Books by claudio canaparo
Lausanne: Peter Lang, pp. xii + 303, 2024
Este libro parte del principio que la especulación consiste en una cuestión de inteligibilidad, l... more Este libro parte del principio que la especulación consiste en una cuestión de inteligibilidad, lo cual se acentúa en los ámbitos periféricos del planeta y, más aún, bajo las condiciones actuales del Antropoceno. Cómo, cuándo y por qué se construye una inteligibilidad determinada es la manera en que en este trabajo se ha afrontado la cuestión del colonialismo y del poscolonialismo. Es a partir de una reversión de la noción tradicional de etnografía que mayormente este escrito ha sido realizado y sus derivas consideradas. La cuestión no es sólo que la periferia planetaria demanda nuevas formas de entendimiento, sino asimismo, como conjetura Eduardo Viveiros de Castro, es la noción misma de entendimiento que al mismo tiempo debe modificarse.
Oxford: Peter Lang, pp. xiii + 355, 2023
Este libro es el último volumen, de una serie de cuatro, que forman parte de un proyecto de refun... more Este libro es el último volumen, de una serie de cuatro, que forman parte de un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El presente trabajo se ocupa entonces de reconsiderar la noción de empiria, de experiencia y de inmediatez a la luz de las condiciones del antropoceno en la periferia. Por lo mismo se cuestiona, como ya fue el caso en los volúmenes anteriores, toda concepción universal de los conceptos y análisis. Este libro asume de hecho la ausencia de nociones clásicas como frontera, país o sociedad, entre otras. Como también era el caso de los volúmenes anteriores de la serie, este libro supone que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión acerca de la inteligibilidad de lo viviente y no-viviente.
Oxford: Peter Lang, pp. xv + 368, 2023
Este libro analiza la manera en que la basura o desecho, en cuanto concepto así como en cuanto en... more Este libro analiza la manera en que la basura o desecho, en cuanto concepto así como en cuanto entidad material, determina y constituye un sentido de especulación. Para ello se asume que ya no puede considerarse la noción de especulación como una cualidad abstracta, como una singularidad lexical, so pena de perennizar un conjunto de mecanismos de aprendizaje y elucubración que conducen a un naturalismo filosófico decimonónico ya conocido, característico y dominante, en los ámbitos periféricos del planeta. A consecuencia de este razonamiento, se explora además cómo este sentido de especulación constituiría una forma de determinación de localidad y en torno a la cual se podrían establecer referencias e imaginarios inmediatos. Este es el primer volumen a editarse de una serie de cuatro dedicados a un proyecto de re-elaboración del pensamiento en América latina.
Bern: Peter Lang, pp. xvi + 602, 2021
Este libro es la primera parte de un conjunto de cuatro volúmenes y que
constituyen un proyecto d... more Este libro es la primera parte de un conjunto de cuatro volúmenes y que
constituyen un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El propósito del presente volumen es establecer una paridad intelectual entre filosofía y pensamiento, partiendo de la base que la filosofía sólo puede ser europea y que el pensamiento necesariamente es periférico. Este libro entonces supone y desarrolla una diferencia entre pensamiento y filosofía a partir de los argumentos mismos y no en base a cuestiones sociológicas, como ha sido el caso tradicionalmente de la crítica en la periferia. Por lo mismo, el libro asume una paridad intelectual de lo periférico con la historia de la filosofía europea y sus productos. Por ende, este libro da por descontado que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión geo-epistémica.
Bern: Peter Lang, pp. xiv + 1030, 2019
Este libro forma parte de un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina... more Este libro forma parte de un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina realizado en cuatro partes. "La cuestión periférica. Heidegger, Derrida, Europa" (en prensa) es la primera parte, en donde se establecen las cuestiones y problemáticas básicas. "El fin de la naturaleza. Fallo y propósito en la especulación. Antropología de la naturaleza en la periferia" (en prensa) es la segunda parte, en donde dichas problemáticas básicas son reformuladas en términos de porvenir. El presente volumen, tercera parte del conjunto, comporta el desarrollo y la expansión argumentativa en términos de mundo de dicha base conceptual y problemática. Y, por último, "El pensamiento basura. Transitoriedad, materia, viaje y mundo periférico" (2017) constituye la cuarta entrega que explora, basándose en un leading case, los alcances de los precedentes planteos a partir de los significados que el concepto de especulación posee en los colectivos humanos contemporáneos de la periferia. El propósito de este proyecto, del cual este libro es además su ilustración más extensa y variada, es establecer las bases de la noción de ámbito periférico como ecología/ambiente epistémico indispensable a la reflexión intelectual. Y por lo mismo como forma de entendimiento de una actividad especulativa con aquello que concebimos en la actualidad como biosfera.
Bern: Peter Lang, pp. xv + 368, 2017
Este libro analiza la manera en que la basura o desecho, en cuanto concepto así como en cuanto en... more Este libro analiza la manera en que la basura o desecho, en cuanto concepto así como en cuanto entidad material, determina y constituye un sentido de especulación. Para ello se asume que ya no puede considerarse la noción de especulación como una cualidad abstracta, como una singularidad lexical, so pena de perennizar un conjunto de mecanismos de aprendizaje y elucubración que conducen a un naturalismo filosófico decimonónico ya conocido, característico y dominante, en los ámbitos periféricos del planeta. A consecuencia de este razonamiento, se explora además cómo este sentido de especulación constituiría una forma de determinación de localidad y en torno a la cual se podrían establecer referencias e imaginarios inmediatos.
Bern: Peter Lang, pp. xiv + 162, 2015
Bern: Peter Lang, pp. xxii + 554, 2011
Bern: Peter Lang, pp. xiv + 284, 2009
Buenos Aires: Zibaldone, pp. 477, 2005
Buenos Aires: Zibaldone Ediciones, pp. 1236, 2003
Buenos Aires: Zibaldone Universidad, 2001
Buenos Aires: Zibaldone/University of Exeter, 2000
King's College London, 1999
Rosario: Beatriz Viterbo Editora, 1998
Papers by claudio canaparo
História Revista, 2019
RESUMEN: El escrito discute la noción de idiota en un doble sentido que se hallaba ya en la obra ... more RESUMEN: El escrito discute la noción de idiota en un doble sentido que se hallaba ya en la obra de Nicolás de Cusa. Por una parte, una actitud reflexiva del idiotismo, que más tarde constituiría el aspecto reivindicado de esta noción. Por otra parte, una noción restrictiva de pérdida de las capacidades especulativas. El trabajo explora a evolución de ambas corrientes y sus consecuencias. El escrito asimismo trata de exponer cómo los ámbitos periféricos, cuanto menos en términos especulativos, presentan una problemática similar al primer tipo de idiotismo. Y de allí que sugerimos el rol relevante que la periferia ha tenido en diversas épocas en la formación de la filosofía en las metrópolis de los imperios PALABRAS CLAVE: Pensamiento periférico, Conocimiento subalterno, Poscolonialismo. ABSTRACT: This article discuss the notion of idiot as having a double meaning that was already mentioned before in the works of Nicolás de Cusa. On one hand, a reflexive attitude about idiotism, which would later constitute the claimed aspects of this notion. Moreover, a restrictive notion of loss of speculative capacities. This work explores the evolution of both intellectual currents and their consequences. It also tries to expose how peripheral areas, at least in speculative terms, present a problem that is similar to the first type of idiotism. And from there, we suggest the very relevant role that the periphery has had at various times, in the formation of philosophy at the metropolises of the empires.
Orillera, 2018
El colonialismo no es una cosa -idea, objeto, teoría, ideología, aparato, concepto, Estado, etc.-... more El colonialismo no es una cosa -idea, objeto, teoría, ideología, aparato, concepto, Estado, etc.-sino una forma de agenciamiento (agency), una agenciavidad (agencyist, agencibity): una manera de estandarizar -por la financiarización, por la industrialización tecnológica-lo inmediato. Por ello el colonialismo no es un fenómeno que afecte solamente a los ámbitos periféricos del planeta, sino algo que hace a la propia constitución de aquello que hasta el momento hemos considerado como lo planetario mismo. El riesgo de indicar como postcolonial a esta situación es de índole epistémica: la cuestión no se halla en concebir los mismos conceptos empleados en el pasado -Estado, política, ideología, etc.-con significado diferente sino, por el contrario, de refundar lo conceptual como tal, es decir, de entender lo político como una geo-condición en términos biosféricos. Lo terrestre que surge del Antropoceno redistribuye el sentido de lo político de una manera radicalmente diversa a la conocida -algo que ya era evidente en la periferia (C. Canaparo, Geo-epistemology. Latin America and the Location of Knowledge [Bern: Peter Lang, 2009]) y que ahora es incluso destacado, con alcance similar, por autores europeos (B. Latour, Où atterrir? Comment s'orienter en politique [La Découverte, 2017: 118-119]).
Historiografías, 2018
Resumen
En este artículo se examina de qué modo ha afectado a la idea de historia del presente ... more Resumen
En este artículo se examina de qué modo ha afectado a la idea de historia del presente la desaparición del historicismo decimonónico o concepción en la que filosofía y de lo histórico giraban exclusivamente en torno a la categoría de temporalidad. A este respecto se insiste en tres consecuencias: primera, una ampliación del debate sobre qué es lo histórico hacia el tema de cuáles son los procedimientos por los que decidimos lo que es historiable; segunda, una concepción del presente en la cual este deja de ser una mera colección de eventos relevantes y se convierte en una construcción intelectual; y tercero, cómo el presente deja de identificarse simplemente con lo inmediato.
Abstract
This article examines how the disappearance of the nineteenth-century historicism, or conception where philosophy and the historic hinged exclusively on the category of temporality, affects the idea of the history of the present. In this respect, three consequences are to insist on: first, an enlargement of the debate on what the historic is towards the topic of what are the procedures through which we decide what is historical and what not. The second consequence is a conception of the present where this ceases to be a simple collection of relevant events to become an intellectual construction. The third aspect is how the present no longer identifies simply with the immediate.
Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografia e Historia, 2017
Este trabajo constituye una exploración de los fundamentos especulativos del espacio
periférico ... more Este trabajo constituye una exploración de los fundamentos especulativos del espacio
periférico —la violencia, el accidente— en los confines del planeta y asimismo en los
fines de una época. Por qué y cómo el establecimiento de un territorio se vincula con una
acepción de la violencia y un presupuesto de seguridad es una hipótesis que este trabajo
explora en sus extremos. Por último, este escrito analiza los alcances del presupuesto que asume que los espacios periféricos del planeta no pueden ser concebidos ni entendidos como tales, sino a partir de una noción de crimen y violencia que derivan en diferentes versiones de aquello que en la actualidad denominamos seguridad.
Sémata. Ciencias Socials e Humanidades, 2016
El escrito explora la noción de revolución en términos conceptuales e historiográficos como intro... more El escrito explora la noción de revolución en términos conceptuales e historiográficos como intro-ducción a la problemática del Antropoceno en los ámbitos periféricos teniendo a Latin America como leading case. Palabras clave: Historia de los conceptos, revolución, geo-epistemología, ámbito periférico, An-tropoceno, Latin America. Abstract The article discusses the concept of revolution from its epistemological stand, tracking the history of it in Latin America and in conceptual terms. Confronted within the actual environment of the Anthropocene, we explore his limits, influences and derivative terms and notions. La faLta de mundo en Las revoLuciones LocaLes Una época se piensa no por aquello que sus habitantes creyeron vivían en el pre-sente, sino por la perspectiva y expectativas de los mismos acerca del porvenir de ese entonces presente –y además, claro está, de por las versiones de aquellos habitantes que, con posterioridad, heredaron dichas creencias y expectativas en torno al porvenir. Una época se entiende por la manera en que se la nombra y escribe, es decir, en los ámbitos periféricos, por la manera en que se la explica a partir de ideas y conceptos. De todas 1 Este trabajo constituye una versión modificada del capítulo introductorio al libro titulado El mundo de atrás. Efecto Antropoceno y especulación en los ámbitos periféricos (en prensa).
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Books by claudio canaparo
constituyen un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El propósito del presente volumen es establecer una paridad intelectual entre filosofía y pensamiento, partiendo de la base que la filosofía sólo puede ser europea y que el pensamiento necesariamente es periférico. Este libro entonces supone y desarrolla una diferencia entre pensamiento y filosofía a partir de los argumentos mismos y no en base a cuestiones sociológicas, como ha sido el caso tradicionalmente de la crítica en la periferia. Por lo mismo, el libro asume una paridad intelectual de lo periférico con la historia de la filosofía europea y sus productos. Por ende, este libro da por descontado que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión geo-epistémica.
Papers by claudio canaparo
En este artículo se examina de qué modo ha afectado a la idea de historia del presente la desaparición del historicismo decimonónico o concepción en la que filosofía y de lo histórico giraban exclusivamente en torno a la categoría de temporalidad. A este respecto se insiste en tres consecuencias: primera, una ampliación del debate sobre qué es lo histórico hacia el tema de cuáles son los procedimientos por los que decidimos lo que es historiable; segunda, una concepción del presente en la cual este deja de ser una mera colección de eventos relevantes y se convierte en una construcción intelectual; y tercero, cómo el presente deja de identificarse simplemente con lo inmediato.
Abstract
This article examines how the disappearance of the nineteenth-century historicism, or conception where philosophy and the historic hinged exclusively on the category of temporality, affects the idea of the history of the present. In this respect, three consequences are to insist on: first, an enlargement of the debate on what the historic is towards the topic of what are the procedures through which we decide what is historical and what not. The second consequence is a conception of the present where this ceases to be a simple collection of relevant events to become an intellectual construction. The third aspect is how the present no longer identifies simply with the immediate.
periférico —la violencia, el accidente— en los confines del planeta y asimismo en los
fines de una época. Por qué y cómo el establecimiento de un territorio se vincula con una
acepción de la violencia y un presupuesto de seguridad es una hipótesis que este trabajo
explora en sus extremos. Por último, este escrito analiza los alcances del presupuesto que asume que los espacios periféricos del planeta no pueden ser concebidos ni entendidos como tales, sino a partir de una noción de crimen y violencia que derivan en diferentes versiones de aquello que en la actualidad denominamos seguridad.
constituyen un proyecto de refundación conceptual del pensamiento en América latina. El propósito del presente volumen es establecer una paridad intelectual entre filosofía y pensamiento, partiendo de la base que la filosofía sólo puede ser europea y que el pensamiento necesariamente es periférico. Este libro entonces supone y desarrolla una diferencia entre pensamiento y filosofía a partir de los argumentos mismos y no en base a cuestiones sociológicas, como ha sido el caso tradicionalmente de la crítica en la periferia. Por lo mismo, el libro asume una paridad intelectual de lo periférico con la historia de la filosofía europea y sus productos. Por ende, este libro da por descontado que la emancipación intelectual es inherente a la reflexión geo-epistémica.
En este artículo se examina de qué modo ha afectado a la idea de historia del presente la desaparición del historicismo decimonónico o concepción en la que filosofía y de lo histórico giraban exclusivamente en torno a la categoría de temporalidad. A este respecto se insiste en tres consecuencias: primera, una ampliación del debate sobre qué es lo histórico hacia el tema de cuáles son los procedimientos por los que decidimos lo que es historiable; segunda, una concepción del presente en la cual este deja de ser una mera colección de eventos relevantes y se convierte en una construcción intelectual; y tercero, cómo el presente deja de identificarse simplemente con lo inmediato.
Abstract
This article examines how the disappearance of the nineteenth-century historicism, or conception where philosophy and the historic hinged exclusively on the category of temporality, affects the idea of the history of the present. In this respect, three consequences are to insist on: first, an enlargement of the debate on what the historic is towards the topic of what are the procedures through which we decide what is historical and what not. The second consequence is a conception of the present where this ceases to be a simple collection of relevant events to become an intellectual construction. The third aspect is how the present no longer identifies simply with the immediate.
periférico —la violencia, el accidente— en los confines del planeta y asimismo en los
fines de una época. Por qué y cómo el establecimiento de un territorio se vincula con una
acepción de la violencia y un presupuesto de seguridad es una hipótesis que este trabajo
explora en sus extremos. Por último, este escrito analiza los alcances del presupuesto que asume que los espacios periféricos del planeta no pueden ser concebidos ni entendidos como tales, sino a partir de una noción de crimen y violencia que derivan en diferentes versiones de aquello que en la actualidad denominamos seguridad.