IL VANGELO DI VERITA

IL VANGELO DI VERITA’ (testo integrale) 1 Premessa Tra i m anoscritti trovati a Nag Ham m adi nel 1945 vi è il testo integrale in lingua Copta del Vangelo della Verità. Si tratta di una traduzione di un testo originale greco andato perduto (citato dal Vescovo Ireneo), che si pensa fosse stato contem poraneo al Vangelo di Giovanni (II° secolo dopo Cristo). Questo Vangelo, non riconosciuto dalla Chiesa Cattolica, viene classificato tra quel centinaio di Vangeli definiti “Apocrifi” per distinguerli dai 4 Vangeli Canonici ed è pervaso da una forte im pronta Gnostica. Probabilmente questo scritto è stato la principale fonte di ispirazione dello Gnosticism o nella sua form a Valentiniana, per cui m olti studiosi ritengono che possa essere stato scritto dallo stesso Valentino, am areggiato per la sua m ancata elezione a Vescovo di Rom a (Chissà com e sarebbe evoluta la storia della Chiesa se fosse stato eletto Papa questo illustre dottore Gnostico). La fonte originale di questo vangelo va ricercata, com e in altri vangeli Gnostici, nell’insegnam ento segreto che Gesù di Nazareth avrebbe im partito ad una ristretta cerchia di iniziati, tra i quali Tom m aso e Maria Maddalena. 2 Te s to in te grale d e l van ge lo d i Ve rità n e lla s u a trad u zio n e in Italian o : 1) Il Van ge lo d e lla Ve rità è gio ia p e r co lo ro ch e h a n n o rice vu to d al Pad re d e lla Ve rità la gra zia d i co n o s ce re Lu i p e r m e zzo d e lla p o te n za d e l Lo go s , u s cito d al Ple ro m a e im m an e n te n e l Pe n s ie ro e n e lla m e n te d e l Pad re . Qu e s ti è co lu i ch e è ch iam ato “il Sa lva to re ”, p e rch é tale è il n o m e d e ll’o p e ra ch e e gli d e ve co m p ie re p e r la s alve zza d i co lo ro ch e n o n h an n o co n o s ciu to il Pad re . Pe rciò il te rm in e “van ge lo ” è rive la zio n e d i s p e ran za : e s s o è u n a s co p e rta p e r co lo ro ch e ce rca n o Lu i. 2 ) Il Tu tto s i è d a to alla rice rca d i Lu i, d a l qu ale è u s cito . Il Tu tto s i tro va va d e n tro d i Lu i, l’in a ffe rrabile , l’im p e n s a bile , al d i s o p ra d i o gn i co n ce tto . E l’ign o ran za a p ro p o s ito d e l Pa d re p ro d u s s e an go s cia e te rro re . L’an go s cia d ive n n e d e n s a co m e n e bbia , tan to ch e n e s s u n o p o te va ve d e re . Pe r qu e s to m o tivo l’Erro re d ive n n e p o te n te : p la s m ò la s u a s o s tan za co n il vu o to , ign o ran d o la ve rità, e p re s e d im o ra in u n a fin zio n e , cre an d o co n be ll’artificio qu alco s a ch e s o s titu is s e la ve rità. 3) Qu e s to non h a co m p o rtato u n ’u m ilia zio n e p e r Lu i, l’in affe rrabile , l’im p e n s abile , p e rch é l’an go s cia, l’o blio e la fin zio n e d e ll’Erro re n o n e ran o n u lla, m e n tre la Ve rità è s ald a , in alte ra bile , e non s u s ce ttibile di be lle zza . D is p re zzate p e rtan to l’Erro re . Co s ì è d i e s s o : n o n ave n d o ra d ice , s i è tro vato im m e rs o in u n a n e bbia, a p ro p o s ito d e l Pa d re , 3 d e d ican d o s i a p re p a rare o p e re , o blii e te rro ri p e r fu o rviare qu e lli d e l m e zzo e farli p rigio n ie ri. Ma l’o blio ch e è p ro p rio d e ll’Erro re non e ra m an ife s to : l’o blio non è e n trato n e ll’e s is te n za p e r m e zzo d e l Pad re , be n ch é s ia s tato ge n e rato a cau s a d i lu i. In ve ce , ciò ch e è e n trato n e ll’e s is te n za p e r m e zzo d e l Pad re è la co n o s ce n za, la qu ale fu m an ife s tata p e rch é l’o blio s co m p a ris s e e d e s s i p o te s s e ro co n o s ce re il Pad re . L’o blio in fatti e s is te va p e rch é e s s i n o n co n o s ce van o il Pad re . Ma ap p e n a il Pad re s a rà co n o s ciu to , im m e d ia tam e n te l’o blio n o n e s is te rà p iù . 4 ) E qu e s to è il Van ge lo d i co lu i ch e è ce rcato ; Van ge lo ch e Ge s ù Cris to h a rive lato a i p e rfe tti, m is te ro n a s co s to , p e r la m is e rico rd ia d e l Pa d re . Pe r m e zzo d i e s s o , e gli h a illu m in ato co lo ro ch e e ra n o n e lle te n e bre a ca u s a d e ll’o blio . Li h a illu m in a ti e h a m o s trato lo ro la Via. E la Via è la ve rità ch e e gli h a in s e gn ato lo ro . Pe r qu e s to m o tivo l’Erro re s i è irritato co n lu i, l’h a p e rs e gu itato , l’h a o p p re s s o e l’h a an n ie n tato . Egli è s tato in ch io d ato a d u n le gn o e d è d ive n u to fru tto d e lla co n o s ce n za d e l Pad re , s e n za ca u s are ro vin a p e r il fatto ch e s e n e è m a n giato . An zi, ch i n e h a m an giato lo h a fatto gio ire p e r la s co p e rta. 5 ) Egli h a tro vato lo ro in s e s te s s o , e d e s s i h an n o tro vato in s é Lu i, l’in affe rrabile , l’im p e n s a bile , il Pad re . Qu e s ti è la p e rfe zio n e : è qu e llo ch e h a p ro d o tto il Tu tto , in cu i il Tu tto s i tro va e d i cu i il Tu tto h a bis o gn o , p o ich é e gli n e h a te n u to in s e s te s s o la p e rfe zio n e , qu e lla ch e n o n h a co n ce s s o al Tu tto . N o n ch e il Pad re fo s s e ge lo s o : qu ale ge lo s ia ci p u ò m ai e s s e re tra Lu i e le s u e m e m bra? Ma s e l’e o n e p re s e n te a ve s s e rice vu to la 4 lo ro p e rfe zio n e , e s s e n o n s i rivo lge re bbe ro al Pad re , il qu a le co n s e rva in s e s te s s o la lo ro p e rfe zio n e e la co n ce d e lo ro p e rch é rito rn in o a lu i e lo co n o s ca n o co n u n a co n o s ce n za u n ica in p e rfe zio n e . Egli è co lu i ch e h a p ro d o tto il Tu tto , in cu i il Tu tto e s is te e d i cu i il Tu tto h a bis o gn o . 6 ) Co m e accad e d i qu alcu n o , ch e s e a ltri n o n lo co n o s co n o , e gli s u o le d e s id e rare ch e lo co n o s can o e lo am in o , p e r la s te s s a ragio n e – e d i ch e co s a il Tu tto ave va bis o gn o s e n o n d e lla co n o s ce n za d e l Pad re ? – e gli s i è fatto gu id a s o lle cita e s icu ra . Egli s i è p re s e n tato in m e zzo ai lu o gh i d i is tru zio n e , e h a in s e gn a to la Pa ro la co m e Ma e s tro . Là s i s o n o avvicin ati a lu i co lo ro ch e e ra n o s ap ie n ti s e co n d o la p ro p ria o p in io n e , m e tte n d o lo alla p ro va , m a e gli li h a co n fu s i, p e rch é e s s i e ran o s cio cch i. Es s i lo h an n o o d iato , p e rch é n o n e ran o d avve ro as s e n n a ti. D o p o co s to ro , s i s o n o avvicin ati a lu i i p icco li, ai qu ali ap p artie n e la co n o s ce n za d e l Pa d re . Am m ae s tra ti, e s s i ap p re s e ro gli a s p e tti d e lla faccia d e l Pad re . Co n o bbe ro e fu ro n o co n o s ciu ti, glo rificaro n o e fu ro n o glo rificati. 7) Si è rive lato n e l lo ro cu o re il Libro d e lla vita d e i vivi, ch e è s critto n e l Pe n s ie ro e n e lla Me n te d e l Pa d re e ch e , an co r p rim a d e lla fo n d azio n e d e l Tu tto , e ra n e lla p arte d i lu i ch e è in co m p re n s ibile , e ch e n e s s u n o ave va p o s s ibilità d i p re n d e re , p o ich é e ra d e cre tato ch e ch i lo avre bbe p re s o s a re bbe s tato im m o lato . N e s s u n o p o te va e s s e re m an ife s tato , d i co lo ro ch e cre d e va n o n e lla s a lve zza, fin ch é qu e l libro n o n ave s s e fatto la s u a ap p arizio n e . Pe r qu e s to m o tivo il m is e rico rd io s o e fe d e le Ge s ù e bbe co m p as s io n e e acce ttò le s o ffe re n ze , p e rch é s ap e va ch e la s u a m o rte e ra vita p e r m o lti. 5 8 ] Allo s te s s o m o d o ch e , fin qu an d o u n te s tam e n to n o n è an co ra s tato ap e rto , i be n i d e l p ad ro n e rim an go n o n a s co s ti, co s ì e ra n as co s to il Tu tto , m e n tre e ra in vis ibile il Pa d re d e l Tu tto , l’u n ico , l’e s is te n te d i p e r s e s te s s o , co lu i d a l qu ale p ro ce d o n o tu tti gli s p azi. Pe rciò è ap p ars o Ge s ù e h a p re s o s u d i s é qu e l libro . Egli è s tato in ch io d ato ad u n le gn o , h a a ffis s o alla cro ce l’e d itto d e l Pad re . Oh , qu ale gran d e in s e gn a m e n to ! Egli s i è abba s s ato fin o alla m o rte , s e bbe n e rive s tito d i vita im m o rtale . Sp o gliato s i d i qu e s ti ce n ci co rru ttibili, s i è rive s tito d i in co rru ttibilità, ch e n e s s u n o h a la p o s s ibilità d i le vargli. Pe n e tra to n e i lu o gh i vu o ti a cau s a d e l te rro re e p a s s ato attrave rs o qu e lli s p o gli a ca u s a d e ll’o blio , è d ive n u to co n o s ce n za e p e rfe zio n e , p ro clam an d o ciò ch e e ra n e l cu o re d e l Pa d re , p e r is tru ire ch e e ra p rivo d i in s e gn a m e n to . 9 ) Qu e lli ch e rice vo n o l’in s e gn a m e n to s o n o i vivi, is critti n e l libro d e i vivi. Es s i rice vo n o l’in s e gn am e n to p e r s e s te s s i e s o n o rice vu ti d al Pa d re qu a n d o n u o vam e n te s i rivo lgo n o a Lu i. In fatti la p e rfe zio n e d e l Tu tto s i tro va n e l Pa d re e d è n e ce s s a rio ch e il Tu tto ris alga a lu i. Pe rtan to , s e u n o rice ve la gn o s i, rice ve ciò ch e gli è p ro p rio e l’attira in s e s te s s o . In ve ce ch i è ign o ran te è p rivo , e d è u n a co s a im p o rtan te ch e gli m a n ca: gli m an ca in fatti ciò ch e p u ò farlo p e rfe tto . 10 ) Po ich é la p e rfe zio n e d e l Tu tto è n e l Pad re e d è n e ce s s a rio ch e il Tu tto ris alga a lu i e ch e o gn u n o rice va ciò ch e gli è p ro p rio , Egli li h a re gis trati in an ticip o , a ve n d o li p re p ara ti p e r e s s e re u n iti a qu e lli ch e s o n o u s citi d a lu i. Co lo ro i cu i n o m i Egli h a co n o s ciu to in an ticip o alla fin e ve n go n o ch iam ati: e 6 co s ì, ch i co n o s ce è co lu i d e l qu ale il Pa d re h a p ro n u n ciato il n o m e . In ve ce co lu i il cu i n o m e n o n è s tato p ro n u n ciato è l’ign o ra n te . E, in fatti, co m e p o tre bbe u n o u d ire , s e il s u o n o m e n o n è s tato p ro n u n ciato ? Ch i rim an e ign o ran te fin o alla fin e è u n a cre atu ra d e ll’o blio e s a rà d is tru tto co n e s s o . Altrim e n ti, p e r qu a le ragio n e qu e s ti m is e rabili n o n rice vo n o alcu n n o m e , n o n s e n to n o l’a p p e llo ? 11) D u n qu e , s e u n o p o s s ie d e la gn o s i, è u n e s s e re d a ll’alto . Se è ch iam ato , o d e , ris p o n d e e s i vo lge ve rs o ch i lo ch iam a, p e r ris a lire a lu i, p o ich é s a p e r qu ale s co p o è ch ia m ato . Po ich é p o s s ie d e la gn o s i, e gli co m p ie la vo lo n tà d i co lu i ch e lo h a ch iam ato . D e s id e ra p iace rgli e rice ve il Rip o s o . Egli p u ò co n o s ce re il n o m e d i o gn i co s a . Ch i p o s s ie d e co s ì la gn o s i s a d i d o ve vie n e e d o ve va . Egli s a , allo s te s s o m o d o d i u n o ch e e s s e n d o s tato u briaco s i è libe rato d e ll’u briach e zza e d e s s e n d o to rn ato in s é m e tte in o rd in e le co s e ch e gli ap p arte n go n o . 12 ) Mo lti s o n o s tati fatti u s cire d all’e rro re , s o n o s tati p re ce d u ti fin o ai lu o gh i a lo ro p ro p ri, d a cu i s i e ran o allo n tan ati e rice ve n d o l’e rro re a cau s a d e lla p ro fo n d ità d i Co lu i ch e circo n d a o gn i lu o go , s e n za ch e co s a a lcu n a lo circo n d i. Gra n m e raviglia ch e e s s i fo s s e ro n e l Pad re s e n za co n o s ce rlo e ch e abbian o avu to la p o s s ibilità d i u s cire fu o ri d a s o li, n o n p o te n d o co m p re n d e re e co n o s ce re Co lu i n e l qu ale s i tro vavan o ! Co s ì e ra, p e rch é la s u a vo lo n tà n o n s i e ra a n co ra rive lata fu o ri d i lu i. Egli l’h a m an ife s ta ta a favo re d i u n a co n o s ce n za in cu i co n ve n go n o tu tte le s u e e m an azio n i. 13 ) Es s a è la co n o s ce n za d e l libro vivo , ch e e gli alla fin e h a 7 rive lato agli e o n i. N o n s o n o le tte re e s e gn i tali ch e , le gge n d o li, u n o p o s s a p e n s are a qu alco s a d i van o , m a s o n o le le tte re d e lla Ve rità: ch i le p ro n u n cia rico n o s ce s e s te s s o . Cias cu n a le tte ra è ve rità a s s o lu ta, e d è u n libro p e rfe tto , p o ich é s i tratta d i s e gn i s critti d all’U n o . Li h a s critti il Pad re , affin ch é gli e o n i, p e r m e zzo d i qu e s te s u e le tte re , co n o s ce s s e ro il Pa d re . 14 ) La s u a Sap ie n za h a m e d itato il Ve rbo . La s u a D o ttrin a lo h a p re fe rito . La sua Co n o s ce n za lo ha rive lato . La sua co m p iace n za s i è p o s ata s u d i lu i co m e co ro n a. La s u a gio ia s i è u n ita a lu i. La s u a glo ria lo h a e s altato . La s u a s o m iglian za lo h a re s o n o to . Il s u o Rip o s o lo h a rice vu to in s é . Il s u o a m o re s i è in ca rn ato in lu i. La s u a fid u cia lo h a circo n d ato . Co s ì il Ve rbo d e l Pa d re p ro ce d e d e n tro il Tu tto , fru tto d e l s u o cu o re e d e s p re s s io n e d e lla s u a vo lo n tà. Ed e gli s o s tie n e il Tu tto , lo s ce glie , e d an zi re n d e l’im m agin e d e l Tu tto , p u rifican d o lo e p ro m u o ve n d o n e i rito rn o al Pad re e alla Ma d re , e gli, Ge s ù d all’in fin ìta d o lce zza. Il Pad re m o s tra il s u o s e n o , e il s u o s e n o è lo Sp irito San to . Egli rive la ciò ch e d i s e s te s s o e ra n as co s to – ciò ch e d i Lu i e ra n as co s to è s u o Figlio – d i m o d o ch e , gra zie alla s u a m is e rico rd ia, gli e o n i p o s s o n o co n o s ce rlo e ce s s are d i to rm e n tars i n e lla rice rca d e l Pad re , tro van d o rip o s o il Lu i, s ap e n d o ch e Egli è il Rip o s o . 15 ) Co lm an d o la d e ficie n za Egli n e h a abo lito la figu ra. La figu ra d i qu e s ta è il m o n d o , ch e ad e s s a e ra s o gge tto . In fatti, n e l lu o go in cu i c’è in vid ia e d is acco rd o , là c’è d e ficie n za; m e n tre n e l lu o go in cu i c’è u n ità , là c’è p e rfe zio n e . Sicco m e la d e ficie n za è ve n u ta n e ll’e s is te n za p e rch é n o n s i co n o s ce va il Pad re , co s ì, ap p e n a s i co n o s ce rà il Pad re , all’is tan te la 8 d e ficie n za s co m p arirà. Pro p rio co m e n e l ca s o d e ll’ign o ran za d i u n o : ap p e n a e gli vie n e a co n o s ce n za, la s u a ign o ran za s i d is p e rd e d a s o la, co m e s i d is s ip an o le te n e bre qu an d o ap p are la lu ce : co s ì a n ch e la d e ficie n za vie n e m e n o a cau s a d e lla p e rfe zio n e . D i co n s e gu e n za, d u n qu e , la figu ra n o n s i m o s tre rà p iù , m a s p arirà n e lla fu s io n e d e ll’u n ità. Pe rtan to le lo ro azio n i s i p re s e n tan o s im ili l’u n a all’altra. Ciò accad rà n e l m o m e n to in cu i l’u n ità p e rfe zio n e rà il lu o gh i. Pe r m e zzo d e ll’u n ità o gn u n o ritro ve rà s e s te s s o . Pe r m e zzo d e lla gn o s i cia s cu n o p u rifich e rà s e s te s s o d alla d ive rs ità all’u n ità, co n s u m an d o la m ate ria d e n tro s e s te s s o , co m e u n fu o co : le te n e bre p e r m e zzo d e lla lu ce , la m o rte p e r m e zzo d e lla vita. 16 ) Se d u n qu e qu e s te co s e s o n o s u cce s s e a cia s cu n o d i n o i, è n e ce s s a rio ch e n o i p ro vve d iam o p rim a d i tu tto ch e la cas a s ia s an tificata e s ile n zio s a p e r l’u n ità. Co m e d i p e rs o n e ch e h an n o las ciato u n lu o go d o ve p o s s e d e van o , in qu alch e an go lo , vas i ch e n o n e ran o bu o n i, e qu e s ti s o n o s tati s p accati, tu ttavia il p ad ro n e d i cas a n o n s o ffre p e r la p e rd ita an zi n e è lie to : in ve ce d i qu e i bru tti vas i, vi s o n o qu e lli p ie n i ch e d ive n go n o p e rfe tti. Tale è il giu d izio ch e vie n e d a ll’a lto e ch e h a giu d icato o gn u n o : u n a s p a d a s gu ain ata, a d o p p io ta glio , ch e re cid e d a u n a p a rte e d all’altra. Qu an d o è ap p ars o il Ve rbo , ch e è n e l cu o re d i co lo ro ch e lo h an n o s ce lto , e n o n e ra s o ltan to u n s u o n o , m a a ve va p re s o u n co rp o , u n a gran d e co n fu s io n e avve n n e tra i vas i: alcu n i e ran o s ta ti s vu o tati, altri rie m p iti, p e rch é , e cco : alcu n i e ran o lì p ro n ti, altri ro ve s ciati; alcu n i fu ro n o p u rificati, altri fatti a p e zzi. Tu tti i lu o gh i fu ro n o s co s s i e s co n vo lti e n o n e bbe ro n é co n s is te n za n é s a ld e zza. L’Erro re n e è tu rbato e n o n 9 s a ch e co s a d o vrà fare . Affligge n d o s i e lam e n tan d o s i, e gli s i lace ra , p e rch é n o n cap is ce n ie n te . D o p o ch e la co n o s ce n za, ch e è la ro vin a s u a e d e lle s u e e m an a zio n i, gli s i è avvicin ata , e s s o è vu o to . D ’altro n d e n e ll’Erro re n o n c’è n u lla. 17) La Ve rità s i è fatta avan ti. Tu tte le e m an a zio n i la h an n o co n o s ciu ta. Es s e h an n o ve race m e n te s alu tato il Pad re , co n u n a p o te n za p e rfe tta ch e le u n is ce a Lu i. Ogn u n o in fatti am a la ve rità , p e rch é la ve rità è la bo cca d e l Pa d re e la s u a lin gu a è lo Sp irito San to , il qu ale co n giu n ge cias cu n o alla Ve rità , u n e n d o lo alla bo cca d e l Pa d re p e r m e zzo d e lla s u a lin gu a, qu an d o rice ve lo Sp irito San to . 18 ) Qu e s ta è la m an ife s tazio n e e la rive lazio n e d e l Pa d re ai s u o i e o n i: Egli h a rive lato ciò ch e d i s é e ra n a s co s to e l’h a s p ie gato . Ch i è in fatti co lu i ch e e s is te , s e n o n il Pa d re s o lo ? Tu tti i lu o gh i s o n o s u e e m an a zio n i. Es s i h an n o co n o s ciu to ch e s o n o u s citi d a Lu i. Prim a e s s i lo co n o s ce van o co m e figli in u n u o m o p e rfe tto , p e rch é n o n ave van o an co ra rice vu to u n a fo rm a n é a ve van o an co ra rice vu to u n n o m e , ch e il Pa d re p ro d u ce p e r cia s cu n o . Lo co n o s co n o a llo rch é rice vo n o u n a fo rm a d alla gn o s i. In re altà, be n ch é s ian o in Lu i, n o n lo co n o s co n o . In ve ce il Pad re è p e rfe tto e co n o s ce o gn i co s a ch e è in s e . Egli, s e vu o le , m an ife s ta ch i vu o le , d a n d o gli u n a fo rm a e d an d o gli u n n o m e . Egli d à u n n o m e e fa’ e n trare n e ll’e s is te n za co lo ro ch e p rim a d e ll’e s is te n za e ran o ign o ran ti d i ch i li ave va p ro d o tti. Ce rtam e n te n o n d ico ch e s ian o u n n ie n te co lo ro ch e an co ra n o n s o n o e n trati n e lla e s is te n za : e s s i s i tro van o in Co lu i ch e vo rrà ch e e s is tan o , qu an d o vo rrà, cio è in u n te m p o fu tu ro . Prim a ch e o gn i co s a s ia m an ife s tata, Egli co n o s ce ciò ch e p ro d u rrà; m a il fru tto ch e an co ra n o n s i è m an ife s tato , n o n s a 10 n ie n te e n e p p u re o p e ra in qu alch e m o d o . Co s ì, o gn i co s a, ch e p u re è n e l Pad re , p ro vie n e d a Lu i ch e e s is te e ch e l’h a fatta e s is te re d al n u lla. Ch i n o n h a ra d ici n o n h a n e m m e n o fru tto , e s e d o ve s s e p e n s are a p ro p rio rigu ard o : – Io s o n o s tato fatto … – s co m p arire bbe p e r s e s te s s o . Pe rtan to , ciò ch e n o n e s is te p e r n u lla n o n e s is te rà m ai. 19 ) Ch e co s a d u n qu e vu o le il Pa d re ch e s i p e n s i d i s e s te s s i? Qu e s to : “Io s o n o d ive n tato co m e le o m bre e i fan tas m i d e lla n o tte ”. Qu an d o la lu ce illu m in a il te rro re ch e lo h a co lp ito , qu e l tale cap is ce ch e e s s o n o n è n ie n te . Co s ì e s s i ign o ra van o il Pad re : Egli è ciò ch e e s s i n o n ve d e van o . Po ich é qu e s to s ign ifica va s p a ve n to , co n fu s io n e , in s tabilità, d u bbio e in ce rte zza, e s is te van o m o lti in gan n i, attivi p e r le cau s e s u d d e tte , e vu o te fin zio n i, co m e se la ge n te s i fo s s e abban d o n ata al s o n n o e s i tro va s s e in p re d a a s o gn i agitati: o s i p re s e n ta lo ro u n lu o go in cu i e s s i tro va n o s cam p o o s i s e n to n o s e n za fo rze , d o p o e s s e re s tati in s e gu iti d a qu alcu n o ; o s o n o co in vo lti in ris s e o s tan n o e s s i s te s s i rice ve n d o co lp i; o s tan n o cad e n d o d a gra n d i altu re o vo lan o p e r aria, s e bbe n e n o n abbian o ali. Altre vo lte an co ra è co m e s e qu alcu n o te n tas s e d i u ccid e rli, an ch e s e n e s s u n o li in s e gu e , o e s s i s te s s i s tan n o u ccid e n d o i lo ro vicin i, p e rch é s o n o im brattati d e l lo ro s a n gu e . Fin o al m o m e n to in cu i n o n s i rid e s ta, co lu i ch e p as s a attrave rs o qu e s te co s e , im m e rs o in tu tte qu e s te co n fu s io n i, n o n s i a cco rge ch e e s s e n o n s ign ifican o n u lla. Co s ì è p e r co lo ro ch e h an n o allo n tan ato d a s é l’ign o ran za , co m e u n s o n n o cu i e s s i n o n d an n o alcu n valo re . U gu alm e n te n o n d a n n o alcu n valo re a lle s u e o p e re , m a le abban d o n a n o , a l p ari d i u n s o gn o 11 n e lla n o tte , e co n s id e ra n o la co n o s ce n za d e l Pad re co m e la lu ce . 2 0 ) È co s ì ch e o gn u n o h a agito , d a a d d o rm e n tato , n e l te m p o d e lla s u a ign o ran za, e d è co s ì ch e co n o s ce , co m e s e s i rid e s tas s e . Fe lice l’u o m o ch e to rn a in s é e s i rid e s ta, e be ato ch i h a ap e rto gli o cch i d e i cie ch i! Lo Sp irito è co rs o rap id a m e n te s u d i lu i; qu an d o l’h a fa tto ris o rge re : h a s te s o la m an o a ch i giace va p e r te rra e d h a rim e s s o s u i s u o i p ie d i qu e llo ch e a n co ra n o n s i e ra rialzato . A co s to ro h a d ato la p o s s ibilità d i ap p re n d e re la co n o s ce n za d e l Pa d re e la rive lazio n e d e l Figlio . Pe rch é qu an d o e s s i h an n o ve d u to e u d ito co s tu i, il Pa d re h a p e rm e s s o lo ro d i gu s tare s e s te s s o , d i s e n tirn e il p ro fu m o , d i to ccare il Figlio d ile tto . 2 1) D o p o ch e e gli fu a p p ars o , is tru e n d o li circa il Pad re , l’in co m p re n s ibile , d o p o ch e e bbe s o ffiato in lo ro ciò ch e è n e l Pe n s ie ro , e s e gu e n d o n e il vo le re , d o p o ch e m o lti e bbe ro rice vu to la lu ce , alcu n i s i rivo ls e ro co n tro d i lu i, p e rch é e ran o e s tran e i e n o n ve d e van o la s u a im m agin e . Gli u o m in i ilici n o n ave van o cap ito ch e e gli s i e ra p re s e n tato s o tto u n a s o m iglian za d i carn e , a cu i n e s s u n o p o te va im p e d ire il cam m in o , e s s e n d o d o tata d i in co rru ttibilità e in co e rcibilità. 2 2 ) In s e gn an d o d u n qu e co s e n u o ve , co l p ro fe rire ciò ch e è n e l cu o re d e l Pa d re , e gli h a p ro n u n ciato la p aro la s e n za im p e rfe zio n i. D alla s u a bo cca h a p arlato la Lu ce e la s u a vo ce h a ge n e rato la vita. Egli h a d ato lo ro p e n s ie ro e in te lle tto , m is e rico rd ia e s alve zza , e il p o te re d i u n o s p irito p ro ve n ie n te d all’in fin ità e bo n tà d e l Pa d re . H a fatto ce s s are p u n izio n i e 12 to rm e n ti – p e rch é e ran o qu e s ti ch e d is to glie van o d a Lu i m o lti, bis o gn o s i d i m is e rico rd ia, ve rs o l’e rro re e le cate n e – e co n p o te n za li h a d e be llati e li h a co p e rti d i ve rgo gn a p e r m e zzo d e lla co n o s ce n za. Egli è d ive n tato la via p e r qu e lli ch e e rravan o , co n o s ce n za p e r qu e lli ch e ign o ravan o , s co p e rta p e r qu e lli ch e ce rcavan o , s o s te gn o p e r qu e lli ch e vacillavan o , p u re zza p e r qu e lli ch e e ran o co n tam in ati. 2 3 ) Egli è il p a s to re ch e h a las ciato le n o van tan o ve p e co re ch e n o n s i e ran o s viate e d è an d ato alla rice rca d i qu e lla ch e s i e ra s m arrita. E qu an d o l’h a tro vata n e h a gio ito ; p e rch é il n o van tan o ve è u n n u m e ro co n te n u to n e lla m an o s in is tra , ch e lo co n te ggia, m a ap p e n a è s tato tro vato l’u n o , l’in te ro n u m e ro p as s a alla d e s tra. Pe rch é qu e s ta attira ciò ch e è m an can te : lo p re n d e d alla s in is tra e lo p as s a alla d e s tra, e in qu e s to m o d o d ive n ta ce n to . 2 4 ) Co n il s u o n o d e lla lo ro vo ce e s s e in d ican o il Pad re . Egli h a lavo rato an ch e d i s a bato p e r la p e co re lla ch e h a tro vato cad u ta n e lla fo s s a . Egli h a s alvato la p e co ra viva, rip o rtan d o la fu o ri d e lla fo s s a, affin ch é vo i p o te s te cap ire – vo i, figli d e lla gn o s i – qu al’è il s abato in cu i n o n bis o gn a ch e l’o p e ra d i re d e n zio n e rim an ga in attiva , e affin ch é p o s s iate p a rlare d e l gio rn o ch e è d i s o p ra , in cu i n o n c’è n o tte , e d e lla lu ce ch e n o n tram o n ta m ai, p e rch é è p e rfe tta. 2 5 ) Parlate d u n qu e , d al vo s tro cu o re , p e rch é s ie te vo i qu e s to gio rn o p e rfe tto e in vo i d im o ra la lu ce ch e n o n h a fin e . Pa rla te d e lla ve rità a qu e lli ch e la ce rcan o e d e lla co n o s ce n za a qu e lli ch e n e l lo ro e rro re h a n n o p e ccato . Co n s o lid ate il p ie d e d i 13 co lo ro ch e h an n o in ce s p icato e im p o n e te le vo s tre m an i ai m alati. N u trite gli affa m ati e d ate p ace ai s o ffe re n ti. Rialzate qu e lli ch e vo glio n o le vars i e rid e s tate co lo ro ch e d o rm o n o . Vo i s ie te la s agge zza ch e vie n e bran d ita. Se la p o te n za s i co m p o rta in qu e s to m o d o , e s s a d ivie n e an co ra p iù p o te n te . Abbiate cu ra d i vo i s te s s i. N o n vi p re o ccu p ate d i ciò ch e re s ta, ch e ave te ge ttato via: n o n fate rito rn o a ciò ch e ave te vo m itato , p e r rip re n d e rlo . N o n fate vi ro d e re d alla tarm a o d al ve rm e : vi s ie te già libe rati d a qu e s ta co n d izio n e . N o n d ive n tate u n lu o go p e r il d iavo lo : l’ave te già an n ie n tato . N o n co n s o lid ate i vo s tri o s taco li: e s s i cro llan o , p e rch é s o n o m ace rie . Ciò ch e è s e n za u n a le gge n o n è n u lla, ta n to d a p o te r re p rim e re p iù d e lla le gge . Es s o co m p ie le s u e o p e re d a s o lo , p e rch é è in giu s to . In ve ce ch i è giu s to co m p ie le s u e o p e re in m e zzo a gli altri. Vo i, d u n qu e , fate la vo lo n tà d e l Pa d re : gli a p p arte n e te . Il Pa d re è am o re vo le e ciò ch e p ro ce d e d a lla s u a vo lo n tà è bu o n o . Egli h a co n o s ciu to ciò ch e è vo s tro , affin ch é là vo i tro viate la vo s tra Qu ie te . D a i fru tti s i co n o s ce ciò ’ ch e vi ap p artie n e . 2 6 ) I figli d e l Pa d re , s o n o e s s i la s u a fra gran za , e la m a n ife s ta in o gn i lu o go . Se e s s a s i m e s co la co n la m ate ria, Egli affid a la p ro p ria fragran za a lla lu ce e la fa s o lle vare n e l s u o Sile n zio , al d i s o p ra d i o gn i fo rm a e d i o gn i ru m o re . Pe rch é n o n s o n o le o re cch ie ch e fiu tan o l’o d o re , m a è lo Sp irito ch e p u ò ’ o d o rarlo , e lo attira in s e s te s s o e lo im m e rge n e lla fragra n za d e l Pad re . Lo rico n d u ce d u n qu e in p o rto , lo rim e n a al lu o go d i d o ve è u s cito , a lla n o s tra fragra n za o rigin ale , ch e o ra è fre d d a . Es s a è u n a s o s tan za p s ich ica; è co m e acqu a fre d d a ch e s i è co n d e n s ata s u u n s u o lo n o n lis cio e a p ro p o s ito d e lla qu a le ch i la ve d e p e n s a: – è s o lo te rra -. In s e gu ito e s s a e s ala d i n u o vo : s e lo 14 Sp irito l’attira, e s s a d ivie n e cald a . Gli o d o ri fre d d i p ro ve n go n o d u n qu e d alla s e p arazio n e . 2 7) Pe r qu e s to è ve n u ta la Fe d e . Abo lita la s e p ara zio n e , e s s a h a p o rtato la cald a p ie n e zza d e ll’a m o re p e rch é n o n e s is ta p iù il fre d d o , m a l’u n ità d e l p e n s ie ro p e rfe tto . E qu e s ta è la p aro la d e lla bu o n a n o ve lla , ch e rigu ard a la ve n u ta d e lla p ie n e zza p e r co lo ro ch e as p e ttan o la s alve zza ch e vie n e d all’alto . In ta n to la lo ro s p e ran za è in atte s a: ve rs o d i e s s a s o n o rivo lti co lo ro la cu i im m agin e è la lu ce in cu i n o n c’è o m bra . 2 8 ) Se in qu e l m o m e n to s o p raggiu n ge la p ie n e zza, la d e ficie n za d e lla m ate ria n o n p ro vie n e d all’in fin ità d e l Pa d re , ch e arriva al te m p o d e lla d e ficie n za ( be n ch é n e s s u n o p o s s a d ire ch e l’in co rru ttibile giu n ga in qu e l m o d o ) : in fatti la p ro fo n d ità d e l Pad re s i è e s te s a e co n Lu i n o n c’e ra il p e n s ie ro d e ll’e rro re . La d e ficie n za è u n a co s a d e bo le , u n a co s a n e ll’in e rzia, ch e s i le va qu an d o tro va ciò ’ ch e è giu n to d a Co lu i ch e vu o le rip ris tin are n e llo s tato p re ce d e n te . Qu e s to rip ris tin o , in fa tti, s i ch iam a co n ve rs io n e . Pe rciò l’in co rru ttibilità è e m an ata fu o ri. Es s a h a s e gu ito co lu i ch e ave va p e ccato , p e rch é e gli p o s s a tro va re la Qu ie te . Il p e rd o n o è ap p u n to ciò ch e rim an e p e r la lu ce , n e lla d e ficie n za: è la p aro la d e lla p ie n e zza. 2 9 ) Il m e d ico acco rre n e l lu o go d o ve c’è u n m alato , p e rch é qu e llo è il d e s id e rio ch e è in lu i. Allo ra co lu i ch e s o ffre d i qu alch e d e ficie n za n o n lo n as co n d e , p e rch é qu e gli h a ciò ’ ch e a lu i m a n ca. Co s ì la p ie n e zza, ch e n o n m an ca d i n u lla, co m p le ta la d e ficie n za: la p ie n e zza, ch e Egli h a d ato d i s e s te s s o p e r co m p le tare ch i n e h a bis o gn o , in m o d o ch e p o s s a rice ve re la 15 grazia. In fatti, d al m o m e n to in cu i e gli fu m an can te , n o n p o s s e d e va la grazia . Pe r qu e s to , n e l lu o go in cu i n o n c’e ra la grazia, c’e ra d e ficie n za. Ap p e n a vie n e rice vu to ciò d i cu i e gli e ra p rivo , ciò d i cu i ave va d e ficie n za, il Pad re lo h a m an ife s ta to co m e p ie n e zza: qu e s to s ign ifica la s co p e rta d e lla lu ce d e lla ve rità ch e l’h a illu m in a to , p e rch é e s s a è im m u tabile . Qu e s to è il m o tivo p e r cu i in m e zzo a lo ro è s tata as s e gn ata a Cris to la p aro la: p e rch é qu e lli ch e e ran o fu o rviati ritro vin o il rito rn o e d e gli li u n ga co n il cris m a. 3 0 ) Il cris m a è la m is e rico rd ia d e l Pad re , il qu ale avrà m is e rico rd ia p e r lo ro , p e rch é co lo ro ch e Egli h a u n to s o n o qu e lli ch e s o n o d ive n u ti p e rfe tti. So n o i vas i p ie n i qu e lli ch e s i è s o liti u n ge re . Qu an d o p e ro ’ l’u n zio n e d i u n o s co m p are , e s s o s i s vu o ta. La cau s a ch e lo fa’ d ive n ire m an can te s ta n e l fatto ch e la s u a u n zio n e s co m p are d a lu i. In qu e l m o m e n to u n s o lo s o ffio lo p u ò a ttirare , s e co n d o la fo rza d i ciò ’ ch e lo e m e tte . N e l cas o in ve ce d i ch i è m an can te , n e s s u n s igillo gli è to lto e n u lla vie n e s vu o tato . Se c’è p e rò qu alco s a d i cu i e gli è m an can te , il Pad re , p e rfe tto , s u o le d i n u o vo co lm a rlo co n e s s a . Egli è bu o n o , co n o s ce la s u a s e m e n za , p e rch é e gli s te s s o , l’h a s e m in ata n e l s u o Parad is o . Ora, il Pa rad is o è il Lu o go d e l Rip o s o . 3 1) Qu e s ta è la p e rfe zio n e ch e p ro ce d e d alla Me n te d e l Pad re e qu e lle s o n o le p aro le d e lla s u a m e d itazio n e . Cias cu n a d e lle s u e p aro le è e s p re s s io n e d e lla s u a in d e clin abile vo lo n tà , n e lla rive lazio n e d e l Lo go s , u s cito fu o ri p e r p rim o , le re s e m an ife s te , e la Me n te p arlan te ( il Lo go s d i p e r s é è in u n a grazia s ile n zio s a) fu d e tta il p e n s ie ro . Era qu i, in fatti, il lu o go d o ve e s s e e s is te van o p rim a ch e fo s s e ro m an ife s tate . 16 3 2 ) È a ccad u to d u n qu e ch e e gli è p ro ce d u to p e r p rim o n e l m o m e n to ch e è p iaciu to alla vo lo n tà d i ch i l’h a vo lu to . Ora, la vo lo n tà è ciò ’ in cu i il Pa d re s i rip o s a e d i cu i s i co m p iace . N u lla p u ò ’ s u cce d e re s e n za d i Lu i e n e s s u n a co s a a ccad e s e n za la vo lo n tà d e l Pa d re . Es s a p e ro ’ è in co n o s cibile . La vo lo n tà è l’o rm a d i Lu i, m a n e s s u n o p u ò ’ co n o s ce rla n é è p o s s ibile alla ge n te s tare in a ggu ato p e r affe rrarla . Ma ciò ’ ch e vu o le è n e l m o m e n to ch e lo vu o le , a n ch e s e il s u o m o s trars i n o n è affatto d i lo ro grad im e n to . La vo lo n tà è in D io . 3 3 ) Il Pa d re co n o s ce co s ì l’in izio d i tu tti lo ro , co m e la lo ro fin e . Qu an d o qu e s ta giu n ge rà, li in te rro gh e rà s u qu e llo ch e h an n o fatto . Ora la fin e co n s is te n e l p re n d e re co n o s ce n za d i ch i è n as co s to . E qu e s ti è il Pad re : Co lu i d a l qu ale è u s cito l’in izio e al qu ale rito rn e ran n o tu tti qu e lli ch e s o n o u s citi d a Lu i, p e rch é e s s i s o n o s tati m an ife s tati p e r la glo ria e la gio ia d e l s u o n o m e . 3 4 ) Ora , il n o m e d e l Pa d re è il Figlio . È lu i ch e all’in izio h a d ato n o m e a qu e llo ch e è u s cito d a Lu i, e ch e e ra Egli s te s s o , e ch e Egli h a ge n e rato co m e Figlio . Egli gli h a d ato il s u o n o m e , ch e ap p arte n e va a Lu i, p o ich é è Lu i, il Pad re , co lu i al qu ale ap p arte n go n o tu tte le co s e ch e s o n o co n Lu i. Egli p o s s ie d e il n o m e , e gli p o s s ie d e il Figlio : qu e s to è p o s s ibile ch e s ia vis to , il n o m e in ve ce è in vis ibile , p o ich é e s s o s o lo è il m is te ro d e ll’in vis ibile , il qu ale giu n ge a o re cch i ch e s o n o tu tti p ie n i d i lu i. 3 5 ) Il n o m e d e l Pad re , in ve ro , n o n s i p u ò ’ p ro n u n ciare , m a Egli s i è rive lato p e r m e zzo d e l Figlio . Co s ì gran d e è d u n qu e il 17 n o m e ! Ch i, p e rtan to , s a rà in grad o d i p ro n u n ciare il n o m e d i Lu i, il gran d e n o m e , s e n o n Egli s o lo , al qu ale ap p artie n e il n o m e , e i figli d e l n o m e , qu e lli s u cu i s i è rip o s a to il n o m e d e l Pad re e ch e , a lo ro vo lta, s i s o n o e s s i p u re rip o s ati n e l s u o nom e? 3 6 ) Po ich é il Pa d re n o n è ve n u to n e ll’e s is te n za, m a d i s é h a ge n e rato lu i s o lo co m e n o m e , p rim a d i p ro d u rre gli e o n i, affin ch é a lo ro cap o qu a le s ign o re , vi fo s s e il n o m e d e l Pad re , cio è il n o m e ve ro , s ald o n e lla s u a au to rità e n e lla s u a p e rfe tta p o te n za. Qu e s to n o m e n o n s i tro va tra i vo ca bo li, n é il s u o n o m e co m p are tra gli a p p e llativi. Es s o è in vis ibile . 3 7) Egli h a d ato u n n o m e a s e s te s s o , p e rch é ve d e s e s te s s o e d Egli s o lo è in gra d o d i d a rs i u n n o m e . Co lu i ch e n o n e s is te n o n h a u n n o m e . Qu ale n o m e s i p u ò d are a co lu i ch e n o n e s is te ? In ve ce ch i e s is te , e s is te p u re il s u o n o m e e co n o s ce s e s te s s o . D are u n n o m e a s e s te s s o s ign ifica e s s e re il Pa d re . Il s u o n o m e è il Figlio . Egli n o n l’h a d u n qu e n as co s to n e ll’agire : m a il n o m e e s is te va , e d Egli lo d ava al Figlio , a lu i s o lo . Il n o m e , qu in d i, è qu e llo d e l Pa d re , co s ì co m e il n o m e d e l Pad re è il Figlio , s u a m is e rico rd ia. Co s tu i, in fatti, d o ve tro ve re bbe u n n o m e , fu o ri d e l Pa d re ? 3 8 ) Ma ce rtam e n te qu alcu n o p o tre bbe d ire al s u o vicin o : – Ch i p u ò d are u n n o m e a ch i p re e s is te va p rim a d i lu i? Co m e s e , a d ire il ve ro , i bam bin i n o n rice ve s s e ro u n n o m e d a ch i li h a ge n e rati. La p rim a co s a d a fare , allo ra , è rifle tte re s u qu e s to p u n to : “Ch e co s ’è il n o m e ?” Po ich é e s s o è il n o m e au te n tico , è s e n za d u bbio il n o m e ch e p ro vie n e d al Pad re , p e rch é è Lu i il 18 s ign o re d e l n o m e . N o n è u n o p s e u d o n im o , ch e e gli abbia rice vu to , co m e altri, s e co n d o la m an ie ra in cu i cia s cu n o n e vie n e fo rn ito . Ma è Lu i il s ign o re d e l n o m e . N o n c’è n e s s u n altro a cu i Egli lo abbia co n ce s s o , e d Egli s te s s o è s ta to in n o m in abile e d in e ffabile fin o al m o m e n to in cu i Egli s te s s o , ch e è p e rfe tto , lo h a p ro n u n cia to , e d è Lu i ch e h a il p o te re d i p ro n u n ciare il s u o n o m e e d i ve d e rlo . 3 9 ) Qu an d o d u n qu e gli p iacqu e ch e il s u o Figlio d ile tto d ive n is s e il s u o n o m e , Egli gli d ie d e il s u o n o m e . U s cito d alla p ro fo n d ità, qu e s ti h a p arlato d e i s e gre ti d i Lu i, s ap e n d o ch e il Pad re è bo n tà a s s o lu ta. Pro p rio p e r qu e s to m o tivo , Egli lo h a m an d ato : p e rch é p o te s s e p arlare d e l Lu o go e d e l lu o go d e l Rip o s o , d a cu i e gli e ra u s cito , e glo rificare il Ple ro m a e la gran d e zza d e l Su o n o m e e la d o lce zza d e l Pa d re . Ed e gli p arle rà d e l Lu o go d a cu i cias cu n o è ve n u to , e cias cu n o s i affre tte rà a to rn are d i n u o vo alla re ligio n e d alla qu ale h a d e rivato la s u a ve ra co n d izio n e e a libe rars i d a qu e l lu o go in cu i s i è tro vato d a qu an d o h a gu s tato qu e l Lu o go e n e h a rice vu to n u trim e n to e cre s cita. Il lu o go s u o p ro p rio d i rip o s o è la s u a p ie n e zza . 4 0 ) Tu tte le e m a n azio n i d e l Pa d re s o n o p ie n e zze e tu tte le s u e e m an azio n i h an n o la p ro p ria ra d ice il Lu i, il qu ale le h a fatte s o rge re tu tte d a s e s te s s o e h a as s e gn ato lo ro il p ro p rio d e s tin o . Cias cu n o , p e rtan to , è s tato m an ife s tato affin ch é p e r m e zzo d e l p ro p rio p e n s ie ro … . Il Lu o go a cu i e s s i rivo lgo n o il p ro p rio p e n s ie ro , qu e l lu o go è la lo ro rad ice , ch e li s o lle va in alto , a tu tte le alte zze , p re s s o il Pad re . Es s i ra ggiu n go n o il s u o cap o , ch e è p e r lo ro la Qu ie te . È lo ro d ato acce s s o in avan ti e ve n go n o 19 a tro vars i tan to vicin i d a p o te r d ire ch e s o n o s tati m e s s i in co m u n io n e co n il vo lto d i Lu i, p e r m e zzo d e i ba ci. 4 1) Fo rs e ch e e s s e re s im ili n o n s o n o s tati m a n ife s tati p e rch é n o n s o n o u s citi fu o ri d i s e s te s s i e p e rch é n o n h an n o m e n o m ato la glo ria d e l Pad re e n o n h an n o p e n s ato ch e Egli fo s s e p icco lo o ch e fo s s e as p ro o ch e fo s s e iras cibile , m a ch e Egli è a s s o lu ta m e n te bu o n o , in cro lla bile , d o lce , ch e co n o s ce tu tti gli s p a zi p rim a ch e e s s i e n trin o n e ll’e s is te n za, e ch e n o n h a bis o gn o d i is tru zio n e ? 4 2 ) Qu e s ta è la co n d izio n e d i co lo ro ch e p o s s e ggo n o qu alch e co s a d all’alto , grazie a qu e lla in co m m e n s u rabile gran d e zza , in cu i e s s i s i tro va n o , s tre tti in s ie m e a qu e ll’U n o , u n ico e p e rfe tto , ch e è là p e r lo ro . Co s to ro n o n d is ce n d o n o n e ll’Ad e ; e s s i n o n h an n o n é in vid ia n é la m e n ti; n o n c’è p iù in m e zzo a lo ro la m o rte , m a rip o s an o in Co lu i ch e rip o s a . Es s i n o n p e n a n o , n é s o n o p re o ccu p a ti n e lla rice rca d e lla ve rità, p e rch é e s s i s te s s i s o n o la ve rità . Il Pad re è in lo ro e d e s s i s o n o n e l Pad re , p e rfe tti e in s e p a rabili d a qu e ll’au te n ticam e n te Bu o n o . Es s i n o n s o n o cau s a d i alcu n d an n o , an zi la rgis co n o be n e s s e re . Ve n tilati d allo Sp irito , e s s i s i acco rge ran n o d e lla lo ro ra d ice , e qu e lli in cu i Egli avrà tro vato la s u a rad ice , s aran n o o gge tto d i p artico lare s o lle citu d in e , e d Egli e vite rà o gn i d an n o alle lo ro an im e . Qu e s to è il Lu o go d e i be ati, qu e s to è il lo ro lu o go . 4 3 ) Qu a n to agli altri s a p p ian o e s s i, n e i lu o gh i in cu i s i tro van o , ch e n o n è co n ve n ie n te p e r m e , d o p o ch e s o n o s tato n e l Lu o go d e l rip o s o , p arlare d i altre co s e . Ma là io d im o re rò e d e d ich e rò m e s te s s o , in o gn i m o m e n to , al Pad re d e l Tu tto e ai ve ri fra te lli, 20 s u i qu ali s i rive rs a l’am o re d i Lu i e in m e zzo a i qu ali n u lla d i Lu i fa d ife tto . So n o e s s i, ch e s o n o m an ife s tati n e lla ve rità , p o ich é e s s i s o n o in qu e lla vita ve ra e d e te rn a e p arlan o d e lla Lu ce p e rfe tta, rip ie n a d e l s e m e d e l Pa d re , e ch e è n e l s u o cu o re e n e l Ple ro m a , m e n tre il Su o Sp irito gio is ce in Lu i e glo rifica Lu i, n e l qu ale e s s o e s is te va, p e rch é Egli è bu o n o e i s u o i figli s o n o p e rfe tti e d e gn i d e l s u o n o m e . So n o p ro p rio figli d i qu e s to ge n e re ch e Egli, il Pad re , am a. 21