Papers by Malgorzata Zadka
LaMiCuS 7, 2023
Celem artykułu jest multimodalna analiza sposobu, w jaki konstruowane jest znaczenie na znakach d... more Celem artykułu jest multimodalna analiza sposobu, w jaki konstruowane jest znaczenie na znakach drogowych. Chociaż ich przekaz pozornie wydaje się skonstruowany wyłącznie monomodalnie (kod obrazowy, wykorzystujący schematyczne przedstawienia ludzi, zwierząt i obiektów
nieożywionych lub ich części jako reprezentacji elementów realnego świata), w rzeczywistości jest on bardziej złożony i wieloetapowy. Relacja między przedstawieniami obrazowymi a ich znaczeniem nie ogranicza się do bezpośredniej i dosłownej reprezentacji, a właściwa interpretacja
samych obrazów jest możliwa tylko z uwzględnieniem pozaobrazowych elementów znaków, takich jak ich kształt, kolor, a w części przypadków – także mentalne zrekonstruowanie implikowanego ruchu, wyobrażonego na statycznym obrazie. Wyniki badania, wykorzystującego teorię metafor pojęciowych i analizę multimodalną, pokazują, że w procesie odczytywania znaczeń ze znaków drogowych używane są te same mechanizmy poznawcze, które można zaobserwować w przypadku konceptualizowania wszelkich pojęć przy pomocy wcześniejszego doświadczenia – metonimia i metafora pojęciowa. Do stworzenia znaczenia odbiorca nie wykorzystuje jedynie statycznych obrazów, przedstawionych w kilku konwencjonalnie ustalonych kolorach na metalowych tarczach, ale całokształt relacji między nimi a zewnętrzną formą znaków i ich otoczeniem. Uzupełnia je także o wcześniejsze fizyczne doświadczenia i wiedzę o świecie. Analiza zawarta w tym artykule stara się prześledzić ten proces i zidentyfikować jego etapy.
QUAESTIONES ORALITATIS , 2021
The aim of this article is to show that the structure of Linear B inscriptions was both of semasi... more The aim of this article is to show that the structure of Linear B inscriptions was both of semasiographic and phonographic nature. Despite the indisputable role of the syllabographic signs, they should be treated neither as a dominant element in the inscriptions nor as the indicator of the general principle in the texts. Analysis of the writing strategies in the Linear B documents has shown that the texts were intended to be recognised as an overall communicate instead of to be read phonetically sign by sign. Such a strategy not only explains the inconsistent use of ideograms or so-called double-writing but also indicates that the main principle of the inscriptions was non-linear and non-linguistic but spatial and based on meaning.
The aim of this article is to show that ancient lists, registers and catalogues, even if concerni... more The aim of this article is to show that ancient lists, registers and catalogues, even if concerning similar issues, are differentiated depending on whether they derive from the oral or written tradition. By comparing oral and written records I aim to present the causes of the differences. Oral lists are narrative and semantically complete. Written registers are strongly contextual and consist only of necessary words. Therefore the narrativity of catalogues or registers should be treated as proof of their oral origin.
The Greek appellative for ‘pomegranate (tree and fruit)’, Attic ῥοιά, ῥοά, Ionic ῥοιή, Aeolic ῥόα... more The Greek appellative for ‘pomegranate (tree and fruit)’, Attic ῥοιά, ῥοά, Ionic ῥοιή, Aeolic ῥόα, Doric ῥοά f., is attested as early as in the Mycenaean times (cf. Myc. Gk. ro-a /rhoai/ = Homeric Gk. ῥοαί). It forms creates a number of derivatives (e.g. Myc. Gk. dimin. ro-i-ko /rhoiskos/ = Anc. Gk. ῥοίσκος), all following the well known principles of the Ancient Greek word-formation. In this paper a new etymological explanation of the Greek term for ‘pomegranate’ is suggested.
Pismo i język, jako dwa różne sposoby komunikowania się, wyrażania emocji i przekazywania informa... more Pismo i język, jako dwa różne sposoby komunikowania się, wyrażania emocji i przekazywania informacji, są przedmiotem badań różnorodnych dziedzin naukowych: od lingwistyki, przez bibliologię, komunikologię, aż do paleografii czy literaturoznawstwa. Z jednej strony mają odmienną naturę i relację z kontekstem sytuacyjnym -mowa jest zjawiskiem niematerialnym, ulotnym, powiązanym z konkretnym kontekstem powstania oraz umożliwiającym interakcję; pismo jest dostępne fizycznie, trwałe, oderwane od kontekstu swojego powstania i jednostronnie oddziałujące na odbiorcę (zob. Nieckula, 2012, s. 100-101). Z drugiej strony są niejednokrotnie (choć nie niezbędnie) ściśle ze sobą powiązane, gdy pismo notuje znaki symbolizujące wartości fonetyczne mowy. Relacje między nimi są zależne nie tylko od ich struktury i wzajemnego powiązania, ale też od relacji z kontekstem i kulturą oraz ich roli w komunikacji. Bez wątpienia, można jednak postawić między nimi znaczące rozgraniczenie, odnosząc wszelkie formy języka do sfery dźwiękowej lub gesturalnej, natomiast pismo sytuując w obrębie znaków graficznych lub w inny sposób utrwalonych na materialnym nośniku.
The aim of this article is to show a similarity between the way of constructing songs in the oral... more The aim of this article is to show a similarity between the way of constructing songs in the oral tradition and some of the expressions used in everyday communication. Structures called formulas and type-scenes are treated as poetic constructions, useful only while preparing long, traditional songs both in ancient and modern epic works, whereas they can be found also in everyday communication and have a similar function. The process of learning a language seems to be analogous to learning an oral song, also the way of using the learned formulas or cultural schemes is very similar in our whole life.
The article analyses collocations and combinations of words frequently used in language and compares them with literary constructions. This makes it possible to present the similar structure and function of certain stable and conventionalised connections in language and non-written literature. Conventionalised literary constructions are compared with context-dependent communication patterns.
These observations can be very helpful in revealing the oral epic as an integral part of human experience, and as a way of maintaining cultural contact – not only a literary genre. On the contrary – through the use of the theoretical apparatus of research into orality – these conclusions aid the better understanding of human communication as a total phenomenon reflected in literature.
The comparison of Greek words for 'pomegranate, Punica granatum L. ' (Gk. σίδᾱ, σίδη, σίβδᾱ, σίβδ... more The comparison of Greek words for 'pomegranate, Punica granatum L. ' (Gk. σίδᾱ, σίδη, σίβδᾱ, σίβδη, ξίμβᾱ f.) with Hittite GIŠ šaddu(wa)-'a kind of fruit-tree' indicates a possible borrowing of the Greek forms from an Anatolian source.
The correspondences between Ionic σίδη or σίβδη, Aeolic ξίμβᾱ, Doric (Cyrenaean) σίβδᾱ f. 'pomegr... more The correspondences between Ionic σίδη or σίβδη, Aeolic ξίμβᾱ, Doric (Cyrenaean) σίβδᾱ f. 'pomegranate, Punica granatum L.', Boeotian σίδᾱ f. 'pomegranate (tree and fruit)', also 'a water plant, probably water-lilly, Nymphaea alba L.', Attic σίδη f. 'water-lily', are carefully discussed in the paper. It is concluded that the words demonstrate certain Pre-Greek features, which cannot be treated as native.
https://www.forumakademickie.pl/fa/2013/06/ewolucja-komunikacji/
Wiek XIX, a szczególnie przełom XIX i XX wieku przyniosły spektakularne odkrycia archeologiczne i... more Wiek XIX, a szczególnie przełom XIX i XX wieku przyniosły spektakularne odkrycia archeologiczne i znacząco poszerzyły granice naszej wiedzy o starożytności. Wówczas rozpoczęły się trwające do dziś wykopaliska w Egipcie, wówczas odkryto Troję, miasta kultury minojskiej i mykeńskiej, odkopano grobowce pełne złota i tabliczki pokryte nieznanymi wcześniej pismami. Mimo sceptycyzmu środowiska naukowego Henryk Schliemann odkrył w Azji Mniejszej mury Troi i skarb złotych ozdób, Arthur Evans odkopał pałac w Knossos, a w nim oprócz naczyń, ozdób i malowideł, odkryto tabliczki z pismem linearnym A i B, które zdołano odczytać dopiero pół wieku później. Po sukcesach swoich kolegów, coraz to nowi uczeni zabiegali o możliwość prowadzenia wykopalisk, mając nadzieję, że oni również staną się odkrywcami zapomnianych przez wieki pałaców i dawnych cywilizacji. * ODKRYCIE W 1908 r. podczas wykopalisk, prowadzonych na Krecie przez włoskiego archeologa
Małgorzata zadka. Differences in the Level of Literacy between Minoan and Mycenaean Societies in ... more Małgorzata zadka. Differences in the Level of Literacy between Minoan and Mycenaean Societies in the Light of the Analysis of Types and Probable use of Inscribed Objects. lingua posnaniensis, vol. lIV (1)/2012. the poznań Society for the advancement of the arts and Sciences. pl ISSn 0079-4740, ISBn 978-83-7654-103-7, pp. 133-138.
Thesis by Malgorzata Zadka
Pismo linearne A znane jest z inskrypcji, datowanych na stulecia od XIX do XIV p.n.e., odkrytych ... more Pismo linearne A znane jest z inskrypcji, datowanych na stulecia od XIX do XIV p.n.e., odkrytych na terenie Krety, wysp Morza Egejskiego, Grecji kontynentalnej, Azji Mniejszej i Lewantu. Było ono używane do zapisywania krótkich tekstów na glinianych tabliczkach, pieczęciach i plombach oraz przedmiotach metalowych -złotych i srebrnych zapinkach, pierścieniach, itp. Nie był to jednak jedyny rodzaj pisma, używany w tym okresie -na Krecie znaleziono również przedmioty z inskrypcjami w tzw. kreteńskim piśmie hieroglificznym, teksty w młodszym od nich piśmie linearnym B oraz izolowany zabytek, jakim jest tzw. dysk z Phaistos. Nazwy wszystkich tych pism zostały stworzone przez odkrywcę pism linearnych i hieroglifów kreteńskich, sir Arthura Evansa, który sam przez wiele lat bezskutecznie próbował je odczytać. Wraz z odnajdywaniem i publikowaniem nowych inskrypcji, coraz większe nadzieje wiązano z pismem linearnym B, które przetrwało w tekstach najdłuższych i najliczniej reprezentowanych. Zostało ono ostatecznie odczytane w roku 1952 (a więc pół wieku po znalezieniu pierwszych tabliczek) przez Michaela Ventrisa. Mimo prób wykorzystania zaproponowanych przez niego rozwiązań w późniejszych badaniach nad pismem hieroglificznym i linearnym A oraz mimo zaangażowania uczonych z całego świata, dotąd nie nastąpił w nich taki przełom, jakiego oczekiwano. Nie zniechęciło to jednak badaczy do podejmowania prób lepszego zrozumienia wszystkich pism pochodzących z obszaru basenu Morza Egejskiego. O tym, że dawały one niejednokrotnie nieoczekiwane wyniki, świadczy fakt, że samo odczytanie tekstów linearnych B, przyniosło spore zaskoczenie, ponieważ nie znaleziono w nich spodziewanych treści mitów, literatury, historiografii. Okazało się, że stanowiły one spisy oraz listy dóbr konsumpcyjnych, zwierząt, rzemieślników, niewolników, jednostek wojskowych itp., które stanowiły istotny element w wewnątrzpałacowej dystrybucji dóbr, a być może także i w handlu zewnętrznym, jednak na to brak świadectw w inskrypcjach LB. Dla badaczy, spodziewających się dowiedzieć czegoś więcej o społeczności, znanej wcześniej jedynie z zabytków architektonicznych i przedmiotów kultury materialnej, stało się to szansą na zobaczenie, jak funkcjonowało ono od wewnątrz. Drugą taką możliwość dają nam dopiero papirusowe archiwa czasów hellenistycznych, jak na przykład słynne archiwum Zenona 1 .
Books by Malgorzata Zadka
Worldview in Narrative and Non-narrative Expression, 2021
Using the example of the decorated Attic vases of the archaic period, this chapter demonstrates h... more Using the example of the decorated Attic vases of the archaic period, this chapter demonstrates how the creation of objects of material culture reflects the unconscious idea of how the world and man function. These objects, which seem typical products of culture, are in fact constructed on the basis of embodied human experience (the world perceived through the eyes and ears, entangled in materiality etc.).
Decorations on Attic vases are considered to be strongly conventional, formulaic and to refer to poetic narratives. Similarly, the Greek worldview, the values and beliefs that permeate them seem to be culture-bound. Meanwhile, the analysis of vase paintings and the accompanying inscriptions shows that they reflect a mental picture of material reality, where visually perceived stimuli are accompanied by sounds of speech, which are bothtied up with the cultural and social context. The inscriptions reflect the natural presence of speech sounds in the Greek community on the one hand, and on the other, they refer the viewer to all associations with the cultural content of visual representations (references to myths, cultural conventions, but also the obvious “Greekness” of the message due to the alphabetic notation corresponding to the Greek language). The whole message is therefore complementary and cumulative, just like the way in which the human mind perceives reality. Another feature of the cultural message is redundancy, similar to the natural message, so that even a minor violation of conventions (as in the case of the so-called nonsense inscriptions, which were not rare in the archaic period) does not disturb meaning, as long as all its elements fit into the Greek worldview, familiar to the recipient.
Uploads
Papers by Malgorzata Zadka
nieożywionych lub ich części jako reprezentacji elementów realnego świata), w rzeczywistości jest on bardziej złożony i wieloetapowy. Relacja między przedstawieniami obrazowymi a ich znaczeniem nie ogranicza się do bezpośredniej i dosłownej reprezentacji, a właściwa interpretacja
samych obrazów jest możliwa tylko z uwzględnieniem pozaobrazowych elementów znaków, takich jak ich kształt, kolor, a w części przypadków – także mentalne zrekonstruowanie implikowanego ruchu, wyobrażonego na statycznym obrazie. Wyniki badania, wykorzystującego teorię metafor pojęciowych i analizę multimodalną, pokazują, że w procesie odczytywania znaczeń ze znaków drogowych używane są te same mechanizmy poznawcze, które można zaobserwować w przypadku konceptualizowania wszelkich pojęć przy pomocy wcześniejszego doświadczenia – metonimia i metafora pojęciowa. Do stworzenia znaczenia odbiorca nie wykorzystuje jedynie statycznych obrazów, przedstawionych w kilku konwencjonalnie ustalonych kolorach na metalowych tarczach, ale całokształt relacji między nimi a zewnętrzną formą znaków i ich otoczeniem. Uzupełnia je także o wcześniejsze fizyczne doświadczenia i wiedzę o świecie. Analiza zawarta w tym artykule stara się prześledzić ten proces i zidentyfikować jego etapy.
The article analyses collocations and combinations of words frequently used in language and compares them with literary constructions. This makes it possible to present the similar structure and function of certain stable and conventionalised connections in language and non-written literature. Conventionalised literary constructions are compared with context-dependent communication patterns.
These observations can be very helpful in revealing the oral epic as an integral part of human experience, and as a way of maintaining cultural contact – not only a literary genre. On the contrary – through the use of the theoretical apparatus of research into orality – these conclusions aid the better understanding of human communication as a total phenomenon reflected in literature.
Thesis by Malgorzata Zadka
Books by Malgorzata Zadka
Decorations on Attic vases are considered to be strongly conventional, formulaic and to refer to poetic narratives. Similarly, the Greek worldview, the values and beliefs that permeate them seem to be culture-bound. Meanwhile, the analysis of vase paintings and the accompanying inscriptions shows that they reflect a mental picture of material reality, where visually perceived stimuli are accompanied by sounds of speech, which are bothtied up with the cultural and social context. The inscriptions reflect the natural presence of speech sounds in the Greek community on the one hand, and on the other, they refer the viewer to all associations with the cultural content of visual representations (references to myths, cultural conventions, but also the obvious “Greekness” of the message due to the alphabetic notation corresponding to the Greek language). The whole message is therefore complementary and cumulative, just like the way in which the human mind perceives reality. Another feature of the cultural message is redundancy, similar to the natural message, so that even a minor violation of conventions (as in the case of the so-called nonsense inscriptions, which were not rare in the archaic period) does not disturb meaning, as long as all its elements fit into the Greek worldview, familiar to the recipient.
nieożywionych lub ich części jako reprezentacji elementów realnego świata), w rzeczywistości jest on bardziej złożony i wieloetapowy. Relacja między przedstawieniami obrazowymi a ich znaczeniem nie ogranicza się do bezpośredniej i dosłownej reprezentacji, a właściwa interpretacja
samych obrazów jest możliwa tylko z uwzględnieniem pozaobrazowych elementów znaków, takich jak ich kształt, kolor, a w części przypadków – także mentalne zrekonstruowanie implikowanego ruchu, wyobrażonego na statycznym obrazie. Wyniki badania, wykorzystującego teorię metafor pojęciowych i analizę multimodalną, pokazują, że w procesie odczytywania znaczeń ze znaków drogowych używane są te same mechanizmy poznawcze, które można zaobserwować w przypadku konceptualizowania wszelkich pojęć przy pomocy wcześniejszego doświadczenia – metonimia i metafora pojęciowa. Do stworzenia znaczenia odbiorca nie wykorzystuje jedynie statycznych obrazów, przedstawionych w kilku konwencjonalnie ustalonych kolorach na metalowych tarczach, ale całokształt relacji między nimi a zewnętrzną formą znaków i ich otoczeniem. Uzupełnia je także o wcześniejsze fizyczne doświadczenia i wiedzę o świecie. Analiza zawarta w tym artykule stara się prześledzić ten proces i zidentyfikować jego etapy.
The article analyses collocations and combinations of words frequently used in language and compares them with literary constructions. This makes it possible to present the similar structure and function of certain stable and conventionalised connections in language and non-written literature. Conventionalised literary constructions are compared with context-dependent communication patterns.
These observations can be very helpful in revealing the oral epic as an integral part of human experience, and as a way of maintaining cultural contact – not only a literary genre. On the contrary – through the use of the theoretical apparatus of research into orality – these conclusions aid the better understanding of human communication as a total phenomenon reflected in literature.
Decorations on Attic vases are considered to be strongly conventional, formulaic and to refer to poetic narratives. Similarly, the Greek worldview, the values and beliefs that permeate them seem to be culture-bound. Meanwhile, the analysis of vase paintings and the accompanying inscriptions shows that they reflect a mental picture of material reality, where visually perceived stimuli are accompanied by sounds of speech, which are bothtied up with the cultural and social context. The inscriptions reflect the natural presence of speech sounds in the Greek community on the one hand, and on the other, they refer the viewer to all associations with the cultural content of visual representations (references to myths, cultural conventions, but also the obvious “Greekness” of the message due to the alphabetic notation corresponding to the Greek language). The whole message is therefore complementary and cumulative, just like the way in which the human mind perceives reality. Another feature of the cultural message is redundancy, similar to the natural message, so that even a minor violation of conventions (as in the case of the so-called nonsense inscriptions, which were not rare in the archaic period) does not disturb meaning, as long as all its elements fit into the Greek worldview, familiar to the recipient.