Papers by Ricardo Fernando Moyano Vasconcellos
Moyano, R., Angeloni, R., Ramírez, A., Arango , L., Uchima, J. P., & Brosky, J. 2024. Astronomical Representations and Shamanism in the Rock Art of the Semi-Arid North of Chile. Journal of Skyscape Archaeology. https://doi.org/10.1558/jsa.26903 Journal of Skyscape Archaeology, 2024
This paper describes rock art sites in Cerro La Silla and Cerro Pachón, two hills in the semi-ari... more This paper describes rock art sites in Cerro La Silla and Cerro Pachón, two hills in the semi-arid north of Chile thought to be associated with the El Molle cultural complex of 300 BC–800 AD. The geographic and climatic conditions in this area make it propitious for observing the sky, and the rock art is adjacent to modern observatories. Analysis of the local geography, motifs, themes and orientations of these symbolically charged locations demonstrates links between the sites and cultural expression relating to observation of nature and the sky in the context of a shamanic cult of the mountains.
En este artículo se discute el concepto de ceque a partir de información etnohistórica para el ár... more En este artículo se discute el concepto de ceque a partir de información etnohistórica para el área del Cusco y del estudio arqueoastronómico del sitio inca El Shincal de Quimivil, localizado en el Noroeste Argentino. Planteamos que las orientaciones analizadas estarían ligadas a la complementariedad y reciprocidad andina, donde la existencia de rumbos y huacas, se relacionarían con el simbolismo, la religión, el poder y la organización socio-política del Tawantinsuyu.In this paper we discuss the concept of ceque based on ethnohistorical information for the Cusco area and archaeoastronomy studies performed at El Shincal de Quimivil (Northwestern Argentina). We propose that this kind of spatial orientations would be linked to Andean complementarity and reciprocity, where rumbos (lines that are not necessarily straight) and potentially sacred places, or huacas, would be related to elements of Andean symbolism and religion, as part of domination strategies and socio-political organizat...
The Latin American Studies Book Series, 2020
The water in the indigenous community of Socaire (Antofagasta Region, Chile), as well as in other... more The water in the indigenous community of Socaire (Antofagasta Region, Chile), as well as in other communities in the Atacama Desert, is a very important resource for the development of agriculture and livestock. Water has historically played a major role in terms of its symbolic manifestations and associated rites and ritual contexts. After the beginning of the agricultural year, in late October, the local atacameños celebrate the cleansing of irrigation canals with a ceremony, which renews their commitment to the mountains (mallkus), and the tutelary spirits of the community. These spirits provide the necessary water for life. From this Andean ritual, we introduce ethnographic and archaeoastronomical evidence focused upon the symbolic, political, and cultural complex, and how these have reference to the agricultural cycle and its relationship with the surrounding landscape, i.e., water and mountains, as a possible Inca ceque system. We avoid primordialist approaches of the culture, and we show that the symbolic elements related to water and irrigation channels are part of the contemporary system of inter-ethnic relations. Keywords Archaeoastronomy • Ethnicity • Mountain worship • Atacama • Chile The ecology, environment, climate, and surrounding landscape of San Pedro de Atacama, Chile is challenging. It is situated at 2,407 masl or around 7,000 feet, and the climate is extremely dry and mild. In order to cultivate the food crops necessary to sustain indigenous populations in this region of the Chilean highlands, communities have developed complex system of labor organization, ritual practices, and feasting related to the maintenance of the irrigation networks and canals fed by rivers from the Bolivian Altiplano. Cultural practices have particularly focused upon cleaning
Estudios atacameños, 2009
Resumen Se exponen los resultados del reconocimiento arqueológico de las nacientes del río Los He... more Resumen Se exponen los resultados del reconocimiento arqueológico de las nacientes del río Los Helados y del cerro El Potro, en el valle de Copiapó. El objetivo principal fue constatar evidencias descritas para la zona que dieran cuenta de una huaca prehispánica, como también definir la orientación orográfica de la arquitectura del centro metalúrgico Viña del Cerro. Los resultados sugieren que existieron prácticas culturales vinculadas con la tradición andina de adorar a las montañas, que incluyeron ceremonias públicas en Viña del Cerro, así como ceremonias restringidas en el cerro El Potro y sus inmediaciones. Esta dualidad habría permitido manejar las relaciones de poder y reciprocidad entre los incas y los grupos locales, así como formar parte de ritos anuales de fertilidad, base de la cadena productiva minero-metalúrgica del valle del río Copiapó. Palabras claves: cerro El Potro-Viña del Cerro-Tawantinsuyo-Copiapó.
We present archaeoastronomical and ethnohistorical evidence related to the ushnu and the spring e... more We present archaeoastronomical and ethnohistorical evidence related to the ushnu and the spring equinox full Moon on Inca contexts, in central-northern Chile and northwestern Argentina (1470-1536 AD). From the perspective of the landscape archaeology and the astronomy in culture we analyze the lunar cycles of 18.03, 18.61, and 19 years, including synodic and intercalary months. As hypothesis we assume the use of the Citua ceremony, in the lunar month of September, to determinate the solar year of 365 days and the 354 days lunar cycle, useful to predict eclipses (1 Metonic – 12 lunar months = 1 Saros). The analysis of twelve Incan sites in the Collasuyu, between the 18.5° and 34° south latitude, show us the importance of architecture, rock art, the gnomon, and horizon landmarks, to determinate not only solstices and equinoxes, but also major and minor lunar standstills, and the crossover related to the full Moon. We conclude that the Incas were able to predict lunar eclipses, with po...
AJ
Light pollution is recognized as a global issue that, like other forms of anthropogenic pollution... more Light pollution is recognized as a global issue that, like other forms of anthropogenic pollution, has
significant impact on ecosystems and adverse effects on living organisms. Multiple evidence suggests
that it has been increasing at an unprecedented rate at all spatial scales. Chile, which thanks to its
unique environmental conditions has become one of the most prominent astronomical hubs of the world,
seems to be no exception. In this paper we present the results of the first observing campaign aimed
at quantifying the effects of artificial lights at night (ALAN) on the brightness and colors of Chilean
sky. Through the analysis of photometrically calibrated all-sky images captured at four representative
sites with an increasing degree of anthropization, and the comparison with state-of-the-art numerical
models, we show that significant levels of light pollution have already altered the appearance of the
natural sky even in remote areas. Our observations reveal that the light pollution level recorded in a
small town of the Coquimbo Region is comparable with that of Flagstaff, a ten times larger Dark Sky
city, and that a mid-size urban area door to the Atacama Desert displays photometric indicators of
night sky quality that are typical of the most densely populated regions of Europe. Our results suggest
that there is still much to be done in Chile to keep the light pollution phenomenon under control and
thus preserve the darkness of its night sky - a natural and cultural heritage that is our responsibility
to protect.
Ñawpa Pacha, 2018
This work presents new results of archaeological research carried out in a mountain massif known ... more This work presents new results of archaeological research carried out in a mountain massif known as Nevado de Cachi (Salta, Argentina). We will focus on an Inka ceremonial platform located near the summit of Cerro Meléndez (6020 masl), which is one of its most prominent peaks, and integrate this information with data collected on two archaeological settlements located on its hillsides to the east. We will argue that a complex system of archaeological settlements and sacred places which included local and Inka enclosures, was designed not only for mountain worship but also as the manifestation of the Inka conquest of the North Calchaquí Valley. Thus, the existence of a complex system of settlements and sacred Inka sites in the Nevado de Cachi is highlighted. En este trabajo se presentan nuevas investigaciones arqueológicas realizadas en el Nevado de Cachi, Salta Argentina. Se tratarán fundamentalmente los datos obtenidos en la plataforma ceremonial Inka ubicado en del Cerro Meléndez (6020 msnm). Esta información se integra con la recabada en ese mismo cordón montañoso en los sitios Uña Tambo y El Apunao ubicados en sus faldeos orientales. Así, se destaca la existencia de un complejo sistema de asentamientos y lugares sagrados Inkas en el Nevado de Cachi. Una significativa infraestructura vinculada al culto y al peregrinaje que articuló la conquista del Valle Calchaquí Norte por parte del Tawantinsuyu.
La relación entre la cultura y la astronomía es un campo reciente de estudio que ha permitido ent... more La relación entre la cultura y la astronomía es un campo reciente de estudio que ha permitido entender la importancia y uso del cielo en distintos grupos sociales. En este trabajo abordamos aquellos vínculos que establecieron con el espacio celeste los pobladores locales del valle de La Paz (Bolivia), a partir de las wak´as (lugares sagrados) e iglesias coloniales, durante los siglos xvi y xviii. Logramos identifi car posibles relaciones visuales entre los templos cristianos, las wak´as y los fenómenos celestes. Presentamos los resultados del análisis de la orientación de los accesos de altares de las iglesias y templos, considerando los espacios socialmente signifi cativos para la población indígena. A la vez, mostramos que esta disposición responde a ciertos eventos de salida y puesta del Sol y la Luna en fechas específi cas, que podrían coincidir con celebraciones y cultos indígenas, así como con el calendario de santos impuesto por los españoles. Palabras clave: arqueoastronomía, iglesias coloniales, wak´as, Andes del sur, valle de La Paz.
We are convinced that there are some possibilities in which archaeoastronomy can broaden its
dev... more We are convinced that there are some possibilities in which archaeoastronomy can broaden its
development horizons.
In past decades, measurement calculations took considerable time for the researcher. Now it takes
only minutes since we have given ourselves the task of developing a program for archaeoastronomy
called Hansometro. On this occasion, we present its first part that corresponds to solar measurements.
For a specific date and location, each measured structure necessitates using the Sun to obtain azimuth
and declination values for the height of the local horizon. When necessary, it also gives the values
of lunar declinations (computing the parallax). The program renders the solar and lunar data for the
whole year. The Hansometro is free software: with public access on the Internet and open to new
elements in the calculus, applicable to the fieldwork in positional astronomy
We present evidence of astronomical orientations and horizon markers in the Ina site of Viña del ... more We present evidence of astronomical orientations and horizon markers in the Ina site of Viña del
Cerro, Atacama region, northern Chile. We assume as a hypothesis the importance of the Lunar
zenith related to the phenomenon of major lunar standstills, the control of geographical latitude,
and the ushnus presence south of the Tropic of Capricorn. From the phenomenology perspective,
we develop the concepts of “dwelling or living in the World” related to the sky observation in the
Inca society. Finally, the results show us the use of the Moon for political and ritual purposes, linked
with the Citua festival during the September month and the eclipse predictions. This, as a mnemonic
system that sought to reaffirm the Cuzco elite’s privilege conditions, related to the environment
appropriation and the expansive politic of the Tawantinsuyu, ca. 1470–1532/6 AD
Comechingonia, 2021
Este trabajo aborda el estudio de los paisajes celestes andinos a partir de la arqueoastronomía v... more Este trabajo aborda el estudio de los paisajes celestes andinos a partir de la arqueoastronomía virtual. Específicamente, se realiza un análisis preliminar que se centra en uno de los espacios públicos de un sector del sitio Las Pailas-SSalCac 18 (1)-, Salta, Argentina. Se considera la existencia de horizontes de observación astronómica y la ocurrencia de ciertos fenómenos lumínicos durante la salida del Sol en fechas específicas a través del uso del planetario digital Stellarium. A lo largo de este artículo se desarrollan los procedimientos y programas empleados para llevar a cabo el estudio y finalmente presentamos las posibles propiedades astronómicas del espacio público considerado. Se destaca la importancia de un fenómeno lumínico que se produce al amanecer y que involucra a una de las rocas presentes en el espacio público, a un abra y al cerro Meléndez-cumbre del Nevado de Cachi de gran importancia regional.
Journal of Skyscape Archaeology , 2021
We present the results of an archaeoastronomical analysis of structures dating from the Inca and ... more We present the results of an archaeoastronomical analysis of structures dating from the Inca and early colonial periods in the Mapocho River basin, Chile. Our purpose is to show possible continuities or ruptures in the creation and management of architectural and natural spaces, particularly those linked to the observation of astronomical phenomena with ceremonial and calendrical significance in the Andean world. We focus on Santiago, where we undertook topographical and horizon survey work at the Main Square, Metropolitan Cathedral, San Francisco Church and Santa Lucía Hill, and evaluate documentary and ethnographic sources. Using models developed in cultural astronomy and landscape archaeology, we found these places were ancient observation spots for the Sun and Moon around the solstices, equinoxes and lunar standstills. Sightlines (ceques) may have connected these places to potentially sacred elements of the environment from a central point located in the Main Square (haukaypata).
Conversaciones en torno al cielo del Loa Medio. Conocimientos científicos y vernáculos, pp. pp. 38-51. Asociación Indígena de Regantes y Agricultores Lay Lay. Gobierno Regional de Antofagasta (F.N.D.R., 2% Cultura año 2000), 2021
El Parque Arqueológico de Chug-Chug, hoy custodiado por las comunidades Indígenas de Quillagua y ... more El Parque Arqueológico de Chug-Chug, hoy custodiado por las comunidades Indígenas de Quillagua y Chunchuri, es uno de los sitios que posee la mayor concentración de Geoglifos a nivel mundial, con 18 sitios y aproximadamente 560 figuras de data prehispánica de unos 2500 años, (desde 1000 aC al 1550 dC). Cronológicamente fueron realizadas mayoritariamente en el periodo intermedio tardío, consta de un amplio repertorio iconográfico de motivos geométricos, animales y figuras humanas: pueden distinguirse entre otras figuras la Chakana Solar, la Chakana Primigenia, la Chakana Lunar (todas ellas, vinculadas con las constelaciones que se observan en el Cielo, Cruz del Sur); diademas y círculos concéntricos que reflejan el Sol, la Luna, los astros; rombos escalerados; figuras de camélidos de diferentes estilos, como la Llama que se vincula con el lado oscuro de la Vía Láctea; lagartos, aves, peces y otros animales representativos de los distintos pisos ecológicos del desierto (puna, quebradas y salares, pampa y costa). El conjunto lo completa una sugerente variedad de figuras antropomorfas, representadas con distintos tipos de técnicas, formas y grados de complejidad, con las cuales se evidencia que desde tiempos prehispánicos el desierto fue un espacio de gran diversidad social, cultural, ceremonial y también de observación del Cielo. También está certificado por Starlight como uno de los lugares más limpios del planeta para observar por ejemplo la Vía Láctea, el gran Kamac Mayu. Estas grandes figuras son el gran libro que nos heredaron los antiguos atacameños, tarapaqueños y costeros changos que se movilizaron por el Desierto
Andean Foodways, The Latin American Studies Book Serie, 2021
The water in the indigenous community of Socaire (Antofagasta Region,
Chile), as well as in other... more The water in the indigenous community of Socaire (Antofagasta Region,
Chile), as well as in other communities in the Atacama Desert, is a very important resource for the development of agriculture and livestock. Water has historically played a major role in terms of its symbolic manifestations and associated rites and ritual contexts. After the beginning of the agricultural year, in late October, the local atacameños celebrate the cleansing of irrigation canals with a ceremony, which
renews their commitment to the mountains (mallkus), and the tutelary spirits of the community. These spirits provide the necessary water for life. From this Andean ritual, we introduce ethnographic and archaeoastronomical evidence focused upon the symbolic, political, and cultural complex, and how these have reference to the agricultural cycle and its relationship with the surrounding landscape, i.e., water and
mountains, as a possible Inca ceque system. We avoid primordialist approaches of the culture, and we show that the symbolic elements related to water and irrigation channels are part of the contemporary system of inter-ethnic relations.
UniVerso Digital 64, 2020
Este artículo es trabajado por un grupo de profesionales pluriculturales y multidisciplinario que... more Este artículo es trabajado por un grupo de profesionales pluriculturales y multidisciplinario que están asociados
para la consolidación de la astronomía Mapuche para elaborar el contenido de sus constelaciones y principales
cuerpos celestes para Stellarium. El trabajo etno astronómico está basado en el trabajo de campo realizado por
Pozo y Canio (2014) iniciado en el año 2008 cuyo uno de los autores participa en esta breve comunicación.
En este trabajo se presentan antecedentes de la ceremonia de limpia de canales y petición de lluv... more En este trabajo se presentan antecedentes de la ceremonia de limpia de canales y petición de lluvias
en Socaire, norte de Chile. La intención es resaltar la importancia ritual de las montañas y el rol que
tienen los elementos de la naturaleza con la organización social del calendario en esta comunidad. Se
discuten distintas hipótesis sobre la importancia del cielo y la existencia de posibles líneas de convido
(ceques), así como propuestas geográficas para la ubicación y jerarquía de los cerros tutelares de la
región. A partir de la comparación con información etnohistórica del Cuzco y otros sistemas radiales
de los Andes, se concluye en la importancia del agua y los cerros como entidades sagradas para el
mundo atacameño. En específico en los meses de agosto, septiembre y octubre, que coinciden con el
inicio del año agrícola, la limpia de canales y el despertar de los abuelos en Socaire, respectivamente
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2020
In this paper we discuss the concept of ceque based on ethnohistorical information for the Cusco ... more In this paper we discuss the concept of ceque based on ethnohistorical information for the Cusco area and archaeoastronomy studies performed at El Shincal de Quimivil (Northwestern Argentina). We propose that this kind of spatial orientations would be linked to Andean complementarity and reciprocity, where rumbos (lines that are not necessarily straight) and potentially sacred places, or huacas, would be related to elements of Andean symbolism and religion, as part of domination strategies and socio-political organization in times of the Tawantinsuyu.--------------------------------------------------------------------------------------------- Resumen: En este artículo se discute el concepto de ceque a partir de información etnohistórica para el área del Cusco y del estudio arqueoastronómico del sitio inca El Shincal de Quimivil, localizado en el Noroeste Argentino. Planteamos que las orientaciones analizadas estarían ligadas a la complementariedad y reciprocidad andina, donde la existencia de rumbos y huacas, se relacionarían con el simbolismo, la religión, el poder y la organización socio-política del Tawantinsuyu.
Lugares, Monumentos, Ancestros. Arqueologías de Paisajes Andinos y Lejanos, 2018
El cielo, desde tiempos remotos, constituye un referente directo para la construcción de cosmovis... more El cielo, desde tiempos remotos, constituye un referente directo para la construcción de cosmovisiones y cosmologías en distintas partes del mundo, siendo también el soporte físico y simbólico para mitos de origen, nociones de identidad y memorias colectivas, categorías de género y rangos etáreos, valores, usos y costumbres, además de ser lugar de origen y morada de ancestros y deidades (Aveni 2005; Belmonte 2006; Iwaniszewski 2011). Su carácter cíclico, no sólo inspiró a matemáticos, poetas y filósofos en distintas épocas, sino también permite relacionar - al cotidiano de la gente - eventos recurrentes en la naturaleza, como son las temporadas de lluvias y secas, el aumento y/o disminución de las temperaturas, los periodos de siembra y cosecha, la migración y/o apareamiento de animales, etc., asociados a determinados fenómenos astronómicos, con una increíble exactitud y utilidad, a manera de un calendario (Galindo 2003) . La necesidad de controlar los ciclos de la naturaleza llevó a los seres humanos no sólo a desarrollar tecnología y formas de organización social, sino también ideas y nociones del Universo dentro las llamadas cosmovisiones y cosmologías. Las primeras refieren a aquellas visiones sistemáticas del mundo, a manera de imagen o representación colectiva, resultado de la relación directa entre los seres humanos y su entorno, mientras que las segundas corresponderían más bien a aquellas representaciones y/o modelos teóricos del mismo (Broda 2001, 2012; Iwaniszewski 2009a). Así, tanto el movimiento del Sol, la Luna, algunos planetas y estrellas, junto con zonas oscuras y brillantes de la Vía Láctea, no sólo constituyeron referentes mitológicos para los seres humanos, sino también los mejores indicadores del paso del tiempo y con ellos de las distintas actividades dentro de un calendario (Bauer y Dearborn 1998). En el caso de la Luna, generalmente asociada con los ritos de fertilidad, la producción agrícola, los cuerpos de agua y los aspectos femeninos del cosmos, como son también, el inframundo, las fuerzas telúricas, etc. (Moyano 2013). A continuación se exploran algunos aspectos centrales de la teoría del paisaje, provenientes de la astronomía cultural, el entorno (triada PAH) y la fenomenología en relación al concepto del “mundo de la vida” (Iwaniszewski 2007, 2009a, 2009b, 2011; Acuto 2011, 2012; Bustamante y Moyano 2013; entre otros), las ideas de agencia y habitus (Giddens 1995; Bourdieu 1998), relacionados con la observación y registro de orientaciones lunares - principalmente el la arquitectura y los marcadores de horizonte - en contextos incas del Collasuyu, centro-norte de Chile y noroeste de Argentina (Moyano 2013), asumiendo como modelo el de líneas visuales, a manera de un sistema de ceques (Zuidema [1964] 1995, 2011; Bauer 1998). La metodología incluye el trabajo de archivo, campo y gabinete: la revisión de bibliografía y fuentes coloniales; la localización de los sitios con ushnu (GPS, Batum WGS 84); la medición de horizonte con tránsito mecánico (tipo Berger ST-1, precisión 1’), brújula magnética (precisión 1°) y calculadora de declinación magnética ; el uso de cartografía (Google Earth) y fotografía digital (360˚/21.600 pixeles); la obtención de valores astronómicos , gracias a la un sistema de referencia de horizonte, que incluye valores de altura, acimut y declinación (tomando en cuenta refracción y paralaje) con la tabla de calculo Hansómetro (Martz et al. 2013); los software de astronomía Starcalc 5.72, Moshier’s Ephemeris Program 5.1, junto con los datos entregados NASA y el Institut Geodezji i Kartografii (IGiK), Polonia (Moyano 2013:169-189). Como hipótesis, se parte de la premisa que determinados lugares de observación, en este caso algunos ushnus cumplieran no sólo con funciones políticas, administrativas y religiosas establecidas por el Estado en las provincias conquistadas, sino también con funciones astronómicas, en particular relacionadas con observación de la Luna llena en el cenit y horizonte, cercanos a puntos de parada menor y mayor y el crossover, dentro de ciclos metónicos de 19 años (Moyano 2013). Los resultados a la fecha, no sólo confirman la importancia de este tipo de observaciones, sino además permiten suponer que los incas, en su proceso expansivo al sur, además de la política y la fuerza, utilizaron elementos y fenómenos celestes, p.ej. los eclipses, con fines ideológicos (siguiendo a Ziólkowski y Lebeuf 1993; Ziólkowski et al. 2015). Que en le caso del Collasuyu, seguramente estuvo vinculado a deidades y entidades sagradas o huacas , como parte de la estrategias de coerción y apropiación política y simbólica de los espacios conquistados por el Tawantinsuyu.
Surandino Monográfico /núm. 4:1-22, 2018
Se exponen los resultados del estudio del calendario agrícola y un posible sistema de ceques en l... more Se exponen los resultados del estudio del calendario agrícola y un posible sistema de ceques en la comunidad indígena atacameña de Socaire, norte de Chile. Desde la etnoastronomía se analizan los fenómenos de pareidolia asociados a la observación del cielo y la representación de la topografía del lugar. Los resultados demuestran
la existencia de un sistema de líneas o convidos, similar a los ceques del Cuzco, destinados a organizar espacio-temporalmente las actividades agrícolas y los principales rituales. Se presentan evidencias arqueológicas que sustentan la hipótesis del culto a los cerros en tiempos prehispánicos, así como elementos de geometría y matemática
indígena, que vinculan el uso del cuerpo humano con el concepto de paisaje. El estudio comparativo supone la existencia de patrones psicológicos, no sólo para identificar “astros, constelaciones y topoformas”, sino también para explicar mitos y cosmogonías en el contexto de la astronomía cultural.
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Papers by Ricardo Fernando Moyano Vasconcellos
significant impact on ecosystems and adverse effects on living organisms. Multiple evidence suggests
that it has been increasing at an unprecedented rate at all spatial scales. Chile, which thanks to its
unique environmental conditions has become one of the most prominent astronomical hubs of the world,
seems to be no exception. In this paper we present the results of the first observing campaign aimed
at quantifying the effects of artificial lights at night (ALAN) on the brightness and colors of Chilean
sky. Through the analysis of photometrically calibrated all-sky images captured at four representative
sites with an increasing degree of anthropization, and the comparison with state-of-the-art numerical
models, we show that significant levels of light pollution have already altered the appearance of the
natural sky even in remote areas. Our observations reveal that the light pollution level recorded in a
small town of the Coquimbo Region is comparable with that of Flagstaff, a ten times larger Dark Sky
city, and that a mid-size urban area door to the Atacama Desert displays photometric indicators of
night sky quality that are typical of the most densely populated regions of Europe. Our results suggest
that there is still much to be done in Chile to keep the light pollution phenomenon under control and
thus preserve the darkness of its night sky - a natural and cultural heritage that is our responsibility
to protect.
development horizons.
In past decades, measurement calculations took considerable time for the researcher. Now it takes
only minutes since we have given ourselves the task of developing a program for archaeoastronomy
called Hansometro. On this occasion, we present its first part that corresponds to solar measurements.
For a specific date and location, each measured structure necessitates using the Sun to obtain azimuth
and declination values for the height of the local horizon. When necessary, it also gives the values
of lunar declinations (computing the parallax). The program renders the solar and lunar data for the
whole year. The Hansometro is free software: with public access on the Internet and open to new
elements in the calculus, applicable to the fieldwork in positional astronomy
Cerro, Atacama region, northern Chile. We assume as a hypothesis the importance of the Lunar
zenith related to the phenomenon of major lunar standstills, the control of geographical latitude,
and the ushnus presence south of the Tropic of Capricorn. From the phenomenology perspective,
we develop the concepts of “dwelling or living in the World” related to the sky observation in the
Inca society. Finally, the results show us the use of the Moon for political and ritual purposes, linked
with the Citua festival during the September month and the eclipse predictions. This, as a mnemonic
system that sought to reaffirm the Cuzco elite’s privilege conditions, related to the environment
appropriation and the expansive politic of the Tawantinsuyu, ca. 1470–1532/6 AD
Chile), as well as in other communities in the Atacama Desert, is a very important resource for the development of agriculture and livestock. Water has historically played a major role in terms of its symbolic manifestations and associated rites and ritual contexts. After the beginning of the agricultural year, in late October, the local atacameños celebrate the cleansing of irrigation canals with a ceremony, which
renews their commitment to the mountains (mallkus), and the tutelary spirits of the community. These spirits provide the necessary water for life. From this Andean ritual, we introduce ethnographic and archaeoastronomical evidence focused upon the symbolic, political, and cultural complex, and how these have reference to the agricultural cycle and its relationship with the surrounding landscape, i.e., water and
mountains, as a possible Inca ceque system. We avoid primordialist approaches of the culture, and we show that the symbolic elements related to water and irrigation channels are part of the contemporary system of inter-ethnic relations.
para la consolidación de la astronomía Mapuche para elaborar el contenido de sus constelaciones y principales
cuerpos celestes para Stellarium. El trabajo etno astronómico está basado en el trabajo de campo realizado por
Pozo y Canio (2014) iniciado en el año 2008 cuyo uno de los autores participa en esta breve comunicación.
en Socaire, norte de Chile. La intención es resaltar la importancia ritual de las montañas y el rol que
tienen los elementos de la naturaleza con la organización social del calendario en esta comunidad. Se
discuten distintas hipótesis sobre la importancia del cielo y la existencia de posibles líneas de convido
(ceques), así como propuestas geográficas para la ubicación y jerarquía de los cerros tutelares de la
región. A partir de la comparación con información etnohistórica del Cuzco y otros sistemas radiales
de los Andes, se concluye en la importancia del agua y los cerros como entidades sagradas para el
mundo atacameño. En específico en los meses de agosto, septiembre y octubre, que coinciden con el
inicio del año agrícola, la limpia de canales y el despertar de los abuelos en Socaire, respectivamente
la existencia de un sistema de líneas o convidos, similar a los ceques del Cuzco, destinados a organizar espacio-temporalmente las actividades agrícolas y los principales rituales. Se presentan evidencias arqueológicas que sustentan la hipótesis del culto a los cerros en tiempos prehispánicos, así como elementos de geometría y matemática
indígena, que vinculan el uso del cuerpo humano con el concepto de paisaje. El estudio comparativo supone la existencia de patrones psicológicos, no sólo para identificar “astros, constelaciones y topoformas”, sino también para explicar mitos y cosmogonías en el contexto de la astronomía cultural.
significant impact on ecosystems and adverse effects on living organisms. Multiple evidence suggests
that it has been increasing at an unprecedented rate at all spatial scales. Chile, which thanks to its
unique environmental conditions has become one of the most prominent astronomical hubs of the world,
seems to be no exception. In this paper we present the results of the first observing campaign aimed
at quantifying the effects of artificial lights at night (ALAN) on the brightness and colors of Chilean
sky. Through the analysis of photometrically calibrated all-sky images captured at four representative
sites with an increasing degree of anthropization, and the comparison with state-of-the-art numerical
models, we show that significant levels of light pollution have already altered the appearance of the
natural sky even in remote areas. Our observations reveal that the light pollution level recorded in a
small town of the Coquimbo Region is comparable with that of Flagstaff, a ten times larger Dark Sky
city, and that a mid-size urban area door to the Atacama Desert displays photometric indicators of
night sky quality that are typical of the most densely populated regions of Europe. Our results suggest
that there is still much to be done in Chile to keep the light pollution phenomenon under control and
thus preserve the darkness of its night sky - a natural and cultural heritage that is our responsibility
to protect.
development horizons.
In past decades, measurement calculations took considerable time for the researcher. Now it takes
only minutes since we have given ourselves the task of developing a program for archaeoastronomy
called Hansometro. On this occasion, we present its first part that corresponds to solar measurements.
For a specific date and location, each measured structure necessitates using the Sun to obtain azimuth
and declination values for the height of the local horizon. When necessary, it also gives the values
of lunar declinations (computing the parallax). The program renders the solar and lunar data for the
whole year. The Hansometro is free software: with public access on the Internet and open to new
elements in the calculus, applicable to the fieldwork in positional astronomy
Cerro, Atacama region, northern Chile. We assume as a hypothesis the importance of the Lunar
zenith related to the phenomenon of major lunar standstills, the control of geographical latitude,
and the ushnus presence south of the Tropic of Capricorn. From the phenomenology perspective,
we develop the concepts of “dwelling or living in the World” related to the sky observation in the
Inca society. Finally, the results show us the use of the Moon for political and ritual purposes, linked
with the Citua festival during the September month and the eclipse predictions. This, as a mnemonic
system that sought to reaffirm the Cuzco elite’s privilege conditions, related to the environment
appropriation and the expansive politic of the Tawantinsuyu, ca. 1470–1532/6 AD
Chile), as well as in other communities in the Atacama Desert, is a very important resource for the development of agriculture and livestock. Water has historically played a major role in terms of its symbolic manifestations and associated rites and ritual contexts. After the beginning of the agricultural year, in late October, the local atacameños celebrate the cleansing of irrigation canals with a ceremony, which
renews their commitment to the mountains (mallkus), and the tutelary spirits of the community. These spirits provide the necessary water for life. From this Andean ritual, we introduce ethnographic and archaeoastronomical evidence focused upon the symbolic, political, and cultural complex, and how these have reference to the agricultural cycle and its relationship with the surrounding landscape, i.e., water and
mountains, as a possible Inca ceque system. We avoid primordialist approaches of the culture, and we show that the symbolic elements related to water and irrigation channels are part of the contemporary system of inter-ethnic relations.
para la consolidación de la astronomía Mapuche para elaborar el contenido de sus constelaciones y principales
cuerpos celestes para Stellarium. El trabajo etno astronómico está basado en el trabajo de campo realizado por
Pozo y Canio (2014) iniciado en el año 2008 cuyo uno de los autores participa en esta breve comunicación.
en Socaire, norte de Chile. La intención es resaltar la importancia ritual de las montañas y el rol que
tienen los elementos de la naturaleza con la organización social del calendario en esta comunidad. Se
discuten distintas hipótesis sobre la importancia del cielo y la existencia de posibles líneas de convido
(ceques), así como propuestas geográficas para la ubicación y jerarquía de los cerros tutelares de la
región. A partir de la comparación con información etnohistórica del Cuzco y otros sistemas radiales
de los Andes, se concluye en la importancia del agua y los cerros como entidades sagradas para el
mundo atacameño. En específico en los meses de agosto, septiembre y octubre, que coinciden con el
inicio del año agrícola, la limpia de canales y el despertar de los abuelos en Socaire, respectivamente
la existencia de un sistema de líneas o convidos, similar a los ceques del Cuzco, destinados a organizar espacio-temporalmente las actividades agrícolas y los principales rituales. Se presentan evidencias arqueológicas que sustentan la hipótesis del culto a los cerros en tiempos prehispánicos, así como elementos de geometría y matemática
indígena, que vinculan el uso del cuerpo humano con el concepto de paisaje. El estudio comparativo supone la existencia de patrones psicológicos, no sólo para identificar “astros, constelaciones y topoformas”, sino también para explicar mitos y cosmogonías en el contexto de la astronomía cultural.