Papers by Tamara Saeteros
Civilizar, Jan 16, 2023
El presente artículo investiga el posible diagnóstico del tiempo actual como una era neopagana y,... more El presente artículo investiga el posible diagnóstico del tiempo actual como una era neopagana y, como tal, las implicaciones que esto tendría para la identidad cristiana de Europa. Frente al declive moral de las sociedades occidentales, el movimiento político impulsado por la nueva derecha (ND) pretende recuperar la "verdadera" raíz de la identidad europea antes de la "fatídica" colonización del continente por el cristianismo. A través del método hermenéutico-clásico se establece un diálogo con los intérpretes del pasado y del presente para mostrar qué representaría la nueva identidad europea si se permite el avance de la descristianización. Palabras clave Neopaganismo, individualismo, nueva derecha (ND), cristianismo, crisis de Europa.
Augustinus, 2018
The article offers an overview of the main bibliography on the subject of Saint Augustine and Eco... more The article offers an overview of the main bibliography on the subject of Saint Augustine and Ecology. After an overview, the article focuses on the work of Scott Dunham, Trinity and Creation in Augustine. An Ecological Analysis (2008) and subsequently the collective work edited by John Doody, Kim Paffenroth and Mark Smillie, Augustine and the Environment (2015).
En-claves del pensamiento, 2024
Resumen. En el presente artículo investigamos acerca del neopaganismo como una impronta cultural ... more Resumen. En el presente artículo investigamos acerca del neopaganismo como una impronta cultural de las actuales sociedades occidentales. Relacionado estrechamente con la oposición al cristianismo, el neopaganismo se configura como una filosofía que, de manera consciente y radical, se muestra reacia a todo tipo de dualismo. En este orden de ideas, Dios y el mundo devienen dos niveles ontológicos distintos, separados e irreductibles. El objetivo principal del trabajo es el de demostrar que el neopaganismo constituye una forma de nihilismo, mediante un enfoque cualitativo propio de las ciencias humanas, y se servirá tanto del método fenomenológico hermenéutico como del análisis documental, puesto que busca profundizar en la ruptura con las tradiciones religiosas populares, para retornar a la vieja concepción sagrada del mundo como un lugar lleno de dioses, en el que no hay más exigencias morales que las que señale el hombre como centro de este esquema metafísico y antropológico neopagano. El principal resultado obtenido es la comprobación del nihilismo que encierra la propuesta neopagana en el orden religioso, moral, antropológico y político con una detallada caracterización del fenómeno y sus consecuencias relativistas en el pensamiento occidental. Palabras clave: neopaganismo, nihilismo, dualismo ontológico, muerte de Dios, crisis de la verdad.
La Primera Parte congrega una serie de ensayos sobre temas metafisicos diversos, Stephen L. Brock... more La Primera Parte congrega una serie de ensayos sobre temas metafisicos diversos, Stephen L. Brock, desafiando el principio contrario ampliamente aceptado entre los tomistas, defiende la sugestiva tesis de que, en la vision de Tomas, una sustancia individual normalmente tiene una cierta multiplicidad de actos de ser. Juan Jose Herrera, O.P., en contraposicion a la perspectiva de C. Fabro y B. Montaigne, ofrece argumentos para evidenciar que el pensamiento de Santo Tomas sobre esse ut actusel se mantuvo intacto desde los inicios de la carrera docente hasta su madurez. Por su parte, Alejandro Llano muestra que una “me- tafisica minima”, de tradicion aristotelica, es capaz de resistir el embate de los actuales intentos de superacion y eliminacion de la metafisica, y al mismo tiempo desvelar los aspectos de insuficiencia y vulnerabilidad de los mismos. La Segunda Parte reune los analisis eticos de Peter A. Kwasniewski quien, frente a las alternativas mutuamente excluyentes de egoismo y a...
Cauriensia: revista anual de Ciencias Eclesiásticas, 2017
with their Christian identity because the followers of Christ, the Head, cannot despise the membe... more with their Christian identity because the followers of Christ, the Head, cannot despise the members of His body. This article discusses what extent the charity statement, which involves giving one's life for the others, means, first of all, to practice the works of mercy.
Mayéutica, 2023
El presente artículo analiza la situación de la universidad bajo la mirada cienciométrica y la de... more El presente artículo analiza la situación de la universidad bajo la mirada cienciométrica y la desaparición de las humanidades de los claustros universitarios.
Se constata el cambio de paradigma que concibe la educación como un negocio que tiene que ser rentable y generar ganancias. A través del método analítico, crítico y hermenéutico se realiza una revaloración de las humanidades como configuradoras de la vida para quienes las estudian. No toda filosofía ni toda lectura es buena para la persona, pues esto depende de los fundamentos epistemológicos sobre los que se apoya. Esto se verifica en el estudio del caso de Agustín de Hipona, quien anduvo errante entre una y otra escuela, entre la doctrina maniquea y el escepticismo antes de que se despertara para él la aurora de la verdad.
Finalmente, se extraen las conclusiones acerca de la necesidad de dar su lugar a las humanidades en la universidad a fin de lograr seres humanos más plenos y realizados.
Teología y Vida
El presente artículo busca responder la pregunta: ¿Cuál es la cristología que defiende Gregorio N... more El presente artículo busca responder la pregunta: ¿Cuál es la cristología que defiende Gregorio Nacianceno en La Pasión de Cristo? A través del análisis e interpretación de los textos se descubre en qué sentido se defiende la verdadera divinidad y humanidad de Cristo, así como las cristologías divergentes que circulaban en la época. Los personajes del drama son la ocasión para manifestar las opiniones sobre Cristo: adopcionismo, monarquismo patripasiano, apolinarismo, arrianismo, docetismo y ebionismo. A partir de este análisis quedan manifiestas las líneas principales de la cristología de Gregorio Nacianceno, así como la creatividad de su obra escrita con la técnica del centón.
Resumen La afirmacion joanica de “Dios es amor” tiene como consecuencia el precepto de la caridad... more Resumen La afirmacion joanica de “Dios es amor” tiene como consecuencia el precepto de la caridad fraterna. Agustin de Hipona utiliza esta ensenanza para exhortar a sus fieles a ser coherentes con su identidad de cristianos, pues los seguidores de Cristo–Cabeza, no pueden despreciar a Cristo en sus miembros. El presente articulo analiza como ese precepto de la caridad, que debe ser cumplido hasta el heroismo de dar la vida por el hermano, pasa necesariamente por ejercitar primero las obras de misericordia. Palabras clave : Agustin de Hipona, caridad, misericordia, In Ioannis Epistolam, projimo. Abstract John's statement "God is love” has as a consequence the commandment of fraternal charity. Augustine of Hippo uses it in order to encourage his people to be consistent with their Christian identity because the followers of Christ, the Head, cannot despise the members of His body. This article discusses what extent the charity statement, which involves giving one's life fo...
ETIAM. Revista Agustiniana de pensamiento, 2021
Un aspecto poco estudiado de la predicación de Agustín es la figura femenina, concretamente, en s... more Un aspecto poco estudiado de la predicación de Agustín es la figura femenina, concretamente, en su lado fuerte y poderoso. En el pensamiento tradicional, la mujer es considerada un sexo débil; pero es posible rescatar, de la predicación agustiniana, elementos que nos ayudarán a verla incluso más fuerte que al varón, por su entereza para resistir las dificultades y luchar por lo que se ama.
María Magdalena es un ejemplo de cómo la fuerza del amor femenino es capaz de encontrar al Señor en medio de la desesperación más profunda y, por ello, es el símbolo de una resistencia superior: la del amor.
A little-studied aspect of Augustine's preaching is the female figure, specifically, in her strong and powerful side. In traditional thinking, women are considered the weaker sex; But it is possible to rescue, from the Augustinian preaching, elements that will help us to see her even stronger than the male, because of her strength to resist difficulties and fight for what she loves.
Teresa de Avila, protagonista de la Reforma Carmelitana y del movimiento de Contrarreforma dentro... more Teresa de Avila, protagonista de la Reforma Carmelitana y del movimiento de Contrarreforma dentro de la Iglesia, representa una respuesta eficaz a cualquier deseo o exigencia de solucion de las crisis eclesiales y mundiales. Teresa habla hoy con su vida y con su estrategia unica: el encuentro con el Senor es la piedra fundamental sobre la que se construye toda Reforma. Es asi como la propia conversion y el constante dialogo con el Senor traspasan los muros de un convento e incendian el mundo
espanolEl presente articulo introduce al lector en el estado actualizado (2016) de la cuestion ac... more espanolEl presente articulo introduce al lector en el estado actualizado (2016) de la cuestion acerca de la sistematizacion de la doctrina del amor de Agustin de Hipona, concretamente acerca de la doctrina que desarrolla en su comentario a la Epistola de san Juan. A partir de la busqueda exhaustiva en bases de datos y de la clasificacion e interpretacion de las referencias encontradas, resulta evidente la necesidad de subsanar el vacio cronologico y epistemico existente. Se concluye el analisis con la perspectiva de corregir dicho vacio mediante un estudio sistematico de la obra que fortalezca los estudios agustinianos en lengua castellana EnglishThis article introduces the reader to the updated (2016) state on the systematization of the doctrine of love of Augustine of Hippo, specifically about the doctrine developed in his commentary on the Epistle of St. John. From the exhaustive search in databases and classification and interpretation of the references found, the need to fill t...
Augustinus, 2018
Resumen: El artículo ofrece una visión de conjunto de la principal bibliografía sobre el tema de ... more Resumen: El artículo ofrece una visión de conjunto de la principal bibliografía sobre el tema de san Agustín y la ecología. Después de una visión global, se ciñe a la obra de Scott Dunham Trinity and Creation in Augustine. An Ecological Analysis (2008) y posteriormente se aborda la obra colectiva editada por John Doody, Kim Paffenroth y Mark Smillie, Augustine and the Environment (2015).
Abstract: The article offers an overview of the main bibliography on the subject of Saint Augustine and Ecology. After an overview, the article focuses on the work of Scott Dunham, Trinity and Creation in Augustine. An Ecological Analysis (2008) and subsequently the collective work edited by John Doody, Kim Paffenroth and Mark Smillie, Augustine and the Environment (2015).
Mayéutica
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Civilizar, 2015
He interpretado el llamado heideggeriano a “dejar que el ser se manifieste” como un intento de qu... more He interpretado el llamado heideggeriano a “dejar que el ser se manifieste” como un intento de que el conocimiento, en el sentido más amplio que pueda dársele, no quede prisionero de la medida humana.(Calabrese, 2014, p. 86).
La consulta d'aquesta tesi queda condicionada a l'acceptació de les següents condicions d'ús: La ... more La consulta d'aquesta tesi queda condicionada a l'acceptació de les següents condicions d'ús: La difusió d'aquesta tesi per mitjà del servei TDX (www.tdx.cat) i a través del Dipòsit Digital de la UB (diposit.ub.edu) ha estat autoritzada pels titulars dels drets de propietat intel•lectual únicament per a usos privats emmarcats en activitats d'investigació i docència. No s'autoritza la seva reproducció amb finalitats de lucre ni la seva difusió i posada a disposició des d'un lloc aliè al servei TDX ni al Dipòsit Digital de la UB. No s'autoritza la presentació del seu contingut en una finestra o marc aliè a TDX o al Dipòsit Digital de la UB (framing). Aquesta reserva de drets afecta tant al resum de presentació de la tesi com als seus continguts. En la utilització o cita de parts de la tesi és obligat indicar el nom de la persona autora. ADVERTENCIA. La consulta de esta tesis queda condicionada a la aceptación de las siguientes condiciones de uso: La difusión de esta tesis por medio del servicio TDR (www.tdx.cat) y a través del Repositorio Digital de la UB (diposit.ub.edu) ha sido autorizada por los titulares de los derechos de propiedad intelectual únicamente para usos privados enmarcados en actividades de investigación y docencia. No se autoriza su reproducción con finalidades de lucro ni su difusión y puesta a disposición desde un sitio ajeno al servicio TDR o al Repositorio Digital de la UB. No se autoriza la presentación de su contenido en una ventana o marco ajeno a TDR o al Repositorio Digital de la UB (framing). Esta reserva de derechos afecta tanto al resumen de presentación de la tesis como a sus contenidos. En la utilización o cita de partes de la tesis es obligado indicar el nombre de la persona autora. WARNING. On having consulted this thesis you're accepting the following use conditions: Spreading this thesis by the TDX (www.tdx.cat) service and by the UB Digital Repository (diposit.ub.edu) has been authorized by the titular of the intellectual property rights only for private uses placed in investigation and teaching activities. Reproduction with lucrative aims is not authorized nor its spreading and availability from a site foreign to the TDX service or to the UB Digital Repository. Introducing its content in a window or frame foreign to the TDX service or to the UB Digital Repository is not authorized (framing). Those rights affect to the presentation summary of the thesis as well as to its contents. In the using or citation of parts of the thesis it's obliged to indicate the name of the author. AVÍS IMPORTANT El text d'aquesta part ha estat retirat seguint instruccions de l'autora de la tesi. AVISO IMPORTANTE El texto de esta parte ha sido retirado siguiendo instrucciones de la autora.
Cauriensia, 2017
with their Christian identity because the followers of Christ, the Head, cannot despise the membe... more with their Christian identity because the followers of Christ, the Head, cannot despise the members of His body. This article discusses what extent the charity statement, which involves giving one's life for the others, means, first of all, to practice the works of mercy.
Resumen La afirmacion joanica de “Dios es amor” tiene como consecuencia el precepto de la caridad... more Resumen La afirmacion joanica de “Dios es amor” tiene como consecuencia el precepto de la caridad fraterna. Agustin de Hipona utiliza esta ensenanza para exhortar a sus fieles a ser coherentes con su identidad de cristianos, pues los seguidores de Cristo–Cabeza, no pueden despreciar a Cristo en sus miembros. El presente articulo analiza como ese precepto de la caridad, que debe ser cumplido hasta el heroismo de dar la vida por el hermano, pasa necesariamente por ejercitar primero las obras de misericordia. Palabras clave : Agustin de Hipona, caridad, misericordia, In Ioannis Epistolam, projimo. Abstract John's statement "God is love” has as a consequence the commandment of fraternal charity. Augustine of Hippo uses it in order to encourage his people to be consistent with their Christian identity because the followers of Christ, the Head, cannot despise the members of His body. This article discusses what extent the charity statement, which involves giving one's life fo...
Saeteros Pérez, T. (2013). Ό θεός: σπερματικός λόγος του κόσμου. Studium. Filosofía Y Teología, 16(32), 325-344. Recuperado a partir de https://revistas.unsta.edu.ar/index.php/Studium/article/view/459, 2013
Tamara Saeteros Pérez Ὁ θεός: ὁ σπερματικός λόγος τοῦ κόσμου Apuntes para una lectura de la noció... more Tamara Saeteros Pérez Ὁ θεός: ὁ σπερματικός λόγος τοῦ κόσμου Apuntes para una lectura de la noción de los λόγοι σπερματικοί en los estoicos y en san Agustín
Pedagogía y competencias en el contexto policial, 2019
El humanismo cívico es “una propuesta desde la filosofía política que ofrece elementos
conceptual... more El humanismo cívico es “una propuesta desde la filosofía política que ofrece elementos
conceptuales y operativos orientados a conferir un giro humanista a la actual configuración de
la vida social” (Llano, 2015).
Este “nuevo modo de pensar y actuar en la vida cívica”, pretende reivindicar el protagonismo
de los ciudadanos como agentes responsables de la configuración política de la sociedad, la
relevancia de los diferentes tipos de comunidades y el valor de la esfera pública como lugar
privilegiado para el despliegue de las libertades sociales .
En este sentido, la figura del policía cobra un papel relevante pues, si encarna estos ideales, puede
efectivamente, reconfigurar la vida social desde una perspectiva humanista y humanizadora de
las comunidades locales. Se debe considerar que la institución policial es un caso de un modelo
de institución ascendente “cuya cultura corporativa genera confianza, integración social, liderazgo
y promoción de los valores que posibilitan la creatividad cívica” (Llano, 2015, 66). Bienes que
constituyen la esencia de la institución policial en virtud de su carácter intermediario.
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Papers by Tamara Saeteros
Se constata el cambio de paradigma que concibe la educación como un negocio que tiene que ser rentable y generar ganancias. A través del método analítico, crítico y hermenéutico se realiza una revaloración de las humanidades como configuradoras de la vida para quienes las estudian. No toda filosofía ni toda lectura es buena para la persona, pues esto depende de los fundamentos epistemológicos sobre los que se apoya. Esto se verifica en el estudio del caso de Agustín de Hipona, quien anduvo errante entre una y otra escuela, entre la doctrina maniquea y el escepticismo antes de que se despertara para él la aurora de la verdad.
Finalmente, se extraen las conclusiones acerca de la necesidad de dar su lugar a las humanidades en la universidad a fin de lograr seres humanos más plenos y realizados.
María Magdalena es un ejemplo de cómo la fuerza del amor femenino es capaz de encontrar al Señor en medio de la desesperación más profunda y, por ello, es el símbolo de una resistencia superior: la del amor.
A little-studied aspect of Augustine's preaching is the female figure, specifically, in her strong and powerful side. In traditional thinking, women are considered the weaker sex; But it is possible to rescue, from the Augustinian preaching, elements that will help us to see her even stronger than the male, because of her strength to resist difficulties and fight for what she loves.
Abstract: The article offers an overview of the main bibliography on the subject of Saint Augustine and Ecology. After an overview, the article focuses on the work of Scott Dunham, Trinity and Creation in Augustine. An Ecological Analysis (2008) and subsequently the collective work edited by John Doody, Kim Paffenroth and Mark Smillie, Augustine and the Environment (2015).
conceptuales y operativos orientados a conferir un giro humanista a la actual configuración de
la vida social” (Llano, 2015).
Este “nuevo modo de pensar y actuar en la vida cívica”, pretende reivindicar el protagonismo
de los ciudadanos como agentes responsables de la configuración política de la sociedad, la
relevancia de los diferentes tipos de comunidades y el valor de la esfera pública como lugar
privilegiado para el despliegue de las libertades sociales .
En este sentido, la figura del policía cobra un papel relevante pues, si encarna estos ideales, puede
efectivamente, reconfigurar la vida social desde una perspectiva humanista y humanizadora de
las comunidades locales. Se debe considerar que la institución policial es un caso de un modelo
de institución ascendente “cuya cultura corporativa genera confianza, integración social, liderazgo
y promoción de los valores que posibilitan la creatividad cívica” (Llano, 2015, 66). Bienes que
constituyen la esencia de la institución policial en virtud de su carácter intermediario.
Se constata el cambio de paradigma que concibe la educación como un negocio que tiene que ser rentable y generar ganancias. A través del método analítico, crítico y hermenéutico se realiza una revaloración de las humanidades como configuradoras de la vida para quienes las estudian. No toda filosofía ni toda lectura es buena para la persona, pues esto depende de los fundamentos epistemológicos sobre los que se apoya. Esto se verifica en el estudio del caso de Agustín de Hipona, quien anduvo errante entre una y otra escuela, entre la doctrina maniquea y el escepticismo antes de que se despertara para él la aurora de la verdad.
Finalmente, se extraen las conclusiones acerca de la necesidad de dar su lugar a las humanidades en la universidad a fin de lograr seres humanos más plenos y realizados.
María Magdalena es un ejemplo de cómo la fuerza del amor femenino es capaz de encontrar al Señor en medio de la desesperación más profunda y, por ello, es el símbolo de una resistencia superior: la del amor.
A little-studied aspect of Augustine's preaching is the female figure, specifically, in her strong and powerful side. In traditional thinking, women are considered the weaker sex; But it is possible to rescue, from the Augustinian preaching, elements that will help us to see her even stronger than the male, because of her strength to resist difficulties and fight for what she loves.
Abstract: The article offers an overview of the main bibliography on the subject of Saint Augustine and Ecology. After an overview, the article focuses on the work of Scott Dunham, Trinity and Creation in Augustine. An Ecological Analysis (2008) and subsequently the collective work edited by John Doody, Kim Paffenroth and Mark Smillie, Augustine and the Environment (2015).
conceptuales y operativos orientados a conferir un giro humanista a la actual configuración de
la vida social” (Llano, 2015).
Este “nuevo modo de pensar y actuar en la vida cívica”, pretende reivindicar el protagonismo
de los ciudadanos como agentes responsables de la configuración política de la sociedad, la
relevancia de los diferentes tipos de comunidades y el valor de la esfera pública como lugar
privilegiado para el despliegue de las libertades sociales .
En este sentido, la figura del policía cobra un papel relevante pues, si encarna estos ideales, puede
efectivamente, reconfigurar la vida social desde una perspectiva humanista y humanizadora de
las comunidades locales. Se debe considerar que la institución policial es un caso de un modelo
de institución ascendente “cuya cultura corporativa genera confianza, integración social, liderazgo
y promoción de los valores que posibilitan la creatividad cívica” (Llano, 2015, 66). Bienes que
constituyen la esencia de la institución policial en virtud de su carácter intermediario.
En primer lugar, contempla el estado del hombre caído que ha roto la comunión amistosa con Dios.
Dado que dicha ruptura fue culpable y ataca la dignidad suprema del Creador, la gravedad de la falta era inconmensurable. Para volver a restablecer el vínculo Creador–criatura, era preciso una mediación
efectiva que decidió llevar a cabo el mismo Dios. La importancia de la mediación de Cristo se hace evidente al valorar la condición antropológica del estado de pecado. Consecuentemente, solo
comprendiendo el proceder de Cristo como Dios y como hombre, se entiende también por qué su solución al irreparable conflicto entre Dios y los hombres es la respuesta definitiva que acerca ambas partes y las reconcilia de modo auténtico.
Estas consideraciones sobre la mediación eficaz de Cristo nos conducirán, en segundo lugar, a contemplar las posibilidades para un modelo antropológico de mediación de conflictos entre seres humanos.
Sin dejar de tener en cuenta las distancias entre el proceder divino y humano, sí que es posible, desde las enseñanzas de los Padres de la Iglesia, concretamente, de Agustín de Hipona, dilucidar los mecanismos de acercamiento, mediación y reconciliación que podrían servir de paradigma para reconciliar y pacificar la sociedad.
[eng] This thesis draws the conclusions from Augustine's reflection on Genesis. From an analysis of his repeated attempts to comment on the story of creation through a literal, allegorical and spiritual interpretation, this study emphasizes the fact that Augustine develops an original metaphysical scheme which presents beings in their existential evolution. This scheme also provides a valid key to read Augustine’s own understanding of the finite being. Such a scheme is: creatio, conversio, formatio. Taking this triad as the core of the picture, there is a progressive deepening of the stages of the phenomenon and the pursuit of its ultimate foundation which, as it follows from the same Augustinian works, turns out in love, which becomes the thread that gives meaning to the very articulation of the stages and of the resolution of the process within the framework of free agents. With this approach, the thesis is properly located at the crossroads reached by the current Augustinian studies: first, it had begun to reflect on the phenomenon of creatio, conversio and formatio but it was convenient to make this scheme more explicit in order to more clearly show its presence in the corpus Augustinianum, enriching its understanding with the contribution of the images with which Augustine thinks and transmits his own construct and fitting it consistently in the little-studied ontological dimensions of modus, species and ordo. All this aims, on the other hand, to link the said scheme with the results of the comments on the Augustine’s concept of love. Thus identifying the analog category of ordo with love, with its specific weight that sets primarily the trend of the spiritual creatures but also of the rest of creation, which thus returns to its origin and attains peace, understood as "tranquility of order" and, as such, as a stilling loving break. Augustine himself, in De Genesi ad litteram and in many other parts of the corpus, provides the necessary elements for this task: deepening in the metaphysical scheme creatio, conversio, formatio, and basing it on the pondus amoris, with which a metaphysics of creatureliness is built allowing a more clear envisioning of what kind of being a creature is and also of who its Maker is.
Agradecemos ante todo el encomiable trabajo de Fr.Javier Campos, OSA referido a la fecunda actividad misionera de los Agustinos en el Perú del siglo XVI, es un honor que tan importante pluma nos acompañe en este esforzado volumen que, con mucha voluntad venimos a editar.
Buena parte del cuerpo de los trabajos que continúan, corresponden a la Séptima edición de las Jornadas de Estudios Patrísticos que la Biblioteca organiza con el concurso de otras entidades académicas, que favorecen la organización y desempeño de los expositores y asistentes y que como ha sido virtual, se ha contado con una recepción de trabajos no solo de nivel regional (América Latina ) sino de otras latitudes (Europa, Asia y Oceanía ). En 2021 el lema convocante ha sido: “Mulier, quid ploras?” (Jn 20.15). Imágenes y Lecturas de lo femenino en los Padres de la Iglesia