Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
…
7 pages
1 file
Copy-R
Abstract— Kebutuhan data atau akses Internet semakin tinggi. Sistem 4G akan dapat menyediakan solusi IP yang komprehensif dimana suara, data, dan arus multimedia dapat sampai kepada pengguna kapan saja dan dimana saja. Yang termasuk dalam generasi 4G adalah LTE dan WiMAX. Perkembangan 4G tidak bisa lepas dari spektrum yang dibutuhkan dalam mengimplementasikan teknologi tersebut di Indonesia. ITU adalah satu satu lembaga yang bertanggung jawab dalam pendefinisian dan yang mengeluarkan rekomendasi tentang standart dari IMT Advanced, (4G) dengan standart /rekomendasi ITU,dapat memperhitungkan jumlah spektrum yang dibutuhkan dan memprediksikan jumlah spektrum yang dbutuhkan beberapa tahun kedepan.
Pendidikan nasional bertujuan untuk meningkatkan keimanan, ketakwaan, dan akhlak mulia, yang merupakan kebutuhan dasar setiap warga negara. Dengan demikian, pendidikan harus memberikan nilai-nilai religiusitas yang kuat kepada siswanya. Indonesia bukanlah Negara Islam meskipun mayoritas penduduknya beragama Islam. Namun, pendidikan muatan kurikulum secara formal lebih fokus pada pengembangan dimensi fisik melalui kecerdasan otak dan emosi siswa serta keterampilan mereka, kurang melatih domain kecerdasan ruhani yang berbasis transedental. Penulis merekonstruksi pencapaian tujuan pendidikan nasional
Kondisi Umum Masyarakat Banten Sejak dihancurkannya kesultanan Banten pada tahun 1813 oleh Gubernur Jenderal Deandeles, praktis Banten dinyatakan daerah jajahan Belanda. Kekuatan Belanda di Banten memaksa perubahan, dan sejak itu seluruh daeah di Banten mengalami guncangan. Sebab ketika penetrasi kolonial secara intensif menyentuh kehidupan sehari-hari rakyat melalui pajak yang berat, pengerahan tenaga buruh yang berlebihan, dan peraturan yang menindas, serta tekanan militer yang represif, jelas realitas sosial-politik di Banten dirasakan sebagai kenyataan yang jauh dari apa yang mereka harapkan. Kolonialisme sebagai bentuk penguasaan wilyah memiliki system administrasi yang sistematis dengan mengatur segala kewenangan organisasi sosial-politik di kawasan kolonial sesuai dengan keperluan negara jajahan. Sistem itu bertentangan dengan apa yang diharapkan dalam bentuk harmoni sosial. Lebih dari itu kehadiran kolonialisme Belanda bukan hanya menghancurkan tata-niaga masyarakat pribumi, system ekonomi dan politik tradisional, tetapi juga menghancurkan system idiologi negara sebagai pemersatu bangsa, sehingga kesatuan rakyat di negara jajahan bercerai berai, yang juga mengakibatkan terjadinya koflik dan peperangan antar golongan dalam kebangkrutan politik tersebut. Demikianlah politik adu domba yang dilancarkan Belanda menyebabkan terjadinya perselisihan dan sengketa politik antar elite dan pewaris kesultanan yang tak jarang melahirkan peperangan local. Perpecahan politik ini melengkapi kemunduran structural sosial masyarakat Banten. Kekacauan politik yang juga diikuti oleh kemerosotan ekonomi, sekaligus disertai dengan marginalisasi masyarakat. Sebagian penduduk kembali ke daerah-daerah pelosok pedesaan dan di sinilah pendidikan agama Islam dikembangkan dengan fasilitas yang seadanya dan dengan orientasi yang teramat anti-kolonialisme. Ketika tata kehidupan tradisional yang membentuk harmoni sosial masyarakat mengalami penghancuran, sebagian mereka membentuk pandangan-pandangan baru dan tumbuhnya mitologi keagamaan yang kian mengental dalam kehidupan masyarakat. Demikian ini sebagian besar yang mayoritas petani kembali ke alam pikiran masa lalunya, semacam restorasi tradisi, dengan mencari tulang punggung ketenangan dan ketenteraman teologis yang pernah dirasakan sebelumnya. Idiolegi keagamaan semacam itu menimbulkan rasa kebencian yang dalam terhadap kolonialisme. Sehingga sebagian dari elte agama membentuk fron perlawanan terhadap penjajahan Belanda tanpa henti. Guru agama/kyai tidak hanya mengambil jarak dengan pemerintah kolonial, tapi juga menjadikan kegiatan-kegiatan sosial-keagamaan itu dinyatakan sebagai jalan jihad melawan kolonialisme Belanda. Mereka memilih menjadi buronan yang
TUGAS HUKUM KONSTITUSI MENGENAI URGENSI AMANDEMEN KELIMA TERHADAP UNDANG-UNDANG DASAR 1945
Konsep dasar arsitektur dan interface teknologi telekomunikasi generasi ke empat 4G Long Term Evolution untuk dasar dan pengembangan serta pemahaman dasar dunia kerja bidang komunikasi sesluler
Bentangan laut yang luas dan jumlah pulau yang banyak merupakan salah satu kekayaan Indonesia yang patut disyukuri. Lebih dari 17.000 pulau dimiliki Indonesia dengan luas lautannya sekitar 3,544 juta km 2 . Dua pertiga wilayah Indonesia dari Sabang sampai Merauke terdiri dari wilayah lautan. Indonesia memiliki potensi dan peluang yang besar di bidang kelautan, sebut saja seperti perikanan, pariwisata, gas bumi, dan lain sebagainya. Laut memiliki peran signifikan terhadap sumber perekonomian Indonesia. Namun, lebih dari dua dasawarsa Indonesia memandang sebelah mata terhadap kekayaan laut. Masyarakat memilih urbanisasi ke kota dan lebih memprioritaskan industri dan perdagangan. Telah lama lautan atau samudera dipunggungi oleh masyarakat. Kini masyarakat kembali disadari akan kekayaan alamnya. Itu sebabnya, presiden Joko Widodo ingin kembali menyemayamkan budaya maritim yang lama terlupakan ke dalam diri masyarakat Indonesia. Keterbelakangan sektor kelautan Indonesia dapat dilihat dari sistem pengelolaannya yang tergolong lemah dalam mengelola dan masih belum bisa memanfaatkan sumber daya laut yang dimiliki. Penangkapan ikan, misalnya, telah banyak dilakukan secara brutal. Seperti yang dibahas di majalah The Economist (edisi 30/09/2004) yang menyatakan bahwa ikan semakin langka, sementara ketamakan, kejahatan, kebencian, kebodohan, penghianatan, dan destruksi meningkat (Kompas, 13 April 2015). Wujud budaya maritim tidaklah seperti yang diimpikan oleh masyarakat. Dewasa ini, banyak media massa yang mengabarkan tentang penculikan ikan secara ilegal, penyelundupan kapal asing, dan lainnya. Itu berarti kekuatan maritim tidak dapat dibangun dengan kokoh. Budaya maritim tidak dapat menjadi pemersatu bangsa untuk bersama-sama menjaga dan membangun integritas bangsa Indonesia. Oleh karena itu, langkah dasar yang harus dilakukan adalah membangun koneksitas sesama masyarakat dan kebijakan pemerintah dalam sektor maritim. Hal tersebut sebagai langkah awal membangun budaya maritim yang baik untuk kembali kepada kemajuan Indonesia.
Untuk memahami gerak langkah politik seseorang, kita perlu melihat Perlembagaan parti, pemimpin, keputusan-arahan parti dan perangai-pendirian peribadi. Keempatempat elemen mempengaruhi perjalanan seseorang ahli politik. Ada satu lagi yang mengatasi keempat-empat elemen itu iaitu KEUNTUNGAN DIRI berasaskan kekuasaan, kemasyhuran dan harta.
Arteriosclerosis and thrombosis, 1993
International Finance, 2019
Huisplattengronden uit het Laat- en Midden-Neolithicum in Nederland., 2014
M. D’Andrea, M.G. Micale, D. Nadali, S. Pizzimenti, A. Vacca (eds.), Pearls of the Past. Studies on Near Eastern Art and Archaeology in Honour of Frances Pinnock (marru 8), Münster, 899-916., 2019
Applied Physics Letters, 2006
Journal of Sustainable Tourism, 2013
Porta Linguarum, 2019
Of Mess and Moxie: Wrangling Delight out of This Wild and Glorious Life by Jen Hatmaker
Nanostructures and Thin Films for Multifunctional Applications, 2016
Church History and Religious Culture, 2015
NeuroImage, 2008
Open journal of obstetrics and gynecology, 2024
2009 Conference Record of the Forty-Third Asilomar Conference on Signals, Systems and Computers, 2009
Journal of Applied Social Psychology, 2013
Journal of Food Processing and Preservation, 2006