Papers by María Ruiz de Loizaga Martín
Marko Ivan Rupnik subraya que el arte debería hacer percibir lo verdadero y el bien como belleza.... more Marko Ivan Rupnik subraya que el arte debería hacer percibir lo verdadero y el bien como belleza. La interrelación entre belleza, bien y verdad implica una serie de consecuencias, como la coincidencia de la belleza con la plenitud del ser. Además, la belleza no se puede separar de la comunicación. Esta apertura hacia el otro está relacionada con la recuperación del símbolo. Rupnik destaca que la verdadera obra de arte presenta una concepción simbólica. En ella, la forma está unida al contenido, de modo que la contemplación de la obra puede permitir llegar al conocimiento integral. Los conceptos de belleza y de símbolo que defiende Rupnik están influidos por autores orientales de los siglos XIX y XX. Su estudio nos ayuda a entender los mosaicos que Rupnik realiza como director del Centro Aletti de un modo más completo.
Estudios Eclesiásticos, 2019
Los programas musivos de carácter litúrgico del Centro Aletti reflejan una fusión entre tradición... more Los programas musivos de carácter litúrgico del Centro Aletti reflejan una fusión entre tradición y contemporaneidad. Entre las fuentes iconográficas procedentes de la tradición, se percibe la influencia del arte bizantino. El estudio de la historia del icono nos permite ahondar en su sentido y comprender su presencia en estos mosaicos. En el presente artículo se analiza la recuperación de la iconografía bizantina, así como de los Padres de la Iglesia, en las obras del Centro Aletti, en especial, en la reinterpretación que su director, Marko Ivan Rupnik, realiza del descenso de Cristo a los infiernos.
The purpose of this article is to compare, both from a theoretical and practical standpoints, the... more The purpose of this article is to compare, both from a theoretical and practical standpoints, the paintings of Henri Matisse and the mosaics of Marko Ivan R upnik –director of the Centro Ezio Aletti (1954, Zadlog, Slovenia)–, with a special emphasis on the representations of the church of San Pio da Pietralcina in San Giovanni Rotondo, made in 2009-2010. The focal point is the use of the line in order to simplify forms in a quest for essentiality in the work of art. With the reinterpretation of lines and forms, Rupnik attains two of his objectives: combining tradition and modernity in his works, and targeting his art to the 21st century man
La clasificación que Marko Ivan Rupnik establece al diferenciar el arte espiritual, arte religios... more La clasificación que Marko Ivan Rupnik establece al diferenciar el arte espiritual, arte religioso, arte sacro y arte litúrgico, nos permite recordar definiciones de autores precedentes y, al mismo tiempo, determinar, con mayor precisión, el sentido del arte litúrgico, que es parte constitutiva de la liturgia, de modo que sigue haciendo presente el Misterio incluso cuando esta no se celebra. Sus principales elementos son: su carácter eclesial, la importancia de la tradición y del conocimiento de la liturgia, la armonía entre la libertad creadora del artista y la inspiración del Espíritu Santo, la esencialidad, la concepción simbólica de la luz y el protagonismo de la materia. Por ello, se debe estimular la búsqueda del arte litúrgico en la actualidad, pero sin olvidar que este arte tiene un quid propio.
La presente investigación analiza los recursos bizantinos que encontramos en las obras del Greco ... more La presente investigación analiza los recursos bizantinos que encontramos en las obras del Greco e indaga si se tratan de reminiscencias puramente formales –como resultado de su formación inicial– o si el pintor perseguía a través de ellas expresar finalidades más intangibles, como es el mundo espiritual o la presencia de lo sagrado. Se tiene también en cuenta la importancia histórica que Bizancio ha tenido en el arte occidental, así como la capacidad de fusión que caracteriza la pintura de este artista cretense. De este modo, se pretende comprender mejor ese legado bizantino en su obra, que nunca dejará de ser polémico.
This research paper analyzes the Byzantine resources found in El Greco´s paintings and investigates whether these are merely formal reminiscences, a result of El Greco´s primal training, or whether they served an ulterior purpose to express intangible realities, such as the spiritual world or sacred presences. In this document, Byzantium´s historic prominence in western art and the high capacity of fusion exhibited by the Cretan artist´s paintings contribute to a deeper understanding of the ever-controversial Byzantine legacy of his works.
Of all the similarities between the novel Crime and Punishment and the film Match Point, the impo... more Of all the similarities between the novel Crime and Punishment and the film Match Point, the importance of luck (or lack thereof) and randomness affecting our lives is perhaps the most apparent. There also exists a clear correspondence between the main characters: Chris Wilton and Rodia Raskolnikov. The state of mind and deeds of the characters coincide as well pre and post crime. It would seem that Woody Allen wants to transform Dostoevsky's words into images. Characters are also depicted by the weapons they use to commit their crimes: an axe and a shotgun. These characters, overwhelmed by their own state of mind, will however conceive their crimes in a different way. Apparitions are another element that we can find both in Crime and Punishment and Match Point. Further, parallel lines run on the pretended motive of the crimes. All these similitudes will be analyzed in this paper. Our aim is to reflect all the similarities between these two works. But, at the same time, we want to underline the different proposals of Woody Allen and Dostoevsky. Contrary to the Russian novelist, the American director defends that, sometimes, sometimes crime goes unpunished, and that immorality is inherent to some people.
La integración de obras de diversos artistas en la arquitectura ha sido, en muchas ocasiones, imp... more La integración de obras de diversos artistas en la arquitectura ha sido, en muchas ocasiones, impulsada por los propios arquitectos. De este modo, entienden que esta colaboración no hace sino ensalzar el resultado final. Así, junto a pintores o escultores, determinados mosaiquistas han sido solicitados para que sus obras formen parte de complejos arquitectónicos de lo más variado, como colegios, iglesias o centros de investigación.
En algunas obras de Miguel Fisac y Julio Cano Lasso la técnica musivaria tiene un gran protagonismo recurriendo, a veces, a un mismo mosaiquista. Es el caso de Santiago Padrós, que ejecutó los mosaicos de las dependencias del CSIC –obra de Fisac–, así como el mosaico del monumento al periodista José Ignacio Rivero, de Cano Lasso. El color y la materialidad de cada una de las teselas consiguen subrayar el dinamismo y el movimiento de la obra final.
Cristo se presenta como Rey, entronizado y revestido con el manto púrpura y como Señor del univer... more Cristo se presenta como Rey, entronizado y revestido con el manto púrpura y como Señor del universo, portando la bola del mundo como atributo iconográfico. Fernando Gallego, a través de un rico simbolismo, lo ensalza también como cabeza de la Iglesia, personificada por una figura femenina enarbolando la cruz como estandarte y con un cáliz como clara referencia Eucarística. La composición se completa con la representación del Tetramorfos, imagen simbólica de los cuatro evangelistas, testigos de la humanidad, realeza y divinidad de Cristo. Con su presencia se manifiesta que toda la historia de la salvación es recapitulada en la persona de Jesucristo. El pintor combina en esta obra la suntuosidad y el detallismo propios de la pintura flamenca con un tratamiento perspectivo cercano a las propuestas italianas. Ambas tendencias podrían ser admiradas y estudiadas por el pintor en la corte de los Reyes Católicos, que se convirtieron en grandes mecenas de las artes en el siglo XV.
Genio fascinante, creador de un arte único y personal, y pintor de la vida espiritual con cuadros... more Genio fascinante, creador de un arte único y personal, y pintor de la vida espiritual con cuadros que inspiran gran devoción, Doménikos Theotokópoulos se ha convertido en una de las figuras más representativas de la pintura española. Nuestro conocimiento de este artista sigue estando lleno de incógnitas; por lo que, aunque actualmente sepamos más de su vida respecto a décadas anteriores, apenas se conocen datos de su biografía antes de la llegada a España y casi todo lo que se sabe de él es a partir de inferencias. El eclecticismo que emerge del ambiente bizantino en el que transcurrió su primera juventud, su formación en Italia y su época de madurez, desarrollada en España, acentúa la excepcional personalidad de este pintor, precursor del barroco español.
Santa Teresa en el lenguaje pictórico de las vanguardias María RUIZ DE LOIZAGA Agradezco a la Dra... more Santa Teresa en el lenguaje pictórico de las vanguardias María RUIZ DE LOIZAGA Agradezco a la Dra. María Rodríguez Velasco sus consejos y todo su apoyo I. Introducción. II. La pintura teresiana hasta mediados del Siglo XX en España: las obras de Sert y Cossío. III. REPRESENTACIONES TERESIANAS TRAS EL CONCILIO VATICANO II. 2.1. El clasicismo de Sansegundo y Álvarez de Sotomayor. 2.2. El constructivismo de Sánchez Fernández. 2.3. La descontextualización del Equipo Crónica. 2.4. Tradición y modernidad en Ruizanglada y Guerra. IV. Conclusiones. V. Bibliografía. Santa Teresa y el mundo teresiano del Barroco, San Lorenzo del Escorial 2015, pp. 711-726.
Agradezco a la Dra. María Rodríguez Velasco sus consejos y todo su apoyo.
Antonio López has been the recipient of many different influences throughout his artistic career,... more Antonio López has been the recipient of many different influences throughout his artistic career, crowned by the unofficial title of main figure of Spanish Realism. These sources, that range from Trecento and Quattrocento paintings to Cubism, Surrealism, metaphysical painting, the classic world, Spanish art, Velázquez or Vermeer show a steady pictorial development and demonstrate his admiration for other artists and his knowledge of Ancient and Contemporary art history. In addition, his aerial views can be compared with Impressionism. Photography’s role is a basic element in this comparison. His works trigger the admiration both from a technical and a human point of view. By the interviews, the public is aware of the humanity of this genius as well as the meaning and the final intention of his work.
Works such as Terraza de Lucio (1962-1990), Madrid Sur (1965-1985), Madrid desde las Torres Blanc... more Works such as Terraza de Lucio (1962-1990), Madrid Sur (1965-1985), Madrid desde las Torres Blancas (1974-1982), Madrid desde Capitán Haya (1987-1996), Campo del Moro (1990-1994), Madrid desde la torre de bomberos de Vallecas (1990-2006) or the Gran Vía series contribute to consider Antonio López, the main figure of Spanish contemporary realism, as the painter that best represents Madrid’s urban profile. The capital’s prominence in his paintings has progressively increased. The study of this work allows us to analyze one of the most characteristic peculiarities of this artist: his working method, characterized by its thoroughness and its fidelity to reality. Also through the analysis of these panoramics the observer is a witness of the evolution of Antonio López’s pictorial career and his conception of artistic work. Finally, these artworks constitute a biography of this urban area since the 50’s, when the painter arrived in Madrid. Feelings and emotions resound prominently in his art through his knowledge of Madrid and the sensations that the capital awakens in him.
Books by María Ruiz de Loizaga Martín
Aleksander Horowski, Francesco d’Assisi zelante seguace di Cristo crocifisso in due sconosciuti s... more Aleksander Horowski, Francesco d’Assisi zelante seguace di Cristo crocifisso in due sconosciuti sermoni di san Bonaventura da Bagnoregio 397-448
Felice Accrocca, Bonaventura dubbioso sull’indulgenza della Porziuncola? 449-462
Bernardino de Armellada, La gloria eterna, misterio de libertad en el pensamiento del beato Juan Duns Escoto († 1308) 463-481
Matteo Scozia, Tommaso d’Aquino e Giovanni Duns Scoto sulla presenza reale: Classicità e innovazione filosofica nella Scolastica del XIII secolo 483-511
Alejandra Concha Sahli, The true habit of St Francis: The Capuchins and the construction of a new Franciscan identity 513-552
Angelo D’Ambrosio, Editoria celebrativa e stratificazione nobiliare fra le clarisse e cappuccine d’antico regime. Un censimento 553-612
María Ruiz de Loizaga Martín, La semplificazione delle forme. Influenza di Matisse nei mosaici di Marko Ivan Rupnik e il Centro Ezio Aletti 613-634
Aleksander Horowski, Il codice F.IX.19 della Biblioteca Comunale degli Intronati in Siena: Un testimone disatteso dei sermoni di san Bonaventura da Bagnoregio 635-669
Willi Eisele, Ein neuer Blick auf den heiligen Märtyrer Fidelis von Sigmaringen 671-679
Kilian Ngitir, Grégoire Girard, the apostle of “school for all”: 50 years of struggle (1798-1850) 681-687
Recensiones 689-736
El objetivo de este artículo es analizar la integración de las artes en el conjunto arquitectónic... more El objetivo de este artículo es analizar la integración de las artes en el conjunto arquitectónico de la Fundación Virgen del Camino de Francisco Coello de Portugal. En concreto, se estudian los mosaicos y las vidrieras realizados por Domingo Iturgáiz y Albert Ràfols-Casamada. Son dos los elementos que adquieren especial relevancia en estas obras: la luz que se filtra por las vidrieras y que hace centellear las teselas que configuran los mosaicos, y la materia, pues estos artistas han tratado de potenciar al máximo las cualidades del vidrio, del cemento y de las diferentes piedras que componen estas obras.
Uploads
Papers by María Ruiz de Loizaga Martín
This research paper analyzes the Byzantine resources found in El Greco´s paintings and investigates whether these are merely formal reminiscences, a result of El Greco´s primal training, or whether they served an ulterior purpose to express intangible realities, such as the spiritual world or sacred presences. In this document, Byzantium´s historic prominence in western art and the high capacity of fusion exhibited by the Cretan artist´s paintings contribute to a deeper understanding of the ever-controversial Byzantine legacy of his works.
En algunas obras de Miguel Fisac y Julio Cano Lasso la técnica musivaria tiene un gran protagonismo recurriendo, a veces, a un mismo mosaiquista. Es el caso de Santiago Padrós, que ejecutó los mosaicos de las dependencias del CSIC –obra de Fisac–, así como el mosaico del monumento al periodista José Ignacio Rivero, de Cano Lasso. El color y la materialidad de cada una de las teselas consiguen subrayar el dinamismo y el movimiento de la obra final.
Books by María Ruiz de Loizaga Martín
Felice Accrocca, Bonaventura dubbioso sull’indulgenza della Porziuncola? 449-462
Bernardino de Armellada, La gloria eterna, misterio de libertad en el pensamiento del beato Juan Duns Escoto († 1308) 463-481
Matteo Scozia, Tommaso d’Aquino e Giovanni Duns Scoto sulla presenza reale: Classicità e innovazione filosofica nella Scolastica del XIII secolo 483-511
Alejandra Concha Sahli, The true habit of St Francis: The Capuchins and the construction of a new Franciscan identity 513-552
Angelo D’Ambrosio, Editoria celebrativa e stratificazione nobiliare fra le clarisse e cappuccine d’antico regime. Un censimento 553-612
María Ruiz de Loizaga Martín, La semplificazione delle forme. Influenza di Matisse nei mosaici di Marko Ivan Rupnik e il Centro Ezio Aletti 613-634
Aleksander Horowski, Il codice F.IX.19 della Biblioteca Comunale degli Intronati in Siena: Un testimone disatteso dei sermoni di san Bonaventura da Bagnoregio 635-669
Willi Eisele, Ein neuer Blick auf den heiligen Märtyrer Fidelis von Sigmaringen 671-679
Kilian Ngitir, Grégoire Girard, the apostle of “school for all”: 50 years of struggle (1798-1850) 681-687
Recensiones 689-736
This research paper analyzes the Byzantine resources found in El Greco´s paintings and investigates whether these are merely formal reminiscences, a result of El Greco´s primal training, or whether they served an ulterior purpose to express intangible realities, such as the spiritual world or sacred presences. In this document, Byzantium´s historic prominence in western art and the high capacity of fusion exhibited by the Cretan artist´s paintings contribute to a deeper understanding of the ever-controversial Byzantine legacy of his works.
En algunas obras de Miguel Fisac y Julio Cano Lasso la técnica musivaria tiene un gran protagonismo recurriendo, a veces, a un mismo mosaiquista. Es el caso de Santiago Padrós, que ejecutó los mosaicos de las dependencias del CSIC –obra de Fisac–, así como el mosaico del monumento al periodista José Ignacio Rivero, de Cano Lasso. El color y la materialidad de cada una de las teselas consiguen subrayar el dinamismo y el movimiento de la obra final.
Felice Accrocca, Bonaventura dubbioso sull’indulgenza della Porziuncola? 449-462
Bernardino de Armellada, La gloria eterna, misterio de libertad en el pensamiento del beato Juan Duns Escoto († 1308) 463-481
Matteo Scozia, Tommaso d’Aquino e Giovanni Duns Scoto sulla presenza reale: Classicità e innovazione filosofica nella Scolastica del XIII secolo 483-511
Alejandra Concha Sahli, The true habit of St Francis: The Capuchins and the construction of a new Franciscan identity 513-552
Angelo D’Ambrosio, Editoria celebrativa e stratificazione nobiliare fra le clarisse e cappuccine d’antico regime. Un censimento 553-612
María Ruiz de Loizaga Martín, La semplificazione delle forme. Influenza di Matisse nei mosaici di Marko Ivan Rupnik e il Centro Ezio Aletti 613-634
Aleksander Horowski, Il codice F.IX.19 della Biblioteca Comunale degli Intronati in Siena: Un testimone disatteso dei sermoni di san Bonaventura da Bagnoregio 635-669
Willi Eisele, Ein neuer Blick auf den heiligen Märtyrer Fidelis von Sigmaringen 671-679
Kilian Ngitir, Grégoire Girard, the apostle of “school for all”: 50 years of struggle (1798-1850) 681-687
Recensiones 689-736