Esquemas Conhecimentos Bancários

Entende-se a palavra "estrutura" como o modo pelo qual as diferentes partes de um todo estão dispostas. O termo "financeiro" tem a ver com finanças e à circulação e à gestão do dinheiro e de outros recursos líquidos, segundo o Dicionário Aurélio. Segundo o mesmo dicionário, "nacional" significa de, ou pertencente ou relativo a uma nação, ou próprio dela. A palavra "sistema" é entendida como o conjunto de partes, componentes, que interagem entre si, de forma ordenada, a fim de atingir um objetivo comum. De acordo com o conceito, todos os sistemas têm partes que interagem entre si, possuem ordem ou normas e visam um objetivo comum. Assim, poderíamos fazer as seguintes associações: SISTEMA PARTES ORDENAMENTO/NORMAS OBJETIVO Solar planetas, estrelas, satélites, etc. leis da gravidade, física, etc. manter o equilíbrio dos corpos celestes Transporte vias, veículos, passageiros, etc. código de trânsito transportar cargas e passageiros Financeiro Nacional órgãos normativos, entidades supervisoras, entidades financeiras, entidades auxiliares, PF e PJ, etc. leis, decretos, resoluções, normas, códigos, etc. circular as finanças da nação brasileira; encontro dos superavitários com os deficitários O Sistema Financeiro Nacional-SFN tem a função básica de fazer o encontro dos superavitários (doadores de recursos) com os deficitários (tomadores de recursos). Para que isso ocorra, existem intermediários financeiros legalmente autorizados a fazerem esses encontros. São os operadores do SFN. Eles fazem com que os que têm sobra de dinheiro encontrem alternativas onde aplicar seus recursos financeiros. CONHECIMENTOS BANCÁRIOS-BB-2018 Cid Roberto 7 de 501 www.grancursosonline.com.br Esses recursos são repassados para os agentes econômicos que necessitam de dinheiro para atender as suas necessidades de consumo, que podem ser de caráter pessoal bem como para ampliação da capacidade produtiva das empresas. A intermediação financeira implica em captar os recursos dos superavitários, repassando-os para os deficitários. Os intermediários financeiros ganham juros ou comissões, dependendo da operação financeira que estiver realizando.

Pode ser conceituado como um Conjunto de Instituições que sob as leis, normas e regras do SFN se dedicam, de alguma forma, ao trabalho de propiciar condições satisfatórias para a manutenção de um fluxo de recursos entre poupadores e investidores, sendo fiscalizados pelas autoridades executivas e

2003

Cidade: modos de ler, usar e se apropriar - Uma etnografia das práticas de graffiti de São Paulo, 2018

Este capítulo integra a dissertação intitulada: Cidade: modos de ler, usar e se apropriar - Uma etnografia das práticas de graffiti de São Paulo Para acessar a dissertação completa: bit.ly/2RBvefy >>> English Bellow <<< ---------- Nesta etnografia, as práticas de graffiti de São Paulo, ao mesmo tempo em que ocuparam um lugar central enquanto foco de análise e reflexões, foram tomadas como uma janela para pensar e produzir conhecimento sobre a cidade. Partiu-se de dois objetivos centrais: investigar os usos da rua destas práticas e as possibilidades de cidades que emergem nesta interação. O trabalho de campo voltou-se, principalmente, aos processos de pintura na rua, o que colocou a pesquisa em movimento pelo espaço urbano e configurou uma etnografia multi-sited. Na escrita da dissertação, os dados etnográficos e as análises foram organizados em duas partes complementares. Na primeira, a trajetória das práticas de graffiti na cidade de São Paulo conduz as reflexões, mas sem perder de vista a relação estabelecida com outros contextos, as trocas com outras práticas de pintura na rua, as narrativas que elaboram representações distintas deste fazer e a interação complexa estabelecida com diferentes agentes e esferas do poder público. Na segunda parte, a partir da análise situacional de três processos de pintura, são apresentados modos de ler, usar e se apropriar da cidade, que são ao mesmo tempo condição e consequência de fazer graffiti, bem como produzem efeitos nos sujeitos e nos espaços urbanos. A partir desta aproximação é possível apreender as práticas de graffiti enquanto um fazer que não apenas modifica esteticamente as superfícies construídas, como também coloca em questão a eficácia de certos postulados urbanísticos e jurídicos. Esta investigação identificou uma forma de citadinidade, constituída pelas experiências de pintar na rua, que nos lembra da condição de possibilidade de fazer e praticar a cidade. --------- In this ethnography, the graffiti practices of São Paulo were at the same time the focus of analysis and reflection and a window to think and produce knowledge about the city. The research was based on two initial objectives: to investigate the street uses of these practices and the possibilities of cities that emerge in this interaction. The fieldwork focused mainly on the street painting processes, which put the research in motion through the urban space and set up a multi-sited ethnography. In the thesis, the ethnographic data and analyzes were organized in two complementary parts. In the first, the trajectory of graffiti practices in the city of São Paulo leads to reflections, but without losing sight of the established relationship with other contexts, the exchanges and collaboration with other practices of street painting, the narratives that elaborate different representations of this doing and the complex interaction established with different agents and spheres of public administration. In the second part, from the situational analysis of three painting processes, were presented ways of reading, using and appropriating the city, which are at the same time the condition and consequence of doing graffiti, as well as producing effects in subjects and in urban spaces. From this approach, it is possible to apprehend graffiti practices as a practice that not only aesthetically modifies the surfaces but also calls into question the effectiveness of certain urban and legal postulates. This research identified a way of being and living in the city, constituted by the experiences of painting on the street, which reminds us of the condition of a possibility of making and practicing the city.

2009

Este estudo teve como objetivo a identificacao dos espacos de criacao do conhecimento, atraves do metodo SECI descrito por Nonaka e Takeuchi (1997), na agencia da Caixa Economica Federal na cidade de Esperanca-PB. O estudo dos espacos dedicados a criacao do conhecimento (ba) existentes na Agencia da estudada, tem como finalidade expor como os individuos criam e compartilham o conhecimento internamente. Para atingir esse objetivo, inicialmente foi feita uma revisao dos principais conceitos de Gestao do Conhecimento, em especial ao modelo sugerido por Nonaka e Takeushi (1997) nos seus quatro espacos: Originating ba, Dialoguing ba, Systemising ba ou cyber ba, Exercinsing ba. E um levantamento, descritivo e qualitativo. Os dados foram coletados atraves de uma entrevista com os gerentes da agencia e analisados atraves de analise de conteudo (BARDIN, 1977). Atraves da analise da gestao do conhecimento pelo metodo SECI de Nonaka e Takeuchi (1997) foi possivel verificar a existencia dos esp...

Monkeys, elephants, water buffalo; Meluhhans bring exotic ware – Naram Sin The Curse of Agade is a story dated to the Ur III Period of Mesopotamia (2047-1750 BCE) though thought to be somewhat older in origin. It tells the story of the Akkadian king Naram-Sin (r. 2261-2224 BCE) and his confrontation with the gods, particularly the god Enlil. https://www.worldhistory.org/article/748/the-curse-of-agade-naram-sins-battle-with-the-gods/ 40-56 Its king, the shepherd Naram-Suen, rose as the daylight on the holy throne of Agade. Its city wall, like a mountain, reached the heavens. It was like the Tigris going to the sea as holy Inana opened the portals of its city-gates and made Sumer bring its own possessions upstream by boats. The highland Martu, people ignorant of agriculture, brought spirited cattle and kids for her. The Meluhans, the people of the black land, brought exotic wares up to her.