El Árbol 30

KABBALAH: LOS SECRETOS DEL ÁRBOL DE LA VIDA Clase 30 7 DE NOVIEMBRE DE 2023 https://youtu.be/wAbkwTC4I_s 1 Kabbalah: Los Secretos del Árbol de la Vida Clase 30 Publicado: 7 noviembre 2023 Albert Gozlan, Maestro de Kabbalah, revela los Secretos del Árbol de la Vida, Ets Ha Jayim. Inicia con preguntas y respuestas. Inicio de la Clase. Meditación guiada: El Shaday Difusión gratis de Secretos de Torah. https://www.kabbalahmashiah.com https://www.youtube.com/@kabbalahmashiah https://youtu.be/wAbkwTC4I_s 2 Contenido Introducción ........................................................................................................................................ 6 Bienvenida ....................................................................................................................................... 6 Preguntas Iniciales: ......................................................................................................................... 6 Sueños Bonitos ............................................................................................................................ 6 YESHURUM: Príncipe de la Yud, de la Vav y de la Nun ............................................................... 6 El Verdadero Libre Albedrío ........................................................................................................ 7 Las Emociones ............................................................................................................................. 7 El Tikún de Israel: Ser ‘Or La Goyim’............................................................................................ 7 Raz Hei, Atzilut, el Mundo de la Espiritualidad ........................................................................... 8 La causa del odio de Ismael contra Israel.................................................................................... 8 La solución: Creación de un Egregor de Sabios ........................................................................... 8 La Ignorancia es el origen del Mal ............................................................................................... 8 A Nivel del Espíritu todo es Uno .................................................................................................. 9 En la Dimensión de la Espiritualidad ........................................................................................... 9 Ismael ha sido protegido de Dios ................................................................................................ 9 Reunir a los Sabios de las Naciones........................................................................................... 10 Clase 30: “Los Secretos del Árbol de la Vida” ................................................................................... 11 El DAAT .......................................................................................................................................... 11 La Desconexión de los dos Cerebros ......................................................................................... 11 La Conexión de los dos Cerebros .............................................................................................. 11 La Explicación Intelectual de las Meditaciones ......................................................................... 11 La Importancia de la Meditación............................................................................................... 12 Activación de nuestra Mente Espiritual ........................................................................................ 12 Decisión Divina .......................................................................................................................... 12 3 Apertura de la Sefirah Keter...................................................................................................... 12 Activación del Mojin Gadlut Sheni ............................................................................................ 12 Teshuvah Shelemah .................................................................................................................. 12 El Camino a la Redención: La Columna del Medio ........................................................................ 13 Baal Teshuvah ........................................................................................................................... 13 Unión de los dos Cerebros ........................................................................................................ 13 De Dati a Da’ati.......................................................................................................................... 13 Yesod se abre a Maljut .............................................................................................................. 13 ¡Aunque no lo merezcamos! ......................................................................................................... 13 Preguntas: ......................................................................................................................................... 14 Si Dios lo acepta llegamos al nivel de Mojin Gadlut Sheni ............................................................ 14 El Buen querer de Dios .................................................................................................................. 14 La Supervivencia del Mundo ..................................................................................................... 14 La Redención Final..................................................................................................................... 14 Por el Mérito ................................................................................................................................. 14 De los Patriarcas y Matriarcas ................................................................................................... 15 El Meditar un Shem ....................................................................................................................... 15 Es Dios mismo meditando a través de uno ............................................................................... 15 Ejercitándose en la Meditación y su Explicación........................................................................... 15 Gimnasia Espiritual .................................................................................................................... 15 Todo es Unidad en el Nivel Más Alto ............................................................................................ 16 La Risa y el Llanto .......................................................................................................................... 16 Experimentar Emociones .............................................................................................................. 16 En la Vida Humana .................................................................................................................... 16 Lo que nos vamos a llevar ......................................................................................................... 17 A Nivel Espiritual no hay Contradicciones..................................................................................... 17 Las Carencias ................................................................................................................................. 17 La Importancia de la Sefirah Yesod ........................................................................................... 17 Para vivir sin carencias .............................................................................................................. 17 La peor Carencia es la Ignorancia .............................................................................................. 17 Por falta de difusión de Sabiduría ............................................................................................. 18 La Solución a las Carencias ........................................................................................................ 18 La Máxima Emoción ...................................................................................................................... 18 4 La Fusión al Creador .................................................................................................................. 18 Meditación Guiada: El Shaday........................................................................................................... 19 Ejercicio: ........................................................................................................................................ 20 Comentarios: ................................................................................................................................. 21 Tzedakah de Kabbalah............................................................................................................... 21 Birkat HaLevana......................................................................................................................... 21 Humildad al dar Tzedakah ......................................................................................................... 21 Paz Interior ................................................................................................................................ 22 Conclusión: .................................................................................................................................... 22 Abiertas las Puertas de la Redención ........................................................................................ 22 Despedida.......................................................................................................................................... 22 5 Introducción [Música] Bienvenida ¡Buenas tardes, buenas noches, buenos días queridos alumnos de Kabbalah Mashiah! Hoy es día martes 7 de noviembre de 2023, reanudamos la Clase sobre ‘Los Secretos del Árbol de la Vida’, será la Clase número 30. Preguntas Iniciales: Antes de iniciar la Clase, como siempre os doy la palabra por si tenéis alguna pregunta, yo me propongo contestar. ¡Adelante! Sueños Bonitos Bien, Liliana… - ¿Qué significa soñar que tenés como plumas blancas en los brazos, sobre todo en los brazos? ¡Te estás convirtiendo en un Ángel precioso! - ¡Oh my God! [Risa] No, en serio, soñé eso. No, no es en serio, pero es bonito, no significa nada, pero es muy bonito. - Es un buen suelo. ¡Es muy bonito! YESHURUM: Príncipe de la Yud, de la Vav y de la Nun Bien… ¿alguien más? Bien, no hay preguntas… Ah, a ver Yosef… - ¡Gracias! Está escrito quei a la llegada del Mashiah, Israel se llamará Yeshurum; entonces, la duda que tengo es: Israel tiene la partícula ‘El’… que está, pues en nombres de Ángeles y demás… y Yeshurum es igual, pero desaparece la partícula ‘El’ y se camba por una Vav y una Nun. ¿Qué Secreto esconde que a la llegada del Mashiaj se vaya la partícula ‘El’? Con la importancia que tiene está partícula. Pero está la partícula ‘Sar’, ´Príncipe’. Y están las letras Yud Vav Nun. ¿Has visto que dentro ‘Yeshurum’ está ´Sar’? Samej Resh. - Es claro. Y también tiene que ver… Samej Resh es ‘Sar’, que es ‘Príncipe’. Príncipe de la Yud, de la Vav y la Nun, que son las Letras que aportan Bendición. - ¿Y tiene algo que ver también que coincida con la palabra ‘Yinón’? ¡Claro, claro! ¡Claro que coincide! 6 El Verdadero Libre Albedrío ¡Muy bien! Más preguntas… a ver, Verónica… - ¡Buenas tardes maestro! ¡Buenas tardes! - ¡Buenas tardes a todos! Maestro, yo quería saber… a ver si puedo poner la pregunta: Cómo es… cuando alguien, por ejemplo, la vida le da una lección y le está yendo mal en su vida… por ejemplo, y se van personas, le dan la espalda; y después, regresan cuando esa persona le está yendo bien, regresan esas personas. ¿Sería venganza o sería aprendizaje el tomar distancia de esas personas? Como en la Parasha donde Yosef acepta a sus hermanos, pero en esta vida real… ¿Qué hace una persona? O sea… Dices: “No, porque ya aprendí que tengo que tomar distancia”. ¿O simplemente los aceptas otra vez en tu vida? Mira: Lo que tú atesoras en este Mundo… atesora, es decir, el tesoro que sacas de este Mundo… no son tus pensamientos, no son tus razonamientos, ¡son tus Emociones! ¡Una emoción puede ser la suma de miles de pensamientos! Entonces: Donde tú vas a ejercer tu Libre Albedrío, es en los Sentimientos o las Emociones que vas a generar ante las circunstancias de la Vida. Las Emociones Y esas Emociones, nadie las va a sustituir y nadie te las va a dirigir, ¡son tuyas! ¡A mí no me tienes que preguntar qué emoción tienes que tener, porque ese es tu tesoro! Yo no entro en tu cuenta bancaria de Emociones, son tus Emociones. ¡La suma de todas tus Emociones de toda tu vida, eso es el bagaje que tú te llevas al otro Mundo! Así que, tú mira y calcula todas las Emociones que has tenido en tu vida hasta el día de hoy: ¿Qué has hecho con ellas? ¿Cómo las has mejorado? ¿Qué es lo que te han aportado? ¿Qué te ha aportado una tristeza? ¿Qué te ha aportado una alegría? ¿Qué te ha aportado una traición? ¿Qué te ha aportado una fidelidad? ¿Y cómo has reaccionado ante todas esas Emociones? ¡Eso eres tú, la suma de tus Emociones! A mí no me digas qué emoción tienes que tener, porque entonces no serías tú, sería yo. ¡Eso es tú tesoro de tu Libre Albedrío! Y lo bonito sería que escribieras un libro, un cuadernito con las Emociones que has ido sintiendo en tu vida y qué has hecho con ellas; porque, esa es tu cuenta bancaria, con la que tú te llevas. ¡No te apoyes en mí, apóyate en ti! El Tikún de Israel: Ser ‘Or La Goyim’ ¡Bien! Más preguntas, internet… - Preguntas de internautas: ¿Cuál es el Tikún de Israel? El Tikún de Israel es ser ‘Or La Goyim’, ´Luz Para Las Naciones’. Entonces, para ser ‘Or La Goyim’ como dice la Torah, ‘Luz de las Naciones’, primero tiene que bajar Luz. Y ‘Luz’ se dice “Or”. ‘Or’ vale 207, igual que la palabra ‘Raz’ en arameo, ´Raz’ en arameo que vale 207: Resh vale 200, Zain vale 7, 207. ‘Or’ vale 207, que es Luz, igual que ‘Raz’. 7 Raz Hei, Atzilut, el Mundo de la Espiritualidad ‘Raz’ en arameo quiere decir ‘Secreto’. ¡Bajad los Secretos del Cielo señores de Israel! ¡Y luego cuando hayáis tenido toda esta Luz, la podréis difundir a las Naciones! Pero hasta que no hagáis esto, no se podrá. Entonces: ¿Dónde está la fuente de ‘Raz’? En la palabra ‘Zohar’. En la palabra ‘Zohar’ está la palabra ‘Raz Hei’, es decir, el ‘Secreto de la letra HEI’. Y la letra HEI es el Mundo de Binah, es el Mundo de Atzilut, es el Mundo la Espiritualidad. ¡Hay que subir hasta ahí! ¿Con qué? Con los Secretos del Cielo. ¿Dónde están los Secretos del Cielo? En el Zohar. ¿Quién los está descodificando y poniendo en YouTube? ‘Kabbalah Mashiah’. ¿Cuál es el Tikún de Israel? ‘Zohar’, ‘Raz HEI’; igual ‘Or’, ‘Luz’. ¡Hay que bajar Luz a este Mundo¡ ¡Hasta que no lo hagamos, no seremos maestros de las otras Naciones! ¿Cuál es el Tikún de Israel? Ser ‘Or la Goyim’, ‘Luz para las Naciones’. Tenemos que bajar la Luz del Cielo. ¡Llevamos 6000 años y todavía no hemos aprendido a hacerlo! Ya va siendo hora de que nos apliquemos. La causa del odio de Ismael contra Israel - Otra pregunta de internauta, dice: Tengo entendido que Abraham le dio el mismo conocimiento a Isaac y a Ismael; pero, que Ismael al ser expulsado, con su madre Agar, fue adulterando ese conocimiento con el conocimiento de otros pueblos. Entonces: ¿Por qué ese odio que tienen los descendientes de Ismael con el pueblo judío? ¡Gracias! Con el pueblo judío no, con Abraham. Y de Abraham a Isaac, y de Isaac a Yacob, y de Yacob al pueblo judío. ¡Es toda la misma rama! Porque Abraham despidió a Agar sin pagarle la Carta de Indemnización. ¡Abraham no indemnizó a Agar cuando la echó! ¿Y con qué se indemnizó? ¿Con qué se indemniza antes? Con ‘Or’, con ‘Luz’, con Conocimientos. ¡No le dio los Conocimientos capaz de satisfacerla en el momento de repudiarla! Asignatura pendiente: Debemos al Mundo Islámico, islamista, mucho ‘Raz’, mucho ‘Or’, mucho Zohar. ¡Mucha enseñanza! Cuando les demos toda esa enseñanza, ya no habrá odio, habrá amor. La solución: Creación de un Egregor de Sabios Rivka, te escucho, soy todo tuyo… - ¡Maestro, buenas tardes a todos! ¿Cómo entonces podemos cumplir con esa Misión de la que está hablando, de darle Luz a al pueblo de Ismael? ¿Qué tenemos que hacer nosotros hoy como sus alumnos, como estudiantes de Kabbalah para eso? ¡Cumplir con el sueño de tu maestro! ¿Sabes cuál es? Mesas redondas de Sabios: Sabios Kabbalistas judíos, Sabios islamistas, que se llaman Sufí… Sabios cristianos, que se llaman cátaros… Sabios hindús, de la India, hindús… ¡Sabios de todas las Naciones! Juntar la luz de todos estos Sabios… ¡Entonces vamos a crear un Egregor de entendimiento! ¡Ese Egregor es un Alma, que sea la suma de las Almas de los Sabios que se entienden! Y ese Egregor, que es un Alma Colectiva, cuando hagamos las mesas redondas de Sabios, ellos trabajarán sobre los pueblos, para que los pueblos se entiendan. ¡Pero se empieza con los Sabios! Ese es mi sueño: Mesas redondas de Sabios. La Ignorancia es el origen del Mal Porque: ¿Sabes cuál es el drama de este Mundo? La ignorancia. ¡El Mal viene siempre de la Ignorancia.! Acabada la ignorancia, se acabó el Mal, viene la Bondad y la Misericordia. Y no estoy hablando de la ignorancia Intelectual, digo: La Ignorancia Espiritual. 8 ¡Ese es el drama de este Mundo! Cuanto más podamos difundir la Sabiduría del Cielo, más Paz habrá en este Mundo; de hecho, no tenéis más que ver en las Conferencias que hacemos, grandes, de Kabbalah Mashiah, el amor que hay entre los alumnos, ¡no es de este Mundo! ¿Por qué? Porque hemos erradicado la ignorancia. ¡Entonces todo es amor! Pero cuando no hay esa Sabiduría, todo es odio. A Nivel del Espíritu todo es Uno ¿Más preguntas? - Siguiendo con la misma pregunta: Si hacemos, si se unen los diferentes Sabios… ¿no habría filtraciones de conceptos erróneos o de… a lo mejor, pensamientos idólatras dentro de eso… de esa sabiduría? Entonces no sería Sabiduría sería Pilpul. El Pilpul es cuando estamos en un nivel Intelectual, es decir: la controversia, las discusiones de diferentes conceptos, es cuando está en el intelecto. Cuando estás en el espíritu no hay ,no hay controversia, no hay paradoja, ¡queda todo resuelto! En el nivel del intelecto, sí, puede haber grandes discusiones; pero, en el nivel del espíritu, no, es todo Uno. En la Dimensión de la Espiritualidad Dime, Verónica… luego Iván… - Maestro: ¿Es bueno o no…? Bueno, es bueno… estamos apoyando a Israel, pero: Es bueno cuando se juntan en puntos claves o de la ciudad, y caminan, pues diciendo: “Apoyamos a Israel” o hacen diferentes cosas. ¿Es bueno o es no es tan bueno? Porque también causa esa separación y conflicto, incluso ataques a las personas que están haciendo eso. Eso… ¡ya estamos fuera de la Espiritualidad! En Espiritualidad no hay ataque. En el nivel político Intelectual podría haber ataque, a nivel espíritu no; porque, la Espiritualidad unifica los contrarios, une los contrarios, ¡no hay opción a conflicto! El conflicto está en una Dimensión Inferior, en la Dimensión de la Espiritualidad no existe el conflicto, es todo amor. Os conté que yo una vez salía a la televisión en Antena 2, Televisión Española número 2, y estaba frente a unii Imam de una mezquita de aquí, y el periodista intentó por todos los medios generar controversia entre él y yo, ¡y no lo consiguió! ¡Porque era un sabio y yo también! Entonces: ¡El, buscaba conflicto, y solo encontraba amor! Al final, el pobre se desesperó y dijo: “¡Bueno, ojalá el Mundo fuera como vosotros dos, ya no habría guerras!”. En el Nivel Espiritual no hay dualidad, la dualidad está por debajo del Nivel Espiritual. O sea, que quiere decir que: ¡Nos queda mucho por evolucionar todavía! Pero si unimos los Sabios, vamos a ir a pasos agigantados hacia una Paz Mundial. Ismael ha sido protegido de Dios ¡Bien! Iván, sí, te toca a ti… - Gracias! Una pregunta respecto al tema de Agar e Ismael; leyendo La Torah, me gustaría preguntar: Técnicamente el hijo que concibió de Abraham, ese primer hijo cuando se da el conflicto entre Sara y Abraham y Agar, ese hijo… ¿vivió o lo perdió? 9 ¡No, no! ¡Vivió! Y dio y fue la raíz de todo el Mundo Islámico. ¡Qué dices! - Sí, lo que pasa es que la forma como a veces se da lectura en algunosiii Jumashim (16:14… buscar) es: después de que habla con Agar le dice: “Quedarás embarazada y tendrás un hijo”, pero como si fuera un episodio segundo; es decir, como si después se fuera a embarazar. Sí, pero ese hijo, fue en el momento que Agar se iba a morir de sed, y Agar clamó a Dios, y Dios sacó agua del desierto para que ese hijo pudiera beber y pudiera sobrevivir. ¡Qué no, que Dios protegió a Ismael, qué dices! - Pensé que había la posibilidad de que hubiera perdido al primer hijo, y el segundo se llamó Ismael por el primero. El primero y el único fue Ismael, y no lo perdió, ¡no lo perdió! ¿Qué dices? - ¡Muchas gracias! ¡Ismael ha sido protegido por Dios! Eso ya te lo digo yo. - La Mishnah… Bueno, son Mishnayot, y son también comentarios, pero lo que es la Torah…. comentarios hay muchos eh, pero los comentarios no están el nivel de Atzilut. ¡A nivel de Atzilut está el Zohar Kadosh! Reunir a los Sabios de las Naciones ¡Bien! ¿Quién más preguntas hay? Tenemos todavía 7 minutos para preguntas… ¿No? ¿No hay? Rivka, sí, dime… - Maestro, ese sueño que usted tiene de poner, si Dios quiere, a los Sabios de las Naciones juntos, ¿podemos llevarlo a cabo antes? O sea, su sueño es que lo hagamos ya… o sea, porque podríamos empezar a generar un movimiento para hacer esto. ¿O tenemos que esperar al Mashiaj? Bueno, eso es cuestión de comprar un espacio en la CNN o en la Fox, o yo qué sé… en la BBC, y que sea una Mesas Redondas de Sabios y convocarlos, pagarles el billete de avión, pues un unos honorarios para que vengan, prepararlos a preguntas, y que ahí empiece el debate; un debate Espiritual, no político ni Intelectual sino Espiritual. Porque debates políticos e Intelectuales hay ya miles y miles, que nunca llevan a nada aparte a controversia, ¡pero Espirituales no hay ninguno! Hasta que yo sepa, no he oído nunca un debate Espiritual sobre los temas de las Naciones. ¡Va siendo hora de hacerlos, es de otra Dimensión! Pero: ¿Cómo se hace? Pues comprando espacios de televisión y convocándolos, y pagándolos, ¡y te vienen encantados además! Los tienes que identificar y los tienes que invitar, y les pagas el avión, la estancia, el hotel y honorarios… y adelante, todo se arregla con dinero, ya lo sabes… [Risa] - ¿Cómo se identifican? ¡Y luego saberlos identificar! Eso sí. Pero bueno, se conocen, se conocen… son como los médicos: Los médicos entre ellos se conocen, trabajan juntos. ¡Bien! 10 Clase 30: “Los Secretos del Árbol de la Vida” Vamos a la Clase: ‘Secretos del Árbol de la Vida’, Shiur número 30. Vuelvo a decir que son textos extremadamente difíciles de desentramar, de descodificar, y que hace falta mucha ayuda de Inspiración Divina. El DAAT Bueno: La Desconexión de los dos Cerebros Cuando el Cerebro Derecho… fuente de conexión con el Mundo Espiritual, basado en sentido extrasensorial… se desconectó del Cerebro Izquierdo… el cual es fuente de lo racional, basado en los cinco sentidos… es decir: Cuando la parte Espiritual se desconecta a la parte Intelectual, Cerebro Derecho se desconecta del Cerebro Izquierdo, eso significa que el Conector, llamado Daat, dejó de funcionar. Es cuando todas las Sefirot que se derivan de Daat… es decir: Jesed, Gueburah, Tiferet, Netzaj, Hod y Yesod. ¡Todas Sefirot se oscurecen! ¡Cuando deja de funcionar el Daat las Sefirot se oscurecen! La Conexión de los dos Cerebros El Secreto de la Redención del Mundo es resucitar el Daat. Es decir, el Conector entre Cerebro Derecho y Cerebro Izquierdo. Al punto que el Cerebro Derecho reconecte con el Cerebro Izquierdo, dando a los hijos de Israel de nuevo la Visión Espiritual de las cosas, para que ya no se equivoquen en las decisiones. Eso se llama: ‘Luz’. La Explicación Intelectual de las Meditaciones Ahora, vamos a ver qué es el Daat: No hay manera de despertar el Daat, como no aprendamos a hacer las Meditaciones Kabbalísticas, practicar las Meditaciones Kabbalísticas, visualizar con los Nombres de Dios en las Meditaciones Kabbalísticas, tener las visiones que los Nombres de Dios nos dan… que, son como sueños pero despiertos. Y esforzarnos a explicar de manera Intelectual la experiencia que hemos vivido. Cosa que hacemos aquí después de cada Conferencia. ¡El esforzar a explicar el resultante de tus Meditaciones activa el Daat! 11 La Importancia de la Meditación Como el Mundo ajeno no medita, su Daat está desconectado; y como su Daat está desconectado, su Sefirot están oscurecidas. Y si las Sefirot están oscurecidas, la fuente de Bendición que es Yesod también está oscurecida, y lo que viene al Mundo Físico es caos. Así que: O enseñamos al Mundo a meditar y a exponer sus Meditaciones, o seguiremos con caos. Activación de nuestra Mente Espiritual Cuando por decisión Divina se active el Mojin Gadlut Sheni… es decir, la parte superior de nuestra Mente Espiritual… cuando Ha Kadosh Baruj Hu decida salvar este Mundo dañado, mediante Su intervención extraordinaria, utilizando al Mashiaj Ben David de mediador entre los dos Mundos, será cuando se vuelvan a unir los dos Cerebros y se restaurará el Daat. Decisión Divina Pero hemos visto en lasiv Clases de Pesaj, cuando enseñamos ‘Los Secretos de Pesaj’, que elv Mojin Gadlut Sheni no depende del Ser Humano. ¡Llegar a ese nivel de desarrollo Espiritual, depende de la Libre Voluntad del Creador! Él decide cuándo y cómo se va a activar se va a activar el Mojin Gadlut Sheni; es decir, la parte superior del Alma de las personas. ¡Y eso, es una intervención que solo depende del Creador! Igual que la intervención de haber dado la Torah en el Sinaí, la intervención del Mojin Gadlut Sheni ahora con la intervención del Mashiaj, ¡es una decisión exclusiva del Creador! Que no depende de lo que hagamos o de lo que no hagamos, depende de la Libre Voluntad del Creador. Apertura de la Sefirah Keter Eso significa que cuando Ha Kadosh Baruj Hu active el Mojin Gadlut Sheni volverá la Profecía, que se perdió durante la destrucción del Segundo Templo. Eso está ligado con la apertura de la Sefirah Keter, que se nutre del Ain Sof, del Mundo Infinito. Esa nueva apertura abrirá unas luces de entendimiento jamás alcanzadas, jamás alcanzadas hasta ahora; y todas las Sefirot, que sobrevivían con una Luz tenue, se activarán con una Luz deslumbrante en convivencia estrecha con nuestro amado Creador. ¡Y veremos, cómo fluyen la abundancia y las bendiciones sobre toda la Humanidad! Activación del Mojin Gadlut Sheni ¡Así que, la apertura de la Sefirah Keter es también una decisión unilateral del Creador! Independiente de que hayamos tenido Mérito o no hayamos tenido Mérito, independiente que hayamos hecho las cosas bien o las hayamos hecho mal; hay un momento en donde Ha Kadosh Baruj Hu dice: “¡Game Over! ¡Hasta ahí hemos llegado! Ahora agarro Yo el control del Mundo!”. ¿Cómo? Activando el Mojin Gadlut Sheni. Teshuvah Shelemah Cuando el Mashiaj Ben David activa la Sefirah Keter… abriendo sus Manantiales de Secretos, llamados Sodot… Ha Kadosh Baruj Hu se dirige al Mashiaj y a sus alumnos abiertamente; entonces, empiezan a fluir todas las Bendiciones directamente hacia la Sefirah Keter… Ojo: Cuando se activa la Sefirah Keter, las Bendiciones van directamente a Tiferet. 12 ¿Y qué es Tiferet? Es la sede de lavi Teshuvah Shelemah, es decir, de las personas que hacen Teshuvah. Es la sede de losvii Guiurim en masa, es decir: Las Conversiones en masa de los alumnos del Mashiaj, que arden de deseo de acercarse al Creador y de cumplir con su propósito de vida. El Camino a la Redención: La Columna del Medio Por eso la Columna del Medio del Árbol de la Vida, es el camino más corto hacia la Redención. Como sabéis, el Árbol de la Vida tiene una Columna a la Derecha, llamada Jasadim, que es todo Jesed… Una Columna de la Izquierda, llamada Guevurot, que es todo rigor… pero, la Columna del Medio, es la Columna de la Teshuvah. Baal Teshuvah ¡Donde llega el Baal Teshuvah no llega el Tzadik! ¿Qué quiere decir? Que en el momento que se abra la Sefirah Keter, habrá una cantidad de Baal Teshuvah, ¡de gente que quiera volver hacia el Creador, pero masiva! No: ‘Más IVA’, de impuesto, ¡no! ¡Masiva! Es decir, de mucha gente. Unión de los dos Cerebros Además la Columna del Medio del Árbol de la Vida, pasa forzosamente por la Sefirah Daat, uniendo los dos Cerebros. Hay que tomar nota que cuando se unen los dos Cerebros, también se unen los dos Mundos: El Mundo Espiritual y el Mundo Físico. ¿Y eso qué quiere decir? Pues que el Mundo Espiritual nutre el Mundo Físico. Igual que el Alma nutre de vida al Cuerpo Físico. ¡Y cuando el Mundo Espiritual se une al Mundo Físico todo es plenitud y armonía! Pero todo va a pasar por la Columna del Medio. De Dati a Da’ati Ojo, que la Columna del Medio, está hecha de tres o cuatro Sefirot… Ya diré por qué tres o cuatro… Una se llama Daat, otra se llama Tiferet, y otra se llama Yesod; las iniciales dan la palabraviii ‘Dati’ que quiere decir ‘Religioso’. Pero puede serix ‘Da’ati’ porque dices “Daat”, o puedes decir “Da’ati”, que quiere decir ‘Conocimiento’; es decir, no es ‘Religioso’, es ‘Conocimiento’ del Secretos del Cielo. Porque la palabra ‘Daat’ quiere decir ‘Conocer’. Yesod se abre a Maljut Cuando Tiferet se ilumina, irradia su Luz hacia Jesed, Gueburah, Netzaj, Hod y Yesod. Y ahora: ¿Cómo hacemos para que Yesod vierta su abundancia en Maljut? Porque una vez que Yesod se ha llenado de Luz… que hasta ahora era Luz tenue… Pues en el momento que hacemos el estudio del Zohar Kadosh, en el momento que hacemos las Meditaciones Kabbalísticas, en el momento que usamos los Yijudim y los explicamos, en el momento que hacemos las Meditaciones en la Relación Conyugal con Jidushim, en el momento que interpretemos los Sodot de la Torah… las Fuentes de Bendiciones de Yesod se abren hacia Maljut, y este Mundo ya es un Jardín del Edén. ¡Aunque no lo merezcamos! Entonces: ¿Qué es lo que hemos aprendido en esta Clase? • • La enorme importancia del Daat. ¡Que está enfermo! La enorme importancia de aprender a meditar para curar el Daat. 13 • • La enorme importancia de la Columna del Medio, la Columna Central del Árbol de la Vida, que es donde está el Baal Teshuvah. Y la enorme importancia del buen querer de Ha Kadosh Baruj Hu, de aunque no lo merezcamos, que abra las Puertas de Bendición de Keter hacia Yesod, y de Yesod a Maljut. ¡Y sabemos que lo más seguro es que no merezcamos! Pero yo aprendí de mis maestros a hablar con Ha Kadosh Baruj Hu y decirle: “¡Por favor, abre el Mojin Gadlut Sheni aunque no lo merezcamos!”. ¡Le hace mucha gracia cuando le dices eso! “¡Por favor! ¡Que ya sé que no me lo merezco, pero dámelo, porque no podemos aguantar más!”. Así que esa es la Lección de hoy: Aunque no lo merezcamos, que Ha Kadosh Baruj Hu traiga ya la Redención. ¡Amén Yehí Ratzon! ¡Aunque no lo merezcamos! Preguntas: Bien, de nuevo preguntas… Adelante… Si Dios lo acepta llegamos al nivel de Mojin Gadlut Sheni - ¿En Pesaj cuando comemos el Afikomán no llegamos a este nivel? El nivel lo llevamos si Ha Kadosh Baruj Hu lo acepta. Que lo merezcamos o que no lo merezcamos, nosotros hacemos todo lo que podamos para merecerlo. Pero la Redención del Mundo depende del buen querer de Ha Kadosh Baruj Hu. El Buen querer de Dios Mira: Hay dos cosas que dependen de Ha Kadosh Baruj Hu que lo merezcamos o no, que es: La Supervivencia del Mundo La supervivencia del Mundo. Aunque el Ser Humano quiera destruir el Mundo no va a poder, porque no depende del Ser Humano la supervivencia del planeta. ¡La supervivencia del planeta depende exclusivamente de Ha Kadosh Baruj Hu! Así que, lo siento por los que quieran destruir el Mundo, no van a poder, es una es una potestad que solo depende de Ha Kadosh Baruj Hu. La Redención Final Y la otra potestad que solo depende de Ha Kadosh Baruj Hu es la Redención Final de este Mundo. ¡Solo depende de Ha Kadosh Baruj Hu! Que lo merezcamos o que no lo merezcamos. O sea, hay dos extremos que dependen solo de Ha Kadosh Baruj Hu: La supervivencia del Mundo y La Redención del Mundo. ¡Que lo merezcamos o que no lo merezcamos! ¡Y menos mal que es así, porque si dependiera de que lo merezcamos o que no lo merezcamos, andaríamos bastante mal! Por el Mérito Aquí tengo a Sara… voy a dar un poco la palabra Sara, que todavía no hablo… ¡A Sandra, Sandra! Adelante Sandra… - ¡Gracias! Sobre… mi pregunta es sobre el Mérito: Cuál es la consecuencia de que alguien que no tenga buenas Midot o que al menos no tenga todas las Midot lo suficientemente elevadas, como para… bueno, como para llamarle ‘Justo’ o que sea buena persona digamos… ¿Cuál es la consecuencia de que esta persona haga Meditaciones Kabbalísticas, en el Mundo Espiritual cuál es la consecuencia? 14 De los Patriarcas y Matriarcas Nadie tiene Mérito, nadie tiene buenas Midot, ¡nadie! ¿Quién tiene Mérito? Abraham, Yitzjak y Yacob, ¡punto! Moshé, Aarón y Miriam. ¡Punto! Entonces: Como no tenemos Mérito, pues nos enganchamos al que sí tiene Mérito. ¡Somos vagones de locomotoras! Y entonces: Por el Mérito de Abraham, Yitzjak y Yacob, podemos pedir que tengamos la dicha de que nos enseñen a meditar. Por el Mérito de Moshé, Aarón y Miriam, podríamos tener la dicha de ser meritorios de recibir las Meditaciones. Pero, por el Mérito nuestro, ¡no llegamos al zapato de los Patriarcas y las Matriarcas! Así que: ¿Qué hacemos? Nos enganchamos a ellos. El Meditar un Shem Otra pregunta… - Sí, sí, con respecto a esto… pero, ¡vale! Entonces nos enganchamos. Pero cuando meditamos un Shem, ¿el tener malas Midot hace que no tenga la suficientemente fuerza o esa Luz no llega o es…? Es Dios mismo meditando a través de uno Si tú ya estás meditando con Nombres de Dios, resulta que los Secretos del Cielo dicen que no eres tú la que está meditando, ¡es Dios que está meditando a través de tu canal! Si no, no podrías tú ni meditar. - ¡Jaque mate! ¡Jaque mate! Ejercitándose en la Meditación y su Explicación Dime, Verónica… - Maestro, y cuando hablamos, las Meditaciones que estamos haciendo por primera vez o somos muy nuevos en esto, cuesta mucho trabajo explicar lo que viste en la Meditación o sentir que, a lo mejor no es verdad o que estás imaginando cosas, y que no es no es cierto. O sea: ¿Qué nos puede aconsejar con eso? Pues muy sencillo, tú Imagínate que nunca has ido en un gimnasio a hacer musculación y empiezas a hacer pesas. ¿Qué quieres que te aconseje? Al principio te va a doler todo el cuerpo y vas a decir: “Lo estoy haciendo todo mal”. Pasado dos tres meses que ya tienes un coach, un entrenador, pues ya parece que le vas agarrando un poquito el truco; y pasando un año, ya empiezas a cambiar tu cuerpo y hacer un culturista, o una culturista que ya tiene sentido. ¡Y después de tres o cuatro años, pues ya puedes ser hasta profesora de culturismo de otra persona! Gimnasia Espiritual Pues igual es la Meditación, cuando empezamos, pues todo es torpe; pero luego, con un poco de paciencia y entrenamiento, va saliendo músculo. No hay que preocuparse por ser torpe al principio, lo que hay que preocuparse es por no haberlo hecho, ¡hay que hacerlo! ¡Aunque al principio no lo hagamos bien, pero hay que hacerlo! Todos hemos sido torpes al principio de cualquier cosa. ¡No pasa nada! 15 Hay gente que dice: “Yo no aprendo un idioma, porque todo lo que voy a decir la gente se va a reír de mí”. ¡Pues así nunca aprenderás el idioma! Pues sí lo vas a decir mal, van a haber palabras graciosas, lo vas a decir fatal, la gente se va a reír de ti… Pero sigue, sigue, llegado un momento… ¡qué vas a hablar perfectamente el idioma! Pero porque no te has echado atrás. ¡No hay que echarse atrás! Todo es Unidad en el Nivel Más Alto A ver, esta vez Lili… Liliana… - Bueno, el otro día tuve una experiencia, yo tengo un amigo musulmán, y estaba… iba a ser un rezo él; entonces, yo le dije: “Bueno yo voy a hacer una Meditación Kabbalística mientras vos haces un rezo”. Cuando estaba haciendo la Meditación Kabbalística, sentí como que me llevaban arriba a un lugar lleno de nubes y como que había un Trono… ¿Verdad? Como si estuviera la Luz ahí. Y al lado, había otro trono. Y se empezaron a reír, y me dijeron: “Somos lo mismo”. Ya te he dicho, que hay un nivel muy elevado donde todo es Unidad. La Risa y el Llanto - Pero se reían, como… se reía como si fuera Dios quien se estaba riendo, como si fuera un chiste, como si dijera: “Ya lo descubristeis, somos lo mismo”. La Risa pertenece al Mundo de Arriba. El Llanto pertenece al Mundo de Abajo. No te preocupes por la risa, ¡es bueno! - No, al contrario, ¡me pareció super agradable! Bueno, pues ya está. - ¡Me pareció genial! Ahí está todo Unificado. Experimentar Emociones Osen… - Quería volver al tema… perdón, de merecimiento, ¿no? Entonces, mi pregunta es un poco rara, ¿no? Por la vida misma… Entonces, yo digo: La vida es un conjunto de experiencia, a veces buena, a veces mala. Entonces la pregunta es: ¿Nacer, vivir esta vida Humana es un regalo o un castigo? ¿O se merece? En la Vida Humana Nacer en este Mundo es la posibilidad de experimentar Emociones. Somos como científicos de otra Dimensión, que nos metemos en un Cuerpo para experimentar Emociones. Y de ahí vamos a sacar conclusiones, una gran experiencia. ¡Una gran experiencia y un gran experimento! Igual que los biólogos o los científicos, o los ingenieros, que les pagan por hacer investigación, ¡les gusta ir a su laboratorio a investigar! 16 Lo que nos vamos a llevar Pues mira: A veces, pues de ahí puede salir la luz eléctrica o puede salir el motor, o puede salir todos los grandes inventos ¡Venimos a experimentar! Bueno, pues nacer en este Mundo… somos como ingenieros que vienen a este laboratorio llamado planeta Tierra, ¡a experimentar Emociones! ¡Y nos vamos a llevar esas Emociones! ¡A eso hemos venido! Y si te fijas, en este Mundo experimentas Emociones de todo tipo: de miedo, de seguridad, de amor, de alegría, de llanto… ¡Todo tipo de Emociones! Vamos, creo que no hay ni una que no experimentes. ¡Y todo esto te lo llevas! Entonces: ¿Es bueno o es malo nacer? Bueno, es bueno, hemos venido a experimentar, pues experimentamos. A Nivel Espiritual no hay Contradicciones Carla, tenías una pregunta… o, Alberto… ahora, ahora, sí, sí, ya te oigo… - ¡Gracias! ¿Cómo Resuelve la Kabbalah la contradicción de una persona que está defendiendo a su pueblo y quizás tenga que matar a otra persona delante, a otro ser Humano? Pues está en una contradicción. ¿Cómo se resuelve las contradicciones? ¡Subiendo de nivel! En el lugar donde no hay contradicciones, se llama ‘Sabiduría’. Entonces tú, si haces la pregunta, es que te has situado en un plano de política o de intelecto: pero, no te has situado en el plano de la Espiritualidad. ¡En el Nivel de la Espiritualidad no hay contradicción! En el nivel de la política o del intelecto, hay muchas contradicciones. ¡Hay que subir un escalón! El escalón donde está la pregunta, no tiene solución; hasta que no subamos al Nivel Espiritual, no vamos a resolver las paradojas de este Mundo. Las Carencias Y te voy a decir: Cualquier dolor, cualquier maldad, cualquier circunstancia, cualquier violencia… ¿Sabes de dónde viene? ¡Viene de la carencia! O carencia física, o carencia emocional, o carencia alimentaria, o carencia familiar, o carencia de amor, o carencia de generosidad, o carencia de misericordia, o de no haber tenido una infancia plena ¡Viene la carencia! La Importancia de la Sefirah Yesod ¿De dónde vienen las carencias? De que la Sefirah Yesod no ha alimentado la Sefirah Maljut. ¿Y por qué no ha alimentado? Porque esa Sefirah no está abierta, con sus Manantiales de Bendición. ¿Quién sabe abrir las Manantiales de Bendición? Los Sabios. ¡Los Kabbalistas abren los Manantiales de Bendición! Para vivir sin carencias Y en cuanto abras los Manantiales de Bendición, ya no hay carencias. ¡No existe la maldad donde no hay carencia! ¡La maldad siempre existe donde está la carencia! Si miras la vida de las gentes malas, verás que están llenas de carencias; una persona con plenitud no puede ser mala, no existe eso. La peor Carencia es la Ignorancia El Mal entra donde hay una fisura. ¡La fisura siempre existe donde hay carencia! Y la peor de las carencias que existe es la ignorancia. ¡El peor de los males que hay en este Mundo es la ignorancia! Y la expresión que digo es: ¡Dios está en la cárcel de la ignorancia Humana! ¿Le quiere sacar de su prisión? Abre la puerta de la ignorancia y mete Sabiduría, y verás como aparece Ha Kadosh Baruj Hu con toda Su Misericordia, toda su generosidad y toda su plenitud. 17 Por falta de difusión de Sabiduría ¡No hay nada peor que la ignorancia! Pero no hay nada peor… es que, ¡es lo peor de lo peor! ¡Y no es que no exista esa Sabiduría, lo que pasa que no se ha difundido! ¡Eso era la rabia que tenía Rabí Shimón Bar Yojai contra sus alumnos! Porque Rabí Shimón Bar Yojai decía: “Yo he venido a exponer la Sabiduría al Mundo entero, y vosotros los alumnos la habéis guardado para vosotros, para vuestro egoísmo personal”. La Solución a las Carencias Y no, esa Sabiduría hay que sacarla al Mundo entero, hay que ofrecerla y regalarla, sin mirar ni religiones, ni color de piel, ni política, ni nada… ¡abierto a todo el Mundo! ¡Esa sabiduría es para todo el Mundo! ¡Con esa Sabiduría ya no hay carencias! La Máxima Emoción Bueno, vamos a hacer la pausa café… Ah, tenías una pregunta… - Si, me quedé pensando sobre… acerca de las Emociones… venimos a este Mundo, enfundamos en un Cuerpo, y con esta herramienta experimentamos esas Emociones y nos las llevamos; entonces, bueno, está claro que no es un fin, es un medio el Cuerpo. Y el Mundo Físico, para experimentar esas Emociones. ¡Y además en muchas vidas! ¿Cuál es el fin? Cuando lo llevamos en el Mundo Espiritual, con todo ese paquete de Emociones… ¿Qué fin tiene? La Fusión al Creador El fin es experimentar la máxima emoción, conseguir a experimentar la máxima emoción ¿Sabéis cuál es la máxima emoción? ¡La cercanía al Creador! Hasta que no hemos llegado a ese nivel de experiencia, volvemos, y volvemos, y volvemos… ¡hasta experimentar la máxima emoción posible, que es la fusión con el Creador! Fin de la explicación. - ¡Jazak Ubaruj! Nos vemos dentro de un ratito. - ¡Jazak Ubaruj! 18 Meditación Guiada: El Shaday ¡Bien! Vamos a hacer la Meditaciónx. Entonces, la palabra ‘SHADAY’ es el Nombre de Dios de Yesod. ‘EL’ es el Nombre de Dios de Jesed. 19 EL SHADAY es cuando el sendero Jesed y Yesod están abiertos, o sea, que el Jesed alimenta Yesod, para que no esté tan tenue. Ejercicio: Bien: 47:26 https://youtu.be/wAbkwTC4I_s?t=2846 51:40. Pues pies paralelos en el suelo, manos palmas boca arriba sobre las rodillas, respiramos tres veces profundamente… Estamos dentro una Estrella de David de color oro, enfrente nosotros hay otra Estrella de David de color oro… Y aparecen las Letras: ALEF LAMED, las iluminamos; SHIN DALET YUD, las iluminamos. EL SHADAY. Llenamos la Sefirah Yesod… La manera de que la Sefirah Yesod se vuelque en la Sefirah Maljut, es la Tzedakah. ¡Así que después de esta Meditación, corriendo hacer Tzedakah! 20 Ahora, podemos hablar con estas Letras, que son Recipientes de Consciencia Divina, y que de manera telepática pueden conectar con nosotros; os dejo hablar con EL SHADAY. Ahora respiramos tres veces profundamente… ¡Abrimos los ojos! Comentarios: ¡Bien! ¿Alguien quiere compartir su experiencia de Meditación? Tzedakah de Kabbalah Carla… - Eh… yo no pude ver nada, pero escuché que… o sea, como que visualice dar Tzedakah. ¿No? Y vi que me decían: “Tzedek la K”, ‘Tzedek la Kabbalah’, del agua de la Kabbalah, de los Secretos de la Kabbalah. ¡Así es! Birkat HaLevana ¿Alguien más? ¿No? Aquí… ¡No! - A mí me dijeron que la Meditación que hacíamos, era un como un microcosmos de una escala mayor, que sería… según lo que escuché, que el Jesed venía de Ha Kadosh Baruj Hu, llegaba a la Luna, como embudo; y que luego… me acaba de venir la respuesta… de la Luna a la Tierra, haciendoxi el Bircat HaLevana, sería como una Tzedakah. Entonces, es como un paralelismo… no sé por qué tenía que ver eso, pero eso vi. ¡Muy bien! Humildad al dar Tzedakah ¿Alguien más? Rivka… - Eh, pues fue muy sencillo eh… Y lo único que me venía a la mente era la humildad, o sea, para poder dar Tzedakah, para poder conectar Yesod con Maljut es la humildad, deshacernos de todo lo que no es. 21 Paz Interior ¿Ya? ¿Tú? - Sí, pues yo he visto lo mismo que Rivka, he visto también que la clave es la humildad; y también, he visto que haciendo esta Meditación te entraba muchísima, muchísima paz, y que cada persona que estuviese con algún problema de angustia o de miedo, o de nervios, o algo así, que hiciese esta Meditación, porque esto le va a traer Paz Interna. ¿Ya? Conclusión: - Tú… Abiertas las Puertas de la Redención Bueno, pues yo el mensaje que he recibido: Es que Ha Kadosh Baruj Hu ha decidido abrir las puertas de Yesod desde Keter. O sea que, lo que estábamos esperando, es que por Su Voluntad unívoca… solo Ha Kadosh Baruj Hu podía abrir las Puertas de la Redención… ¡Y ha tomado la decisión de hacerlo! ¡Así que este Yesod se llena de abundancia! ¡Y las Puertas de Yesod ya están abiertas hacia Maljut por instrucción Divina, que lo merezcamos o que no lo merezcamos! - ¡Amén! ¡Bueno! - ¡Amén! Despedida ¡Cordial Shalom! - ¡Jazak Ubaruj! ¡Jazak Ubaruj! ¡Jazak Ubaruj! https://youtu.be/wAbkwTC4I_s 22 23 i YESHURUM 24 ii IMAM IMÁN Imán1 (en árabe: ‫إمام‬, romanizado: imām, "que predica la fe"), también escrito como Imam,2 es una posición de liderazgo en el islam. El término se utiliza para llamar a la persona que dirige la oración colectiva en una mezquita y en una comunidad musulmana entre los musulmanes suníes. En este contexto, los imanes pueden dirigir los cultos, servir como líderes comunitarios y brindar guía religiosa. A partir del siglo IX, el término se ha usado también para designar a eruditos religiosos suníes sobresalientes. Con mayor frecuencia, sin embargo, el término se refiere a los califas en la literatura jurística suní.3 En Yemen, el título se le daba en el pasado al rey del país. Para los musulmanes chiíes, los Imanes son los guías o líderes de la comunidad islámica o umma después del Profeta. El término se puede aplicar solamente a los miembros de Ahl al-Bayt, esto es, a la familia del Profeta islámico Mahoma y en particular a los descendientes de su hija Fátima, quienes son designados como infalibles.3 25 La palabra ‘Imán’ es un término árabe que significa líder, modelo, autoridad o ejemplar. El término ocurre en el Corán, por ejemplo en 2ː124, en referencia a la promesa de Dios de hacer a Abraham un "imán para la gente”, y en 11ː17 y 46ː12, donde el "Libro de Moisés" es caracterizado como un "imán." En la literatura teológica y jurística antiguas, el Corán y la sunna son a veces llamados "imán," aunque el Corán no se describe a sí mismo en tales términos. Referencias: 1. 2. Real Academia Española. «imán». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Real Academia Española (2005). «imán». Diccionario panhispánico de dudas. Madrid: Santillana. Consultado el 4 de diciembre de 2011. 3. Saltar a:a b c Martin, Richard C.,. Encyclopedia of Islam and the Muslim world (Second edition edición). ISBN 978-0-02-866272-5. OCLC 933397646. Consultado el 7 de julio de 2020. Imán (religión). (2024, 29 de mayo). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta: 18:07, mayo 29, 2024 desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Im%C3%A1n_(religi%C3%B3n)&oldid=160422870. iii JUMASHIM JUMASH El Jumash (también Ḥumash; en hebreo: ‫ )חומש‬es la Torah escrita en formato de libro impreso (es decir un códice) en lugar de estar escrita en un rollo de la Torah hecho a mano. La palabra Jumash proviene de la palabra hebrea Hamesh o Jamesh (‫)חמש‬, que significa «cinco», siendo el número de libros de la Torah. La mayoría de las veces, el Jumash tiene una edición bilingüe traducida que contiene un comentario rabínico de la Torah sobre las lecturas semanales de la parasha y se complementa con los libros proféticos (la Haftará y la Meguilá). Las ediciones clásicas también contienen los comentarios de Rashi.12 Un término más extendido para expresar el mismo significado es Jamishá Jumshé Torah, es decir, «cinco quintos de la Torah». También se le conoce por el término griego latinizado Pentateuco en las ediciones impresas comunes,3 aunque este último se refería en su origen a los «cinco rollos», siendo el formato original escrito a mano dividido en los cinco libros de la Torah. Origen y acepciones del término: La palabra Jumash puede ser una alteración vocal de Jomesh, que significa «un quinto», en alusión a cualquiera de los cinco libros. Puesto que la palabra hebrea no tiene vocales (siendo el hebreo idioma consonántico), cuando escrito sin puntuación diacrítica, podría ser leída en varios sentidos, incluido el de Jumash. También podría considerarse como un singular retroformado de jumashim o jumshéi (las forma plural de Jomesh). En la práctica de los primeros Soferim (Escribas de la Torah), había una distinción entre un Sefer Torah (lit. Libro de la Torah), que contenía todo el Pentateuco en un rollo de pergamino, y una copia de uno de los cinco libros por separado, que generalmente estaba encuadernado en forma de códice y tenía un grado menor de santidad. El término Jomesh se aplica estrictamente a uno de estos, por lo que Jomesh Bereshit significaría estrictamente «el quinto del Génesis». Sin embargo, fue interpretado posteriormente de forma errónea como Jumash, Bereshit (algo similar a «Pentateuco: Génesis»), como si Jumash fuera el nombre del conjunto y Bereshit el nombre de una de sus partes. Un fenómeno similar se producía con Tur y la totalidad de Arba Turim. En los códigos de la Ley, como el Mishné Torah de Maimónides, se establece que cualquier copia del Pentateuco que no cumpla con las reglas estrictas para una Sefer Torah (por ejemplo, por no ser un rollo de pergamino o por contener signos vocálicos), tiene tan solo la misma santidad que una copia de un libro individual (Jomesh). De esta manera, la palabra Jomesh (o Jumash) llegó a tener el sentido extendido de cualquier copia del Pentateuco que no fuera un Sefer Torah.4 26 Uso: La palabra Jumash generalmente solo se refiere a las ediciones del Pentateuco encuadernadas en libros (antiguamente códices), mientras que la forma de rollo se sigue llamando Sefer Torah. No obstante, en la práctica judía moderna, el término puede llegar a referirse a cualquiera de los siguientes: • • • • Un Jumash impreso generalmente establece el texto hebreo de la Torah con Niqud (puntos diacríticos) y Taaméi Mikrá (las marcas de cantilación que indican la «melodía» de la lectura), separado en las 54 porciones semanales constituyentes de la Torah (Parashiot), junto con la Haftará para cada parte y, a menudo, traducciones y notas. 5 Un Jumash Rashi también contiene el Tárgum de Onquelos y el comentario de Rashi, y puede o no tener una traducción vernácula del texto. Los Tikún Soferim y Tikún Korim que establecen, en columnas paralelas, el texto no vocalizado del Pentateuco de un lado (tal como aparecería en un rollo de la Torah), y el texto impreso «normal» del otro (tal como aparece en un Jumash); a veces incluyen la Haftará y las cinco Mequilot. Sirven como ayuda para los Soferim y para aquellos que se preparan para leer del Sefer Torah en la sinagoga (los Korim). Un conjunto de varios volúmenes solo en hebreo, que a menudo incluye todo el Tanaj, muchas veces con notas masoréticas, targumim y varios comentarios clásicos. Se conoce como Mikraot Guedolot («Grandes Lecturas»). Versiones y publicaciones relevantes: • Jumash Gutnik con el tárgum de Onquelos, Rashi y comentarios del rebe de Lubavitch; • The Pentateuch and Haftorahs, Londres 1937, conocido como el Jumash de Hertz, que contiene el comentario del antiguo rabino mayor británico Joseph Hertz; • Jumash de Soncino, (primero de los 14 volúmenes de la serie Soncino Books of the Bible, ed. Abraham Cohen), que contiene notas que resumen los comentarios tradicionales (Mikraot Gedolot); • Torah and the Haftarot, traducción de Philip Birnbaum (Hebrew Publishing Company, 1983. ISBN 088484-456-0); • Jumash Etz Jaim (publicado por la Jewish Publication Society of America ISBN 0-8276-0712-1), asociado con el movimiento conservador; • La Torah: una edición revisada de un comentario moderno, por W. Gunther Plaut (ed. Nueva York, Unión para el judaísmo reformista, 2006), asociado con el movimiento reformista estadounidense. Referencias: 1. 2. 3. 4. 5. Hertz, Joseph. Der Pentateuch und Haftaroth in deutscher Sprache in fünf Bänden [El Pentateuco y las Haftarot en idioma alemán en cinco volúmenes] (en alemán). Basilea. Breuer, Marc (2009). Chumasch Schma Kolenu Mit Haftarot und Megillot und einem einführenden Kommentar zu jeder Parascha [Jumash Shemá Koleinu con Haftarot y Meguilot y un comentario introductorio sobre cada Parashá] (en alemán). Basilea. Zaklikowski, Dovid. «What does Chumash mean?». Chabad.org. Consultado el 3 de diciembre de 2016. «Torah versus Talmud?». Archivado desde el original el 17 de enero de 2022. Consultado el 22 de agosto de 2020. Levenson, Alan T. (2011). The Making of the Modern Jewish Bible: How Scholars in Germany, Israel, and America Transformed an Ancient Text. Rowman & Littlefield Publishers. pp. 181183. ISBN 978-1-4422-0516-1. iv LOS SECRETOS DE PESAJ NIVELES DE INTERVENCIÓN DIVINA 27 https://blogkabbalahmashiah.blogspot.com/2017/04/pesaj-mojin-gadlut-y-mojin-kadnut.html MEDITACIONES DURANTE EL SEDER DE PESAJ 28 Recomendamos ver los vídeos sobre la fiesta de Pesaj para entender las intenciones correctas de estas Meditaciones. https://blogkabbalahmashiah.blogspot.com/2014/04/blog-post.html MEDITACIONES KABBALÍSTICAS DURANTE EL SEDER DE PESAJ (Versión Marzo 2018 - Pesaj 5778) https://blogkabbalahmashiah.blogspot.com/2017/04/Meditaciones-kabbalisticas-durante-el.html KABBALAH: SECRETOS DE PESAJ Publicado: 13 abril 2024 Albert Gozlan, Maestro de Kabbalah, habla de los Secretos de Pesaj Clase del 17 de Abril 2011 Difusión gratis de Secretos de Torah. https://www.kabbalahmashiah.com https://www.youtube.com/@kabbalahmashiah https://youtu.be/oi7FSQ4lJ9c 29 v MOJIN GADLUT SHENI MOJÍN DE GADLUT: LA EXPANSIÓN DE LA CONSCIENCIA Por Kabbalah y Torah en Expansión: La Kabbalah designa el estado de exilio fuera de la esfera de la existencia verdadera por a expresión “Mojín de Kadnut”, el ‘Estrechamiento de Consciencia’. Este estado es prácticamente aquel en la que se encuentran todas las personas en la vida activa moderna. El despertar de la esfera espiritual por la practica mística y la toma de Consciencia de la verdadera existencia se llama: “Mojín de Gadlut”, la ‘Expansión de Consciencia’. Este ultimo estado se obtiene principalmente por la práctica de la Meditación Kabbalística. Poderoso Código Kabbalístico de Guematría 22 para activar los Mojín de Gadlut: https://kabbalahytorah.blogspot.com/2018/07/mojin-de-gadlut-la-expansion-de-la.html ¡CADA DÍA CUENTA! El Arizal, el Rabí Itzjak Luria, explicó que en la noche de Pesaj fue vital que los judíos estuviesen en el nivel de Mojín de Gadlut, de ‘Consciencia Expandida’. Esto se debía a que los judíos carecían de santidad y tan hundidos estaban en la impureza que nunca hubieran podido, de otra manera, abandonar Egipto. De modo que a los Judíos se les dio Consciencia, no de una manera gradual y progresiva, tal como sucede normalmente con la adquisición de la Consciencia expandida. Sus niveles de Consciencia les llegaron de una manera inadvertida: Mojín de Gadlut antes que Mojín de Kadnut, el nivel de ‘Consciencia Restringida’. Sin embargo, al día siguiente mismo, el día posterior al Éxodo, volvieron a lo «normal», recibiendo la Kadnut y teniendo que alcanzar la Gadlut de manera progresiva. Es posible recibir Mojín, esta Consciencia o Sabiduría, todos los días de nuestras vidas. La persona comienza su día intentando servir a Dios y con el correr del día, la persona misma va progresando; alcanzando cada vez una mayor comprensión en el servicio a Dios. Debemos cada día tratar de atraer esta sabiduría hacia nosotros. Es la sabiduría para reconocer y comprender a Dios, de acercarse a Él y de dedicarnos a servirlo. Tal como no hay dos días iguales, la sabiduría de hoy nunca es la misma que la sabiduría de ayer o la de mañana. Cada día nos provee de un grupo diferente de conceptos y de experiencias que hacen a la sabiduría de ese día; la sabiduría que debemos utilizar para poder conocer y acercarnos a Dios ¡hoy! Ahora bien, la esencia del día es luz, Luz Espiritual. Y cada día debemos tratar de alcanzar esa luz. ¿Cómo? Extrayendo el bien inherente a este día, a cada día. Pero el día comienza de noche. Comienza con oscuridad, con las barreras que nos impiden alcanzar nuestro objetivo. 30 Siempre debemos fortalecernos y hacer todo lo posible para quebrar los obstáculos y obstrucciones que nos rodean en ese mismo día. Sólo descubriendo el bien de cada día y utilizando el conocimiento de que Dios controla todo lo que sucede, que Él es Rey, sólo entonces podemos reconocerlo y acercarnos a Él. Enseña el Rabí Natán que los obstáculos diarios que nos enfrentan se encuentran en relación directa con los niveles espirituales y la sabiduría que buscamos alcanzar. De modo que no debemos sentirnos decepcionados cuando vemos que nuestras mejoras en el servicio a Dios se enfrentan de pronto con más dificultades. Mientras mantengamos el Mojín de Gadlut, las fuerzas que se oponen a nuestro avance no podrán afectarnos. Pues es sólo cuando descendemos al Mojín de Kadnut, de depresión y desesperación, que encontramos muy difícil mantenernos firmes ante estos obstáculos. De hecho, nuestra única protección es fortalecernos cada día. Incluso si hay dificultades y obstáculos debemos comprender que hoy es parte también del tiempo que se nos da en la Tierra. https://www.tora.org.ar/cada-dia-cuenta/ FELICIDAD Y LIBERTAD Todo en Pesaj es acerca de Felicidad. Y otro segundo concepto es que es una noche de Libertad. Nos solo porque la Nación de Israel salió de Egipto, esa no es la razón. Pri Etz Jaim del Ari – dice que es necesario hacer una acción no en la forma usual, sino en crear un momento en el tiempo en que se viaje de la esclavitud a libertad. Esto lo vamos a relacionar con algo interesante: El Seder, quiere decir "Orden" y sin embargo podemos sentirlo como un evento muy extraño, en un orden que no sería el que se nos ocurriría en primera instancia, ya que de los 15 pasos que se hacen, no empezamos necesariamente en el mismo orden que van las Sefirot del Árbol. Lo que pasa en esa noche es opuesto a la naturaleza del Mundo, esa noche está disponible para subirnos a esta consciencia de felicidad y libertad, desde el caída del sol hasta la media noche y cuando acaba el Seder, se fue, son solo unas cuantas horas mientras dura la conexión. Además de hacer las cosas de una manera distinta y hacer esto totalmente adrede, encontramos otros muchos elementos, entre ellos lo que mencionaré a continuación: En Pesaj, a diferencia de otras ventanas de conexión, no se sube gradualmente, sino se llega a la elevación en "un shot" a la consciencia de grandeza. Hemos hablado de los conceptos Kadnut y Gadlut: • Mojin de Kadnut es la Consciencia de Pequeñez, consciencia chica, de niño. • La Mojín de Gadlut, Consciencia de Grandeza, de adulto. Gadlut es la capacidad o aspectos de consciencia de entendimiento y de compartir. Kadnut se muestra como en las situaciones en las que no eres capaz de ayudar a nadie más, que no entiendes de que te hablan, que no puedes perdonar, que no puedes olvidar. Es una consciencia reducida de todo. Los sorprendente es que la Nación de Israel, al salir de Egipto pudieron dejar de sentir la pequeñez de su existencia. Después de 210 años de esclavitud, experimentaron su, grandeza todas las carencias se fueron y tuvieron perspectiva. Esto es lo que queremos experimentar durante estas pocas horas del Seder de Pesaj. Felicidad, Libertad y Grandeza, pero esto --además de con todos los elementos del Seder, con las lecturas, con las historias--, se logra de verdad meditando con esta Consciencia Grande y con una comprensión maravillosa: Gam Zu Letová, esto también es para bien. ¡Lleva esa consciencia al resto de tu vida! https://afinaciones.blogspot.com/2018_03_29_archive.html 31 vi TESHUVAH SHELEMAH ¿CÓMO ALCANZAR LA TESHUVÁ SHELEMÁ? Rambam enumera varios pasos que guían a una persona en el proceso de Teshuvah. (2) ¿Qué es el arrepentimiento? El pecador debe dejar de pecar, apartar el pecado de sus pensamientos y decidir de todo corazón no volver a caer en él, como se dice: “Que el impío abandone su camino” (Is 55,7); así también debe arrepentirse de lo pasado, como se dice: “Ciertamente después de haberme arrepentido, me arrepentí” (Jer 31,19). 32 Además, debe tomar como testigo a Aquel que conoce todos los secretos, de que nunca volverá a cometer ese pecado, según se dice: “Decidle… ni llamaremos más a la obra de nuestras manos nuestros dioses” (Os 14,3-4). Además, es esencial que su confesión sea con palabras habladas de sus labios, y que todo lo que decidió en su corazón se formule en palabras. https://www.sefaria.org/sheets/180796.9?lang=bi&with=all&lang2=en vii GUIURIM CONVERSIÓN Conversión es la práctica religiosa por la que una persona adopta como propias las creencias de la comunidad de creyentes a la que se incorpora. Cuando dicha práctica se realiza por alguien que tenía una creencia religiosa previa y diferente de la que asume, desde ese momento pasa a ser considerado por la comunidad creyente abandonada como un apóstata o un renegado.1 Debe distinguirse del rito de paso rito de paso o iniciación, el conjunto de acciones rituales con que el neófito o catecúmeno es reconocido públicamente como miembro de la comunidad, y que en la mayor parte de las culturas se produce acompañando al tránsito biológico que tiene lugar tras el nacimiento o tras la niñez, por tanto sin haber tenido otra creencia religiosa previa. Las personas se convierten a una religión diferente por varias razones, incluida la Conversión Activa por libre elección debido a un cambio en las creencias,2 Conversión Secundaria, Conversión en el Lecho de Muerte, Conversión por Conveniencia, Conversión Marital y Conversión Forzada. Conversión al judaísmo: La norma judía que regula la manera aceptable de convertirse al judaísmo se denomina Guiur. La decisión de convertirse al judaísmo debe provenir del propio convencimiento, demostrado por lo que se dice y hace. La Conversión al judaísmo es la Conversión religiosa de no judíos para convertirse en miembros del religión judía y de la comunidad etnorreligiosa judía.4 El procedimiento y los requisitos para la Conversión dependen de la denominación patrocinadora. Una Conversión de acuerdo con el proceso de una denominación no es garantía de reconocimiento por parte de otra denominación.4 Una Conversión formal también se lleva a cabo a veces por personas cuya ascendencia judía se cuestiona, incluso si fueron criados judíos, pero en realidad no pueden ser considerados judíos de acuerdo con la ley judía tradicional.4 Ya en el siglo VI, el Imperio Romano oriental y Califa Umar ibn Khattab emitían decretos contra la Conversión al judaísmo, lo que implica que esto seguía ocurriendo.5 33 En algunos casos, una persona puede renunciar a una Conversión formal al judaísmo y adoptar algunas o todas las creencias y prácticas del judaísmo. Sin embargo, sin una Conversión formal, muchos judíos muy observantes rechazarán el estatus judío de un converso.6 Procedimiento: Los requerimientos, dictados por la Halajá son los siguientes: • Circuncisión. • Baño ritual por inmersión. • Entender y aceptar las obligaciones de ser un judío observante. Como consecuencia de la Conversión, el prosélito pasa a ser parte del pueblo judío, con algunas restricciones existentes en algunas de las denominaciones judías. Notas: 1. Meintel, Deirdre. «When There Is No Conversion: Spiritualists and Personal Religious Change». Anthropologica 49 (1): 149-162. 2. Falkenberg, Steve. "Explicaciones psicológicas de la socialización religiosa". Religious Conversion. Eastern Kentucky University. 31 de agosto de 2009. 3. Saltar a:a b shtml «Convertirse al judaísmo». BBC. 12 de julio de 2011. Consultado el 18 de noviembre de 2016. 4. Heilman, Uriel (6 de octubre de 2014). «¿Así que quieres convertirte al judaísmo? No es tan fácil». Haaretz. Consultado el 18 de noviembre de 2016. 5. «Internet History Sourcebooks: Medieval Sourcebook». legacy.fordham.edu. 6. «www.convert.org». www.convert.org. Consultado el 21 de julio de 2012. Conversión. (2024, 6 de abril). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta: 01:20, abril 6, 2024 desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Conversi%C3%B3n&oldid=159253050. https://es.wikipedia.org/wiki/Conversi%C3%B3n ADOPCIÓN DEL JUDAÍSMO: GUIUR Abrimos las puertas del judaísmo a todos aquellos que quieran incorporarse a nuestro pueblo, adoptar sus tradiciones y enseñanzas como una alternativa de fe y compromiso ante el Mundo moderno. Ser Judío, sin duda no es una condición racial pero tampoco es una condición individual; no obedece a ninguna definición absoluta, pero emplea normas colectivas que regulan nuestro funcionamiento como colectividad, dándonos unidad en la diversidad. Las normas de la “Halajá” (que surgen del Talmud y la interpretación rabínica), hasta ahora vigentes, establecen que el ser judío se adquiere al nacer si la mamá es judía (se llama la Ley del vientre) o cuando un tribunal rabínico admite dentro de la grey a una persona no nacida judía. El procedimiento que se sigue en el Tribunal Rabínico es muy similar al que emplean la mayoría de las Naciones modernas para otorgar residencia o ciudadanía a un nativo de otro país. El nombre tradicional del procedimiento es “Guiur”, palabra que deriva de la palabra “Lagur” que significa residir. Cuando una persona nacida no judía desea integrar el pueblo judío debe prepararse para ello tanto intelectualmente como emocionalmente. Acreditar un conocimiento aceptable de la Tradición y la Historia judía, mostrar que su voluntad de pertenecer a la colectividad nace de una decisión libre y honesta. https://pardes.org.ar/Guiur-adopcion-al-judaismo/ ¿SABÉS EN QUE CONSISTE LA CONVERSIÓN AL JUDAÍSMO? ¿Cuáles son los requisitos para convertirse al judaísmo? ¿Existen diferencias entre las distintas corrientes religiosas? ¿En qué casos una persona debe convertirse para casarse o para realizar su Bar o Bat Mitzvah? En FiestaJudia.com, aclaramos estas dudas y te contamos cómo es el proceso de Conversión. 34 La Conversión Ante El Bar, Bat O Casamiento, ¿Quiénes Deben Convertirse? En primer lugar, para comprender por qué algunas personas deben convertirse, debemos considerar que, para la ley judía, la religión se transmite a través del vientre materno. Por lo tanto, no sólo es necesario pasar por el proceso de Conversión (en hebreo, “Guiur”) si, directamente, no se es judío o no se proviene de una familia judía. Aquellas personas que sean hijas de padre judío y de madre no judía, deberán convertirse si desean casarse bajo la jupá o hacer su Bar o Bat Mitzvah. Lo mismo sucede, entonces, con aquellas personas que no sean hijas biológicas de una familia judía, a pesar de haber sido criados como judíos (aunque, en estos casos, en general, la Conversión se hace cuando los chicos son pequeños). En el caso del matrimonio, durante el proceso de Guiur se exige y observa que la adopción de la fe judía sea genuina, no vista como un medio, un “trámite”, para poder casarse con la otra persona. ¿Cuáles Son Los Pasos De La Conversión? El Guiur implica, en primer lugar, el estudio, conocimiento y cumplimiento de la Torah y de las Mitzvot (Preceptos). Generalmente, quienes deseen convertirse estudian durante no menos de uno o dos años, mientras se insertan en la vida comunitaria. Además del aprendizaje, es preciso que los hombres se realicen el Brit Milá (Circuncisión) y que tanto hombres y mujeres se sumerjan en la Mikveh, que representa una renovación y purificación y, simbólicamente, un nuevo nacimiento. El proceso de Conversión debe ser asesorado y guiado por un rabino. Al finalizar, cada persona es evaluada por un tribunal rabínico, que decidirá si la persona está lista para que la Conversión esté completa. Cuando esto suceda, quien se haya convertido será miembro pleno del pueblo judío, sin ninguna diferencia con un “judío de nacimiento”. ¿Qué Diferencias Contemplan Las Distintas Corrientes Religiosas? Las normas acerca de las conversiones, en esencia, son las mismas para todas las corrientes religiosas. El judaísmo todo coincide en que quien desee ser parte del pueblo judío tiene derecho a abrazar nuestra religión si se compromete a hacerlo. Todas las corrientes concuerdan en los pasos a seguir y en cuanto a quiénes deben convertirse. Sin embargo, la diferencia entre la Ortodoxia y el Conservadurismo, es que la primera considera en vigencia una prohibición para realizar conversiones en la Argentina. Dicha prohibición fue establecida por los rabinos hace más de 50 años, debido a que habían detectado varias conversiones ilegales, por medio de sobornos. Para evitar esta corrupción, tomaron la determinación de no realizar más conversiones en territorio argentino. El Tribunal Supremo de Israel, de raigambre Ortodoxa, no reconoce las conversiones realizadas en el país. Por lo tanto, quien desee convertirse en una forma válida para la Ortodoxia, deberá hablarlo con un rabino de acá, podrá aprender y prepararse en el país, pero finalizará su proceso de Conversión y será evaluado por un tribunal rabínico de un país limítrofe o de Israel (muchas personas suelen ir a Uruguay). En cambio, para el Movimiento Conservador, las conversiones sí son legales en nuestro país. En este caso, se debe recurrir al Seminario Rabínico Latinoamericano y contactarse con el departamento de Introducción al Judaísmo. Si ya sos parte del pueblo judío pero halájicamente (según la ley judía) necesitás convertirte antes de hacer tu Bar, Bat o de casarte, o si deseás convertirte a la religión judía, te aconsejamos que te acerques a un templo, según la corriente con la cual te identifiques, y te asesores con un rabino, quien te guiará en lo legal y espiritual. https://www.fiestajudia.com/ceremonias/conversion.shtml 35 viii DATI INFLEXIÓN DE ‫ָּד ִתי‬ Adjetivo Derivado de ‫ דָּ ת‬religión, fe; ley (bíbl.) y ‫־ִי‬. Traducción: Religioso Singular Plural Masculino Femenino Masculino Femenino ‫ָּד ִתי‬ Dati Religióso ‫ָּד ִתית‬ Datit Religiósa ‫ָּד ִתיִ ים‬ ‫ָּד ִתיֹות‬ Datiyim Datiyot Religiosos Religiosas https://www.pealim.com/es/dict/5057-dati/#h-ms-a INFLEXIÓN DE ‫ָּדת‬ Sustantivo – femenino Traducción: Religión, Fe; Ley (bíbl.) Formas sin sufijos pronominales: Estado absoluto Singular Plural ‫ָּדת‬ Dat Religión ‫ָּדתֹות‬ Datot Religiones ‫ַּדת־‬ ‫ָּדתֹות־‬ Estado constructo DatDatotReligión de ... Religiones de ... Formas con sufijos pronominales: Singular número Persona 1ª Singular Plural Masculino Plural Femenino ‫ָּד ִתי‬ Dati Mi religión Masculino Femenino ‫ָּדתֵ נּו‬ Datenu Nuestro religión 2ª ‫ָּד ְתָך‬ Datja Tu m. religión ‫ָּדתֵ ְך‬ Datej Tu f. religión ‫ַּד ְתכֶ ם‬ Datjem Vuestro m. religión ‫ַּד ְתכֶ ן‬ Datjen Vuestro f. religión 3ª ‫ָּדתֹו‬ Dato Su m. s. religión ּ‫ָּדתָּ ה‬ Data(h) Su f. s. religión ‫ָּדתָּ ם‬ Datam Su m. p. religión ‫ָּדתָּ ן‬ Datan Su f. p. religión 1ª ּ‫ָּדתֹותַּ י ~ דתותיי‬ Datotay Mis religiones ‫ָּדתֹותֵ ינּו‬ Datoteynu Nuestros religiones 36 2ª 3ª ‫ָּדתֹותֶ יָך‬ Datoteja Tus m. religiones ~ ‫ָּדתֹותַּ יִ ְך‬ ‫דתותייך‬ Datotayij Tus f. religiones ‫ָּדתֹותָּ יו‬ Datotav Sus m. s. religiones ָּּ‫ָּדתֹותֶ יה‬ Datoteha Sus f. s. religiones ‫ָּדתֹותֵ יכֶ ם‬ ‫ָּדתֹותֵ יכֶ ן‬ Datoteyjem Datoteyjen Vuestros m. religiones Vuestros f. religiones ‫ָּדתֹותֵ יהֶ ם‬ Datoteyhem Sus m. p. religiones ‫ָּדתֹותֵ יהֶ ן‬ Datoteyhen Sus f. p. religiones https://www.pealim.com/es/dict/5056-dat/#h-s-P-1s ix DA’ATI INFLEXIÓN DE ‫ַּדעַּ ת‬ Sustantivo – femenino Raíz: ‫ ע‬- ‫ ד‬- ‫י‬ La primera radical de esta palabra desaparece o se convierte en una vocal en formas declinadas. La radical final de esta palabra es gutural; esto afecta a las vocales adyacentes. Traducción: Opinión, vista; Conocimiento; Sabiduría; Inteligencia Formas sin sufijos pronominales: Singular Estado absoluto ‫ַּדעַּ ת‬ Da'at ּ‫ֵדעָּ ה ~ דיעה‬ De'a Opinión Estado constructo ‫ַּדעַּ ת־‬ Da'atOpinión de ... Formas con sufijos pronominales: Singular Persona 1ª 2ª 3ª Masculino Plural Femenino Masculino ‫ַּד ְע ִתי‬ Da'ati Mi opinión ‫ַּד ְע ְתָך‬ Da'atja Tu m. opinión Femenino ּ‫ַּד ְעתֵ נּו‬ Da'atenu Nuestro opinión ‫ַּד ְעתֵ ְך‬ Da'atej Tu f. opinión ‫ַּד ְעתֹו‬ ּ‫ַּד ְעתָּ ה‬ Da'ato Da'ata(h) Su m. s. opinión Su f. s. opinión https://www.pealim.com/es/dict/4189-daat/#h-sc 37 ּ‫ַּד ְע ְתכֶ ם‬ ‫ַּד ְע ְתכֶ ן‬ Da'atjem Da'atjen Vuestro m. opinión Vuestro f. opinión ‫ַּד ְעתָּ ם‬ Da'atam Su m. p. opinión ‫ַּד ְעתָּ ן‬ Da'atan Su f. p. opinión x EL SHADAY 38 39 40 xi BIRKAT HALEVANA BIRKAT HALEVANA - BENDICIÓN SOBRE LA LUNA Diciembre 02, 2017 Por Kabbalah y Torah en Expansión: BARUJ ATTÁ ADONAY ELOHENU MÉLEJ HAÖLAM ASHER BEMAAMARÓ BARÁ SHEJAKIM UVRÚAJ PIV KOL TZEVAAM Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, el que con su palabra hizo el firmamento, y con el aliento de su boca hizo todas sus huestes. JOK UZMÁN NATÁN LAHÉM SHELLÓ IESHANNÚ ET TAFKIDAM Ley y coordinación les dio para que no cambien su función. 41 SASIM USMEJIM LAÄSOT RETZÓN KONEHEM POËL EMÉT SHEPPEÜL´LATÓ EMÉT Alegres y felices de hacer la voluntad de su creador; el hacedor veraz cuya acción es veraz. VELAL´LEVANÁ AMÁR SHETITJADDÉSH ÄTÉRET TIFÉRET LAÄMUSÉ VATEN SHEHÉM ÄTIDÍM LEHITJADDÉSH KEMOTAH ULFAER LEIOTZERAM ÄL SHÉM KEVÓD MALJUTÓ Y a la Luna le dijo que se renovara como una corona de esplendor para aquellos que le dio carga en su vientre, pues ellos en el futuro también han de renovarse y gloriarán a su formador por el Nombre de la gloria de su reino. BARÚJ ATTÁ ADONAY MEJADDÉSH JODASHÍM Bendito eres Tú, Señor, el que renueva los meses. SIMÁN TÓV TEHÍ LÁNU ULJOL ISRAEL Buena señal sea para nosotros y para todo Israel (Repetir 3 veces) BARÚJ IOTZERÉJ BARÚJ ÖSÉJ BARÚJ KONÉJ BARÚJ BORÉJ Bendito Tú Formador; Bendito Tú Hacedor; Bendito Tú Iniciador; Bendito Tú Creador. KESHÉM SHEANÁJNU MERAKKEDÍM KENEGDEJ VE´ÉN ANÁJNU IEJOLIM LIGGÁ BAJ Del mismo modo que nosotros bailamos frente a ti [la Luna] y no podemos tocarte. 42 KAJ IM IERAKKEDÚ AJERÍM KENEGDÉNU LEHAZZIKÉNU LO IUJLÚ LIGGÁ BANU Del mismo modo cuando los otros pueblos bailen frente a nosotros para hacernos daño, no puedan así mismo tocarnos. TIPPÓL ÄLEHÉM EMATÁH VAFÁJAD BIGDÓL ZEROÄJÁ IDDEMÚ KAÁVEN “Caiga sobre ellos pánico y pavor, por la fuerza de tu brazo queden petrificados”. (Shemot/Éxodo 15:16) El rey David era el rey de Israel. Él también es la manifestación física de la Sefirah de Maljut. Pronunciar este versículo conecta toda la Luz que hemos despertado con nuestro Mundo de Maljut. DAVÍD MÉLEJ ISRAEL JÁI VEKAIÁM David, rey de Israel vive y permanece. (Repetir Tres veces) AMÉN, AMÉN, AMÉN Amén, Amén, Amén. NÉTZAJ, NÉTZAJ, NÉTZAJ Por toda la eternidad, por toda la eternidad, por toda la eternidad. SÉLA, SÉLA, SÉLA Séla, Séla, Séla. VAËD, VAËD, VAËD Por siempre jamás, por siempre jamás, por siempre jamás. LEV TÁHOR BERA-LÍ ELO-HÍM VERÚAJ NAJÓN JADDÉSH BEKIRBÍ “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí”. (Tehilim 51:12 - Repetir Siete veces). 43 TANÁ DEVÉ RIBBÍ ISHMAËL - Se enseñó en la casa de Rabbi Ishmael. Este versículo dice: “Si tuviéramos el privilegio de conectar con el rostro del Creador una vez al mes, sería suficiente”. Cuando bendecimos a la Luna, transformamos la negatividad del Mundo en positividad desde el nivel de la semilla, estamos cara a cara con el Creador. Debido a que estamos cara a cara con el Creador, nuestra negatividad es eliminada. TANÁ DEVÉ RIBBÍ ISHMAËL: ILMALÉ ZAJÚ VENÉ ISRAÉL EL´LÁ LEHAKBÍL PENÉ AVIHÉN SHEBBASHSHAMÁIM PÁÄM AJÁT BAJÓDESH DAIÁM. AMÁR ABBAIÉ: HELKÁJ NIMERINEHU MEÖMED “Se enseñó en la casa de Rabbi Ishmael: Si los hijos de Israel tuvieran el privilegio de contemplar el Rostro de su Padre en los Cielos sólo una vez al mes, sería suficiente para ellos. Abbaié dijo: Por lo tanto, recitemos mientras estamos de pie” (Sanhedrín 42a) VEHAIÁ: “Y será”. Pedimos que la luz de la Luna sea como la del Sol nuevamente. Esta es nuestra conexión con el Mashiaj, cuando el Sol y la Luna sean dos reyes iguales reinando en los Cielos. VEHAIÁ OR-HAL´LEVANÁ KEÓR HAJAMMÁ VEÓR HAJAMMÁ IHIÉ SHIVÄTÁIM KEÓR SHIVÄT HAIAMÍM BEIÓM JAVÓSH ADO-NÁI ET-SHÉVER ÄMMÓ UMÁJATZ MAKKATÓ IRPÁ “Y la luz de la Luna será como la luz del Sol; y la luz del Sol siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que soldará el Señor la quebradura de su pueblo, y curará la llaga de su herida”. (Yeshayáhu/Isaías 30:26) VATTAÄDDÍ ZAHÁV VAJÉSEF UMALBUSHÉJ SHESH VAMÉSHI VERIKMÁ SÓLET UDVÁSH VASHÉMEN AJÁLT VATTÍFI BIMÓD MEÓD VATTITZLEJÍ LIMLUJÁ “Y fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido fue lino, y seda, y bordado; comiste flor de harina de trigo, y miel, y aceite; y fuiste hermoseada en extremo, y has prosperado hasta reinar”. (Yejezkel/Ezequiel 16:13). SHALÓM ÄLEJÉM: “Que la paz esté contigo” Deseamos ‘Shalom Alejem’ / ‘Alejem Shalom’ al menos a 3 personas cuando terminamos de decir el BIRKÁT HALÁLEVANÁ (La Bendición de la Luna). ‘Shalom Alejem’ ofrece la paz a nuestro prójimo. La contestación de ‘Alejem Shalom’ ofrece la paz de regreso. 44 La acción de extendernos hacia los demás ayuda a manifestar la energía de “amar a tu prójimo”. Este es un momento poderoso para infundir este tipo de energía porque acabamos de eliminar la negatividad desde su fuente (la Luna), lo que nos da una ventana de oportunidad para efectuar un cambio positivo. Decir ‘Shalom Alejem’ es para ayudar a eliminar los celos que la Luna tiene del Sol. Debes decir a 3 de tus compañeros: SHALÓM ÄLEJÉM “Que la paz esté contigo” Cada uno de los 3 compañeros contesta: ÄLEJÉM SHALÓM “Que contigo esté la paz” Sacude los bordes de tu ropa y medita en eliminar todas las Klipot (las klipot siempre se adhieren a los bordes) que fueron creadas por los celos de la Luna, y luego observa tus tzitzit. https://kabbalahytorah.blogspot.com/2017/12/birkat-halevana-bendicion-sobre-la-luna.html BIRCAT HALEVANÁ - BENDICIÓN DE LA LUNA La Birkat HaLevana - Bendición de la Luna - la decimos después de 7 días del Rosh Jodesh y por 7 días más. Se dice de noche cuando la Luna se puede ver fácilmente sin nubes alrededor. Se dice a la intemperie, no debajo de un alar o algo que impida que la cabeza no quede conectada al cielo. Se permite decirla bajo un techo cuando está lloviendo o fuerza mayor. Cuando se diga "Cuando Contemplo Tus Cielos" -Ki Eré Shameja- se mira la Luna en el cielo y no se mira más. Una persona ciega no la debe recitar pero si la puede escuchar y responder Amén. En el mes de Ab se dice después de Tishá BeAv. En Tishrei se dice antes de Yom Kipur o inmediatamente después de que termine Yom Kipur. Sidur Bircat Shelomo: 45 46 47 48 49 https://www.shalomhaverim.org/bircat_halevana.htm 50