Seminars about China by Sophie Duhem
Dépeindre Toulouse, âu xvl" siècl.e SOPHIE DUHEM T a tttétttoitr trr'1 r;rirte totilor-rsaine. ri... more Dépeindre Toulouse, âu xvl" siècl.e SOPHIE DUHEM T a tttétttoitr trr'1 r;rirte totilor-rsaine. riclie clc r'éciLs roc:unbolesclucrs et c1c figurcs i11ust.rcs. s'cst | ' ,r,,rr*rr'risc riLr fil O.-'...r.r *.,.. ""-,r,lrs implimés rlLrc 13 rechcrche rér:enLe cenliluc cle rccullser ct cl'é1ttclier '. I)zrns l'csprit cl:s porlraits cle lille s n:rn'és au X\-I, sir\cle. 1es chroniclucurs nc clér'ogctlt guèr'e aur r'èsles hcuristiclues clc lcur tcmps : cr'cst avc.r l'eniphase et l'élarr panégr,rir$e Prol)rcs li rles conslructions littéraircs qu'ils contcnt l'histoire clc la villc. puisunt :rur nl.thologies traclitiorrnellcs en Ltsase. tout ri la lbis inspir'ées cles sonrt'es bilrliqucs ou clc la littér-atrrrc srécorom:ritre. '\ ce caclre ttoruralisé chr r'écit. qLri lui conlèi'c sa nolrlesse, sc grelllnt clcs ér.éncrnents réels. cles clcscriplions trrJraines. des l)ortraits cf indiviclus clui ont nourri la mclmoire ailsi cpe f idcrrtité ProPrelncnt «toukrusl.rine». L'e-ramen c1c clr,Lclcpes rccrLeils est l'occasiorr cle n-rettrc t-n relicl'ce cltri étaitiugé assez itisisnc pelr hsnrel cl:i1s l'lragi6grapliic cle la cité. au côLr1 cles souvetrirs lréroïc1ues liés l) la lirndation anticlue cie la r-i]1e.,\ous nous zrl.t.arcler.ons clonc sur lcs épisocles ltttrl'(ltlants dc celtc rnémoire collectivo lorgéc à la Renaiss:urcc. sLrr l:r t:apacité clc ceLtc clernit\r'e à sineulariser la r.i11e ct i\ se ntaintcnirau fil chr tcnips Ar1 tra\,crs cles écrits. Nous s:rrclcrotts à l'csprit clue ccttc mémoire trmune dt s rnilicux les plus instr.uits ct c1u'cllc ne rcrcl clonc. llas olrjectilcrrlelit colllPtc cle cclle r'écue par tous. ct c1e scs nomltrellscs collstllctiols ifig. 11. Les homrncs clui prcnaicnt flrcilcr-nenl la plr,Lrne ne <<r'ivaicnt» pas 1a r.illc colnrne les r-nenclialts. lcs .jounraliers, 1es altisans ou 1es n'rarchancls.
Porcelaines et faïences, entre sources visuelles et réalités matérielles
"Blue and white" of Chinese inspiration. Porcelain and earthenware, between visual sources and ma... more "Blue and white" of Chinese inspiration. Porcelain and earthenware, between visual sources and material realities (16th-18th century).
The production of "blue and white" Chinese or "Chinese-inspired" is an object of study significant. The famous Qinghua glaze porcelain, made especially in Jingdezhen (Jiangxi) during the Yuan period, began circulating in the European courts at the dawn of the sixteenth century. It was only during the seventeenth century that they became the object of a larger craze giving rise to the manufacture of copies in the form of ceramics of various qualities. From this new "fashion" were born substitutes inspired by Chinese models, accessible to the most modest stock markets. Objects of current consumption or rare pieces for collectors, the "blue and white" are found among the majolica d Antwerp, Italian, Portuguese and Spanish earthenware; the French earthenware of Montpellier, Moustiers, Marseille, Strasbourg, Nevers, those of Delft, without counting the porcelains of Meissen, Sèvres, Limoges, etc.
This museum housed the world renowned David collection of Chinese ceramics which is now on displa... more This museum housed the world renowned David collection of Chinese ceramics which is now on display in the British Museum. As Curator of the PDF and subsequently as a member of the Faculty of Arts and Humanities at SOAS, she has concentrated her research and teaching on aspects of Chinese ceramics in both the domestic and global spheres and the history of collecting. She has published widely in these subject areas.
Team of Art History students - Master degree by Sophie Duhem
There's a team of brave students working on that... just see
Séminaire des étudiants de Master : Documenter les mobilités artistiques et la culture matérielle... more Séminaire des étudiants de Master : Documenter les mobilités artistiques et la culture matérielle. Entre Atlantique et Pacifique (XVIe-XXe s.). Regards croisés de l'Archéologie et de l'Histoire de l'Art.
Projet BAnDITI : Badigeonneurs Italiens Itinérants by Sophie Duhem
Sophie Duhem (Ed.), 2019
About Italian painters and artworkers in France during the first half of the XIXth century.
Les peintres badigeonneurs confrontés aux élites rurales (XVIII e-XIX e siècle). Artistes et fabr... more Les peintres badigeonneurs confrontés aux élites rurales (XVIII e-XIX e siècle). Artistes et fabriques. vendredi 20 Janvier 2017, 9h-12h30 Salle E 412, Nouvelle MDR Les peintres Italiens « restaurateurs ». Approches de la restauration en milieu rural au XIX e siècle : de la théorie à la pratique. vendredi 24 mars 2017, 9h-12h30 Salle D 31, MDR Comment appréhender les « mobilités » artistiques en milieu rural ? Le réseau des peintres au XIX e siècle. jeudi 20 avril 2017, 9h-18h Salle D 30, MDR Les artisans Italiens en France, aux XVIII e et XIX e siècles : « badigeonneurs », sculpteurs, stucateurs, et autres métiers d'art. Autour des notions de « réseaux » et de « transferts culturels ». vendredi 13 octobre 2017, 9h-18h Salle D 30, MDR Les « expressions » du religieux portées par l'art des églises rurales, au lendemain de la Révolution.
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Sopnrr Durrv UNrvrnsrrÉ or Tourousr : ft K'aemkwae ffiaere w&maeae&xsx § 3rees §& §* Kwk&Kes ae& ... more Sopnrr Durrv UNrvrnsrrÉ or Tourousr : ft K'aemkwae ffiaere w&maeae&xsx § 3rees §& §* Kwk&Kes ae& ae&Keffiaeeaekwae § &ae §aem&wx&ae ffiaem WKe&aesWx.Kae § ffi-eKb § &aemaem Wex.aeKryruxaes aeWK §wae § r LA No:ronÉrÉ oBs oÉcons renaissânts de la cathédrale d'Albi s'impose aujourd'hui cornme une éüdence, l'historiographie s'est peu attardée sur la résonance de cet ensemble monumental au cours des siècles qü ont süü, et sur l'utilisation qui a été faite de l'extraordinaire répertoire d'images peint sur les murs du sanctuaire. Quelle fut la fornrne des fresques de la cathédrale en France méridionale, et dans une moindre mesure, dans les paroisses de I'Albigeois ? Le sujet est vaste et mériterait une enquête approfondie. La présente communication est le résultat d'un travail de recherche liminaire qui attend de nombreux développements ; en effet, notre champ d'études n'englobe pour l'insant que quelques paroisses tarnaises et l'examen de décors essentiellementprodüs dans les premières décennies du mr" siècle. Nous proposons d'apporter un éclairage sur les travaux d'un peintre, <<Jacques Bosia rr, qui fug d'une ceraine manière, continuateur de l'aeur.,re laissée par les fresquistes italiens venus travailler à Albi au xrn" siècle.
Projet Homme Sauvage by Sophie Duhem
Sophie Duhem (Ed.), 2019
This book wants to define the motive of the wild man in the letters and
in the arts, as well as ... more This book wants to define the motive of the wild man in the letters and
in the arts, as well as trace the history and complexity of its
representation in a resolutely diachronic perspective and
transdisciplinary. From Antiquity to the contemporary age, the wild man
asks the civilized man the question of his nature and the limits of his
acculturation and he returns to it, through the mirror of the representation, the image of this
that it is not or an ontological truth to assimilate.
Ce colloque international représente le dernier volet d'un projet de recherche engagé sur trois a... more Ce colloque international représente le dernier volet d'un projet de recherche engagé sur trois ans (2015-2017), issu de la collaboration entre quatre laboratoires interuni-versitaires (les laboratoires FRAMESPA et ELH/PLH de Toulouse-Jean Jaurès et les labora-toires CELLAM et HCA de Rennes 2) et ayant pour objet l'étude diachronique et transdisciplinaire de la représentation de l'homme et de la femme sauvages. Après avoir analysé les caractéristiques physiques et morales que les descriptions littéraires et l'iconographie du motif ont mises en scène au fil des siècles pour illustrer l'homme (ainsi que la femme) sauvage allogène (soit le représentant des habitants des confins de la terre, ou le barbare envahisseur, étranger à toute norme et à la civilisation) ou indigène (soit le représentant des « enfances » de la civilisation, ou l'habitant des territoires « découverts » par le voyageur-colonisateur), il s'agit à présent d'interroger des aspects spécifiques liés à l'imaginaire de l'homme sauvage : son interdépendance avec la nature « sauvage » d'une part et son caractère ambivalent et souvent instable de l'autre. Ce questionnement requiert tout d'abord l'examen de la manière dont littérature et arts se sont emparés du paysage pour qualifier moralement ou spirituellement le motif. Si la forêt est souvent invoquée pour signifier l'espace ensauvagé et identifier l'homme vert, grottes primitives, montagnes, fleuves, zones désertiques ou agrestes peuvent être d'autres lieux d'habitation choisis pour figurer dans les textes ou sous forme d'images. Il est également intéressant de déterminer de quelle façon le paysage a contaminé la créature sauvage : feuilles, bois, racines, palmes, bâton écotés, etc. font partie des attributs dont il se pare. Les mécanismes et les enjeux de sa métamorphose perpétuelle sont au coeur de ces réflexions. Enfin, il s'agira d'analyser les caractéris-tiques et les enjeux de la bipolarité de l'homme sauvage, tiraillé entre sa nature hu-maine et son lien avec le monde animal et/ou végétal, demeurant dans la forêt et vivant des produits de celle-ci. Le séjour dans la forêt ou dans la nature primordiale revêt une double fonction : on peut y lire le signe d'un ensauvagement qui obligerait l'homme à se plier à la loi de la jungle (l'enfant sauvage) et un idéal de vie en harmonie avec la nature (les ermites et les renonçants). Cela peut amener l'homme contemporain à y voir un lieu à fréquenter dans un esprit non plus de conquête mais de protection et de contemplation, afin d'appréhender le rapport humain/nature dans ses racines fondamentales.
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Seminars about China by Sophie Duhem
The production of "blue and white" Chinese or "Chinese-inspired" is an object of study significant. The famous Qinghua glaze porcelain, made especially in Jingdezhen (Jiangxi) during the Yuan period, began circulating in the European courts at the dawn of the sixteenth century. It was only during the seventeenth century that they became the object of a larger craze giving rise to the manufacture of copies in the form of ceramics of various qualities. From this new "fashion" were born substitutes inspired by Chinese models, accessible to the most modest stock markets. Objects of current consumption or rare pieces for collectors, the "blue and white" are found among the majolica d Antwerp, Italian, Portuguese and Spanish earthenware; the French earthenware of Montpellier, Moustiers, Marseille, Strasbourg, Nevers, those of Delft, without counting the porcelains of Meissen, Sèvres, Limoges, etc.
Team of Art History students - Master degree by Sophie Duhem
Projet BAnDITI : Badigeonneurs Italiens Itinérants by Sophie Duhem
Projet Homme Sauvage by Sophie Duhem
in the arts, as well as trace the history and complexity of its
representation in a resolutely diachronic perspective and
transdisciplinary. From Antiquity to the contemporary age, the wild man
asks the civilized man the question of his nature and the limits of his
acculturation and he returns to it, through the mirror of the representation, the image of this
that it is not or an ontological truth to assimilate.
The production of "blue and white" Chinese or "Chinese-inspired" is an object of study significant. The famous Qinghua glaze porcelain, made especially in Jingdezhen (Jiangxi) during the Yuan period, began circulating in the European courts at the dawn of the sixteenth century. It was only during the seventeenth century that they became the object of a larger craze giving rise to the manufacture of copies in the form of ceramics of various qualities. From this new "fashion" were born substitutes inspired by Chinese models, accessible to the most modest stock markets. Objects of current consumption or rare pieces for collectors, the "blue and white" are found among the majolica d Antwerp, Italian, Portuguese and Spanish earthenware; the French earthenware of Montpellier, Moustiers, Marseille, Strasbourg, Nevers, those of Delft, without counting the porcelains of Meissen, Sèvres, Limoges, etc.
in the arts, as well as trace the history and complexity of its
representation in a resolutely diachronic perspective and
transdisciplinary. From Antiquity to the contemporary age, the wild man
asks the civilized man the question of his nature and the limits of his
acculturation and he returns to it, through the mirror of the representation, the image of this
that it is not or an ontological truth to assimilate.