Entrevista en Canal Sur Radio

Hace unos días nos hicieron una entrevista en Canal Sur Radio, emisora andaluza. Aquí la tenemos:

Y la semana cultural también en Andalucía Información

Los compañeros de Andalucía Información, grupo de comunicación que publica varios periódicos en toda Andalucía, nos han dedicado un reportaje a doble página. Aquí el enlace y a continuación las páginas:

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Siberia y Cádiz en el periódico La Voz

Muchas gracias a Francisco Apaolaza por su columna de opinión publicada en La Voz de Cádiz ayer 29/04/2011. El enlace aquí y a continuación el texto completo:

Siberia y Cádiz

Junto a las piedras del Castillo de San Sebastián flotan las viyuelas y el Yenisei arrastra tropezones de icebergs. En La Viña, piba es una piba y en Krasnoyarsk, una cerveza. Al Sur del Sur se rozan los 40 con Levante en calma, en la estepa los 40 bajo cero. Es difícil encontrar dos tierras tan lejanas como Cádiz y Siberia. Y cómo es que tras ese abismo, dos pueblos son capaces de encontrarse y tomarse de los hombros. Obró el milagro hace unos días la Semana Cultural Española en la Universidad Federal de Siberia, con un cartel de feliz frenopático construido por el profesor y periodista gaditano Pablo Terradillos, que fuera hasta hace un tiempo parte fundamental de este periódico.
Pasó sin uno darse cuenta cuando Julia Vavílova, bailaora siberiana, levantó los brazos, cuando Karim Aljende dio a probar el gazpacho de su abuela y Olga Chistova recitó en su dulce ruso los poemas de David Eloy y José María Gómez Valero. Sonaban entre el humo Pasternac y Jardiel Poncela y el eclipse borró las distancias con los versos de Carmen Camacho y Rosario Delgado, y las teorías de Alberto Porlan. Sucedió cuando Dani Mata y Enrique Mengual se arrancaron por rumbas. Por la mañana, a Tania se le hizo un nudo en la garganta con una carrera en las astas por la calle Estafeta. Al calor de la noche, Miguel Ángel García Argüez se vino arriba por 'Los Infieles', Lolo Ortega componía un pasodoble ruso con una música del Noly y la Fundación de Raperos Atípicos de Cádiz conseguía que ante la propuesta de currar 25 horas más, la discoteca entera respondiera: 'teskiarcarajoyá!'. Sin darse cuenta daban respuesta al teorema: somos humanos en Cádiz, en Siberia y en Pekín. Guárdense las alambradas y las murallas donde les quepan.

Primeras impresiones del viaje a Siberia (una precrónica de Deejay Chef-FRAC)

En verdá tu se lo cuenta a cualquiera y suena a cachondeo...la FRAC en Siberia...y que coño hace la FRAC en Siberia?...Pos sí...el Sábado, desde madrid (capital del pais vecino) la FRAC cogerá un vuelo que le lleve a Moscú..y una vez en la ciudad de la mítica Plaza Roja, cogeremos otro avión que nos llevará a Krasnoyarsk....pero a Krasnoyarsk Krasnoyarsk...no a un pueblo ni na de eso...

Allí nos esperará nuestro amigo y camarada Pablo, con el tipico desayuno Siberiano...Una tostá con Surrapa de yeti metía en manteca.....Aunque con el Jet Lag (recordemos , 6 horas de diferencia horaria con Cádiz) llegaremos trastornaos, pero bueno tras el desayuno y ojear el Viva Krasnoyarsk...o el Krasnoyarsk Información ..nos dirigiremos a la Ciudad Deportiva Universitaria para jugar un partiito de fútbol amistoso con el At. Krasnoyense, ese partido servirá de preparación para la Copa Intertoto.... que disputaremos en días posteriores...

A la tarde, y casi sin poder echarnos la siesta escuchando el carrusel deportivo de la Liga Rusa...(sería un pelotazo que nos tocara la quiniela rusa), nos iremos a probar sonido, para posteriormente (por la noche) actuar en un Festival de Rap de Krasnoyarsk..donde nos darán la bienvenida con la actuación de los primeros premios del COACK 2011 (Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas de Krasnoyarsk) que este año han sido en Comparsas "Siberia Pura" (tb conocida por la comparsa de los Aborígenes de Tayshet) con el toque aborigen que les caracteriza to los años. La Chirigota "Los Kosacos vamos a Saco" de "Dimitrín" Galvez y el Nolyv, el Coro "A Volvogrado der tirón..." y el cuarteto "Vlamdimir se va de Putin" del conocido Morerachenko.

El Lunes visitaremos la ciudad, aunque a las 4 haremos un descanso para ver "Amar en tiempos revueltos" (es que ahora sa puesto interesante)...Después nos iremos a la carrera oficial, porque recordemos...en Krasnoyarsk también es Lunes Santo, para presenciar in situ las procesiones de allí "El Nazarenov del Amor" y "Humildá y Radchenko"...

El Martes, tenemos una comida intercultural, donde se degustarán platos gaditanos y también Siberianos como el "Solomillo al Hielo", "Huevos a la Yushenka" y "Secreto de Yeti en salsa de Vodka"... La noche la tendremos libre...así que iremos al "Ketedijev" o a la Peña Socio-Cultural "El Miroslav", donde podremos encontrar al Labishenko, la Lolova, la Awelav, El Ivanov, la Pajarova o Sergei "El Parao".

El Miércoles es la final del Copa, pero como nosotros no somos monárquicos....damo un concierto en Krasnoyarsk, de hecho allí ni se habla de eso, solo se habla del concierto de la FRAC...Está paralizada Rusia!!!....Esa noche nos despediremos de to la gente y acabará nuestro periplo siberiano...No sin antes pegarnos un diita de avión en avión...y despué cogé el siempre alegre Sevibus con su correspondiente Jet Lag (Vamo, como meterse en el caballo tiene que ser eso)...Llegar a Cádiz, a tiempo....Para ver la recogida del Perdón....Menos mal.

Pués eso, esta es mi breve explicación de lo que creo nos espera allí, Si no volvemos, es porque nos han ofrecío allí un trabajo fijo o porque hemos pegao un braguetaso mu gordo (esto sería mejor)...Pero bueno, aún así volveremos.....CAI!! de la FRAC no te libras!.



Nos acordaremos de tod@s vosotr@s!!

Sobre todo, aquell@s miembr@s de la FRAC que por un asunto u otro no podrán asistir, a ellos los echaremos de menos directamente..Un abrazo para nuestros Dj´s: Washy y el Wifli Caleta SOund!!

Salú!



Deejay Chef...

FRAC Siberia On Tour 2011

(Para los estudiantes: ¡cuidado con la ortografía! Deejay escribe a su manera)

Y en 'La Voz Digital'

La edición digital de La Voz, periódico de la provincia de Cádiz, también nos hace un pequeño hueco y presenta la semana cultural. Aquí el enlace. Gracias a los compañeros de los medios de comunicación por su buena acogida a esta iniciativa.
(en la derecha de la pantalla ya tenemos el enlace permanente a La Voz Digital)

De Cádiz y sus mitos

A través de Daniel Varo, profesor de español en la Universidad Lingüística de Moscú, y del Centro Virtual del Instituto Cervantes nos llega esta interesante historia sobre la fundación mítica de Cádiz escrita por José Manuel Pedrosa. Allá va:


La fundación mítica de Cádiz (1)


Por José Manuel Pedrosa



Cuesta decirlo, pero en España resulta más conocida la mitología griega, la egipcia, la hindú, la china o la azteca que la española. De hecho, si a muchos españoles les preguntasen al respecto, saldrían seguramente diciendo que la mitología española por excelencia es la futbolística, y se confesarían posiblemente ignorantes de cualquier otra.



Tal desconocimiento, o tal indiferencia, contrastan con la honda conciencia y con las profusas tradiciones míticas acerca de los orígenes de nuestra nación, de nuestras ciudades, de nuestros linajes, de nuestros topónimos, de nuestras palabras, que constituyeron una especie de obsesión colectiva durante la Edad Media y el Renacimiento. Épocas en que el poder político y las élites intelectuales intentaron dotar a España de una historia, aunque fuese imaginativamente fabulosa, que legitimase y reforzase unas identidades nacionales y locales que estaban entonces en azaroso e inestable proceso de construcción. Las fantasías etiológicas y etimológicas de muchos de nuestros cronistas de entonces alimentaron una muy prolija literatura seudohistoriográfica y seudomitográfica que el Siglo de las Luces y la emergencia de una ciencia histórica que se fue haciendo cada vez más empírica y positiva (y más arquelógica y paleontológica) a partir de él terminaron de enviar al desván de los trastos viejos de nuestro imaginario colectivo.



Entre todos aquellos preciosos pero indefendibles mitos acerca de nuestros orígenes había uno especialmente interesante y elaborado, cuya versión de referencia se halla inserta en el capítulo X de la Estoria de Espanna (compuesta en torno a 1270) de Alfonso X el Sabio, que fue seguramente la fuente y el motor principal de toda nuestra mitografía seudohistoricista medieval. Se trata del relato acerca de la fundación mítica de la ciudad de Cádiz, que la tradición situaba en los arcaicos tiempos del rey Espán (o Hispán), sobrino apócrifo de Hércules.



Según la leyenda que desarrolla la crónica alfonsí, en la antigüedad Cádiz era una isla inhabitable, que carecía de agua potable y se hallaba sobre un terreno lodoso e inestable, rodeada por el mar. El rey Espán tenía una hija única, la princesa Liberia, tan avispada como hermosa, que ofreció su mano al varón que fuese capaz de superar alguna de estas tres pruebas: cercar la villa con muralla y torres y edificar casas; levantar un puente por el que los hombres pudiesen acceder a la villa y ser conducida el agua; edificar calzadas que permitiesen sortear el lodo y circular de manera segura. Tres pretendientes concurrieron a la prueba: un príncipe de Grecia, otro de la isla septentrional de Escandia y uno más de África. Y cada uno eligió una obra. El primero que remató la suya fue el griego Pirus, quien edificó el puente y el canal que habría de conducir el agua hasta la ciudad. La princesa Liberia, al ver la obra acabada, consintió en casarse con él, pero le rogó, astutamente, que guardara el secreto hasta que los otros dos pretendientes hubiesen rematado sus obras respectivas. Cuando las tres labores estuvieron rematadas, se esposó Liberia con Pirus, y los otros dos pretendientes fueron enviados a sus países colmados de regalos. A partir de aquel momento, Cádiz quedó en condiciones no solo de ser habitada, sino de convertirse también en la capital del fabuloso reino de Espán, en la Hispania primera.



Como hito principalísimo de nuestra mitología patria, el relato que aparece en la Estoria de Espanna alfonsí merece ser mejor conocido y estar más divulgado. Asomémonos a él, en esta versión que adapto a la norma ortográfica moderna con el fin de facilitar su lectura:



De cómo fue poblada la isla de Cádiz y cercada y hecha la puente y las calzadas.



Este rey Espán había una hija hermosa que había nombre Liberia. Y era muy entendida y sabedora de astronomía, que la enseñara el que era entonces el más sabedor que había en España a esa sazón. Que lo aprisiera de Hércules y de Atlas, el su estrellero. Y por ende hubo con ella su acuerdo de poblar Cádiz.



Mas era lugar muy perigloso. Por tres cosas: la una porque no había allí abondo de agua; la otra por el brazo del mar que habían a pasar por navío; la tercera porque era la tierra tan lodosa que no podían allí llegar los omnes en invierno sin grande periglo de sí y de lo que traían. Y sobre esto hubo consejo con su hija, en qué manera podría poblar aquel lugar. Ella díjole que le daría consejo, solo que le otorgase que no la casase sino con quien ella quisiese. Y él, fiándose en ella y porque tenía que lo decía por su pro, otorgóselo.



Espán no había hijo ni hija que heredase lo suyo sino aquélla, y viniénsela pedir reyes y altos omnes de otras tierras. Lo uno porque era ella muy hermosa y muy sesuda. Lo otro porque había a fincar el reino a ella. Y muchos la vinieron pedir de esta guisa, con quienes ella no quiso casar. Y estuvo así un gran tiempo, de guisa que el padre iba envejeciendo. Y los omnes de la tierra temiéronse de su muerte, y pidiéronle merced que casase su hija, porque cuando él finase no fincasen ellos sin señor. Él díjoles que fuesen a ella y se lo rogasen. Y a él que le placería mucho. Ellos fueron y pidiéronle merced que casase, y ella otorgóselo. Y dijo que aunque había puesto de no casar sino con quien ella quisiese, que si a aquella sazón viniese alguno que le conviniese, que casaría con él, pues que ellos lo tenían por bien.



De si viniéronla pedir tres hijos de reyes muy ricos y con grande algo. El uno era de Grecia y el otro de Escandia; el tercero de África. El padre, cuando lo supo, plógole mucho con ellos, que los vio muy hermosos y apuestos y bien razonados. Y además supo que eran muy ricos omnes y por ende recibiólos muy bien, e hízoles mucha honra. De sí fabló cada uno con él, y pidiéronle su hija. Él díjoles que fuesen a ella, y de cual de ellos se pagase, que le placería a él y que se la daría.



Ellos hiciéronlo así como les él dijo, y fueron a ella, y después que cada uno hubo dicho su razón, díjoles ella que viniesen otro día y que les daría respuesta a todos en uno. Ellos maravilláronse porque los mandaba así venir todos en uno, y tuvieron que era escarnio, pero hiciéronlo así, y cuando vinieron otro día a ella, preguntóles que cuál de ellos la amaba más. Y cada uno dijo por sí que él. Entonces dijo ella que bien tenía que cada uno la amaba, mas en esto entendería que era así que hiciesen por ella lo que les diría, y cual de ellos antes lo acabase, que con aquél casaría. Ellos dijeron que les dijese lo que quería, que lo harían de buena miente.



Entonces mostróles que aquél era el lugar que su padre más amaba, y allí quería hacer cabeza de todo el reino, y que a menos de tres cosas no podría hacer. La una ser la villa bien cercada de muro y de torres, y haber allí ricas casas para él y para con quien ella casase. Y la otra de haber allí puente por donde entrasen los omnes a la villa y por donde viniese el agua. La tercera, que tan grandes eran los lodos en invierno que non podían los omnes entrar allá a menos de haber allí calzadas por donde viniesen sin embargo. Y de estas tres cosas, que tomase cada uno la suya, y el que primero que lo acabase que casaría con ella y sería señor de toda la tierra.



Ellos, cuando esto oyeron, tamaño sabor había cada uno de casar con ella que dijeron que lo harían. Y enviaron por muchos maestros y con el gran algo que trajeron metieron allí tan gran femencia, que a poco de tiempo fue cerca de acabado. Y el que primero lo acabó fue el de Grecia, que había nombre Pirus. Y aquél hiciera la puente y había todo el caño hecho para traer el agua. Y fuese para la dueña y díjole cómo había su obra acabada. A ella plógole mucho, y otorgóle que casaría con él, mas rogóle que no dijese que lo había acabado hasta que los otros hubiesen cerca de acabadas sus obras, y entonces que casaría con él. Y él y ella, que acabarían después más ligeramente lo que fincase. Él hízolo así, y atendió hasta que los otros hubieron cerca de acabado.



Entonces llamó al rey y mostróle cómo había acabado, y abrió el caño y dejó venir el agua a la villa. Al rey plógole y casóle con su hija, y a los otros dio muy grandes dones y enviólos de sí los más pagados que él pudo.



En esta manera fue poblada la villa de Cádiz y la isla que fue una de las más nobles cosas que hubo en España. Y tanto la amaba el rey Espán, que allí puso su silla y se coronó, e hizo la cabeza de toda su tierra. Y así lo fue en su vida.



Después de esto vivió el rey Espán poco tiempo, y fue mucho amado en toda España. Y hubo muy buenos años y mucho abundados en su vida. Y murió a veinte años después que Troya fue destruida la segunda vez. Y fue mucho llorado de los españoles. Así que algunos allí hubo que se mataron por él. Y otros que nunca quisieron reír ni haber alegría ninguna, ni vestir paño de color. Y fue soterrado en Cádiz.

Miguel Ángel García Argüez

Seguimos con la serie sobre algunas de las personas que nos visitarán en la Semana Cultural, ya solo quedan 10 días. Leemos ahora algunos poemas de Miguel Ángel García Argüez, amigo, compañero, hermano y tantas y tantas cosas, y del que ya conocemos algunos trabajos que estuvimos viendo en el taller hace un par de semanas.

Aquí algunos poemas, más bajo más información y videos.

Danza Caníbal #2




Me pasa que a veces cuando trato de hablar

Se me llena la boca de pulpos y de errores



Quiero decir ventana pero digo bichos

Quiero decir niño pero digo hidrocarburos

Quiero decir esperanza pero digo tendones

Quiero decir música pero digo alimaña

Quiero decir caos pero digo frigorífico

Quiero decir manos pero digo cisjordania

Quiero decir hermanos pero digo manicomio

Quiero decir agua pero digo arañazo

Quiero decir pan pero digo estratosfera

Quiero decir amante pero digo dientes

Quiero decir cariño pero digo territorio

Quiero decir nubes pero digo arquitectura

Quiero decir labio pero digo encía

Quiero decir palabras pero digo ruido

Quiero decir verdades pero digo acertijos

Quiero decir algo pero digo nada

Quiero decir ángel pero digo miguel



Pero a ti también te pasa que si tratas de oír

Los oídos se te llenan de horror y de chatarra



Yo te digo luminaria pero tú oyes negocio

Yo te digo cachorro pero tú oyes señorita

Yo te digo oscuridad pero tú oyes sextante

Yo te digo revuelta pero tú oyes crucigrama

Yo te digo deseo pero tú oyes ministerio

Yo te digo sequía pero tú oyes semiótica

Yo te digo ronquido pero tú oyes psicoanálisis

Yo te digo dogma pero tú oyes dogma

Yo te digo libre pero tú oyes gratis

Yo te digo ser pero tú oyes estar

Yo te digo estar pero tú oyes haber

Yo te digo haber pero tú oyes tener

Yo te digo tener pero tú oyes ser

Yo te digo gemido pero tú oyes poesía



Por eso ahora estoy aquí afilando las tres espadas de mi boca



La primera para cantar

La segunda para morder

La tercera para suplicar el perdón.



Danza Caníbal #4





1 2 3

¿En verdad qué tendremos

Debajo de esta piel?



4 5 6

Debajo de esas cosas

Hay cosas que no veis



7 8 9

¡Qué ruido de cangrejos

Hay debajo de la nieve!



10 11 12

En medio de este estruendo

A veces se oyen voces



13 14 15

Metido en una jaula

Un lince no es un lince



16 17 18

Si no entras en la cueva

No verás dormido al oso



19 20 21

De aquí salimos vivos

O todos o ninguno



22 23 24

La culpa de mis huellas

No la tienen mis zapatos



25 26 27

¿Pero cómo? ¿Pero cuándo

Nos pusieron los grilletes?



28 29 30

Todo el mundo está soñando

Que regresa a la placenta



31 32 y 33

¿Pero qué es lo que escondemos

Debajo de esta piel?



Danza Caníbal #12



-I-



Vaca come pienso

Pienso huele a vaca

Vaca mira establo

Mira pienso mira valla



Hombre mira hierba

Vaca come y calla

Hombre mira establo

Mira pienso mira vaca



Tierra como hombre

Hombre come vaca

Vaca mira pienso

Vaca huele a vaca

Hombre mira tierra

Mira tiempo mira y calla



Tiempo mira a hombre

Hombre come vaca

Vaca vive lento

Hombre no descansa

Vaca crece pronto

Hombre afila faca

Tiempo come pronto

Come hombre come vaca



Tiempo forma establos

Tiempo mueve el agua

Agua enciende hierba

Hierba fresca y clara

Hombre piensa en pienso

Vaca come y piensa en nada



Vaca mira el agua

Agua corre mansa

Vida pasa pronto

Hombre sabe y calla

Hombre come tiempo

Tiempo afila faca



Hombre entiende pronto

Vaca entiende nada

-II-



Tempo pasa lento

Tiempo mata vaca

Hombre enciende fuego

Hombre arrastra vaca

Vaca cae al fuego

Fuego come vaca

Vaca queda en huesos

Y pellejos renegridos



Hombre coge huesos

Huesos van a piedra

Piedra muele huesos

Tiempo mira y calla

Piedra muele tiempo

Muele cuernos muele vaca



Huesos forman pienso

Hombre mira y calla

Hombre coge el pienso

Hombre mira a vaca



Vaca come pienso

Vaca

come

vaca







Danza Caníbal #6





Europa ven y quítate ese traje

Tu capa de sangrienta pedrería

Tu corona y tus sucios coloretes



Tu túnica tus botas tu asquerosa

Corbata de billetes y crustáceos

Tus diademas rellenas de gasoil



Europa apunta con sus catalejos

Y sólo ve los restos de una fiesta

De espejitos y charcos y cadáveres



Europa recogió su enorme cola

De animal imaginario y es europa

Un virus un fusil y una barraca



Europa es un hipódromo vacío

Se ducha se perfuma y sigue oliendo

A estiércol a dinero y a desahucio



Europa brinda con el vaticano

Sacude sus banderas hierve su agua

Luego cambia sus fichas por dinero



Europa siempre es barro y siempre es leche

Europa siempre es hierro y siempre es óxido

Europa siempre es macho y nunca es hembra



Europa es carnicero y descuartiza

Un cordero pequeño de plutonio

Mientras limpia su faca en el atlántico



Es un pez que visita el hospital

Es un triángulo lleno de estadísticas

Es un sapo croándole a un avión



Es un muermo es mi pan es una daga

Una fiera sin dientes una arteria

Por donde apenas fluye la memoria



Europa es una iglesia bocabajo

Un enano con culo de gigante

Un pastel que se enfría en la cocina



Es un globo de piedra es una ráfaga

De ventisca en el ulster y una rata

Con tres ojos que gime en estambul



El mar muerto le asusta y su lenguaje

Le suena a copla antigua a estalactita

Por eso mira al cielo y no responde



Europa no es europa es un hexágono

Un tumor una almena un perro sucio

Europa es la basura de otra europa



No quiero ser europa ni que europa

Me reclame me lama ni me anude



No quiero ser europa ni poeta



Y aquí cierro mi boca y ya me callo:



No quiero ser europa si no he sido

Pastor que huele a góngora y a cabras









Darwin is dead



Pero mirad sin embargo

Con cuánta indiferencia

Va girando el engranaje de la sierra



La máquina perfecta de la niebla

Que envuelve con ternura

Los picos y los valles

La agridulce y precisa jerarquía

En que conviven todas las criaturas:



Hay una mariposa

En el ojo del cocodrilo

Un cocodrilo

En el estómago de la araña

Una araña

En el diente del jaguar

Un jaguar

En las escamas del pez

Un pez

En la piel de la culebra

Una culebra

En la cabeza del mono

Un mono

En el corazón del hombre

Un hombre

En el hocico del perro

Un perro

En el vientre del pelícano

Un pelícano

En el cerebro del gusano

Un gusano

En las alas del colibrí

Un colibrí

En los labios de mi amada







Cabañas en el río



Ángeles que susurran en los sueños

A la gente que habita estas cabañas

Cabañas a la orilla de este río

Que hoy baja con las aguas oscuras y espumosas

El río de los indios que moran en el río



El río de las hambres

Las hambres de los monos

Los monos de la lluvia

La lluvia de los sapos

Los sapos de la tierra

La tierra de los indios

Los indios de las hambres

Las hambres de la lluvia

La lluvia de los árboles

Los árboles del pan

El pan de los muertos

Los muertos de los indios

Los indios de la lluvia

La lluvia del pan

El pan de la limosna

La limosna de los peces

Los peces de los árboles

Los árboles del hambre

El hambre de la ciénaga

La ciénaga del perro

El perro de los muertos

Los muertos de la tierra

La tierra de los peces

Los peces de la limosna

La limosna de la lluvia

La lluvia de los muertos

Los muertos y los muertos

Los muertos de las flores

La flores de la ciénaga

La ciénaga del pan

El pan de los insectos

Los insectos de la lluvia

La lluvia de la ciénaga

La ciénaga del hambre

El hambre de este río

El río de los indios que moran en el río



Hay demonios



Hay demonios que viven

durmiendo en los motores

de las naves espaciales,

en el hambre de los trenes,

en la luz del microondas,

y nosotros creemos escucharlos

y seguimos sus consejos

y limpiamos sus pezuñas

y cerramos cada noche de sus párpados

la puerta de emergencia

y subimos y bajamos a las lunas de Plutón

con la escala delgada

de los más oscuros sueños.




Madre Patria


Para una sola cosa,

señora, yo he nacido.

Redondo.

Cómo siento el mundo así latir.

Apátrida. Exiliado

de todas las mejillas.

Tantas leguas he andado

palmo a palmo hasta aquí,

la infinita extensión

de tu espalda en penumbras.

Nacionalizado en ti.

Amante de tu flujo.

Bandera de tus ojos.

Ciudadano de tu coño.

Eso soy yo.




Ella vive muy dentro de la luz



Ella vive muy dentro de la luz

y su voz está deshecha en fotones,

estrellas fugaces camino

del átomo y del sueño.

Ella es una máquina de colores primarios,

un aparato de sudor fresco,

un mecanismo perfecto de contar lenguas,

un jardín de lágrimas alegres,

un artilugio de espumas y espinas,

una lluvia de tijeras,

el sonido del espacio exterior,

el motor del pensamiento,

la risa, la desdicha,

el alud de todos los deseos,

acueducto de arterias henchidas,

dulzura de los perros,

ungüento para todas las catástrofes,

desagüe en el desierto,

homicidio del aire,

zaguán de los espejos,

bitácora desnuda,

la sed,

el hambre,

el sueño,

el frío,

el miedo.



To be or not


A veces todo o nada

Ser o nada

1 o nada



a veces noche, día

sueño, alerta ser o estar

blanco o negro

tener o haber

o tuyo o mío

siempre, nunca, todo

amigo o muerto

lejos, cerca

arriba, abajo, siempre

imágenes, palabras



a veces vivo, herido,

grave, muerto

mitad y mitad, +1

bien o mal, falso o real



venciendo en pírricas victorias

tomando decisiones salomónicas



qué sabor extraño a veces

te deja por las noches

sentir que sigues vivo



Doom



¿No puede usted imaginar leones enamorados


que deambulan por la selva contando sus penas


a los cazadores?


-Javier Tomeo-



Parece el mundo entero estar de caza.

Escúchales ahí fuera:

La gente deambulando por la calle

con el corazón lleno de armas cargadas

y el sudor de la bilis que les hierve

en la cabeza y la garganta.

Van siguiendo la hilera

que ha trazado la metralla

El olor de las cosas heridas

El rastro luminoso de las risas

y la gente que se besa.

Todos quieren por lo visto

colgar en las paredes de sus celdas

las cabezas de los pájaros,

el trofeo disecado de algún cuerpo enamorado.

Llevan jaulas para encerrar la lluvia

y redes donde atrapan mariposas

y tanques y dinero

y palabras como arañas afiladas

y máquinas enormes que congelan los sueños



Vienen locos bufando como trenes hambrientos,

hinchados por la ira y por el miedo.

Llevan nombres escritos en sus listas

y husmean las aceras

y acechan las esquinas

y atisban a través de las ventanas

para ver lo que hay dentro de tu casa.



Nos rondan, nos acechan

Y más tarde o más temprano

lograrán acorralarnos



Te quiero

pero apenas tengo tiempo de decirlo.

Ya se ha abierto la veda.

Han puesto un alto precio a nuestra dicha

y el cronómetro torvo de la muerte

nos viene, dueña mía,

pisando los talones.
 
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Uf, qué intensidad, ¿no?
Sobre Miguel Ángel podéis encontrar muchísima información en la Red. Recomendamos desde aquí la lectura de su blog cambiodeagujas, la escucha de las canciones de su banda Arwez y también un repaso a su amplia trayectoria en el Carnaval de Cádiz. Los enlaces que dejamos aquí son solo el principio. Hay más, mucho más, muchísimo más. Libros, canciones, carnaval, entrevistas, artículos en prensa...
Y aquí tenéis unos videos con Miguel Ángel, de todo un poco, rock, poesía, carnaval oficial, carnaval de calle...

FRAC Siberian Tour 2011

Como algunos ya sabéis el próximo mes de abril tendremos la visita de artistas, escritores, periodistas y mucho más desde diferentes puntos de España. Unos de los invitados serán FRAC, la Fundación de Raperos Atípicos de Cádiz, que darán un concierto el miércoles 20 de abril a las 19.00 en la English School, ul. Lenina. De momento aquí tenemos el cartel del Siberian Tour 2011.
Y aquí http://www.myspace.com/fundacionderaperos podéis escuchar sus temas. También os dejo un vídeo de una de sus actuaciones. FRAC on tour ohyeah!

Grupo 2. Carnaval.

Aquí están los vídeos y los textos sobre el carnaval que hemos trabajado hoy en clase. Gracias a Guashilandia y a Luis Lázaro por sus videos sobre carnaval.

carnaval texto

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Y otro vídeo de propina, de mi gente de Chiclana. Porque ya ha llegado el carnaval.

El Flamenco, Patrimonio Inmaterial de la Humanidad según la Unesco

(Mi opinión es que al flamenco no le hacen falta estas cosas, pero bueno).

La Unesco (Organización de la Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) acaba de incluir al flamenco en su lista de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Se trata de una lista que pretende proteger diferentes manifestaciones culturales y sociales en todo el planeta.
En el documento que fue presentado a la Unesco desde Andalucía se recalca que "el flamenco es una expresión artística producto del cante, la danza y la música" y que "es la más significativa y representativa manifestación del patrimonio cultural inmaterial del sur de España, representando una aportación única de la cultura española en el mundo". También incide en sus funciones sociales: el flamenco da identidad a comunidades, grupos y personas; aporta ritos y ceremonias de la vida social y privada; y crea un vocabulario y corpus de expresiones.
Podéis ver más información sobre qué significa ser Patrimonio Inmaterial de la Humanidad aquí. Y aquí la página de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, un organismo oficial.
Y os dejo con un vídeo muy flamenco, de Cádiz claro. Es David Palomar, un cantaor joven, en una actuación en Cádiz este verano.

Carnaval Cádiz 2011

Me han dicho que la locura
es el peor de los males,
que sale por carnavales
y luego ya no se cura,
porque si te vuelves loco
la sangre se te dispara
hasta que poquito a poco
el corazón se te para.
Me han dicho que la locura
es una enfermedad tan típica de Cádiz
que los gaditanos que no la padecen
nunca van al cielo.
Pero si se vuelven locos tampoco se van
porque juntito al mar se quedan para siempre
cantando las coplas de la tierra mía.
El levante es el veneno donde se disuelve
y al que lo coja lo vuelve loco de alegría.
Por eso la locura es la sabia tortura
que si no se remedia, cura la miseria de los gaditanos
y como la cura, muestra miseria pura
cuando la padecemos, si no la tenemos pues nos la inventamos.
Por eso la locura, esa locura de aquí
si es verdad que no se cura y sale por febrero
si algún día yo me muero loquito me quiero morir.  
 
(Juan Carlos Aragón, comparsa 'Los ángeles caídos', 2002)

Un no adiós a Carlos Edmundo de Ory

Ha muerto Carlos Edmundo de Ory, el gran POETA de Cádiz. Estamos tristes, pero tenemos sus letras, todas las letras.


NO SABER HACER SUFRIR


No saber hacer sufrir
¿Por qué las personas olvidan esto?
Es la cualidad más profunda
del ser humano, y la que más falta.
No saber hacer sufrir