Las bases neurales y los Qualia de la conciencia

Rev.%chil.%neuropsicol.%6(2):%71?75,!2011! www.neurociencia.cl!!!! !!!!!!!!!!!!! ! Artículo!de!revisión!!!!!!! ! Las!bases!neurales!y!los!qualia!de!la!conciencia! The!neural!bases!and!the!qualia!of!the!consciousness! ! 1,!2* Fernando!Maureira 1,!2! ,!Daniel!Serey ! 1!Escuela!de!Psicología,!Universidad!de!Santiago!de!Chile.!Santiago,!Chile.!! 2!Facultad!de!Humanidades!y!Educación,!Universidad!Internacional!SEK.!Santiago,!Chile.!! ! Resumen! Desde!el!punto!de!vista!científico,!el!estudio!de!la!conciencia!es!un!fenómeno!relativamente!nuevo.!Esta!área!de!investigación!debe! seguir! tres! pasos! relacionados! con:! descubrir! los! eventos! neurales! que! generan! la! conciencia,! comprobar! la! correlación! entre! ambos!y!desarrollar!una!teoría.!La!biología!actual!aún!se!encuentra!en!el!primer!paso,!destacando!los!aportes!de!investigadores! como! Crick,! Koch,! Edelman,! Tonini,! Bartels,! Zeki,! Thompson,! Varela,! Llinás,! etc.! Sin! embargo,! el! problema! más! complejo! de! la! conciencia,!el!de!la!experiencia!individual!subjetiva,!todavía!sigue!esperando!una!explicación!convincente.!! ! Palabras!clave:!conciencia,!qualia,!biología,!sincronización! ! Abstract! From!the!scientific!point!of!view,!the!study!of!the!consciousness!is!a!relatively!new!phenomenon.!This!area!of!investigation!must! follow!three!steps!that!relate!in!spite!of!discovering!the!neural!events!that!generate!the!conscience,!verifying!the!correlation!be? tween!both!and!developing!a!theory.!The!current!biology!still!is!in!the!first!step,!emphasizing!the!investigators'!contributions!like! Crick,! Koch,! Edelman,! Tonini,! Bartels,! Zeki,! Thompson,! Varela,! Llinás,! etc.! Nevertheless,! the! most! complex! problem! of! the! con? science,!that!of!the!individual!subjective!experience,!still!continues!in!wait!of!a!convincing!explanation.! ! Keywords:!conscience,!qualia,!biology,!synchronization! * ! Correspondencia:! [email protected].! Universidad! de! Santiago! de! Chile,! Escuela! de! Psicología,! Av.! Ecuador! 3650! ?! Estación! Central.! Teléfono:!(56)(2)!718!4352.! !!!Recibido:!10?12?10.!Revisión!desde:!01?07?11.!Aceptado:!01?12?11 ! Copyright!©!2011!by!Universidad!de!La!Frontera.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!ISSN!0718?4913!(versión!en!línea).! Introducción+ ! El! estudio! de! la! conciencia! es! un! fenómeno! relativamente! nuevo,! si! lo! llevamos! al! terreno! de! la! ciencia! y! más! específicamente! de! la! neurociencia.! Para! Searle! (2002),! el! motivo!del!aparente!poco!interés!por!el!estudio!científico!de!la! conciencia! hace! unas! cuantas! décadas! se! debía! a! dos! motivos:! a)! la! conciencia! no! era! un! tema! apropiado! para! los! neurocientíficos,! pues! parecía! demasiado! etéreo! o! personal,! y! b)! muchos! científicos! consideraban! que! no# estábamos# listos# para!enfrentar!el!problema!de!la!conciencia.!! Hoy! en! día! esto! ha! cambiado! radicalmente! y! son! muchos!los!científicos!que!intentan!dilucidar!éste!fenómeno.!A! principios! del! siglo! XX! buscaron! una! explicación! científica! al! fenómeno! de! la! conciencia.! Uno! de! los! pioneros! fue! Charles! Sherrington,! en! la! década! de! 1940,! quien! estaba! convencido! que! explicar! la! conciencia! era! científicamente! imposible! (Edelman! &! Tononi,! 2002).! Afrontar! el! problema! de! la! experiencia!consciente!es!un!asunto!complejo.!Los!filósofos!han! llamado!qualia!(quale,!en!singular)!a!la!cualidad!subjetiva!de!la! experiencia!consciente;!este!es!denominado!el!“problema!duro”! de!las!neurociencias,!la!gran!interrogante!a!responder!(Aboitiz,! 2001;! Chalmers,! 1996).! Morgado! (2009)! sostiene:! “El! profesor! Christof! Koch,! del! California# Institute# of# Technology,! (afirma! que)! la! conciencia! es! un! resumen! de! la! realidad! con! carácter! ejecutivo.! Es! decir,! gracias! a! la! gran! cantidad! de! información! implícita! que! nos! proporcionan! los! qualia,! tenemos! una! extraY ordinaria! flexibilidad! para! comportarnos! del! modo! más! conveniente! en! cada! circunstancia,! algo! de! lo! que! carecen! los! robots!y!otros!automatismos!reflejos”!(p.!252).! Para! los! neurocientíficos! actuales,! responder! al! problema! de! los! qualia! amerita! conocer! los! mecanismos! neurales!que!subyacen!a!la!conciencia!(Searle,!2002).!La!ciencia! ha! generados! numerosas! teorías! que! resultan! ser! menos! amplias! que! las! filosóficas,! pero! que! en! algunos! casos! parecen! igual!o!más!inconsistentes.!Por!ejemplo,!Penrose!(1989)!plantea! la! existencia! de! fuerzas! aún! no! conocidas! que! se! relacionarían! con!la!existencia!de!la!conciencia:!la!gravedad!cuántica.!De!esta! forma,! una! especie! de! gravedad! en! el! nivel! atómico! sería! la! encargada!de!hacer!surgir!la!conciencia!en!el!nivel!submolecular! en!la!neuronas!del!cerebro,!más!específicamente!en!los!túbulos! neurales,! mediante! un! complejo! proceso! en! el! que! juega! una! función!vital!la!tubulina!y!el!agente!proteico!MAP.!Cuando!una! coherencia! cuántica! pasa! a! un! estado! clásico! surgiría! la! conciencia! como! un! proceso! físico! de! la! materia.! Sin! embargo,! esta! situación! se! encuentra! muy! en! tela! de! juicio! (Morgado,! 2009).!Por!otra!parte,!Pribram!(1999,!citado!en!Morgado,!2009)! sostiene!que!para!resolver!el!problema!de!la!conciencia!hay!que! pensar! en! términos! de! transformadas! integrales! de! Fourier,! desde! una! visión! matemática.! En! cambio,! otros! investigadores! (Crick,! 1994;! Edelman! &! Tononi,! 2002;! Llinás,! 1998;! Freeman,! 1995;!Damasio,!1999;!Gazzaniga,!1998,!etc.)!se!han!centrado!en! conocer! los! posibles! sistemas! cerebrales! que! permitirían! la! conciencia,!basados!en!los!hallazgos!alcanzados!por!la!biología,! un!camino!que!parece!más!prometedor!que!los!planteamientos! basados!en!la!suposición!de!fuerzas!aún!no!conocidas!o!solo!en! matemáticas! avanzadas.! Tal! como! plantea! Searle! (2002),! la! conciencia!es!un!problema!biológico!como!cualquier!otro,!pero! se!encuentra!rodeado!por!un!conjunto!de!problemas!filosóficos! que! vuelven! más! compleja! su! explicación.! Sin! embargo,! la! biología! es! el! camino! para! alcanzar! un! entendimiento! de! la! 72 conciencia,! ya! que! esta! surge! del! cerebro! y! de! actividades! individuales!o!globales!de!neuronas;!por!lo!tanto,!deben!poder! ser! explicadas! por! conceptos! teóricos! existentes! o,! tal! vez,! por! nuevo! marco! teórico! que! debe! surgir! desde! el! ámbito! de! la! biología.!! ! Algunas+teorías+biológicas+de+la+conciencia+ ! Para!Searle!(2002),!el!estudio!de!la!conciencia!debe!seguir!tres! pasos:! a)! encontrar! los! eventos! neurobiológicos! que! se! correlacionan! con! la! conciencia,! b)! comprobar! que! la! correlación! es! genuina! y! c)! desarrollar! una! teoría! de! la! conciencia.! A! continuación! se! explican! algunas! de! las! teorías! científicas! que! buscan! superar! el! primer! paso! propuesto! por! Searle,! tratando! de! encontrar! los! eventos! cerebrales! que! originan!la!conciencia.!! El! problema! inicial! es! determinar! si! la! conciencia! emerge!como!resultado!de!la!actividad!global!del!cerebro!(Koch,! 2004;!Edelman,!2002;!Dehaene!et#al.,!2006;!Baars,!2007)!o!si!se! origina!en!un!nivel!local!(Zeki,!2004).!! Para! Crick! (1994)! la! conciencia! surge! de! actividades! neuronales.! Crick! y! Koch! han! tratado! de! entender! cómo! se! genera! la! conciencia! en! relación! con! la! percepción! visual.! Para! ellos! la! conciencia! visual! necesita! de! la! computación,! es! decir,! que!el!cerebro!forme!una!representación!simbólica!del!universo! visual!(1992).!Esto!se!debe!dar!en!forma!coherente,!es!decir,!la! forma,! el! movimiento,! el! color,! etc.,! deben! constituir! una! sola! experiencia!consciente.!A!esto!los!neurobiólogos!lo!han!llamado! el! “problema! de! la! ! ligadura”! (Chalmers,! 1996).! Crick! y! Koch! postulan! la! existencia! de! disparos! sincronizados! en! la! gama! de! 40Y70! hertz! de! diversas! neuronas,! que! serían! las! causantes! de! una! experiencia! visual! unificada.! Por! otra! parte,! el! cerebro! tendría!una!especie!de!relieve!topográfico!en!el!cual!los!objetos! se! encuentran! clasificados! por! sus! características! primordiales,! siendo! un! sistema! de! feed# back! el! que! relacionaría! esas! características! con! el! mapa! visual! perceptivo.! Ese! feed# back! produce! la! sincronización! de! ! disparos! neurales! y,! por! ende,! la! conciencia.! Ellos! sostienen! que! las! redes! de! neuronas! que! conectan! el! tálamo! con! el! córtex! cerebral! serían! la! base! para! entender!cómo!surge!la!conciencia.! Cuando! se! dañan! el! tálamo! y! su! proyecciones! a! la! corteza! se! pierde! la! conciencia! (Morgado,! 2009),! razón! por! la! cual! esto! ha! sido! objeto! de! estudio! por! numerosos! neurobiólogos.!Sin!embargo,!cuando!se!anestesia!a!un!sujeto!su! corteza! cerebral! deja! de! funcionar,! dejándolo! en! estado! de! inconciencia! antes! de! que! se! desactive! el! tálamo.! Esto! se! produce!por!una!supresión!de!la!actividad!tálamoYcortical!(Velly! et#al.,!2007).!! Edelman! y! Tonini! (2002)! plantean! la! existencia! de! un! mecanismo! de! retroalimentación! entre! la! corteza! y! el! tálamo,! una! forma! de! comunicación! de! entrada! y! salida! en! forma! recursiva!que!sería!la!responsable!de!la!conciencia;!a!esto!lo!han! llamado! “hipótesis! del! núcleo! dinámico”.! Para! ellos,! el! cerebro! estaría! constituido! por! mapas! que! corresponden! a! láminas! de! neuronas! cerebrales! relacionadas! con! láminas! neuronales! receptoras.! Los! mapas! del! cerebro! se! relacionan! entre! sí! mediante!vías!de!señales!paralelas!en!una!dinámica!de!entrada! y! salida:! “reentrada! dinámica”,! según! Edelman.! Esto! se! explica! como! una! especie! de! feed# back! entre! señales! paralelas! del! cerebro,! “el! intercambio! recursivo! de! señales! paralelas! del! cerebro”! que! sirve! para! coordinar! diversas! partes! del! mismo! Maureira,!Serey.!Rev.#chil.#neuropsicol.#6(2):!71Y75,!2011! (Edelman,! 2004).! Finalmente,! la! reentrada! se! realiza! entre! los! mapas!cerebrales!y!entre!la!corteza!y!el!tálamo,!provocando!de! esta!forma!el!surgimiento!de!la!conciencia!como!resultado!de!la! integración!de!información!de!diversas!partes!del!cerebro.!! Llinás! et# al.! (1998)! postulan! que! la! conciencia! es! el! resultado!de!actividades!de!sincronización!en!la!región!tálamoY cortical.! Una! banda! de! frecuencia! gamma,! de! entre! 20! y! 50! hertz,! centrada! alrededor! de! los! 40! hertz! entre! las! estructuras! talámicas! y! corticales,! sería! la! responsable! de! los! eventos! conscientes.! Otros! estudios! anteriores! (Llinás! &! Ribary,! 1992;! Llinás!&!Ribary,!1993;!Singer!&!Gray,!1995)!también!establecen! relaciones! entre! disparos! sincronizados! neuronales! de! diferentes!áreas!con!la!experiencia!consciente.!! Sin! embargo,! una! revisión! de! Gardelle! &! Kouider! (2009)! nos! recuerda! la! importancia! de! explicar! no! solo! los! correlatos!neurales!de!la!conciencia,!sino!también!y!sobre!todo! cómo! es! posible! que! desde! una! actividad! orgánica! surja! la! experiencia! consciente.! En! dicha! revisión! se! observan! algunos! de! los! planteamientos! filosóficos! que! tratan! de! dar! cuenta! del! problema,! como! el! de! Jackendoff,! quien! realiza! la! distinción! entre! el! cerebro! (sistema! biológico),! la! mente! computacional! (procesos! de! cómputos! inconscientes)! y! la! mente! fenomenológica! (percepciones);! o! las! ideas! de! Baars,! con! su! teoría! del! espacio# del# trabajo# global,! que! explica! la! conciencia! como!resultado!de!un!conjunto!de!módulos!que!tienen!acceso!a! la!memoria!de!trabajo,!organizados!por!la!atención.!Los!diversos! ítems! compiten! por! la! atención! basados! en! los! intereses! del! organismo,! y! el! espacio! central! del! trabajo! global! es! ocupado! por!los!ítems!más!importantes.!Los!diversos!módulos!comparten! información!en!el!espacio!de!trabajo!global,!siendo!esta!difusión! la!conciencia.!Por!el!contrario,!los!procesos!inconscientes!son!lo! que!ocurren!en!cada!módulo!en!forma!separada.!! Tononi!y!Koch!(2008)!creen!que!las!diversas!áreas!del! cerebro! que! procesan! información! relacionada! generan! una! integración! funcional;! de! esta! forma! aparece! un! evento! consciente! unificado.! Por! otra! parte,! Alkire! et# al.! (2008)! sostienen!que!las!neuronas!intralaminares!del!tálamo!disparan!a! altas! frecuencias! y! con! ello! sincronizan! la! actividad! de! amplias! regiones! corticales.! En! la! línea! de! la! “teoría! de! la! integración! funcional”,! Thompson! y! Varela! (2001)! registraron! la! actividad! sincronizada! de! la! corteza! cerebral! frente! a! un! estímulo.! La! imagen! presentada! debe! tener! una! duración! de! al! menos! 180! milisegundos!(ms.)!para!ser!consciente.!Entre!los!180!y!360!ms.! se! produce! el! reconocimiento! de! la! figura! con! una! activación! sincronizada! de! las! regiones! izquierdas! parietoYoccipital! y! frontoYtemporal.! Un! periodo! de! sincronización! mayor! se! produce! entre! los! 360! y! 540! ms.,! producido! en! las! regiones! parietales!y!occipitoYtemporales!de!ambos!hemisferios;!luego!se! observa! un! periodo! de! desincronización,! para! volver! a! generar! una! segunda! sincronización! alrededor! de! los! 700! ms.,! que! coincide! con! la! respuesta! motora! que! realiza! un! individuo! al! reconocer!una!figura.!! Otra! forma! de! tratar! de! explicar! cómo! surge! la! conciencia! es! la! llamada! “teoría! de! bloques”,! que! describe! al! fenómeno! como! un! campo! constituido! de! diferentes! partes:! conciencia! visual,! táctil,! auditiva,! etc.! Bartels! y! Zeki! (1998),! siguiendo! la! teoría! de! bloques,! proponen! que! la! conciencia! no! es!unitaria,!sino!que!consiste!en!micro!conciencias.!Por!ejemplo,! la!conciencia!visual!se!basa!en!diversos!aspectos,!como!el!color,! la! forma,! el! movimiento,! etc.,! y! nuestro! cerebro! percibe! cada! uno!en!forma!separada,!pudiendo!dañarse!uno!de!los!sistemas! pero! sin! afectar! a! los! otros.! En! cambio,! si! la! conciencia! visual! fuera! unitaria,! un! daño! afectaría! todo! el! sistema! visual.! Para! Zeki! (2003)! cada! evento! de! percepción! ocurre! a! diversas! velocidades,! lo! que! mostraría! que! la! conciencia! está! hecha! de! eventos!conscientes!separados.!Así,!un!conjunto!de!atributos!se! encuentran#ligados,!permitiendo!una!experiencia!unificada.!Este! autor! distingue! tres! niveles! de! conocimiento:! el! microconocimiento!(eventos!unitarios,!por!ejemplo,!el!color);!el! macroconocimiento!(conjunto!de!atributos!ligados!entre!sí,!por! ejemplo,! la! imagen! visual);! y! el! conocimiento! unificado! (conjunto!de!macroconocimientos!ligados!entre!sí,!por!ejemplo,! la!experiencia!del!mundo).!! ! La! teoría! del! campo! unificado! plantea! que! existe! una! conciencia!básica!y!que!las!percepciones!solo!producen!cambios! en!el!estado!consciente.!Para!Llinás!et#al.!(1998)!la!conciencia!es! modulada!pero!no!generada!por!los!sentidos.!Desde!este!punto! de!vista,!las!percepciones!no!son!el!origen!de!la!conciencia,!sino! modificaciones! de! la! conciencia! básica,! por! lo! tanto,! para! cualquier! experiencia! perceptiva! sería! necesario! ya! estar! consciente! y! la! actividad! tálamoYcortical! a! 40! hertz! sería! la! responsable! de! permitir! ese! estado! consciente! que! sería! modificado! por! la! información! entregada! por! los! campos! sensoriales.! Esta! teoría! plantea! una! nueva! forma! de! enfocar! el! problema! de! la! conciencia,! en! el! cual! el! punto! importante! es! conocer! cómo! se! produce! una! conciencia! modulada! por! la! percepción.!! ! El+problema+de+los+qualia+ ! Cada! individuo! vivencia! un! mundo! consciente! propio! e! intransferible.!Las!experiencias!individuales!subjetivas!reciben!el! nombre! de! qualia! y! esta! situación! es! el! gran! problema! de! la! naturaleza! de! la! conciencia! (Chalmers,! 1996).! ! Jackson! (1997)! alude! al! argumento! de! la! “habitación! de! Mary”,! una! persona! que! crece! en! un! cuarto! blanco! y! negro,! y! que! se! convierte! en! una!neurocientífica!brillante!experta!en!la!percepción!del!color,! aprendiendo! toda! la! información! de! los! hechos! físicos! sobre! la! visión!humana!del!color.!Al!salir!del!cuarto!ve!el!color!rojo!por! primera! vez.! Jackson! sostiene! que!Mary! aprende! a! ver! el! color! rojo! y,! dado! que! ella! conocía! todos! los! hechos! físicos! de! la! visión,! este! nuevo! conocimiento! es! no! físico.! Finalmente,! el! autor!indica!que!no!todo!el!conocimiento!sobre!la!conciencia!es! físico,! estableciendo! una! naturaleza! dualista! del! fenómeno.! Entonces,!surge!la!pregunta:!¿Mary!aprende!algo!nuevo!al!salir! del! cuarto?! Puede! que! exista! una! dualidad! en! los! modos! de! conocimiento! (proposicional! y! fenomenológico),! pero! eso! no! implica! necesariamente! que! existan! dos! tipos! de! cosas.! Por! lo! tanto,! Mary! puede! aprender! algo! nuevo,! ya! que! antes! de! salir! del! cuarto! no! poseía! la! experiencia! del! color! rojo,! pero! eso! no! conlleva! obligatoriamente! la! existencia! de! dos! naturalezas! del! fenómeno.!! Sin! embargo,! Villanueva! (2003)! sostiene! que! Jackson! confunde! el! concepto! de! la! propiedad.! Objetividad! y! subjetividad,! señala,! son! propiedades! de! conceptos! y! no! propiedades!de!propiedades.!Los!conceptos!objetivo!y!subjetivo! de! una! propiedad! son! idénticos.! El! dualismo! es! de! conceptos,! del! lenguaje,! y! no! de! propiedades,! no! es! ontológico.! Para! Churchland! (1985),! la! habitación! de! Mary! presenta! una! falacia! intencional!que!se!basa!en!que!Mary:!a)!conoce!todo!lo!que!hay! que!conocer!acerca!de!los!estados!cerebrales!y!sus!propiedades;! b)! no! conoce! todo! lo! que! hay! que! conocer! acerca! de! las! 73 sensaciones! y! sus! propiedades.! Para! él,! a! y! b! son! expresiones! coextensivas! de! los! mismos! eventos,! y! la! falacia! intencional! surge! cuando! ambas! expresiones! hacen! referencia! a! distintos! hechos.! Para! Churchland,! ambos! conocimientos! refieren! a! un! mismo! evento,! pero! siendo! diferentes! formas! de! conocer.! Conocer! acerca! de! los! estados! cerebrales! y! sus! propiedades! es! conocimiento#en#materia#de#tipo#proposicional,!y!conocer!acerca! de! las! sensaciones! y! propiedades! es! conocimiento# representacional;!el!primero!es!por!descripción!y!el!segundo!por! familiaridad.!! Por!otra!parte,!para!Searle!(2002)!la!conciencia!posee! tres! características! fundamentales:! su! carácter! cualitativo,! la! subjetividad! y! la! unidad.! Respecto! de! la! primera,! Nagel! (1974)! preguntaba:! ¿cómo! sería! ser! un! murciélago?,! ya! que! hay! algo! que! sería! el! punto! de! vista! o! la! perspectiva! desde! el! cual! el! murciélago! capta! el! mundo.! Para! todo! ser! consciente! hay! algo! que! sería! como! ser! o! tener! una! experiencia.! Respecto! de! la! subjetividad,! Searle! (2002)! explica! que! los! estados! conscientes! solo!existen!cuando!son!experimentados!por!algún!ser!humano! o! animal,! por! lo! tanto,! son! de! carácter! subjetivo.! Los! estados! conscientes! son! experimentados! por! un! Yo,! por! lo! que! tienen! una! ontología! en! primera! persona.! Finalmente,! la! unidad! de! la! conciencia! se! relaciona! con! que! toda! experiencia! ocurre! en! un! campo!consciente!unificado!(Searle,!2002).! Para! muchos,! conocer! las! bases! neurales! que! sustentan! la! conciencia! es! un! cosa,! pero! dar! una! explicación! coherente!a!las!experiencias!subjetivas!que!vivenciamos!es!otra! muy! diferente.! Es! importante! recordar! la! distinción! entre! experiencias! conscientes! y! experiencias! subjetivas! conscientes.! La! primera! hace! alusión! a! las! percepciones! conscientes,! por! ejemplo,! ver,! oír,! tocar,! gustar,! etc.,! en! cambio! la! segunda! se! refiere! íntimamente! a! los! qualia,! la! experiencia! de! cómo! es! sentir!algo.! !! Para!Aboitiz!(2001),!los!logros!alcanzados!en!tratar!de! explicar!el!fenómeno!neural!de!la!conciencia!dejan!todavía!fuera! el! problema! de! la! experiencia! subjetiva.! Morgado! (2009)! considera! que! actualmente! no! existe! solución! para! este! problema.! Por! su! parte,! Ned! Block! (1996)! distingue! entre! la! conciencia!fenomenalYintransitiva,!el!quale,!que!definimos!como! el#como#qué#es,!que!hace!referencia!a!la!experiencia!misma!y!no! al! objeto! de! la! experiencia;! y! la! conciencia! proposicional,! relacionada! con! las! creencias,! deseos! y! todos! los! estados! de! contenidos,! y! sobre! los! que! operan! actitudes! como! desear,! creer,!etc.!El!mismo!autor!propone!que!la!conciencia!fenomenal! presenta! un! problema# duro,! referido! a! nuestra! ignorancia! de! cómo! los! estados! neurofisiológicos! generan! los! estados! conscientes,! y! un! problema# más# duro,! relacionado! con! nuestra! imposibilidad! de! saber! o! probar! si! otro! ser! similar! a! nosotros! tiene!o!no!conciencia!fenomenal.! ¿Es! posible! explicar! un! fenómeno! subjetivo! con! una! ciencia! que! por! definición! trata! sobre! fenómenos! objetivos?! Para!Searle!(2002)!el!problema!radica!en!una!confusión!sobre!la! ontología! y! la! epistemología! del! problema! de! la! conciencia.! Plantea! que! la! experiencia! consciente! es! ontológicamente! subjetiva,! ya! que! corresponde! a! una! vivencia! individual,! personal! e! intransferible.! Por! otra! parte,! el! estudio! de! la! conciencia! se! relaciona! con! la! epistemología,! es! decir,! con! el! cómo!conocemos!un!fenómeno!en!cuanto!observadores,!y!esto! es! de! tipo! objetivo,! aun! en! un! tema! como! la! experiencia.! Con! esto!pretende!sortear!la!brecha!entre!un!fenómeno!subjetivo!y! 74 su!conocimiento!objetivo,!para!colocar!a!la!conciencia!como!un! objeto!real!y!posible!de!estudiar!por!la!ciencia.!! ! Respecto! de! la! forma! de! abordar! el! estudio! de! la! conciencia,!tal!vez!Maturana!(1970)!y!Maturana!y!Varela!(1973,! 1984)!dieron!las!primeras!luces!de!un!enfoque!completamente! nuevo,! uno! que! muestra! la! característica! fundamental! de! la! naturaleza! consciente! no! representacional,! es! decir,! que! el! sistema! nervioso! no! trabaja! haciendo! representaciones! de! un! mundo! externo.! Por! lo! tanto,! la! realidad! no! existe! como! algo! independiente! del! observador,! sino! que! surge! cuando! el! organismo!se!relaciona!con!un!entorno!o,!dicho!de!otro!modo,! cada! ser! vivo! hace! surgir! su! mundo,! su! realidad! en! la! que! se! desenvuelve.! Todo! esto! estaría! mediado! por! las! estructuras! biológicas! que! permiten! a! cada! organismo! hacer! surgir! un! mundo! particular.! Ellos! plantean! que! el! conocimiento! es! un! proceso!inherente!a!la!vida,!que!depende!del!organismo!y!no!de! la! realidad.! O’Regan! y! Noe! (2001)! proponen! una! teoría! sensoY riomotora! de! la! conciencia,! sin! la! necesidad! de! las! representaciones! en! el! cerebro.! Para! ellos! el! mundo! es! una! memoria!externa!y!la!experiencia!consciente!es!producida!por!el! dominio!de!contingencias!sensoriales!y!motoras;!en!consecuenY cia,! los! estímulos! externos! no! producen! representaciones! detalladas! de! ese! mundo! externo,! sino! que! solo! poseemos! la! ilusión!de!una!conciencia!orientada!hacia!el!mundo.!Una!expeY riencia! no! consiste! en! estados! internos,! sino! en! formas! de! actuar,! actividades! sensoriales! y! motoras;! luego,! sentir! es! una! forma!de!interacción!con!el!mundo.!Para!estos!autores,!el!enfoY que! sensoriomotor! explica! la! imposibilidad! de! comunicar! el! qualia!en!forma!completa!y!detallada,!ya!que!no!tenemos!acceY so! cognitivo! a! todas! nuestras! capacidades! sensoriomotoras.! También!explica!cómo!se!produce!el!como#sentir#algo,!ya!que!las! entradas! sensoriales! cambian! cuando! el! cuerpo! se! mueve,! lo! que!genera!la!presencia!de!la!sensación.!O’!Regan!et#al.!(2000)! muestran!que!cuando!estamos!viendo!una!imagen!y!se!produce! un!cambio!en!ella!lo!notamos!inmediatamente.!Sin!embargo,!si! el!cambio!se!produce!cuando!un!fondo!blanco!cubre!la!imagen! es!muy!difícil!darnos!cuenta!de!ese!cambio.!A!esto!lo!han!llamaY do! “ceguera! al! cambio”:! una! forma! de! fundar! su! idea! de! la! exploración! sensoriomotora! del! mundo! y! no! la! representación! de!él.!!! Estos! planteamientos! nos! entregan! una! nueva! forma! de!enfrentar!el!problema!de!la!conciencia!y!representan,!desde! nuestra!visión,!un!punto!de!partida!que!tal!vez!podría!entregar! algunas! respuestas! sobre! este! fenómeno.! Sin! embargo,! esta! nueva! línea! de! investigación! debe! luchar! contra! siglos! de! tradición!representacionista!del!cerebro,!siendo!la!mirada!de!un! funcionamiento! cerebral! completamente! distinto! al! tradicional! su! gran! aporte.! Como! hemos! visto,! las! teorías! tradicionales! sobre! el! sistema! nervioso! no! han! sido! suficientes! para! explicar! muchos! fenómenos! que! en! él! se! presentan,! por! lo! que! ha! llegado! el! momento! de! plantear! nuevos! paradigmas! sobre! los! cuales!trabajar!estos!cuestionamientos.!!! ! Conclusiones+ ! Los! avances! alcanzados! por! la! neurobiología! son! muy! alentadores! en! relación! con! las! estructuras! cerebrales! que! sustentan! los! estados! conscientes.! En! las! ultimas! décadas! han! surgidos!diversas!teorías!para!explicar!la!naturaleza!biológica!de! este! fenómeno! y! en! lo! que! parecen! todos! coincidir! es! en! la! sincronización!de!grupos!de!neuronas!alrededor!de!40!hertz!en! Maureira,!Serey.!Rev.#chil.#neuropsicol.#6(2):!71Y75,!2011! el! sistema! tálamoYcortical.! Por! otra! parte,! Dahaene! (2006)! sostiene! que! no! hay! un! lugar! específico! de! la! conciencia,! sino! que! es! el! resultado! de! una! actividad! global! del! cerebro,! con! la! coordinación!de!diversas!áreas,!donde!el!output!de!un!proceso! pasa!a!ser!el!input!del!proceso!siguiente.!! Según! los! planteamientos! de! Searle! sobre! los! pasos! que! debe! seguir! la! investigación! de! la! conciencia,! aún! nos! encontramos!en!la!etapa!inicial!y,!pese!a!los!avances!obtenidos,! tenemos!un!largo!camino!que!recorrer!para!instaurar!una!teoría! coherente! sobre! las! experiencias! subjetivas! conscientes.! En! relación!con!la!experiencia!consciente!existen!mucha!evidencia! de! cómo! se! produce;! en! relación! con! la! experiencia! subjetiva! consciente! aún! no! existe! una! teoría! capaz! de! explicar! su! naturaleza.! Sin! embargo,! creemos! que! esto! es! posible! y! es! trabajo! de! la! neurobiología! dilucidar! este! problema,! pero! al! mismo! tiempo! reconocemos! las! limitaciones! actuales! para! enfrentar!esta!tarea.! Lo!que!proponemos!es!un!cambio!completo!del!marco! conceptual! sobre! el! que! trabaja! el! estudio! de! la! conciencia,! ya! que! los! planteamientos! actuales! no! permiten! generar! una! explicación!convincente!respecto!de!la!experiencia!subjetiva.!En! esta!línea!coincidimos!con!algunas!ideas!de!Maturana!y!Varela,! con! su! visión! de! una! conciencia! no! representacional! que! hace! surgir! un! mundo! por! cada! individuo,! humano! o! animal,! con! su! visión!constructivista!de!la!realidad.!Tal!vez!una!nueva!forma!de! tratar! de! entender! este! fenómeno,! que! se! presenta! como! algo! tan!nuestro!y!al!mismo!tiempo!tan!misterioso.!! ! Referencias+ ! Maturana,!H.!y!Varela,!F.!(1973)!De#máquinas#y#seres#vivos.!Santiago!de!Chile:!EdiY torial!Universitaria.! Maturana,! H.! y! Varela,! F.! (1984)! El# árbol# del# conocimiento.! Santiago! de! Chile:! Editorial!Universitaria.! Morgado,! I.! (2009)! 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