentos historiográficos se encuentran esparcidos entre varios Archivos en diferentes localidades (Santiago de Chile, Buenos Aires, Asunción, Montevideo, Corrientes y Paraná) que corresponde también a diferentes épocas: tardío colonial, virreinal, independiente o a ciclos (independistas, artiguistas, ramiristas) antes de la integración de dicha población a las Provincias y/o nuevos países. Dicho de otra manera, es una historiografía de retazo (tipo patchwork) difícil de tejar con un corpus discontinuo pero que permite sacar a la luz nuevas informaciones o deconstruir mitos de la historia misional, como por ejemplo la imagen de las Misiones después de su decadencia, como “territorio vacío”. Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: No obstante, y gracias a la era digital, se permite un acceso más libre y fluido a los documentos. Aún más cuando nuevas herramientas tecnológicas como nuevos análisis permiten cruzar la información de diferentes documentos del corpus además de enfoques distintos de la historia de los grupos subalternos. Jimmy Martínez Céspedes (Biblioteca Nacional del Perú-Perú) “Los jesuitas y la extirpación de las idolatrías 1610-1622: La historia oficial contada desde la crónica del Padre Jacinto Barrasa” La presente ponencia analiza la participación de la Compañía de Jesús durante la primera campaña de las idolatrías del Arzobispado de Lima (1610-1622). Para ello, nos valemos de la crónica inédita del padre Jacinto Barrasa, destacado escritor y predicador jesuita, quien utilizó el valioso acervo documental que se custodiaba en el archivo del antiguo colegio de San Pablo de Lima para componer su obra. En dicho texto copiará y citará letras anuas, correspondencias, relaciones y memoriales que detallan pormenorizadamente la labor pastoral que cumplieron los padres jesuitas acompañando a los extirpadores de las idolatrías como Francisco de Ávila, Fernando de Avendaño, Diego Ramírez y Rodrigo Hernández Príncipe. Este cúmulo documental permite conocer el impacto que su prédica misional en la conversión de los pueblos indígenas. Este contexto histórico constituyó un momento importante para la Compañía de Jesús, que bajo la dirección del padre Pablo Joseph de Arriaga no solo alcanzaron protagonismo institucional, sino que también orientaron las políticas de extirpación contra las poblaciones autóctonas, oportunidad que no desaprovecharon para plasmar su obra evangelizadora. Como asesores del arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero y del virrey Francisco de Borja y Aragón “Príncipe de Esquilache”, delinearon su lucha contra las prácticas idolátricas que imperaban en las doctrinas indígenas, la cual quedará plasmada en el libro La extirpación de la idolatría en el Perú (1621). En ese sentido, la crónica del padre Barrasa que se custodia en el Archivo Histórico de la Provincia del Perú es una valiosa fuente histórica jesuita que narra la historia oficial contada por sus propios protagonistas. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: SIMPOSIO II Robert H. Jackson (Estados Unidos) “Jesuitas, las Reformas Borbónicas, y la expulsión de las misiones en el norte de la Nueva España” El 25 de junio de 1767, los funcionarios reales iniciaron el proceso de arresto y expulsión de los jesuitas de todos los territorios españoles. El proceso tomó más tiempo para los jesuitas estacionados en las misiones en la frontera norte de Nueva España, y varios murieron en el largo viaje a Veracruz para abordar los barcos que los llevarían al exilio en los Estados Pontificios. Sin embargo, los funcionarios reales detuvieron a un pequeño número de misioneros jesuitas en España, donde pasaron el resto de sus vidas como "enemigos del estado". Esta ponencia describe el proceso de expulsión de los misioneros, analiza los retenidos en España y la reforma posterior a la expulsión de las ex misiones jesuíticas. Proporciona un estudio de caso de la reforma de las misiones de California implementada por José de Gálvez y Gallardo, y las consecuencias de sus reformas para los residentes de las misiones. Guido Chati Quispe (Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga-Perú) “Pueblos originarios, reducciones, misiones y cofradías de Cocharcas (1550 - 1620)” Esta propuesta tiene el objeto de demostrar sobre cómo el diverso mosaico étnico de pequeños pueblos ubicados en el valle Pampas, en la actual provincia de Chincheros del departamento de Apurímac, tuvieron dinámicas desiguales frente a las reducciones españolas, las primeras misiones evangelizadoras y las cofradías constituidas por los jesuitas durante los últimos años del siglo XVI e inicios del siglo XVII. Por las buenas obras religiosas que los indios habían hecho al cura doctrinero de Cocharcas, los indios de la zona recibieron recompensa en tierras y alhajas. Para 1600, en estos espacios que se consideran los Hurin Chanca es notorio que aparecen curas, frailes, presbíteros, indios aladinos y otros, junto a la fundación de conventos y capellanías. Kazuhisa Takeda (School of Political Science and Economics, School of Social and Cultural Studies-USA) “La defensa territorial de los guaraníes y su uso de las técnicas cartográficas en las reducciones jesuíticas del Paraguay (siglos XVII-XVIII)” Entre los mapas elaborados en las reducciones jesuíticas del Río de la Plata colonial, aquellos en los que aparecen palabras indígenas han sido poco estudiados hasta ahora. En esta ponencia analizaremos el uso del término guaraní retangue o tetangue (tetângue) que aparece en mapas producidos en la segunda mitad del siglo XVII y con posterioridad. Estos términos refieren a la legitimidad colectiva que los indios guaraníes reclaman sobre la tierra heredada “desde el tiempo inmemorial”. Durante casi un siglo y medio, los derechos territoriales de algunas reducciones venían siendo amenazados por disputas con otras reducciones comarcanas o por las incursiones de colonizadores europeos. Ante cada situación crítica los guaraníes defendieron sus tierras produciendo mapas junto con los jesuitas. Fabrício Ferreira de Lema (Universidade Federal do Rio Grande do Sul-Brasil) “Una constitución múltiple: el espacio reduccional y sus agentes más allá de lo humano en el Chaco del siglo XVIII” Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Esta ponencia busca, por lo tanto, considerar la centralidad de la dimensión cosmopolítica de estas disputas. Nuestra intención es demostrar que se pueden deducir algunas de las formas de relación de los indígenas con el territorio teniendo en cuenta que los distintos desentendimientos inscritos en los relatos jesuíticos remiten a una serie de conflictos ontológicos entre el narrador y sus interlocutores. Esta herramienta metodológica nos posibilita cuestionar como los grupos indígenas del Chaco en el siglo XVIII interactuaban y se relacionaban ontológicamente con los existentes, humanos y no-humanos, que componían lo que podemos definir heurística y provisoriamente como el mundo natural. Diego Joaquín Mellado Gómez (Universidad de Santiago de Chile-Chile) “La cruz de Sepé: territorio y memoria en torno a la resistencia guaraní (s.XVIII)” Sepé Tiarajú es una de las figuras fundamentales en la historia de las reducciones orientales durante la resistencia de la llamada “guerra guaranítica”. En esta exposición, para abordar la multifacética figura de Sepé y su arraigo en la memoria del territorio del Tape, analizaremos la descripción que Manoel Ayres de Cazal realiza en su Corografia Brazilica (1817), según la cual las comisiones demarcadoras habrían encontrado una cruz en el sitio donde falleció Sepé con una inscripción en guaraní. En tal sentido, el objetivo consistirá en proponer una lectura filológica y desarrollar un análisis semántico de dicha inscripción, siguiendo para ello los recientes aportes a la lingüística del guaraní-jesuítico y procurando, a través de esta metodología, comprender el entramado simbólico y material subyacente a las nociones de espacio, tiempo y memoria propias de las cosmologías amerindias. Guilherme Galhegos Felippe (Universidade Federal de Santa Maria-Brasil) “A ciência moderna, a autoridade bíblica e a mudança na narrativa missionária dos jesuítas na América meridional (S. XVII-XVIII)” Esta comunicação tem como objetivo analisar a produção científica jesuítica realizada entre os séculos XVII e XVIII, tendo como enfoque a sua circulação entre esferas laicas e religiosas, a atuação empírico-científica de missionários no território americano e a utilização do princípio da acomodação do texto bíblico (a suposição de que as Escrituras são ajustadas à capacidade da humanidade de recebê-las e percebê-las) à formulação de teorias científicas. A mudança ocorrida na estrutura de argumentação dos jesuítas que estavam em missão tanto na Província Jesuítica do Paraguai, como nas demais regiões da América é perceptível nas cartas e nos relatos que produziram a partir do final do século XVII até o momento em que os membros da Ordem foram expulsos do território colonial espanhol em 1767. Jean Christian Egoavil Ríos (Universidad del Pacífico, Universidad Antonio Ruiz de Montoya-Perú) “Ciencia moderna, idolatría y misión jesuita. El caso de Pablo Joseph de Arriaga” El objetivo central de esta ponencia es presentar las relaciones entre la ciencia moderna y la perspectiva intelectual del célebre extirpador de idolatrías Joseph Pablo de Arriaga. Esta es una arista que aún no se ha estudiado del conjunto de ideas y conceptos de la obra de este importante jesuita en el virreinato peruano. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Carlos Daniel Paz (Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires-Argentina) “Cuerpos para la Guerra. Perspectivas y variaciones de lo natural desde la mirada de los jesuitas que actuaron en el Chaco. Siglo XVIII” El cuerpo amerindio ha sido considerado como un territorio sobre el cual los jesuitas intentaron imponer transformaciones comportamentales, posturales y alimentares. El cambio de mayor cuantía fue la adopción de la vida reduccional. Este proceso civilizatorio intentaba afianzar nuevas prácticas de conducta tales como finalizar un ciclo de guerras que, según las crónicas, desde comienzos del siglo XVIII, imponía pérdidas que las comunidades amerindias consideraban significativas. La guerra amerindia aparece descripta, de modo recurrente por los documentos jesuíticos. Dicha base documental intentó componer una explicación cargando las tintas sobre la memoria, entendimiento y voluntad nativa. Dentro de estas narraciones se ubica el problema de análisis de esta presentación. En qué medida el cuerpo nativo experimentaba transformaciones durante la guerra componiendo un cuerpo otro, producto de un devenir que recoge, y transforma, nociones cosmológicas propias del mundo mítico amerindio. A partir de ello intentaremos explicar dichas transformaciones considerando la espiritualidad ignaciana. Gustavo Adolfo Gonzalez Vanegas (Universidad Surcolombiana-Colombia) Para este propósito se busca hacer la reflexión del territorio y la presencia jesuita desde 3 aristas. En una fase inicial, la repartición del territorio implicó un relacionamiento entre diferentes órdenes religiosas donde la Compañía de Jesús participó de manera activa. En segundo lugar, hablar de una delimitación de espacios geográficos, donde el Amazonas y los llanos que en un principio se conciben como una sola región, se empiezan a diferenciar desde el punto de vista natural y cartográfico en un escenario de frontera y finalmente la apropiación del territorio desde un fenómeno que se presentó en los llanos de Colombia y Venezuela casi de manera simultánea a otras zonas del continente: el proceso de martirio de misioneros jesuitas en el extremo norte de Suramérica. Robinson Campos Espadin (Universidad San Martin de Porres-Perú) “Territorialidad y pragmáticas sociales como estrategia de evangelización: El caso de las misiones jesuitas en Japón del siglo XVI a través de los biombos de Kano Naizen” Nos interesa estudiar la incursión de la empresa evangelizadora jesuita en Japón desde los biombos del pintor Kano Naizen (1570-1716), ya que creemos que es portadora de un nuevo proceso de organización territorial el cual se crea e inscribe mediante una pragmática particular. Bajo los regímenes de signos de Gilles Deleuze y Félix Guattari (2012) exploraremos la significación de este soporte visual desde: la incursión del capitalismo, el modelo budista y cristiano, expresiones liminales chamánicas, debilitamiento del modelo feudal japonés, entre otros aspectos que afectan la composición de un territorio. Alba Cristina Ferreyra (Universidad Nacional de Misiones-Argentina) “El genius loci y búsqueda de la tierra sin mal en las Misiones Jesuíticas Americanas” Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: En este trabajo se analizarán algunos asentamientos jesuíticos en relación con sus sitios naturales, a partir del entrecruzamiento de diversos materiales escritos y gráficos que dan cuenta del pasado y el presente, lo que nos permite también reflexionar acerca de la configuración física y social del espacio en el territorio de las Misiones Jesuíticas, así como los matices e intercalaciones en la construcción de su hábitat en la interconexión del Genius loci /espíritu del lugar y el sitio natural. Este hecho entrecruzado con que los jesuitas se beneficiaron con el conocimiento adquirido por los guaraníes en sus prácticas de la búsqueda de la tierra sin mal dio lugar a distintos asentamientos cuyo resultado son algunas de esas misiones. Realizar esta comparación, las similitudes y particularidades con los conceptos del Genius Loci y la Tierra Sin Mal, ligados al espacio natural con una gran significación nos parece sumamente singular y enriquecedor en la comprensión de sus hábitats y su legado patrimonial. Proponemos recorrer brevemente las condiciones ambientales del hábitat donde florecieron estos pueblos. Andrés Osvaldo Azpiroz Perera (Museo Histórico Nacional y Departamento de Historia del Uruguay-Uruguay) “¿Dónde están? Presencia y trayectoria de los Indígenas misioneros en Paysandú en la década de 1820” La villa de Paysandú, en la costa del río Uruguay, era desde el siglo XVIII un enclave destacado en la jurisdicción de la estancia de Yapeyú. La importancia del pueblo justificó la creación de un curato en 1805 y la realización de varios padrones en las décadas siguientes confirman el interés de las distintas autoridades por conocer y controlar lo que ocurría en esa antigua población de frontera, en una zona de disputa entre diferentes soberanías y grupos sociales, incluidos los indios infieles. Aunque del estudio de los padrones y los libros de bautismo, surge el interés de empadronadores y curas por consolidar la idea de que se trataba de una población "blanca", una lectura atenta a los apellidos, así como a los antecedentes de los anotados, advierte sobre el peso demográfico indígena en esa población. Considerando estos aspectos, la comunicación se centrará en la descripción de las fuentes disponibles y discutirá sobre la presencia de estas familias, con especial atención a sus Rafael Fernández Hart (Universidad Antonio Ruiz de Montoya-Perú) “La angustia del infierno: instrumento de transmisión de la fe“ La transmisión de la tradición religiosa en la colonia no ha estado exenta de cierta instrumentalización de la angustia con fines propedéuticos, catequéticos, o incluso, como ejercicio de control de la conciencia. Así, por ejemplo, entre las estrategias desarrolladas por la religión católica se podía instruir sobre las postrimerías apelando al terror de castigos futuros. En la presente investigación proponemos realizar una comparación. Tomaremos como punto de partida la representación del infierno realizada por Tadeo Escalante (Acomayo, siglos XVIII-XIX) en la Iglesia San Juan Bautista de Huaro (Quispicanchis-Cusco-Perú). En ese entonces, ¿no existían alternativas catequéticas para la interpretación del infierno? Nuestra hipótesis es que, a pesar de que existía una alternativa teológica como la ofrecen los Ejercicios Espirituales, salvo excepciones, los mismos jesuitas se sirvieron de estrategias catequéticas análogas a las de sus contemporáneos. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: SIMPOSIO III Mijael Obando Belard Silvano (Universidad de los Andes-Chile) “Del salón a la misión. La formación empírica de los franciscanos en el este de Texas, 1689 a 1722” El presente artículo se enfocará en analizar las dificultades que tuvieron los primeros Franciscanos de Propaganda Fide durante los primeros intentos de pacificación y reducción de los indios del Este de Texas durante los años de 1689 a 1722. Principalmente, se tomarán dos problemáticas en particular. En primer lugar, los constantes conflictos y tensiones que surgieron con los soldados españoles que abusaban de las indias locales, provocando el descontento y desagrado de los caciques. En segundo lugar, la barrera lingüística o el desconocimiento de los idiomas locales para transmitir el dogma católico. Estas dos situaciones aparecieron como una serie de quejas en las cartas y crónicas de estos frailes, y que tuvieron que buscar diversas formas para poder sobrellevarlo. Lo cual consiguieron con la interacción diaria con soldados e indios locales o en otras palabras la experiencia. Mariusz Adam Kapron (Universidad Católica Boliviana-Bolivia) “Las misiones franciscanas de Apolobamba” La zona de Apolobamba situada en el trópico paceño tuvo su expedición misionera pionera en 1670. En este año se establecieron cinco misioneros franciscanos bajo la dirección de Fr. José Vascones. Y aún estos primeros tenían que abandonar sus excelentes proyectos, pero bien pronto el misterioso imán del escenario atrae a más franciscanos, sin relación con los primeros, que ahora llegan por Moxos. Los siete frailes de la Provincia de San Antonio de Charcas contactaron con los nativos, que los recibieron con amabilidad hasta el punto de que pudieron elegir el más pintoresco y útil escenario para la fundación de diez reducciones. Ya posteriormente, en 1750, los franciscanos de La Paz, situando la misión central en Apolo, desde allí se desplazaban hacia otros lugares de aquella zona. Se trataba de valientes incursiones, con más o menos éxito, y con todas estas expediciones y trabajos, la Provincia Franciscana de San Antonio de Charcas fue sentando los pilares de su acción apostólica llenando con la luz del Evangelio esta hermosa región. Shawn Austin (Universidad de Arkansas-Estados Unidos) “La guerra, las milicias, y la religión guaraní-Jesuita en las reducciones, Río de la Plata, 1600-1768” Los jesuitas en Paraguay llegaron a entender las milicias y su potencial para ayudar ordenar a la sociedad guaraní. Esta ponencia explora el proyecto jesuita de la reducción de la lengua guaraní en su relación con la semántica de la guerra y el pecado en los léxicos de Ruiz de Montoya de mediados del siglo XVII. Además, explora los elementos religiosos de las expediciones militares, incluyendo el sitio de Colonia de Sacramento (1704-05). La investigación en que se basa la ponencia añade una importante página global a las llamadas "revoluciones militares" europeas y a la vez pone la etnohistoria en conversación con la literatura sobre la secularización (Taylor 2010) al demonstrar que la institución tal como la milicia, una institución asociada con raisons d'état, no se organizaba en las misiones aislado de la "religión" guaraní-cristiana. Hugo Francisco Contreras Cruces (Universidad de Chile-Chile) “Aliados del rey y ¿de Dios? La acción misional entre los indios amigos de la frontera hispano-mapuche en la Guerra de Chile, 1598-1615” Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Esta ponencia se centrará en el complejo proceso de evangelización o de transmisión del cristianismo a los llamados indios amigos de la frontera hispano-mapuche de Chile durante las primeras décadas del siglo XVII. De tal proceso se ha planteado que el mismo resultó en un fracaso, en la medida que los esfuerzos misionales no eran acogidos por los amigos, que persistían en sus costumbres “bárbaras”, como la poligamia y la muerte de los enemigos en ritos sacrificiales. Consideramos, sin embargo, que el mismo es más complejo y que no puede entenderse solo desde lo religioso, debiendo integrarse a su análisis la dimensión política y militar del mismo. Por lo tanto, esta ponencia estudiará los mecanismos religiosos y políticos que permitieron llevar adelante las tareas misionales y los agentes que las pusieron en práctica, poniendo énfasis no solo en esto, sino también en las decisiones y acciones indígenas al respecto. Magdalena Pereira Campos (Universidad Adolfo Ibáñez-Chile) “Hanac Pacha, quillacta ruraprin: Collaguas y Cabanas, un ensayo misional franciscano de frontera, y sus implicancias iconográficas en el surandino” En los amplios espacios misionales pertenecientes al Virreinato del Perú, encontramos los valles del Colca - Collaguas y Cabanaconde- ubicados entre la precordillera y altiplano, bajo la administración eclesiástica del arzobispado de Arequipa. Estos, se caracterizan por ser extensas quebradas, a la vez profundas, en las cuales se encuentran distintos pisos ecológicos habitados desde hace siglos. La gran cantidad de terrazas agrícolas dan cuenta de su fertilidad, y ocupación cultural, así como un espacio de amplias circulaciones locales, económicas y culturales. Las lenguas que se hablan son el quechua y el aimara, constituyéndose, desde la llegada de los españoles, como una frontera lingüística. En este territorio, la orden franciscana se hizo cargo de las doctrinas hacia 1560, con un intervalo, entre los años 1581-1586, durante el cual el arzobispo de Arequipa entregó las doctrinas al clero secular. Pocos años duró esta situación, ya que fueron devueltas a los misioneros seráficos, haciéndose cargo de las mismas hasta comienzos del siglo XIX. Luis Jerónimo de Oré, fue durante nueve años (1586-1595), doctrinero en el valle del Colca, asumiendo la doctrina de Coporaque, en donde había un hospital y una escuela. Hacia 1595, ya había completado sus obras más importantes: el Symbolo cathólico indiano, el Rituale, seu manuale peruanum y los diccionarios y gramáticas quechua y aimara. Más tarde, le tocaría asumir labores de evangelización en fronteras como la de Florida (USA) o la de Concepción (Chile) (Noble David Cook, 2008: 20-21). Franklin Pease, en las visitas publicadas, se refiere a la población que habitó estos valles, entre 1591 – 1645, describiéndola y dando cuenta de sus oficios. Entre estos destaca que, “un ayllu se llamaba “plateros, pastores y ayones”. Casi todos estos eran de la misma familia: los Vilca Guanca. La mayoría estaba trabajando en Arequipa”. David J. Robinson, 2009: LXII). Otros se llamaban los lucri, y eran especialistas en construir terrazas agrícolas, sin embargo, también había plateros entre ellos. Estas referencias, que no son aisladas, dan cuenta de la concreción de unos oficios que fueron derivando al desarrollo de un arte devocional en donde, no hay duda, que la acción desarrollada por los misioneros contribuyó, no solo como ensayo para la metodología de misión, sino que también en la transición socio cultural, de conformar los nuevos pueblos de reducciones indígenas, dispuestas por el virrey Toledo. Así, estos oficios nuevos, sumados a las manifestaciones que de ellos surgen, nos llevan a pensar en el desarrollo de una “reestructuración social en acción” (David J. Robinson, 2009: LIX). En esta ponencia, por tanto, proponemos “recrear” ese ensayo misional, centrándonos en sus protagonistas, sobre todo en los comuneros y doctrineros, todos los cuales, a partir de las nuevas dimensiones que adquiere el trabajo misional desde la acción de Luis Jerónimo Oré, dieron forma a la arquitectura, devociones, música y canto. Aplicando una tradición, que se remontaba al período medieval y que la Orden Seráfica había mantenido en el tiempo por medio del desarrollo de sus sermones, a la realidad local. Así mismo, veremos cómo esta metodología fue recreada y desarrollada en otros espacios doctrinales atendidos por franciscanos, en el sur andino, como en los altos de Arica, dando cuenta de la circulación de estos, por estos amplios espacios fronterizos. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Verónica Calderon Peñaloza (Proyectos en la Subgobernación de la Provincia Velasco-Argentina) “La expresión religiosa reflejada en las capillas de las comunidades indígenas de San Ignacio de Velasco, el legado de sus antepasados en las misiones jesuitas de Chiquitos” La imponencia de cada conjunto religioso de los pueblos patrimoniales de la Chiquitania, hace que el habitante del lugar se sienta identificado con su cultura y su patrimonio, replicando en sus comunidades indígenas estas tradiciones religiosas, sumado a ello inician la puesta en valor de sus capillas rurales con la implementación de pinturas murales y ornamentación con figuras reinterpretadas de las iglesias jesuitas de patrimoniales, pero con una identidad muy propia en cada lugar. Esta ponencia tiene bastante material fotográfico y criterios de la sociedad civil actual, en la que se muestra las expresiones religiosas reflejadas en la ornamentación de sus capillas en distintas comunidades indígenas de San Ignacio de Velasco, una iniciativa que se dio después de la restauración de las iglesias Patrimoniales y que ha pasado de generación en generación replicándose hasta la fecha. Con la organización de líderes religiosos se organizan para la puesta en valor de sus capillas rurales, dando un valor agregado al patrimonio cultural de cada pueblo. Maximiliano Gonçalves da Costa (Universidade Federal de Goiás-Brasil) “A Presença e Atuação Jesuítica em Goiás: Embates entre a Evangelização e a Civilização (Século XVIII)” Os jesuítas chegaram a Goiás no final do século XVII, antes da colonização oficial iniciada pelas bandeiras paulistas na exploração do ouro. Vindos do Maranhão e Pará em expedições missionárias, enfrentaram muitas dificuldades devido às condições precárias e à complexa relação entre o Estado Português e a Igreja Católica, conhecida como Padroado. O Estado financiava as missões, e os jesuítas tinham a tarefa de catequizar os índios. Os jesuítas estabeleceram três missões em Goiás até sua expulsão em 1759: Missão do Tocantins, Missão de Sant’Ana do Rio das Velhas e Missão Francisco Xavier, dedicadas à catequese dos índios. No entanto, conflitos entre autoridades seculares e religiosas, além de crises financeiras, dificultaram a execução das missões. A atuação dos jesuítas foi marcada por tensões entre o Estado, que desejava aldear e controlar os índios, e os missionários, que tentavam proteger os nativos da violência dos colonos. Embora o aldeamento visasse a cristianização e inserção dos indígenas na sociedade colonial, a resistência dos índios e a violência dos colonos resultaram em um processo híbrido de evangelização. Marco Ambrosi De la Cadena (Universidad Católica de Lovaina-Bélgica) "Lingüística misional: Nieto Polo y la breve instrucción o Arte para entender la lengua común de los Indios de Quito (1753)" En esta ponencia revisamos la Breve introducción, o arte para entender la lengua común de los Indios, según se habla en la Provincia de Quito del jesuita Tomás Nieto Polo de 1753. Cuya publicación coincide con el periodo de expansión territorial de las misiones jesuitas en la región Maynas. En el caso de Nieto Polo sugerimos que es posible identificar una matriz eurocéntrica, enciclopedista, y monológica en su trabajo lingüístico, principalmente, en dos aspectos: Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: 1)La exclusión de actores y saberes ancestrales en la sistematización, codificación, gramaticalización, y resignificación de las lenguas indígenas. Nieto Polo afirma que su trabajo era una “superior orden”, y de acuerdo con las fuentes, es probable que el Jesuita nunca visitó Maynas y haya requerido de intérpretes para la elaboración de su “Arte”. 2)La imposición de elementos exógenos a las lenguas ancestrales, como en este caso la gramática latina y los términos religiosos. Dicho elemento se puede apreciar en la propuesta de Nieto Polo, quien sugiere ajustar la lengua de los indios de Quito a las ocho partes de la oración, propias del latín. Francismar Alex Lopes de Carvalho (Universidad del Estado de Río de Janeiro-Brasil) La “acomodación” en la experiencia misionera de los jesuitas en la Amazonía: aportes del diario y las cartas de Manuel Joaquín Uriarte sobre Maynas (1750-1767)” Manuel Joaquín Uriarte (1720-1801) fue un jesuita español que trabajó en las misiones amazónicas de Maynas entre 1750 y 1767. Su diario, escrito entre 1771 y 1776, y su correspondencia familiar constituyen un corpus único dentro de la literatura jesuita sobre las misiones en las tierras bajas sudamericanas. A diferencia de las crónicas oficiales de la Compañía de Jesús, sus escritos se caracterizan por un tono más franco. Las misiones de Maynas, consideradas problemáticas, no lograron crear comunidades estables ni un programa evangelizador coherente. Uriarte expuso los desafíos de la misión y propuso una estrategia de acomodación (accommodatio) frente a la autonomía indígena. Sugirió que sería más prudente adaptar la evangelización en lugar de imponerla. Este enfoque se reflejó en sus textos, que ofrecen perspectivas valiosas sobre la autopercepción jesuita y la interacción con las culturas indígenas. Para este estudio, he consultado los manuscritos del diario y la correspondencia de Uriarte, ubicados en la Lilly Library de la Universidad de Indiana, Estados Unidos. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: SIMPOSIO IV Almerindo Ojeda Di Ninno (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) “Las fuentes grabadas del programa iconográfico de la Casa de Ejercicios Espirituales del Sagrado Corazón (Lima, 1762): Las pinturas del primer patio” En esta ponencia se presentarán los grabados que inspiraron las pinturas de uno de los ambientes de la Antigua Casa de Ejercicios Espirituales del Sagrado Corazón, fundación jesuita realizada en Lima a mediados del siglo XVIII. Se trata de grabados flamencos de principios del siglo XVII publicados como ilustraciones a conocidas obras de espiritualidad jesuita (los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, la Via vitae aeternae de Antoni Sucquet, los Icones ad veridicus christianus de Jan David, y el Typus Occasionis, también de Jan David). Estos grabados, abiertos por Boetius Bolswert y Theodore Galle, son todos emblemas. Esto no debe sorprendernos, pues la emblemática fue un recurso didáctico ícono-textual de sumo interés para los jesuitas. Lo que sí llama la atención es el uso de recursos didácticos de comienzos del XVII en una casa de ejercicios de mediados del XVIII. ¿Conservadurismo jesuítico limeño o general? María José Diez Gálvez (Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, en el Programa Patrimonio para el Desarrollo-España) “El retablo mayor de Santiago, en las misiones guaraníes del Paraguay. Un análisis histórico, iconográfico y técnico” El retablo mayor del pueblo de Santiago Apóstol en Paraguay es el único retablo mayor conservado en las antiguas misiones jesuíticas guaraníes. Este retablo es realmente un collage montado en los 50 del siglo pasado con ocasión de la ampliación de la iglesia actual, y fue realizado reutilizando piezas de distintos muebles de la época jesuita: el segundo cuerpo formó parte del retablo del bautisterio, mientras que otras piezas provienen del retablo del Calvario. La imaginería expuesta es también, consecuentemente, una combinación que ha variado con el tiempo, según la tradición local, las renovaciones litúrgicas de la Iglesia, pero también las obras disponibles e incluso el gusto de los sacerdotes allí destinados. La historia y el análisis de estas variaciones formales, iconográficas y estéticas forman el cuerpo central de esta ponencia, relacionando también la información con las decisiones técnicas tomadas en la restauración que ha tenido lugar recientemente. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Eckart Kühne (Suiza) “Una propuesta de reconstrucción de la iglesia de Santiago (Paraguay) y la génesis de la arquitectura jesuítica-guaraní” La iglesia de Santiago del Paraná, probablemente construida en la década de 1670 y demolida hacia 1920, era una obra singular dentro de las misiones jesuíticas guaraníes, tanto en su forma como en su construcción. A partir de documentos, fotos históricas y restos conservados es posible reconstruirla gráficamente. Era una iglesia de planta de cruz latina, con una sola nave, transepto, cúpula de crucero y muros gruesos de tierra apisonada, en contraste con las iglesias comunes de las misiones guaraníes, de tres naves con esqueleto de madera y muros no portantes de adobe o piedra con barro. El modelo para esta iglesia era la Compañía de Córdoba (Argentina), más pequeña pero más alta, con bóvedas de madera del tipo Delorme. Santiago fue la única iglesia misional con planta de cruz latina, pero tanto el crucero con cúpula, como las bóvedas Delorme de Córdoba se copiaron pronto en otras iglesias misionales. René Lommez Gomes (Universidade Federal de Minas Gerais-Brasil) “Rosários de Coquilhos, chocolateiras de cabaça e outras curiosas: as epistemologias artesanais do Brasil colonial pelas penas dos jesuitas” Recuperando informações sobre matérias-primas artísticas brasileiras e africanas, tais como coquilhos, cabaças e marfim, e de suas técnicas de transformação presentes nos escritos de jesuítas e capuchinhos que circularam entre a Europa, a América e a África, nos séculos XVII e XVIII, esta comunicação objetiva demonstrar que a arte e a arquitetura coloniais também resultam de uma absorção de epistemologias artesanais ameríndias, africanas ou nascidas nas América coloniais, no ocorrer dos encontros culturais. Paralelamente, será proposto um novo caminho para o estudo da arte e da arquitetura coloniais, deslocandose a discussão historiográfica da interpretação das grandes criações estéticas - como templos, talhas e pinturas – Para o conhecimento dos complexos artesanais e de objetos hoje considerados menores, como nozes de coco entalhadas e contas de coquilhos. Priscila Risi Pereira Barreto (Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo-Brasil) Título Pathosformeln de San Miguel Arcángel en las misiones Jesuíticas: La Síntesis Barroco-Guaraní Esta presentación resume una investigación en curso sobre la escultura de San Miguel Arcángel, del Museo de las Misiones (RS-Brasil). Inspirados por Aby Warburg, exploramos análisis iconográficos e iconológicos para ampliar las concepciones sobre la creación artística y su relación con la memoria (individual y colectiva). Proponemos una "excursión exegética" sobre la historia de San Miguel, basada en la obra de arte como producto de un contexto histórico-cultural específico. Al profundizar en las fuentes y la dinámica entre las artes y los artistas migrantes, mostramos cómo palabras e imágenes —de astros, dioses, santos o ángeles— influyeron en la conformación de estilos en América. Frente a los juicios jerárquicos de estas producciones, especialmente indígenas, demostramos que la sensibilidad estética guaraní no solo resistió, sino que también llegó a Europa. Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Mônica Bertoldi André (Universidade de São Paulo-Brasil) “Entre hortelãos e agricultores, notícias de jesuítas e outros agentes responsáveis pela organização, plantio e manutenção das cercas jesuíticas na América portuguesa (séculos XVI-XVIII)” Tendo por base a obra Artes e Ofícios dos Jesuítas no Brasil, do padre Serafim Leite, S.J., será apresentado um breve levantamento de notícias sobre a presença de irmãos jesuítas cujo ofício foi descrito como “hortelão” ou “agricultor”, no âmbito da província jesuítica do Brasil e da vice-província do Maranhão e Grão-Pará, entre os séculos XVI e XVIII. Partindo da escassez documental sobre tais agentes e tendo por base os resultados de minha pesquisa de mestrado, sobre as cercas jesuíticas, seus usos e características na América portuguesa, será ainda discutida a “invisível” atuação de indígenas, a serviço dos jesuítas, enquanto agentes responsáveis pela organização, plantio e manutenção desses espaços. Pretende-se, assim, visibilizar a mobilização de conhecimentos híbridos no exercício de atividades que foram fundamentais para a circulação global de espécies vegetais durante a chamada Early Modern Age. Ewa Kubiak (Universidad de Lodz-Polonia) “Participación de los jesuitas en las exequias reales de Amalia de Sajonia en Lima – aspectos artísticos y políticos” En el Virreinato del Perú las exequias reales fueron unas de las fiestas más importantes durante la época colonial. En primer lugar, cabe presentar la riqueza literaria y lingüística de las obras escritas en honor a la difunta reina Amalia de Sajonia. Los jesuitas compusieron una variedad de textos en diferentes idiomas (desde las tradicionales latín y español; a través de las lenguas europeas, hasta los idiomas indígenas locales como el quechua y mobina). Los tres de los textos poéticos estuvieron acompañados de representaciones visuales de carácter alegórico y vanitativo, que requieren descripción y caracterización detallada. La participación en las exequias se utilizó con fines propagandísticos de la orden: se destacó el carácter internacional de la Compañía de Jesús, se manifestaron las funciones misioneras de los jesuitas, se presentó la enorme erudición de los miembros de la orden, tanto en materia intelectual como artística. Nathália Momesso de Menezes (Universidade de São Paulo-Brasil) “Artistas na Missão Jesuítica do Rio de Janeiro e suas conexões globais” O trabalho intitulado "Artistas na Missão Jesuítica do Rio de Janeiro e suas conexões globais" busca mapear e analisar a atuação de artistas jesuítas, indígenas e negros no contexto da Companhia de Jesus no Rio de Janeiro, destacando sua contribuição para a formação cultural brasileira. A pesquisa propõe examinar a documentação histórica, como os escritos de Padre Serafim Leite e inventários pós-expulsão dos jesuítas, para identificar obras e artistas, além de explorar os fenômenos de intercâmbio cultural. O estudo pretende superar a tradicional visão eurocêntrica de centroperiferia, valorizando as contribuições locais e inserindo a produção artística no contexto de circulação cultural global. Ao enfatizar o papel desses artistas, o trabalho busca revelar a pluralidade de experiências artísticas e técnicas na formação do patrimônio cultural brasileiro, reforçando a importância da Missão Jesuítica no Rio de Janeiro para a história do país. Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Thais Cristina Montanari (Universidade de São Paulo-Brasil) Luisa Gomes da Mota de Souza (Universidad de São Paulo-Brasil) “Geografia Artística e Intercâmbios Culturais: Narrativas Decoloniais nas Missões Jesuíticas” O estudo proposto para o Simpósio IV das XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas examina as redes artísticas e de intercâmbio entre São Paulo e a Bacia do Rio da Prata nos séculos XVI a XVIII, a partir de duas pesquisas em andamento na FAUUSP, apoiadas pela FAPESP. O foco está na crítica ao conceito de “estilo jesuítico”, que tradicionalmente enfatizou as tipologias europeias e relegou as contribuições indígenas, negras e mestiças a um papel secundário. Analisaremos as interações entre jesuítas, indígenas, negros e mestiços, especialmente nos aldeamentos de São Paulo e Córdoba, Argentina, utilizando uma abordagem transdisciplinar que articula geografia artística, fontes documentais e análises historiográficas. A pesquisa visa compreender como essas redes moldaram o patrimônio jesuítico, evidenciando as complexas mediações culturais e artísticas desse período. Ryan Mulatinho da Silva (Universidade de São Paulo-Brasil) “Conexão Andes/Brasil: Coleções de arte e arqueologia da América Andina nos acervos de São Paulo e a rede de igrejas jesuíticas com fachadas do “Barroco Andino Híbrido” Esta apresentação tem como propósito apresentar alguns resultados de uma Iniciação Científica em andamento, que inclui um levantamento sobre as coleções de arte e arqueologia andina situadas no Estado de São Paulo, através de pesquisa de campo e consulta a fontes historiográficas e iconográficas existentes nas bibliotecas da Universidade de São Paulo e no acervo de instituições museológicas, nacionais e internacionais; e ao mesmo tempo, apresentar um mapeamento de igrejas jesuíticas com fachadas do “Barroco Andino Híbrido”, buscando dar prosseguimento às análises e levantamentos iniciados ao longo da realização de uma primeira iniciação científica intitulada “Sobre o "Barroco Andino Híbrido" os principais estudos sobre a decoração de fachadas de arquitetura religiosa nos Andes entre os séculos XVII e XVIII” (outubro de 2022 a setembro de 2023). Sandra Negro (Instituto de Investigaciones del Patrimonio Cultural, Universidad Ricardo Palma-Perú) “La confluencia de las propuestas jesuíticas con el conocimiento tradicional en el urbanismo, la arquitectura y el arte en la misión de Maynas (1636-1768)” La cristianización de los pobladores originarios en Maynas tuvo como estructura básica los poblados reduccionales, adecuándolos a las necesarias modificaciones para su adaptación al medio circundante y al propósito misional. Las influencias de los territorios limítrofes se plasmaron en el diseño de las viviendas, la arquitectura de las iglesias, los retablos y las esculturas, así como en el uso del espacio de la plaza con capillas posas y jardines procesionales. Estos planteamientos se apoyaron ampliamente en los conocimientos constructivos tradicionales, debiendo adaptar las formas, materiales constructivos, técnicas y funcionamiento a los requerimientos de la región amazónica. Esta modelación cultural impulsó el fomento artesanal local con la producción de esculturas sacras, cajonerías para las sacristías y retablos con columnas salomónicas. Un brillante desarrollo que se truncó irreparablemente con la expulsión de los religiosos en julio de 1768. La visión idealizada de la misión de Maynas se había perdido para siempre. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Angélica Brito Silva(Universidade de São Paulo-Brasil) “Oficinas e artífices no Colégio de São Paulo de Piratininga (séc. XVIII). Uma abordagem indiciária” A comunicação abordará o tema das oficinas mecânicas estabelecidas pelos religiosos da Companhia de Jesus no território paulista ao longo do século XVIII. Com base em uma abordagem indiciária, buscamos compreender a existência dessas oficinas, suas características, peculiaridades, e as atividades desenvolvidas, assim como os agentes sociais que circulavam nesses espaços. A pesquisa apoia-se em uma documentação fragmentada e incompleta, como os inventários produzidos pela Coroa no contexto da expulsão dos jesuítas dos domínios portugueses a partir de 1759. Embora esses documentos não ofereçam um quadro completo, fornecem pistas valiosas sobre a existência desses espaços e das atividades ali realizadas. A partir desses indícios, pretendemos reconstituir a história desses locais e dos trabalhadores, principalmente indígenas, africanos e mestiços, cujo status social e jurídico variava entre a condição de trabalhadores administrados e escravizados. Ricardo Hiroyuki Achidate Makino (Universidade de São Paulo-Brasil) “Los Jesuitas, Arte y Arquitectura de la Misión en Japón: Reflexiones sobre la Cultura Material y Artística en Diálogos de Saberes Adaptados a las Realidades Locales y la Memoria de esta Presencia en las Cuatro Partes del Mundo” La misión jesuítica en Asia, especialmente en Japón, marcó un encuentro cultural, político y religioso significativo entre Europa y Japón durante los siglos XVI y XVII. Este intercambio dio origen al fenómeno artístico conocido como Arte Nanbam, reconocido por la historiografía japonesa del siglo XX, caracterizado por la fusión de la Cultura Material y Artística entre europeos y japoneses. Las misiones jesuíticas adaptaron sus saberes a las realidades locales, promoviendo un diálogo entre culturas a través del arte y la arquitectura, reflejando la interacción y adaptación a contextos locales. Las redes de circulación de cultura material y artística, impulsadas por los jesuitas, facilitaron la dispersión de vocabularios artísticos y culturales a través de Asia, documentados en epistolografías y objetos sobreviventes narran la memoria de esta presencia en las Cuatro Partes del Mundo. Júlia Márquez de Souza (Universidade de São Paulo-Brasil) Renata Maria de Almeida Martins (Universidad de São Paulo-Brasil) “A Feitura das Cuias na Circulação Global das Artes: Coleções de objetos realizados com frutos e a transculturação na rede de missões jesuíticas da América do Sul” Esta investigación explora los primeros hallazgos sobre colecciones de objetos resignificados de zonas de contacto y conflicto en América del Sur, especialmente en Brasil. Se enfoca en recipientes hechos de frutos como cuias y calabazas, presentes en acervos de Brasil, USA y Europa. La tradición del uso de frutos para almacenamiento en las Américas es antigua, y la investigación mapea acervos que representan estas transformaciones culturales. Se destaca la transculturación ocurrida entre los siglos XVI y XVIII, con influencias de varios continentes, evidenciando la apropiación de técnicas y estilos europeos, asiáticos y africanos por parte de indígenas, africanos y mestizos en las misiones jesuíticas. A pesar de las influencias externas, la tradición de fabricar cuias y calabazas barnizadas persiste en comunidades amazónicas. Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: La investigación reflexiona sobre la complejidad de los intercambios culturales en el circuito global de arte y el papel crucial de las misiones jesuíticas en este proceso. Giovanna Flameschi Angeloni (Universidade de São Paulo-Brasil) “Territórios conectados através da plumária: expansões Munduruku no século XVIII” As experiências socioculturais e políticas nas Américas durante o período colonial (séculos XVII e XVIII) se deram a partir das complexas interações culturais, por meio de contatos não lineares. Tais relações foram se construindo e configurando a partir de processos históricos violentos e dinâmicos entre os povos indígenas e europeus. Tendo em vista as relações entre os antigos espaços jesuíticos e os originais espaços territoriais Munduruku, nos propomos a abordar as dinâmicas territoriais nos séculos XVII e XVIII evidenciadas pelas crônicas jesuíticas e demais fontes coloniais, em diálogo com as artes plumárias dos povos Munduruku. Aqui, as práticas artísticas que se utilizavam de penas e plumas de pássaros serão abordadas a fim de evidenciar — para além das agências dos "objetos" como expressões artísticas de produção/transformação de corpos, na construção de identidade/alteridade — às relações plurais engendradas através do território e os processos de expansão e mobilidade territorial pelos Munduruku. Lucía Querejazu Escobari (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) “Jerónimo Nadal en Charcas: Fuentes jesuíticas del Reinado del Anticristo de Caquiaviri (1739)” El programa iconográfico de la Iglesia de Caquiaviri (c. 90 km de la ciudad de La Paz en el altiplano boliviano) cuenta con 57 pinturas de mediano y gran formato. Fueron en su mayoría realizadas entre fines del siglo XVII y principios del XVIII. El programa propone una doctrina de la salvación de la feligresía indígena, exhibiendo como punto fuerte la salvación de los ancestros. En esta retórica visual, se introduce de forma extraordinaria la pintura del Reinado del Anticristo, representación única en el continente. La obra se basa principalmente en el grabado que Wierix hiciera para la emblemática Evangelicae Historiae Imagines (1593) de Jeronimo Nadal. La rareza de la representación y su articulación con el programa iconográfico restante, de marcado tinte dominico, plantea importantes preguntas acerca de la influencia jesuítica en el arte y la doctrina de las parroquias rurales coloniales. Ricardo González (Universidad de Buenos Aires-Argentina) “Naturaleza y ornamento: la tradición cristiana en la construcción de un espacio común en la arquitectura religiosa jesuítica en el Perú” La ornamentación arquitectónica de las iglesias del sur peruano ha sido reconocida tempranamente por sus peculiaridades plásticas e iconográficas, que constituyeron una nueva piel que proporcionó al sencillo sistema arquitectónico colonial un carácter distintivo ligado a las tradiciones locales. El procedimiento nació en Arequipa en la década de 1660 y se extendió en el tiempo hasta fines del siglo XVIII y en el espacio hasta el Alto Perú y el valle de Colca y una de sus notas salientes fue el uso de elementos pertenecientes a la flora y la fauna americanas como motivos ornamentales. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: SIMPOSIO V Robert H. Jackson (Estados Unidos) “Crisis demográficos y ecológicos en las misiones de guaraníes, 1733-1740” En los años 1733-1740 hubo una serie de crisis de hambruna y epidemias en las misiones jesuitas de guaraníes. Esta ponencia usa las cartas anuas y otras fuentes para reconstruir las causas de la hambruna, incluyendo su posible origen en una erupción volcánica en las Islas Canarias, y los patrones demográficos. En estos años unos 90,000 guaraníes murieron en las misiones. La ponencia analiza también las respuestas de los jesuitas y guaraníes frente a las crisis. Rafael Sánchez-Concha Barrios (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) "La tarea misional urbana del padre Alonso Messía Bedoya: el protagonismo social y militante de un jesuita entre dos épocas" La ponencia ofrece el análisis de la trayectoria y tarea misional urbana del Padre Alonso Messía Bedoya (1655-1732), un jesuita criollo de la Lima del siglo XVII tardío y de inicios del siguiente, vale decir, de un religioso testigo del cambio dinástico en el Perú. Se expondrá el protagonismo histórico de nuestro sujeto de estudio como una de las personas más relevantes de su tiempo, y como referente de la sociedad virreinal: Messía fue confesor de virreyes, miembro de la élite nobiliaria limeña, ejemplo de evidente santidad barroca, y también el más influyente predicador de la capital peruana en las primeras décadas del siglo XVIII, no en vano está considerado como el gran divulgador del "Sermón de las Tres Horas" o "Sermón de las Siete Palabras". El jesuita en mención será examinado como individuo fundamental para entender el sistema de creencias que articulaba el Cuerpo Místico de la República en el virreinato entre las épocas austríaca y borbónica. Pedro Martín Favaron Peyón (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) “La etnografía de Chantre y Herrera: Prejuicios y valoraciones de las naciones amazónicas en la historia de las misiones jesuíticas en el Marañón Español” El libro Historia de las misiones jesuíticas en el Marañón español, escrito por José Chantre y Herrera (1738-1801), es tal vez el texto que, con mayor rigor histórico y documental, y con no poco talento literario, trazó las vicisitudes, acontecimientos y esperanzas que agitaron a los misioneros jesuitas instalados en las selvas tropicales sudamericanas. Sin embargo, es de notar que su autor nunca visitó estos territorios, sino que, sin salir de Europa, escribió su historia nutriéndose de un vasto archivo de escritos dejados por los misioneros. En base a lo que leyó en estos documentos, muchas veces pobremente conservados, Chantre y Herrera dejó unas acabadas descripciones sobre la vida y el temperamento de los pueblos amerindios. En estas, coinciden muchos prejuicios de la época, propios de un pensamiento ilustrado y eurocéntrico, con descripciones etnográficas que, sin duda, son un aporte insustituible para delinear la historia de la expansión moderna en la región. Este artículo se interesa en dar cuenta de estas descripciones para analizar la percepción de este autor jesuítico sobre la vida y las aptitudes anímicas y psíquicas de los pueblos amazónicos del Marañón y del Ucayali durante el periodo virreinal, señalando tanto sus posibles aciertos como sus notorios equívocos. Milena Cáceres Valderrama (Grupos de Investigación de Tradición Oral Peruana y Red de Investigadores de Patrimonio Cultural Material e Inmaterial-Perú) “Evangelización de los Mercedarios: Teatralización en fiestas patronales” Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Los mercedarios y su obra de evangelización por medio del teatro en fiestas patronales durante el Virreinato del Perú. Esta orden utilizó obras de teatro que representaban batallas festivas, como la fiesta de moros y cristianos, con el propósito de evangelizar. Por medio de los estudios de los Grupos de Investigación en los que participó hemos encontrado cuatro obras traídas por los mercedarios: Huamantanga (Canta), El Ave María del Rosario y el Cerco de Roma; Nepeña (Ancash), La Danza de los Sables; y, Ayavirí (Yauyos), La Primera Cruzada. Maria Emilia Monteiro Porto (Universidade Federal do Rio Grande do Sul-Brasil) “Em busca da subjetividade indígena de Potiguaras e Tapuias nas relações Missionárias das Capitanias do Norte, Séculos XVII-XVIII” A busca do sujeito indígena nas Relações missionárias tem aqui como ponto de partida a conquista da Capitania do Rio Grande entre 1585 e 1713 e as conexões que possui com o conjunto de uma região que superava a divisão administrativa portuguesa, correspondendo ao avanço das forças coloniais no sentido leste-oeste, tendo como referente para a divisão administrativa colonial o termo Capitanias do Norte. Como território indígena, esteve sujeito às fortes pressões econômicas derivadas de seu lugar como zona central na economia açucareira e pecuária, e viveu por parte das forças indígenas um processo de resistência e derrota ao longo do século XVIII. Colocamos em questão a possibilidade de encontrar nessas narrativas, tomadas pela lógica colonial e católica, um sujeito indígena, para além da barbárie ou da compaixão, própria da escrita missionária. Apresentamos um exercício de busca da subjetividade dos indígenas tendo como apoio os fundamentos dos estudos decoloniais, entre eles o perspectivismo, e seus esforços em evitar as oposições binárias que articulam a lógica ocidental. Berta Gilabert Hidalgo (Universidad Nacional Autónoma de México-México) “Imaginarios sobre la Otredad en las crónicas de Filipinas de Pedro Chirino SJ, Francisco Colín SJ, y Pedro Murillo Velarde SJ” La mirada construida que se posa sobre el otro está mucho más relacionada con quien ve, que con quien es mirado; la percepción del observador está cargada de sus ideas sobre el mundo, sus creencias, cultura e ideología, de modo que la identidad de la otredad desconocida e imaginada responderá, en muchos aspectos, a ese contexto y no a su propia realidad. Esta comunicación abordará cómo, bajo los parámetros expuestos, los cronistas de Filipinas pertenecientes a la Compañía de Jesús –Pedro Chirino, Francisco Colín y Pedro Murillo Velarde– construyeron su idea sobre los sujetos y las naturalezas otras, a la vez que comparará las maneras en que cada uno de ellos lo hizo y, de ser posible, las repercusiones en los procesos de evangelización y colonización. Marcos José Szyszkowski (Universidad Católica de las Misiones-Argentina) “Otredad y analogía en la "Conquista Espiritual": Una aproximación desde la hermenéutica analógica Estudiar la "Conquista Espiritual" de Antonio Ruiz de Montoya desde la perspectiva de la hermenéutica analógica, como la propone Beuchot, facilita un acercamiento profundo a su comprensión del Otro y la otredad, mostrándolo como un adelantado a su tiempo. Este enfoque nos desafía a enfrentar no solo la imagen física del Otro, sino también la conceptual que construimos en nuestra mente, tarea que implica superar prejuicios culturales y epistémicos. La hermenéutica analógica, entendida como una hermenéutica del encuentro, revela matices que enriquecen la interpretación de la obra de Montoya y exploran los mecanismos dialogales, culturales y simbólicos que promovieron o impidieron dicho encuentro. Esta metodología ofrece una apertura esencial para el verdadero encuentro entre seres humanos, más allá de la mera interacción intelectual. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Eckart Kühne (Suiza) “Pinturas murales indígenas y arte rupestre colonial: el intercambio cultural entre pueblo y selva en las misiones jesuíticas de Chiquitos (Bolivia)” Los chiquitanos construyeron las grandes iglesias misionales con un esfuerzo comunitario impresionante en sólo cuatro años. El jesuita suizo Martin Schmid, que planificó tres de estas iglesias con gran precisión, no dejó espacio para la expresión creativa de los artesanos chiquitanos. En cambio, el español Bartolomé de Mora fue más tolerante y les permitió en San José de Chiquitos usar pigmentos importados para enriquecer los muros con ornamentos y figuras que recuerdan a pinturas rupestres indígenas y a los dibujos esgrafiados en tejas y baldosas documentados en el Paraguay. La Sociedad de Investigación del Arte Rupestre de Bolivia (SIARB) documentó en el Municipio de Roboré cerca de San José numerosas representaciones antropomorfas, incluidas algunas de la época colonial que se asemejan a las de San José y dan testimonio de un cierto intercambio cultural entre el pueblo misional y la selva. Anna Karolyni da Silva (Universidade do Estado do Rio de Janeiro-Brasil) “Silencios y saberes: La participación de las mujeres guaraníes en las reducciones de la Provincia Jesuítica del Paraguay (siglos XVII y XVIII)” Este trabajo explora el papel de las mujeres guaraníes en las misiones jesuíticas de la antigua Provincia Jesuítica del Paraguay, analizando cómo sus cosmologías nativas interactuaron con el proyecto evangelizador europeo. En lugar de adoptar una perspectiva dicotómica, esta investigación se centra en la complejidad de las ontologías guaraníes y en cómo las mujeres, como guardianas de la sabiduría, navegaron entre la cruz cristiana y la tierra ancestral. El estudio investiga la integración y reinterpretación de elementos cristianos dentro de las cosmologías guaraníes, creando espacios de agencia y continuidad cultural. El análisis se basa en fuentes históricas e interpretaciones decoloniales, buscando comprender la profundidad y resiliencia del pensamiento guaraní frente a las imposiciones coloniales. Al sacar a la luz la cosmología femenina guaraní, la obra contribuye a una comprensión más rica de las dinámicas culturales en las misiones jesuíticas, desafiando narrativas simplistas y revelando la fluidez entre los mundos espiritual y social. Pablo Abascal Sherwell Raull (Universidad Iberoamericana-México) “Los colegios jesuitas de Guanajuato: educación y misión durante el apogeo de la minería en el Bajío mexicano” La ponencia analiza la fundación y el desarrollo de los colegios jesuitas en el Bajío, la región más capitalista de América durante la primera mitad del siglo XVIII. Con el auge de la minería a principios de ese siglo, el Bajío experimentó un rápido crecimiento urbano, lo que llevó a la creación de los colegios de Celaya (1721), León (1731) y Guanajuato (1744). El argumento que busco demostrar es que, aunque estos colegios estaban situados en un entorno altamente urbanizado, se enfocaron principalmente en tareas misioneras en lugar de adoptar las novedades educativas propias de la Ilustración. La ponencia argumenta que los jesuitas priorizaron la evangelización en las ciudades, adaptando su actividad misionera a este nuevo contexto urbano. Este enfoque contrasta con la mayoría de los estudios sobre misiones, que tienden a centrarse en regiones fronterizas y no en los centros económicos. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Adolfo Carlo Domínguez Jaime (Universidad Antonio Ruiz de Montoya-Perú) “La paternidad jesuítica en la misión según Juan de Cuevas Herrera” Juan de Cuevas Herrera fue un sacerdote de mediados del siglo XVII, que compuso una obra dirigida al rey de España, en la que denunciaba los impedimentos que tenían los indígenas del nuevo mundo para no "entrar en la ley y costumbres evangélicas". Enfatiza que ello se produjo por la intervención de "tres enemigos del Alma": cura, curaca y corregidor. Sin embargo, De Cuevas también observaba que la Compañía de Jesús se convirtió en la comunidad religiosa que asistía espiritualmente a dichos indígenas, convirtiéndose en el "aceite para que no apaguen su lámpara tantos vientos". Esta ponencia busca presentar el modelo de paternidad jesuítica en la misión, según cómo la observó Juan de las Cuevas y cómo intentó replicar en su labor pastoral. Scarlett Rebeca O'Phelan Godoy (Pontificia Universidad Católica del Perú-Perú) “¿Estuvo Juan Santos Atahualpa en África y fue testigo de la ordenación de sacerdotes negros? Una propuesta” En uno de los discursos que se achaca a Juan Santos Atahualpa este aseguró haber estado en Angola y haber visto la ordenación de sacerdotes negros. Esta afirmación la hace en el contexto de los impedimentos que se estaban poniendo para la ordenación de indios y mestizos en el Perú. La ponencia indagará en estas dos posibilidades para constatar si se les puede dar credibilidad. Además, se analizarán las probables conexiones de Juan Santos con los jesuitas y su crítica a la política misional franciscana en la selva central. Sergio Rodolfo Núñez y Ruiz Díaz (Universidad de Buenos Aires-Argentina) “La propiedad de los guaraníes en la obra del P. Domingo Muriel, nuevos aportes” La propiedad de los guaraníes en la obra del P. Domingo Muriel; en su momento fue analizada por el suscripto desde el punto de vista del Derecho Civil y del Derecho Indiano; pero no desde el Ius Canonicum. Consideramos que en éste se encuentra el origen de los conceptos de “Tupámbaé” y "Abámbaé”, descriptos por Muriel en su obra: “Rudimenta iuris naturae et gentium”. SIMPOSIO VI Rosemary Yvette Zenker Alzamora (Ministerio de Cultura-Perú) “Elementos iconográficos precolombinos en el arte colonial: Los métodos sincréticos de aculturación y evangelización en la Compañía de Jesús en Cuzco” Los jesuitas impulsan, en Cuzco el culto al Niño Jesús Inca. No se puede establecer si el culto al Niño Jesús Inca los jesuitas sustituyen la veneración al ídolo de oro central según crónicas ubicado en el Coricancha o Templo del Sol en Cuzco; este ídolo estaba vestido como un niño portando tocapus, rayos solares y un felino a cada lado. Pero el símbolo de máxima autoridad imperial como elemento del sincretismo iconográfico será la mascaipacha, o borla real. El heredero al Imperio era investido con esta insignia de mando. Hacia 1700 con las reformas borbónicas se genera un siglo de grandes conspiraciones y rebeliones indígenas, en donde la imagen del Niño Jesús Inca cobró para los indígenas gran relevancia y dualidad. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Sara Redaelli (Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas-Perú) “El latín al servicio de la evangelización: reflexiones sobre unas inscripciones de la iglesia de San Pedro en Lima” En la decoración de la iglesia jesuita de San Pedro en Lima la presencia de lienzos con inscripciones en latín resulta de particular interés. En la ponencia serán presentados los resultados de un estudio dedicado al análisis de tres pinturas ubicadas en las pilastras de la nave central: dos ejemplares representan a Santo Tomás apóstol y a San Mateo apóstol y evangelista y el tercer ejemplar retrata a un evangelista (Lucas o Marcos). Se trata de obras atribuidas, por razones iconográficas y estilísticas, a un taller quiteño de finales del siglo XVII. El estudio de las obras y, en particular, de sus inscripciones ha dado la oportunidad de hacer algunas reflexiones sobre la originalidad iconográfica respecto a los eventuales modelos de referencia y sobre la importante función del latín en la transmisión del mensaje cristiano por parte de la Orden Jesuita. Eduarda Ferrari Soletti (Universidad del Estado de Río de Janeiro-Brasil) "La dimensión de la escritura en la evangelización a través de las imágenes (Templo de San Juan Bautista, Huaro, siglo XIX)” A proposta de apresentação compartilha resultados de uma dissertação de mestrado em História na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Brasil), que analisa as obras de Diego Quispe Tito (século XVII) e Tadeo Escalante (século XIX) usadas pela Igreja Católica no Vice-Reino do Peru para a evangelização da população indígena. A pesquisa discute a interação entre escrita e imagem nas pinturas da Escola Cusquenha, destacando sua eficácia na catequização. O estudo sublinha o uso das artes visuais e da escrita como instrumentos coloniais para moldar o imaginário e controlar a população indígena, situando essa análise no contexto histórico-cultural da América colonial. O enfoque da apresentação é dado à pintura "Inferno" (1802) de Escalante, localizada no Templo de San Juan Bautista, em Huaro, como exemplo de evangelização visual. Nesta obra estão retratados castigos infernais, com textos em espanhol para leitura em voz alta, para enfatização da sua função didática. Rodrigo Bentes Monteiro (Universidad Federal Fluminense-Brasil) “Leer libros impresos y escribir manuscritos. La biblioteca jesuita del colegio de Río de Janeiro y el códice sobre la Revuelta de Vila Rica de 1720, en la capitanía de Minas” La ponencia relaciona la cultura intelectual en los colegios de Brasil y el papel de los sacerdotes como escritores de manuscritos complejos y heterodoxos. Antonio Correia y José Mascarenhas se formaron como profesores de filosofía en el colegio jesuita de Río de Janeiro. Posteriormente participaron en misiones en pueblos, enseñaron filosofía en los colegios de la orden y fueron predicadores. Entre 1717 y 1721 se instalaron en la capitanía de São Paulo y Minas do Ouro, junto al gobernador, tercer conde de Assumar. Sobre la Revuelta de Vila Rica en 1720, escribieron un rico manuscrito, el códice del Discurso, que acompañó al conde de Assumar a Lisboa y permaneció con él y sus descendientes, hasta que pasó al Arquivo Público Mineiro. Hay una relación entre la librería del colegio y los títulos citados en el códice. En esa biblioteca se encontraban libros clásicos o modernos sobre filosofía, política, derecho, alquimia y otros conocimientos. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Eduardo Neumann (Universidade Federal do Rio Grande do Sul-UFRGS-Brasil) “Da Relação Abreviada às Refutações: uma batalha de versões em meados do setecentos” Nesta comunicação pretendo abordar o contexto de produção de dois textos escritos em meados do setecentos. O primeiro é a Relação Abreviada1, obra anônima de 1757, publicada em Lisboa e atribuída ao Marquês de Pombal. O segundo são as Refutações à Relação Abreviada, texto escrito em 1758, por dois jesuitas. Tais refutações são manuscritos elaborados por religiosos que estavam em terras paraguaias, como Bernardo de Nusdorffer e Juan de Escandón, em defesa do trabalho evangelizador. Ambos textos estão relacionadas ao conflito deflagrado nas reduções do Paraguai em meados do século XVIII-, e serão analisados a través dos aportes da História social da cultura escrita. Esta metodologia têm fornecido pistas e subsídios importantes para investigar os materiais escritos e desvendar os significados subjacentes à razão gráfica. A prioridade é conhecer as distintas intenções que nortearam o ato de escrever e as suas relações com o poder. Estes dois textos remetem a uma verdadeira batalha de versões, documentos que devidamente contextualizados revelam os valores e condutas característicos daquela época. Fabián R. Vega (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas-Argentina) “Un producto desconocido de la imprenta jesuítico-guaraní” En esta ponencia analizo un impreso desconocido de la imprenta jesuítico-guaraní, que operó entre 1700 y 1727 en Loreto, Santa María la Mayor y San Francisco Javier, actualmente en Argentina. La imprenta, gestionada por jesuitas y población indígena, produjo textos en español, latín y guaraní, incluyendo una traducción de Diferencia entre lo temporal y eterno y obras de Nicolás Yapuguay. El impreso en cuestión, del que se conserva un solo ejemplar, fue probablemente producido en 1708. Es una página en latín que contiene observaciones astronómicas de Buenaventura Suárez, enviadas a la Royal Society de Londres. La ponencia provee el contexto histórico de la imprenta misional, analiza la producción y circulación del impreso hasta ahora desconocida y ubica el texto dentro de una tipología más amplia. La hipótesis central es que, antes que una simple observación científica, el impreso sirvió a una proyección mediático-propagandística de la actividad de los religiosos e indígenas, en un marco global. Maxime Joseph Marasse (Francia) “El Corpus escrito por caciques guaraníes en la primera parte del siglo XIX (Corrientes): Dinámicas territoriales, socio históricas y lingüísticas” El corpus escrito por caciques indígenas letrados transcribe las dificultades de un periodo muy movido por dicha población misionera a partir de la segunda década del siglo XIX. Efectivamente, los guaraníes de las Misiones se enfrentaron a varios cambios territoriales y políticos durante el movimiento de la independencia, el ciclo artiguista y las milicias de Andresito (1810-1821). Los numerosos conflictos con los paraguayos, portugueses y correntinos, terminaron por diezmar y exiliar la población guaraní de varias reducciones entre las nuevas naciones emergentes y en el caso argentino, entre diferentes provincias del Litoral. El impacto demográfico fue considerable, con una población ahora esparcida y muy escasa de hombres adultos. En su exilio, una diáspora guaraní encontró su zona de refugio en las zonas poco exploradas de la provincia de Corrientes. Varias familias se asentaron entre 1817 y 1830 y se organizaron en pueblos, entre los cuales Loreto (Yatebu), San Miguel, San Roquito, Caá Caray, Asunción del Cambay y con la nueva fundación de La Cruz. Continuación XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: La provincia de Corrientes ya era conocida por los guaraníes misioneros con las estancias jesuitas al este y sur del Iberá donde peones indígenas solían ir a trabajar. El corpus historiográfico que analizaremos en este trabajo se enfocará sobre un lapso de tiempo determinado (1821 a 1833) y micro localizado (Corrientes), en un período particularmente complejo de la formación de la provincia y de sus numerosos conflictos con los vecinos (Entre Ríos, Misiones, Brasil, Paraguay). Las cartas ubicadas de los caciques de diferentes pueblos son testigo de estos movimientos y fueron escritas no solamente en guaraní sino también en castellano y lo que podríamos llamar un code-mixing, es decir una “lengua mezclada” entre ambos idiomas. Efectivamente, una vez “libre de los padres”, la escritura guaraní post-jesuítica demostró tener otra dinámica: menos normalización del idioma, la incorporación cada vez más importante de hispanismos, neologismos que caen en desuso y nuevos conceptos, palabras y enunciados de la época. ¿Sería el inicio de un bilingüismo? ¿Una forma de integrarse a la región correntina? ¿O un tipo de performance? ¿Podríamos hablar de dos variedades de lenguas guaraníes que se entremezclan o de las primeras formas escritas de un jopara? Para ello, cabe señalar primero el contexto sociolingüístico de la región, monolingüe guaraní en el campo correntino, y de una lengua castellana reservada principalmente a una elite masculina criolla burócrata y militar. Más aún, cuando jesuitas del siglo XVIII o viajeros del XIX escribieron que aun dentro de la elite se escucha hablar guaraní. Nos proponemos en esta ponencia hacer una tipología de las cartas mandadas por caciques, en cuanto a su contenido, el lugar de donde escriben, de dónde eran en las Misiones y en qué idioma escribían sus cartas. Al respecto, cabe destacar la temporalidad de estas cartas, escritas en micro contextos específicos con conceptos, modos de hacer y pensar puntales, perteneciendo a una época determinada en defensa de la nación y sus límites y también de un provincialismo muy fuerte. Además, destacaremos las variedades lingüísticas regionales, sociales e individuales de cada cacique en una nueva zona rural de contacto, poblada por criollos mestizos, afrodescendientes e indígenas que hablaban un “guaraní mezclado”. Apuntaremos al final a hablar de varias lenguas y particularmente de "lenguas guaraníes" en contra de una sola, con fin de esencializar la unidad lengua-territorio-identidad y deconstruir el mito del "fin de los últimos pueblos guaraníes" después de la "decadencia de las Misiones". Ane Luise Silva Mecenas Santos (Universidade Federal do Rio Grande do Norte-Brasil) “Celebramos, e damos hoje a Deos as graças pela restauração desta cidade: os usos do passado e a cultura política jesuítica por meio do Sermão de Restauração da Bahia do padre Ângelo dos Reis (1706)” No presente trabalho, tem como objetivo a análise do “Sermão da Restauração da Bahia” elaborado pelo padre jesuíta, Ângelo dos Reis e impresso em Lisboa, no ano 1706. O autor nasceu em Sergipe e ingressou na ordem no ano de 1681. A ordenação ocorreu em 1693. Em sua atuação junto a Companhia de Jesus foi pregador e professor de filosofia e teologia, nos colégios da Bahia e do Rio de Janeiro. Além disso, foi secretário do padre Antônio Vieira e membro supranumerário da Academia Portuguesa de História. Por meio desse impresso temos como objetivo discutir os usos da História da presença holandesa na Bahia atrelada as articulações da cultura política dos jesuítas vinculados ao Colégio da Bahia, por meio das estratégias e usos políticos dos sermões. Além disso, evidenciar o diálogo do autor com outras obras que são referenciadas no seu escrito na tentativa de compreender a circulação de conhecimento na América portuguesa. E assim, pode analisar tais escritos por meio. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Alfredo de Jesus Dal Molin Flores (Universidade Federal do Rio Grande do Sul-Brasil) “Noticias de indios: los naturales en el telégrafo mercantil, rural, político, económico, e historiógrafo del Río de la Plata (1801-1802)” Como parte de la “construcción del Estado nacional”, fue relevante, en la actuación criolla a partir del proceso de independencia ante los Imperios ibéricos, el hecho de dar seguimiento a uno de los elementos más comunes de la agenda liberal del momento – la creación, junto al surgimiento del país independiente, de una “historia nacional”. Era imperativo que viniese a ocurrir la confección de grandes narrativas de una mitificación de unidad nacional a partir de la documentación que se producía ya en los acontecimientos políticos de la década de 1810. Pero igualmente importante fue recoger todo el material producido anteriormente, o sea del período indiano, que viniese a servir de fuente para esa reconstrucción de un imaginario político-social. Aunque se perciba en los nuevos Estados de Sudamérica dicha postura a partir de las décadas de 1820 y 1830, con políticas de Estado en la región, en que fueron producidas colecciones de documentación originada desde manuscritos antiguos – y donde comúnmente se hacía la transcripción de los mismos (como fue la actuación de Pedro de Angelis durante el régimen de Rosas; o por estímulo del emperador Pedro II, mediante el Instituto Histórico y Geográfico Brasileño, fundado en 1838) – se puede aseverar que eso ocurría ya desde antes, durante el período virreinal de Buenos Aires, según se percibe en la producción historiográfica del “Telégrafo mercantil, rural, político, económico, e historiógrafo del Río de la Plata”, publicado a partir de 1801 y considerado el primer periódico de la región. SIMPOSIO VII Miriam García Apolonio (Colegio de México-México) “Mostrad ahora vuestro poder en sanarlos: Peste y rituales sonoros en las misiones jesuitas de la América española” La presente ponencia busca hacer una recreación de los episodios en los que hubo brotes de viruela en las misiones jesuitas de la América española. Se analizan las distintas reacciones de las sociedades indígenas a partir de sentimientos como la aversión, el miedo y la esperanza reflejados, principalmente, en eventos públicos como rituales religiosos, procesiones y cantos colectivos. Estos performances se entienden de dos maneras: 1) como actos desesperados por miedo a morir en los que se implora a Dios una pronta recuperación y la desaparición de la enfermedad; y 2) como parte de un programa jesuítico mucho más complejo, que es el disciplinamiento social de los naturales. Esta investigación forma parte de mi tesis doctoral titulada “El ritual postridentino y su música durante la labor misional jesuita en América”. Jorge Rizo Martínez (Universidad Iberoamericana-México) “La dimensión sonora de la evangelización jesuita novohispana (siglos XVII y XVIII)” La dimensión sonora de la evangelización jesuita en la Nueva España durante el período virreinal ha sido muy poco estudiada debido a la desaparición de gran parte de fuentes tras la expulsión de la Compañía en 1767. A partir de los escasos vestigios disponibles y a la luz de nuevas propuestas historiográficas (historia sensorial y estudios del sonido), propondremos un análisis de las actividades evangelizadoras jesuitas del centro y norte de México relacionadas con la escucha y el sonido, comparándolas con la actividad pedagógica urbana. Así mismo, contextualizaremos dichas prácticas dentro de la empresa misionera jesuita global, intentando establecer similitudes y diferencias respecto a la cultura auditiva jesuita desplegada en otros espacios geográficos norteamericanos y europeos. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Giancarlo Paulo Stagnaro Ruiz (Universidad Antonio Ruiz de Montoya-Perú) “Sirenas musicales. Neoplatonismo, jesuitas y astrología natural en los Andes, siglos XVII-XVIII” Esta ponencia se basa en una aproximación comprensiva de la figura de la sirena y su presencia en el imaginario colonial, a fin de poder delimitar su función ornamental en las iglesias de los Andes (Juli es el caso emblemático, mas no el único) como articuladora de la “música de las esferas” del neoplatonismo y el rol que cumplen los jesuitas como agentes transmisores del Renacimiento europeo en el Nuevo Mundo, así como depositarios del saber astrológico tanto indígena como europeo.Para acceder a ello, se revisará los últimos avances en el estudio de dicha iconografía, la cual se revela, con ánimo pedagógico, como símbolo del equilibrio universal. Desde dicha instancia, conviene replantear el rol sincrético de la sirena andina como figura que daría cohesión a dicho imaginario tanto musical (mediante el charango) como iconográfico (como instancia neoplatónica). Celia Cussen (Universidad de Chile-Chile) “Ecos y silencios de una tierra lejana. Los sonidos de las cofradías de afrodescendientes en Santiago de Chile, s. XVII” Esta ponencia rescata indicios de los sonidos involucrados en el largo proceso de evangelización e integración devocional de la población de origen africano en Santiago, Chile a principios del siglo XVII. Está contrasta el relato de Padre Alonso Ovalle, SJ, sobre una celebración de la Epifanía por parte de una cofradía de negros bozales, y las actividades documentadas en el libro de la Cofradía de Nuestra Señora de la Candelaria de los Mulatos y Naturales. Laura Fahrenkrog (Universidad Adolfo Ibáñez-Chile) Amparo Fontaine (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso-Chile) “Sonidos en papel: escribir sobre voces y ruidos americanos desde la misión” Los misioneros europeos relataron una variedad de experiencias sonoras en sus escritos sobre América. ¿Cómo se plasmaban los sonidos escuchados o recordados en un texto?, y ¿qué significados tenían estas experiencias en la escritura misionera? Esta presentación aborda la escritura de los sonidos como una práctica cultural situada en el contexto "fronterizo" de la misión. Nuestro análisis se centra en la conceptualización y utilización de las categorías de "sonido", "ruido" y "voz" en los escritos misioneros para indagar la interrelación que los autores establecían entre los sonidos y ruidos de la naturaleza americana y las voces de sus habitantes, con sus características morales, espirituales y sociales. A partir de un grupo de textos misionales impresos en Roma, nos aproximaremos a la inscripción de las referencias sonoras dentro del proyecto universalista de la misión alojado en la capital de la Iglesia católica. Egberto Bermudez (Universidad Nacional de Colombia-Colombia) “El contrato de 1607 entre el compositor Gutierre Fernández Hidalgo (c.1547-1623) y Diego de Torres Bollo (1551-1638) primer provincial jesuita del Paraguay” Este trabajo se centra en el contrato celebrado en La Plata en 1607 entre Fernández Hidalgo y el nuevo provincial jesuita Diego de Torres Bollo, quien para entonces había desempeñado funciones directivas para la Compañía en Lima, Quito, Cartagena, Santafé, Potosí y Cuzco. A través de este contrato, el compositor pacta imprimir sus obras en Francia o España, a cambio de que una significativa parte de la impresión sea destinada a las nuevas reducciones y misiones de la Provincia del Paraguay. Creemos que dicho contrato nunca se ejecutó y en consecuencia sus obras nunca lograron imprimirse. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: José Luis Castillo (Universidad Nacional de Colombia, Bogotá; Universidad de Sevilla, Sevilla, España) “El órgano del Santuario de San Pedro Claver en Cartagena, Colombia“ El órgano del Santuario de San Pedro Claver en Cartagena, Colombia, fue obsequiado en 1889 a la Compañía de Jesús por el papa León XIII (1810-1903) con motivo de la canonización del jesuita San Pedro Claver (1580-1654). El instrumento, fabricado en Perugia por Nicola Morettini (1836-1924) había formado parte el año anterior de la muestra que dicha ciudad llevó a Exposición Vaticana organizada para las bodas de oro del pontífice. El órgano, hoy de los pocos que sobreviven de aquellos importados durante el siglo XIX, no está en funcionamiento y en este trabajo se intenta realizar una descripción de sus características principales y contextualizar su llegada a Colombia en el momento de la “Regeneración” y de la firma del concordato entre la Republica de Colombia y la Sede, aún vigente. Ángel Justo Estebaranz (Universidad de Sevilla-España) “El órgano Roosevelt de la Iglesia de la Compañía de Jesús de Quito” La iglesia de la Compañía de Jesús de Quito cuenta con un extraordinario órgano construido en 1888 por el organero norteamericano Frank Roosevelt (1862-95). El órgano de dos teclados y pedalero, de alta calidad constructiva, es un destacado exponente de la organería romántica en el área andina. Este trabajo estudia el instrumento, en el contexto de los órganos presentes en el Ecuador en esa época y en relación con otros instrumentos construidos por la casa Roosevelt. Rachel Charpentier (Boston University-Estados Unidos) “Dos misas de Philippe Rogier en el Ms. 1 de la Iglesia Colegial de Santa María de Alquézar (Huesca)” El manuscrito Ms 1 de la Colegiata de Alquézar, inventariado por Robert J. Snow (1926-98) en los años 1970, contiene dos misas incompletas de Rogier que también aparecen en manuscritos de Portugal (Coimbra) y México (Puebla). Snow concluyó que estas misas forman parte de la sección más antigua del Ms de Alquezar y en este trabajo se consideran conjuntamente los tres manuscritos que sugieren conexiones en su transmisión más allá de la fuente impresa de la cual provienen. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Omar Morales Abril “Seguir al obispo de la Puebla [o] a la Compañía de Jesús”: intrigas entre músicos poblanos por diferencias políticas en 1647" En mayo de 1647, el Tribunal de la Inquisición publicó en Puebla de los Ángeles (México) un edicto que prohibía la pronunciación o publicación de palabras injuriosas contra los jesuitas, en el contexto del conflicto entre estos y el obispo de Puebla y México Juan de Palafox y Mendoza. Una denuncia y el proceso derivado de ella pone de manifiesto una confrontación enconada entre músicos de la catedral de Puebla y, de paso, arroja nuevas luces sobre varios compositores relacionados con la iglesia. Alejandro Vera (Pontificia Universidad Católica de Chile-Chile) “Las capillas de músicos “extravagantes” en la Hispanoamérica colonial: el caso de Lima (1663)” En 1663, los músicos de la Catedral de Lima presentaron una solicitud al vicario general del obispado para impedir la participación de músicos externos en las ceremonias del templo. Argumentaban que estos eran personas “imperitas e indios, negros y mulatos”, que hacían “los oficios imperfectamente” y pronunciaban palabras “impropias e indecentes”. Además, estos “músicos y capilla extravagante” competían con los de la catedral. El hecho de que haya casos similares tanto en Hispanoamérica (Stevenson 1990, 315) como en España (Ruiz Jiménez 2004) demuestra que el asunto reflejaba las tensiones propias de una época que segmentaba a su población en virtud del origen y la raza. Dado que este expediente, conservado en el Archivo Arzobispal de Lima, no ha sido estudiado, el presente trabajo propone analizarlo y contextualizarlo. Para ello, se confrontará el caso con otros similares, incluyendo otra demanda que tuvo lugar en Lima a finales del siglo XVIII. CONFERENCISTAS MAGISTRALES Senent de Frutos, Juan Antonio Profesor Titular del Departamento de Humanidades y Filosofía (Universidad Loyola Andalucía). Investigador principal (IP1) del Proyecto “Ética y justicia cosmopolita en la Escuela Ibérica de la Paz y la Escolástica Iberoamericana: Aportaciones del pensamiento y tradición jesuita” (PEMOSJ2). Su investigación está dedicada al campo de la Ética, Derechos Humanos, Interculturalidad y Pensamiento Crítico Contemporáneo, y Pensamiento y Tradición Jesuita en la Modernidad. Director de la Cátedra Latinoamericana Ignacio Ellacuría y del Archivo de Investigación Francisco Suárez, SJ. Coordinador de la línea de investigación "Gobernanza y Derechos Humanos para la construcción de sociedades inclusivas y sostenibles" en el Programa de Doctorado en Desarrollo Inclusivo y Sostenible. Maryks, Robert Aleksander Es profesor titular en la Universidad Adam Mickiewicz en Poznań (Polonia), especializado en estudios jesuitas de la temprana modernidad, filología neolatina e intercambios interculturales. Tiene un doctorado en historia religiosa de la Universidad de Fordham, una licenciatura en Teología Sagrada de Nápoles y una maestría en Filología Neolatina de la Universidad de Varsovia. Maryks ha escrito y editado numerosas obras influyentes sobre la historia de los jesuitas, centrándose en temas como la pureza de sangre y las relaciones judeo-cristianas. Actualmente es académico visitante en la Academia Americana en Roma. Editor del prestigioso Journal of Jesuit Studies y de la sección de estudios jesuitas de Brill editores, and co-editor junto a Jonathan de “Jesuit Survival and Restoration. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Mujica Pinilla, Ramón Es miembro de la Academia Nacional de Historia del Perú y miembro correspondiente de la Academia Nacional de Bellas Artes de Argentina. Fue director de la Biblioteca Nacional del Perú del 2010 al 2016. Se ha especializado en la iconografía virreinal peruana y los procesos artísticos del sincretismo religioso en los Andes del Sur. Autor de varios libros, entre ellos, Ángeles apócrifos en la América virreinal (México, Fondo de cultura económica, 1992); La imagen transgredida: estudios de iconografía peruana y sus políticas de representación simbólica. (Lima, Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2016). Ha sido además asesor académico de diversas exposiciones de arte en Perú, Estados Unidos y España. Es profesor visitante en la Universidad de Harvard, EE.UU. EXPOSITORES DE LOS SIMPOSIOS Abascal Sherwell Raull, Pablo Licenciado en Historia por la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México. Cuenta con estudios de maestría y doctorado en Historia por el Instituto Universitario Europeo de Florencia. Su tesis trató sobre la instauración del colegio jesuita de Tepotzotlán durante el generalato de Claudio Acquaviva (1580-1615). Realizó un posdoctorado en la Universidad Autónoma de Querétaro y otro en el Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación (IISUE) de la UNAM, donde investigó sobre las temporalidades de los colegios jesuitas. Imparte clases en la Universidad Iberoamericana. Tiene artículos publicados en México y el extranjero. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I. Achidate Makino, Ricardo Hiroyuki Estudiante de graduación en Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de São Paulo (FAU USP) Miembro colaborador y representante estudiantil, Grupo de Investigación Asia Global: Opción Decolonial y Tradiciones Asiáticas en la Historia del Arte y la Arquitectura, del Proyecto JP2 Barroco-Açu (FAPESP) /FAU-USP). Ambrosi De la Cadena, Marco Licenciado en Filosofía, Sociología y Economía por la Universidad de Cuenca, Máster en Filosofía de la Ciencia por la London School of Economics, Ph.D. en Filosofía por la Università Vita-Salute San Raffaele de Milán. Actualmente, es post doc en la Universidad Católica de Lovaina-la-Nueva con un proyecto sobre el encuentro entre Segunda Escolástica y Ciencia Moderna en el Quito colonial, particualmente, al interior de la Compañía de Jesús. Ha sido docente del Instituto Superior Francisco Febres Cordero, la Universidad de Cuenca y la Universidad Estatal Amazónica en cátedras como: Ética, Filosofia de la Ciencia, Historia de la Ciencia, o Filosofía de la Educación. Cuenta con múltiples publicaciones en campos como: Epistemología social, movimientos sociales, filosofía del periodo colonial, historia de las ideas, y filosofía de la ciencia. Austin, Shawn Recibió su doctorado de la University of New México y es professor catedráteco en la University of Arkansas. Su primer libro es Colonial Kinship: Guaraní, Spaniards, and Africans in Paraguay (2020) y ha escrito algunos artículos. Austin y Leonardo Cerno estan preparando un volúmen de traducciones (en inglés) de ocho cartas en lengua guaraní para la prensa Dumbarton Oaks que se espera publicar en 2025. Azpiroz Perera, Andrés Osvaldo Egresó de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UDELAR como Licenciado en Ciencias Históricas, Magister en Ciencias Humanas opción historia rioplatense y Técnico Universitario en Museología. Cursa actualmente doctorado en Historia en la misma facultad. Se desempeña como director del Museo Histórico Nacional y docente del Departamento de Historia del Uruguay de la FHCE, donde además dicta el curso de Introducción a la Museología. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Barros Dias, Roberto Doctor en Educación Brasileña por la Universidad Federal de Ceará; - FACED/UFC, del Programa de Posgrado en Educación Brasileña (2017). Con pasantía de doctorado en Portugal, Universidade Católica Portuguesa (2015). Maestría en Historia por la Universidad Federal de Paraíba (2008) y Especialización en Teología Pastoral por el Heythrop College - Universidad de Londres (1997), Licenciatura en História por la Universidad Federal de Paraíba (2004), Licenciatura en Teología para el Ministerio por el Heythrop College - Universidad de Londres (2000) y también licenciado en Filosofía por la Universidad Federal de Minas Gerais (1993). Director del Archivo de la Provincia de los Jesuitas de Brasil. Presidente de la Fundación Padre Leonel Franca - PUC-RIO. Bentes Monteiro, Rodrigo Doctor en Historia Social por la Universidad de São Paulo y profesor de Historia Moderna en la Universidad Federal Fluminense, en Río. Editor de la revista Tempo, también coordina el laboratorio Companhia das Indias, en la UFF. Su libro reciente, El códice endiablado, señala la riqueza de la cultura intelectual jesuita en el Colegio de Río de Janeiro. Los actuales proyectos de investigación tienen como objetivo estudiar la librería de este colegio, que estaba ubicado en el conocido cerro Castelo, demolido entre 1920 y 1922, un importante lugar de memoria en esta ciudad. Bertoldi André, Mônica Graduada em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade de São Paulo (2019). Mestre em História e Fundamentos da Arquitetura e do Urbanismo pela Universidade de São Paulo (2024). Membro do grupo de pesquisa JP2 FAPESP “Barroco-Açu. A América portuguesa na geografia artística do sul global” (FAU-USP/FAPESP) e do grupo de estudos e pesquisa “Abya-Yala. Opção Decolonial e Culturas Ameríndias na História da Arte e da Arquitetura” (FAU-USP). Brito Silva, Angélica Historiadora formada pela Universidade de São Paulo (2012), com mestrado em História Social (2018) pela mesma universidade; especialista em Gestão Cultural pelo SENAC (2015); atualmente é doutoranda na FAUUSP com bolsa FAPESP. De 2013 a 2023 foi coordenadora do Museu de Arte Sacra dos Jesuítas, assistente de curadoria (2021-2022) da exposição de longa duração Territórios em Disputa do Museu Paulista da USP, e colabora nos grupos de pesquisa Barroco-Açu (FAUUSP/FAPESP) e Tempo, Memória e Pertencimento (IEA-USP). XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Cáceres Valderrama, Milena Graduada Bachiller y Licenciada en Lengua y Literatura Hispánica en la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) en 1980. Doctorada en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (París, Francia) en 1988. Libros publicados: 2001 y 2005: La fiesta de moros y cristianos en el Perú, París, Editorial Índigo y Lima, Fondo Editorial de la PUCP. 2018 El Emperador Carlomagno y los doce pares de Francia: Fiesta de moros y cristianos en los Andes del Perú. Lima, Instituto Riva-Agüero de la Pontificia Universidad Católica del Perú (IRA/PUCP). 2021: La fiesta de moros y cristianos en el mundo. Lima, IRA/PUCP. Libros digitalizados en el Repositorio PUCP. Calderon Peñaloza, Verónica Arquitecta, Máster en Medio Ambiente urbano y sostenibilidad en la Universidad Politécnica de Cataluña – Barcelona. Cuenta con diferentes investigaciones independientes sobre la arquitectura de las misiones Jesuitas de Chiquitos, siendo ponente en varios congresos nacionales como Internacionales. Reside hace 19 años en la Chiquitanía y cuenta con amplia experiencia en elaboración de proyectos y ejecución de obras en los distintos pueblos indígenas y patrimoniales de las Misiones Jesuitas de Chiquitos, participando en diferentes proyectos con la Subgobernación, ONGs, Asociación de Misioneros y otros proyectos para comunidades indígenas, con financiamientos estatales y del Banco Mundial. Campos Espadin, Robinson Doctorando en Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra (España), Magíster en Estudios Avanzados en Historia del Arte de la Universidad de Salamanca (España) y Licenciado en Comunicación y Publicidad de la UPC (Perú). Especialista y docente de la Universidad San Martin de Porres (USMP) y la Universidad César Vallejo (UCV) en el campo de la semiótica, así como en teoría del arte y estética. Castillo, José Luis Licenciado en música de la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia (2017), magíster en Musicología en la Universidad Nacional de Colombia (2021) y actualmente cursa su doctorado en la Universidad de Sevilla, España. Organista y violinista, realizó estudios en música litúrgica, música de cámara, violín y órgano. Se desempeñó como organista auxiliar en la Basílica menor de Nuestra Señora de Lourdes y cantor en la parroquia de la Inmaculada Concepción en Bogotá. Sus áreas de investigación son la organología y la música eclesiástica de los siglos XIX y XX en Colombia. Chati Quispe, Guido Historiador, con maestría en Antropología por la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga (UNSCH). Es docente de Historia en la UNSCH. Ex asesor de la Comisión de Cultura del Congreso de la República. Con experiencia en gobiernos locales en materia de Gestión Cultural, Turismo, Derechos Humanos y Políticas Públicas. Ha publicado varios artículos y libros sobre historia, antropología y política, entre ellas el libro “De quién es la tierra”, sobre historia y memoria campesina (2019). Contreras Cruces, Hugo Francisco Profesor asociado del Departamento de Ciencias Históricas de la Universidad de Chile; Doctor en Historia por la Universidad de Chile; Postdoctorado en el Institute des Amériques de la Université de Rennes 2-Haute Bretagne. Actualmente es investigador responsable del proyecto Fondecyt regular N.º 1210651, titulado “El Real Ejército de Chile durante el siglo XVII: conformación humana, modos de vida y cultura militar”. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Cussen, Celia Profesora asociada de la Universidad de Chile e investigadora de la historia social y cultural de los africanos y sus descendientes en Chile y Perú colonial. Recientemente, ha abordado estudios sobre el comercio de esclavizados en el Cono Sur. Es autora de Martín de Porres: Santo de América (IEP, 2018) y Nuestra Señora de la Candelaria (Santiago: Universitaria, 2021). Ha sido investigadora en Harvard University, Stanford University, and the John Carter Brown Library. Ocupará el Randall Distinguished Professorship in Christian Culture in Providence College, Rhode Island, EEUU, durante el año académico 2025-26. Da Silva, Anna Karolyni Máster en Historia Política y Cultural (en curso) por la Universidad del Estado de Río de Janeiro (UERJ); Licenciada en Historia por la UERJ. Investigadora en el campo de la historia colonial americana y de la historia moderna, con enfoque en el estudio de las mujeres indígenas en las reducciones jesuíticas del Paraguay. Publicaciones sobre cosmología indígena y crítica decolonial. Dal Molin Flores, Alfredo de Jesus Doctor en Derecho y Filosofía por la Universitat de València (España). Profesor Titular de Metodología Jurídica (Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS, Porto Alegre, Brasil). Profesor Permanente del Programa de Posgrado stricto sensu en Derecho (UFRGS). Miembro correspondiente, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho (INHIDE – Argentina). Miembro, Instituto Brasileiro de História do Direito (IBHD). Miembro efectivo, Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Sul (IHGRGS). Miembro correspondiente, Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). Diez Gálvez, María José Doctora en Historia de América (2015) y Licenciada en Restauración de escultura (2005), ambos por la Universidad Complutense de Madrid. Amplia trayectoria en investigación, conservación y restauración del patrimonio cultural tangible, especialmente el patrimonio misionero mueble de Bolivia y Paraguay en proyectos vinculados a la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Ha publicado dos monografías y varios artículos sobre esta temática en España, Paraguay, Argentina y Bolivia. Domínguez Jaime, Adolfo Carlo Licenciado en Filosofía y Letras – Pontificia Universidad Católica del Perú. Magister en Historia – Pontificia Universidad Católica del Perú. Bachiller civil y canónico en Teología – Universidad de Londres. Estudios de Maestría en Historia de la Iglesia – Pontificia Universidad Gregoriana. Doctor en Historia – Pontificia Universidad Católica del Perú. Publicaciones: Retorno de los jesuitas. Relación de los sucesos ocurridos en la misión peruana de 1871 a 1875. (UARM, 2023). Coautor - Crónica anónima de la Provincia del Perú (Universidad de Alicante, 2024). XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Egoavil Ríos, Jean Christian Filósofo e historiador peruano. Licenciado en filosofía, Maestro en historia y candidato a doctor en Filosofía. Forma parte del equipo del Proyecto Estudios Indianos (Universidad del Pacífico), es profesor de Filosofía en la Universidad del Pacífico (Perú), en la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas – UPC (Perú) y en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (Perú). Entre sus últimas publicaciones destacan «Medievalism, Philosophers, and Medievalists in 21th Century in Peru. From the forgotten image to new perspectives» para la colección Trivent Publishing, «Tras los pasos de la ciencia en el Perú virreinal: Notas al opúsculo Galileo Galilei de Juan Vásquez de Acuña (Lima, 1650)», Revista Sílex, y «From the Anti-medievalism of the eigtheenth and nineteenth centuries to the Neo-medievalism of the twenty-first century in peruvian philosophical thought. A historiographical review», Revista Signum. Fahrenkrog, Laura Doctora en Historia por la Pontificia Universidad Católica de Chile (2018). Profesora Asociada, Facultad de Artes Liberales, Universidad Adolfo Ibáñez. Temas de investigación: Prácticas musicales durante la colonia en Hispanoamérica, categorías coloniales, actores sociales, mestizajes, dinámicas laborales. Su libro Los “indios cantores” del Paraguay. Prácticas musicales y dinámicas de movilidad en Asunción colonial (siglos XVI-XVIII) (2020, Sb Editorial) obtuvo el premio Clarence H. Haring Prize en Historia Latinoamericana 2021 de la American Historical Association. Favaron Peyón, Pedro Martín Escritor, poeta, investigador académico, comunicador audiovisual y artista. Tiene el título de doctor en Literatura (mención estudios hispánicos) de la Universidad de Montreal. Se desempeña como docente a tiempo completo en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Actualmente mantiene activas diversas líneas de investigación, principalmente en torno a las literaturas quechuas (virreinal y actual), al arte oral verbal de las naciones amazónicas, la ecopoesía y la configuración de un archivo escritural sobre la Amazonía occidental. Asimismo, ha desarrollado una reflexión cercana a la antropología filosófica y lingüística en torno a diferentes aspectos de las naciones indígenas de América. Fernández Hart, Rafael Doctor en Filosofía y Magister en Teología por el Centre Sèvres – Facultés jésuites de París. Actualmente es docente principal de la Universidad jesuita Antonio Ruiz de Montoya (UARM-Perú) en las asignaturas de Filosofía de la Religión y metafísica; asimismo, desde la fenomenología y hermenéutica, aborda temas relativos a la religión y la espiritualidad (incluida la ignaciana). En la misma UARM ha sido Vicerrector Académico y Decano de la Facultad de Filosofía, Educación y Ciencias Humanas y actualmente es el Rector. Ferrari Soletti, Eduarda Doutoranda em História da Arte pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Mestra e licenciada em História pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Dedica-se à pesquisa entre os campos da História da Arte americana, História Indígena e História da América. Além disso, na área da cultura, atua como produtora cultural, possuindo também experiência como arte-educadora em museus e centros culturais de Porto Alegre/RS e do Rio de Janeiro/RJ. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Ferreira de Lema, Fabrício Soy estudiante de Doctorado en Historia en la Universidad Federal del Rio Grande del Sur. Tengo el Máster (2022) y Grado (2019) por la Pontificia Universidad Católica del Rio Grande del Sur con un período de instancia en la Universidad de Jaén (2017-2018). Tengo experiencia en Antropología e Historia, con énfasis en la Historia de la América colonial especialmente en los temas: análisis del discurso de los agentes coloniales, representación de la alteridad e Historia de las Misiones Jesuíticas. Ferreyra, Alba Cristina Licenciada en Turismo. Magister en Desarrollo y Gestión del Turismo. Prof. Adjunto Regular en las carreras de Guía de Turismo y Licenciatura en Turismo de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Misiones. Investigadora. Directora del Proyecto de Investigación “Turisteando. Genealogía del Turismo en Misiones. Argentina” 2023-2026 en Secretaría de Investigación. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Misiones. Flameschi Angeloni, Giovanna Bacharel em História pela Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. Mestrado em andamento pela Faculdade de Arquitetura, Urbanismo e Design (USP) no departamento de História e Fundamentos da Arquitetura Urbanismo, com financiamento da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo. Participante do Jovem Pesquisador 2 FAPESP “Barroco- Açu: a América Portuguesa na geografia artística do Sul global” e do Grupo de Estudos Abya-Yala FAU. Fontaine, Amparo Doctora en Historia de la Universidad de Cambridge. Actualmente es Marie Sklodowska-Curie Fellow en el departamento de estudios históricos de la École des Hautes Études en Sciences Sociales (Francia) y profesora asociada del Instituto de Historia de la Universidad Católica de Valparaíso (Chile). Galhegos Felippe, Guilherme Professor do Departamento de História da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), do Mestrado Profissional em Ensino de História (ProfHistória/UFSM) e do Programa de Pós-Graduação em História da UFSM. Possui graduação em Licenciatura em História pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (2005), mestrado em História pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (2007) e doutorado em História pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (2013). Tem experiência na área de História da América colonial, História Moderna, Teoria e Metodologia em História. Tem como foco de pesquisa História e Etno-história indígena. Recebeu o Prêmio Capes de Tese 2014. García Apolonio, Miriam Inició su formación musical a los ocho años en Schola Cantorum de México. Posteriormente ingresó a la Facultad de Música de la Universidad Nacional Autónoma de México. Es Licenciada en Estudios Latinoamericanos y Maestra en Historia por la misma casa de estudios. Actualmente estudia el Doctorado en Historia en El Colegio de México. Líneas de investigación: historia de la Iglesia durante el periodo colonial, la Compañía de Jesús desde la Historia global, Historia de la vida cotidiana y los sentimientos. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Gomes da Mota de Souza, Luisa Bacharel em arquitetura e urbanismo, formada em 2022 pela FAU-USP. Desde 2018 colabora com pesquisas junto com a professora Renata Maria de Almeida Martins, estudando a arquitetura do período colonial em São Paulo em perspectiva decolonial e transdisciplinar. Atualmente é aluna do mestrado na mesma instituição, estudando as relações entre São Paulo e Argentina através da arquitetura de capelas rurais, e seus rebatimentos na historiografia e patrimônio. Gonçalves da Costa, Maximiliano Doutorado em Educação. Universidade Federal de Goiás, UFG, Goiânia, Brasil. Máster em História da Igreja na América. Ateneo Pontifício Regina Apostolorum - Roma, APRA, Itália. Mestrado em História. Universidade Estadual de Goiás, UEG, Anápolis, Brasil. Especialização em Metodologia do Ensino de História. Faculdade Intervale, INTERVALE, Brasil. Especialização em Docência do Ensino Superior. Universidade Norte do Paraná, UNOPAR, Londrina, Brasil. Gonzalez Vanegas, Gustavo Adolfo Antropólogo Universidad Nacional de Colombia (2000), magister en Historia Universidad Nacional de Colombia (2008). Gilabert Hidalgo, Berta Doctora en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Autora de varios artículos y publicaciones tales como “Las caras del Maligno: apuntes para una iconografía del Demonio en el México virreinal”, “La Orden de San Camilo de Lelis en México: Enfermedad, caridad y muerte en el siglo XVIII”, “Las minorías demonizadas: negros, mujeres e indios en Nueva España”. Ha participado en numerosos programas de divulgación de la historia en radio y televisión; ha dado cursos en la Universidad de Skövde, Suecia y en la Universidad de Lund, Suecia; ha presentado trabajos en diversos simposios y congresos internacionales. Actualmente es profesora de tiempo completo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Ibáñez Ruiz del Portal, Eduardo Prof. Dr. Universidad Loyola Andalucía. Director Instituto de Ética Aplicada. Co-Investigador principal del Proyecto Ética y Justicia Cosmopolita. La escuela Ibérica de la Paz y la Escolástica Iberoamericana: aportaciones del pensamiento y tradición jesuita. Publicaciones: https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.1375, https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.1399 , https://doi.org/10.14422/pen.v74.i279.y2018.011, La Escuela Ibérica de la Paz y la tradición jesuita ante la modernidad colonial en el contexto de las Reducciones del Paraguay (Brill, en edición). Jackson H., Robert Recibió su doctorado en 1988 en la Universidad de California, Berkeley. Vive en la Ciudad de México y es investigador independiente. Es autor, coautor y editor de 27 libros y más de 80 artículos de revistas y capítulos de libros. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Justo Estebaranz, Ángel Doctor en Historia del Arte, y Profesor Titular de la Universidad de Sevilla. Director del SGI Fototeca-Laboratorio de Arte (US). Título Superior de Música en la especialidad de Órgano por el Conservatorio Superior de Música “Manuel Castillo” de Sevilla (Matrícula de Honor y Premio Extraordinario de Fin de Carrera, y otros premios en interpretación e investigación). Académico correspondiente de la Academia Ecuatoriana de Historia Eclesiástica. Autor de diversos trabajos sobre historia del órgano editados en publicaciones nacionales e internacionales. Kapron, Mariusz Adam Es miembro del Orden de Frailes Menores (OFM), y natural de Polonia. Doctor en liturgia por el Pontificio Instituto Litúrgico de San Anselmo, Roma. Vive en Bolivia desde 2011 y es docente en la Facultad de Teología San Pablo, Cochabamba desde 2015. Responsable de la Comisión Arte, Historia y Cultura de la Provincia Misionera San Antonio en Bolivia. Autor de varios libros y numerosos artículos de carácter científico. Miembro de la Academia Boliviana de Historia Eclesiástica (ABHE). Miembro de la Asociación de Liturgistas Polacos y de la Red Latinoamericana de Teólogos y Teólogas CEBITEPAL-CELAM. Kubiak, Ewa Doctora en historia del arte, desde el año 2002 trabaja en el Instituto de la Historia del Arte en la Universidad de Lodz. Colabora con el Centro de los Estudios Andinos de la Universidad de Varsovia en Cusco. Se dedica al arte colonial en América Latina. Beneficiaria de las becas: la Fundación de la familia Lanckorońscy de Brzezie para estudios en Roma (2004) y Sevilla (2024); la Fundacja na Rzecz Nauki Polskiej (2006, 2008), la Thoma Foundation (2024–2025). Kühne, Eckart Formación como dibujante y arquitecto en Suiza. Excavaciones arqueológicas, conservación de monumentos y organización de exposiciones, desde 1985 sobre todo en las misiones jesuíticas de Bolivia y Paraguay. Colaborador de Hans Roth, Concepción, Bolivia. 2008 tesis doctoral en la ETH Zürich, sobre la construcción y restauración de las iglesias de Martin Schmid en Chiquitos. 2012 investigador asociado en la fundación FSMA, Zurzach, Suiza. Desde la jubilación en 2021 investigador independiente en Biel/Bienne, Suiza. Lommez Gomes, René Historiador del Arte y Profesor del Bacharelado de Museología de la Universidad Federal de Minas Gerais. Es profesor de los programas de posgrado en Historia y Ciencias de la Información de la misma universidad. Líder de Rariorum - Grupo de Investigación sobre Historia de Colecciones y Museos. Investigador de posdoctorado en la FAU-USP. Ha estudiado el tránsito de objetos coleccionables y la cultura material del arte y la arquitectura entre América, África Occidental y Europa, en la era moderna. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Lopes de Carvalho, Francismar Alex Profesor en la Universidad del Estado de Río de Janeiro e investigador de la FAPERJ. También ha sido investigador sénior de la Fundación Alexander von Humboldt en la Universidad de Bonn. Doctor en Historia por la Universidad de São Paulo, ha publicado cuatro libros, entre ellos Missionizing on the Edge: Religion and Power in the Jesuit Missions of Spanish Amazonia (BRILL, 2023), además de numerosos artículos sobre misiones jesuíticas e historia colonial sudamericana. Lucero Villamar, Iván Marcelo Sacerdote jesuita, formado en humanidades y filosofía en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador con estudios de inglés, teología e historia en la University of San Francisco y Boston College. Párroco de la Parroquia La Dolorosa durante doce años. Hoy dirige el Centro Cultural Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espinosa Pólit, obra cultural y patrimonial de la Compañía de Jesús, ubicada en Quito y es el delegado del Sector Cultural de la Compañía de Jesús en Ecuador. Maia Cavalcante, Maria Juraci Doutorada em Sociologia na Alemanha, Pós-Doutorada na Universidade de Lisboa. Marasse, Maxime Joseph Es francés y vive en Argentina desde casi una década. Es profesor de francés y esta haciendo un doctorado en antropología social en la Universidad de San Martin. Su investigación es sobre la emergencia de una identidad indígena en dos parajes del Iberá desde una perspectiva antropohistórica (siglos XVIII-XXI, Provincia de Corrientes). Trabaja sobre procesos de larga duración de transformación identitaria de los pueblos guaraní misioneros: desde la expulsión de los jesuitas, sus asentamientos en el Iberá y su invisibilización censual hasta el actual fenómeno de proceso de emergencia étnica. Trabajo con un corpus historiográfico amplio: censos, cartas escritas en guaraní, casos judiciales, leyes/decretos, diarios del siglo XIX y XX en distintos archivos nacionales y provinciales. Márquez de Souza, Júlia Desde 2019, soy estudiante de Arquitectura y Urbanismo en la USP. En 2021, hice la investigación “Subsidios Investigativos y Proyectuales para la Preservación del Patrimonio Edificado” bajo la orientación de la Prof. Dra. Beatriz Kuhl, como miembro del grupo de estudios "Preservación de Bienes Culturales: Conservación y Restauración", USP. En 2023, empecé la iniciación científica "Las Plantas Resignificadas en la Circulación Global de las Artes: objetos procedentes de Brasil hechos de frutos en museos de América y Europa (siglos XVI-XVIII)” bajo la orientación de la Prof. Dra. Renata Martins, como miembro del grupo de estudios Abya-Yala FAU, USP. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Martínez Céspedes, Jimmy Historiador y paleógrafo de la Universidad Nacional Federico Villarreal. Licenciado en Historia por la misma casa de estudios. Egresado de la Maestría en Historia de la UNMSM. Ha sido docente del curso de Paleografía en instituciones nacionales y privadas. Es autor de artículos y libros sobre la población nativa y su proceso de evangelización en los Andes de los siglos XVI-XVII. Asimismo, investiga sobre los jesuitas, evangelización y su aporte cultural a la sociedad virreinal. En la actualidad se desempeña como investigador del Patrimonio bibliográfico documental de la Dirección de Protección de las Colecciones de la Biblioteca Nacional del Perú (2014-2024). Mellado Gómez, Diego Joaquín Doctor en Estudios Americanos, con Especialidad en Pensamiento y Cultura, por el Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile. Es licenciado en Filosofía por la Universidad de Chile, donde también cursó su formación en edición de libros y revistas. Actualmente es investigador postdoctoral de la Universidad de Santiago, desarrollando el proyecto: “Cosmología y pensamiento político indígena: estudio sobre la autonomía guaraní ante la demarcación de fronteras coloniales en la Cuenca del Plata (c. 1750-1760)”. Momesso de Menezes, Nathália Graduada em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade Estadual de Londrina (UEL), com especialização em História da Arte e Curadoria pela PUC-Paraná e mestranda em História e Fundamentos da Arquitetura e do Urbanismo pela FAUUSP, sob orientação do Prof. Dr. Luciano Migliaccio, com bolsa de auxílio em pesquisa concedida pela FAPESP e projeto vinculado ao Programa Jovem Pesquisador "Barroco-Açu. A América Portuguesa na geografia artística do sul global". Montanari, Thais Cristina Doutoranda em Arquitetura e Urbanismo pela FAU-USP, com bolsa FAPESP, na área de História e Fundamentos da Arquitetura e do Urbanismo. É pesquisadora do Projeto Jovem Pesquisador FAPESP "Barroco-Açu" e membro do Grupo Abya Ayala na FAUUSP. Mestre em História da Arte pela Unicamp, com dissertação sobre a interculturalidade nas Missões Jesuíticas em São Paulo. Participou de projetos de extensão na FAU-USP e foi pesquisadora do Projeto Jovem Pesquisador FAPESP "Barroco Cifrado". Graduada em História pela Unicamp. Monteiro Porto, Maria Emilia Doutorado em História pela Universidad de Salamanca em 2001. Pós-doutorado junto ao Conselho Superior de Investigaciones Científicas em Madrid, concluído em 2006. Pós-doutorado junto a Universidad de Salamanca, concluído em 2013. Professor Associado IV da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Com ênfase em História da Cultura, vem atuando principalmente nos seguintes temas: historiografia colonial brasileira, jesuítas, barroco, renascimento, expedições demarcadoras. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Mulatinho da Silva, Ryan Graduando de Arquitetura e Urbanismo na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo e participante do Grupo de estudos Abya-Yala FAU-USP. Ryan realizou, durante outubro de 2022 e setembro, uma pesquisa sobre a historiografia das fachadas andinas entre os séculos XVII E XVIII e, desde novembro de 2023, desenvolve uma pesquisa de iniciação científica sobre as coleções de arte e arqueologia andina situadas no Estado de São Paulo. Negro, Sandra Arquitecta y Doctora en Historia del Arte y Gestión Cultural en el Mundo Hispánico. Docente universitaria e investigadora de temas vinculados con la historia social, el urbanismo y la arquitectura. Autora de varios libros y un extenso número de artículos publicados en revistas científicas. Vicerrectora de Investigación en la Universidad Ricardo Palma de Lima. Directora del Instituto de Investigaciones del Patrimonio Cultural y presidenta de la sede Perú del Centro Internacional para la Conservación del Patrimonio-CICOP. Neumann, Eduardo Graduado e Mestre em História pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Doutor em História Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (2005). Pós-doutorado na Universidade de Alcalá/Espanha (2015). Fellowship junto a John Carter Brown Library (2022). Professor Titular do Departamento e do Programa de Pós-Graduação em História da UFRGS. Bolsista de produtividade do CNPq. É um dos coordenadores do Grupo de Pesquisa: Sociedades de Antigo Regime no Atlântico Sul (SARAS) registrado no CNPq. Temas de pesquisa: História da América colonial; História Indígena, História social da cultura escrita. Núñez y Ruiz Díaz, Sergio Rodolfo Abogado. Doctor en Derecho por la Universidad de Buenos Aires, área Historia del Derecho. Profesor regular de la asignatura Historia del Derecho y de las ideas jurídicas en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. Miembro del Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano, del Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho de Argentina, entre otras instituciones académicas. Obando Belard Silvano, Mijael Investigador mexicano, actualmente soy estudiante de doctorado por la Universidad de los Andes (Chile) y encargado del Archivo Padre Hurtado de la Fundación Padre Hurtado. Mis investigaciones están enfocadas en el uso del tabaco dentro de los procesos de pacificación y reducción de la América Hispana en el siglo XVII. Con los que he publicado un par de artículos en la revista de México y Argentina. He participado en congresos en Argentina, Chile, España y México. Ojeda Di Ninno, Almerindo Eduardo Doctorado por la Universidad de Chicago en 1982, es Profesor Emérito de la Universidad de California, Profesor Honorario de la Universidad Católica del Perú, y director fundador del Proyecto para el Estudio de las Fuentes Grabadas del Arte Colonial (PESSCA), proyecto convertido hoy en referente para los estudios coloniales. El Doctor Ojeda ha publicado extensamente sobre las fuentes grabadas del arte colonial, y actualmente prepara Las metamorfosis del grabado en los territorios coloniales de los imperios ibéricos. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: O'Phelan Godoy, Scarlett Rebeca Licenciada en Historia por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Doctora en Historia (PH.D.) por la Universidad de Londres. Con estancias posdoctorales en la Universidad de Colonia, Alemania (1983-1985) y en la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla, España (1991-1993). Es profesora principal de la PUCP y ha sido catedrática durante quince años de la Academia Diplomática del Perú. Es miembro de número de la Academia Nacional de la Historia desde 1996. Ha recibido una beca de la John Simon Guggenheim Memorial Foundation de New York. En el año académico de 2008-2009 desempeñó la Cátedra Simón Bolívar de la Universidad de Cambridge. En el año 2014 se le concedió el Premio a la Investigación Georg Forster que otorga Alemania. Dentro de sus publicaciones destacan los libros: Un siglo de rebeliones anticoloniales (1988,2012), Kurakas sin sucesiones (1997), Mestizos Reales en el virreinato del Perú (2013), La Independencia en los Andes. Una historia conectada (2014) e Historia Social de la Minería en el Perú Borbónico y la Independencia (2021), La conspiración de Lima de 1750 ¿primer grito de independencia? (2024). Paz, Carlos Daniel Doctor en Historia, por la UNCPBA (Argentina). Su investigación se centra en la Historia Indígena -considerando la Antropología Política y la Etnología clásica-; con especial énfasis en el análisis de los procesos de complejización política, evaluando dentro de los mismos, desde el giro ontológico, la presencia de regímenes cosmohistóricos emergentes durante el proceso de evangelización jesuítica. Junto con ello sus investigaciones consideran el rol de la mística ignaciana en la producción del cuerpo documental jesuítico. Pereira Campos, Magdalena Licenciada en Historia por la Pontificia Universidad Católica de Santiago. DEA (Diploma de Estudios Avanzados) en Historia del Arte en la Universidad de Sevilla en 2011 y doctora en Historia del Arte en la misma Universidad en 2019. Fundadora y Directora de la Fundación Altiplano, ha liderado más de una veintena de proyectos de restauración y conservación patrimonial junto a comunidades andinas, enfocados en la valorización de los templos de la Ruta de la Plata en el Altiplano sur-andino. Fue miembro del Directorio Nacional del Consejo de la Cultura y las Artes de Chile (2014-2018), y desde el 2020, dirige el Centro de Estudios del Patrimonio de la Universidad Adolfo Ibáñez. Por otra parte, ha participado como coinvestigadora en proyectos Fondecyt Regular, financiados por la Agencia Nacional de Investigación y Desarrollo (ANID-Chile) y ha liderado iniciativas FONDART que han contribuido a la puesta en valor del patrimonio histórico y cultural, tales como: la valorización del archivo histórico de la ruta de las misiones y la investigación sobre "El chuse, un manto divino”. Actualmente, desarrolla su proyecto Fondecyt de Iniciación “La presencia indígena en la estética surandina y su circulación entre los valles del Colca y Arica en el Virreinato del Perú (s. XVIII)”. Querejazu Escobari, Lucía Es historiadora especializada en pintura andina colonial y espiritualidad andina. Actualmente trabaja como profesora contratada del departamento de Historia de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es Doctora en Historia por la Universidad de Buenos Aires (2021). Ha sido investigadora postdoctoral en la Universidad de Zurich. Su investigación ha contado con el apoyo de la Fundación Thoma. Anteriormente, fue curadora y directora del Museo Nacional de Arte de La Paz, Bolivia. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Redaelli, Sara Doctora en Filología Latina por la Universidad de Barcelona y Magister en Historia del Arte y Arqueología por la Universidad Católica de Milán. Actualmente trabaja en la UPC como docente de los cursos "latín" y "Entornos Globales" y en la PUCP como docente de los cursos “latín” y "Literatura Latina Clásica" y está realizando estudios de carácter iconográfico y epigráfico en el contexto del arte virreinal. Risi Pereira Barreto, Priscila Licenciada en História (FESB-2010), Bachiller (2021), Máster (2020) y doctoranda en Historia del Arte por la UNIFESP (2021-2025). Becaria de FAPESP (2015-2026). Investigadora sobre Aby Warburg, Historiografía del Arte y Cultura, con enfoque en Memoria y Patrimonio Cultural Latinoamericano. Integra el Comité de Historiografía de la Red Latinoamericana de Estudiantes de Historia del Arte (Red-LEHA) y el Grupo de Estudios "Warburg & Renacimientos" (PPGHA-UNIFESP). Orcid: https://orcid.org/0000-0002-9042-8910. Rizo Martínez, Jorge Doctor en Historia por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS), París, Francia. Licenciado y maestro en Historia por la Universidad Iberoamericana, Ciudad de México. Egresado del Certificado en Teoría Crítica del Instituto de Estudios Críticos, CDMX, en donde también se especializó en filosofía. Ha realizado estancias de investigación en la École française de Rome y en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, Italia. Especialista en las prácticas espirituales sonoras y auditivas jesuitas de los siglos XVII y XVIII. Salinas, María Laura Doctora por la Universidad Pablo de Olavide. Sevilla. Máster en Historia de América. Universidad Internacional de Andalucía. Diploma de Estudios Avanzados en Historia Moderna. Universidad Pablo de Olavide. Sevilla-Licenciada y Profesora en Historia. Universidad Nacional del Nordeste (UNNE-Arg). Se desempeña actualmente como investigadora Principal del CONICET. Es directora regular por concurso del Instituto de Investigaciones Geohistóricas. IIGHI-CONICET. Es profesora Titular en la cátedra Historia de América Colonial. Carrera de Historia. Facultad de Humanidades. Universidad Nacional del Nordeste. Es autora de libros, Capítulos de libros y artículos dedicados al estudio de la Historia americana y argentina colonial, que fueron publicados en revistas internacionales, nacionales y regionales con referato. Sánchez-Concha Barrios, Rafael Doctor en Patrimonio Iberoamericano de Historia Comparada y Territorio por las Universidades de Huelva, Córdoba, Jaén y Extremadura. Magíster y Licenciado en Historia por la PUCP, y Licenciado en Educación por la misma casa de estudios. Autor de “Santos y santidad en el Perú virreinal”, “Miradas al Perú histórico” y “Del régimen hispánico: estudios sobre la conquista y el orden virreinal peruano”. Es profesor principal del Departamento de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Miembro de número de la Academia Peruana de Historia Eclesiástica, de la Sociedad Peruana de Historia, de la Sociedad Geográfica de Lima y de la Real Asociación de Hidalgos de España. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Silva Mecenas Santos, Ane Luise Possui graduação em História Licenciatura pela Universidade Federal de Sergipe (2005), graduação em História Bacharelado pela Universidade Federal de Sergipe (2010), mestrado em História pela Universidade Federal da Paraíba (2011) e doutorado em História pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (2017). Atualmente é Professora Adjunta do Departamento de História do Ceres da UFRN. E sócia da The Renaissance Society of America e membro da Rede de investigadores da Sociedade Internacional de Estudos Jesuíticos (SIEJ). Stagnaro Ruiz, Giancarlo Paulo Profesor de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya y de la Universidad Marcelino Champagnat, Giancarlo Stagnaro ha colaborado con el volumen 2 de Historia de la ciencia ficción latinoamericana (2022) y el volumen 3 de Historia de las literaturas en el Perú (novela de folletín, 2021). Es autor de artículos sobre literatura y música peruanas en las revistas Hispanófila (rock peruano, 2021), Paradoxa (utopía, 2018), Revista Iberoamericana (distopía, 2012) y Revista de Crítica Literaria Latinoamericana (Arguedas y lo poshumano, 2012). Szyszkowski, Marcos José Sacerdote, párroco e investigador en el Instituto Superior Antonio Ruiz de Montoya, Posadas, Misiones. Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica Argentina. Áreas de investigación: hermenéutica analógica, filosofía latinoamericana y Argentina, pedagogía y educación. Participaciones en seminarios y eventos académicos, destacándose en la hermenéutica analógica y contribuyendo significativamente al diálogo entre filosofía, ética y religión. Takeda, Kazuhisa Profesor asociado de la Universidad Meiji en Japón e investigador visitante de Victoria University of Wellington (Nueva Zelandia). Ha sido becario de John Carter Brown Library y Japan Society for the Promotion of Science (JSPS). También ha sido investigador de la Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales (IDAES) de la Universidad Nacional de San Martín en Argentina, Escuela de Estudios Hispano-Americanos en España y Waseda Institute for Advanced Study en Japón. Valenzuela, Fátima Victoria Doctora en Historia, Pontificia Universidad Católica Argentina (2018). Profesora en Historia (2011) Licenciada en Historia (2013) egresada de la Facultad de Humanidades de la UNNE. Magister en Historia por la Universidad de Jaume I, Castillón de la Plana, España (2014). Magíster en Historia y Humanidades Digitales por la Universidad Pablo de Olavide, España (2017). Actualmente se desempeña como Investigadora Asistente del CONICET. Sus temas de investigación se orientan al estudio de los esclavizados y libres en Corrientes (Siglos XVIII-XIX), abordando los procesos de abolición, libertad y emancipación de estos. Participa como integrante en varios proyectos de investigación aprobados por la Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica, CONICET y la Secretaría General de Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional del Nordeste vinculados a las formas laborales en el ámbito de la Provincia Jesuítica del Paraguay. XIX Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas: Valenzuela Márquez, Jaime Docteur en Histoire et Civilisations por la École des Hautes Études en Sciences Sociales (París) y Profesor Titular del Instituto de Historia de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Sus líneas de investigación estudian las migraciones indígenas en el virreinato peruano meridional, la esclavitud mapuche en la guerra de Arauco, y las circulaciones y conexiones de funcionarios en los juegos de escala del imperio español. Dentro de esta última se inscribe su libro en preparación: El capitán Eraso y su mundo conectado (1571-1617). Vega, Fabián R. Doctor en Historia por la Universidad de Buenos Aires, ha recibido becas de instituciones como la Casa de Velázquez y John Carter Brown Library. Ha publicado en revistas de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, España, EE.UU., Francia e Italia. Desde 2023, cuenta con una beca postdoctoral del CONICET en la Escuela de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de San Martín. Su investigación se centra en la circulación de libros y prácticas de lectura en las misiones católicas durante la modernidad temprana. Vera, Alejandro Profesor titular de la Pontificia Universidad Católica de Chile y doctor en Historia y Ciencias de la Música por la Universidad Autónoma de Madrid. Es autor, entre otras publicaciones, de The Sweet Penance of Music. Musical Life in Colonial Santiago de Chile (Oxford University Press, 2020). La versión española de este libro obtuvo el Premio de Musicología Casa de las Américas (2018), y la versión inglesa, el Premio Robert Stevenson de la American Musicological Society (2022). Vilardaga, José Carlos Professor na Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP). Doutorado em História USP. Estuda os impérios coloniais ibéricos durante o período moderno, com especial ênfase nas conexões luso-castelhanas na América Meridional entre os séculos XVI e XVII. É um dos coordenadores do Laboratório de Pesquisa em Histórias das Américas (LAPHA) da UNIFESP e membro do Laboratório de Estudos e Pesquisas sobre os Impérios Ibéricos na Época Moderna (séculos XV-XVII), o FINISTERRA_lab (USP). Faz parte do pólo brasileiro da Red Columnaria; integra a rede internacional GEOPAM (Geopolítica Americana de los siglos XVI e XVII), o Ñande - Rede de Pesquisadoras e Pesquisadores sobre o Paraguay, a Red Cutura y Lenguas Indigenas, e compõe o rol de pesquisadores da Base de Dados "BRASILHIS-Redes pessoais e circulação no Brasil durante o periodo da Monarquia Hispânica (1580-1640)". Autor dos livros: Lastros de viagem: expectativas, projeções e descobertas portuguesas no Índico (1498-1554) (Annablume, 2010) e São Paulo no império dos Felipes: conexões na América Meridional (1580-1640) (Intermeios, 2014). Zenker Alzamora, Rosemary Yvette Graduada en Historia del Arte por la UNMSM. Docente en estudios iconográficos prehispánicos. ENSABAP. Postgrado en Dirección de Arte y Museos. Universidad Antonio de Nebrija. Centro de formación superior de postgrado Business School. España Becaria Meeting American Institute for Conservation of Historic and Artistic 2008/ 2010. Denver y Wisconsin. INSTITUCIONES ORGANIZADORAS: INSTITUCIONES AUSPICIADORAS: