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Nicolas Siron

Université Paris 1 - Panthéon-Sorbonne, Histoire, Graduate Student

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Books by Nicolas Siron

Nouvelle histoire d'Athènes. La cité vue de l'Agora (Ve-IVe siècles avant J.-C.)

A paraître en avril 2024 L’histoire de l’Athènes classique semble bien connue : la démocratie pr... more A paraître en avril 2024

L’histoire de l’Athènes classique semble bien connue : la démocratie prend place à l’Assemblée, Athéna est honorée sur l’Acropole, l’armée s’illustre grâce aux hoplites et aux trières. Pourtant, les recherches scientifiques en histoire ancienne ont bouleversé notre vision d’Athènes depuis le début du XXIe siècle. Partir de l’Agora permet de reprendre cette histoire à hauteur d’hommes et de femmes pour faire émerger le fonctionnement de la vie civique dans sa dimension pratique. Les marchands de saucisse perturbent les débats du Conseil et les cochons à vendre sur le marché côtoient discussions de Socrate, ou bien est-ce l’inverse. Cette nouvelle perspective donne à voir les renouvellements récents dans les domaines politique, social et religieux, mais aussi en histoire des femmes, en histoire du corps et des sensibilités et même dans la discipline émergente d’anthropologie ludique.

Les cités grecques de Solon à Démosthène, Atlande, 2021

by Romain Guicharrousse and Nicolas Siron

Manuel proposant une synthèse historique et historiographique récente sur les cités grecques de l... more Manuel proposant une synthèse historique et historiographique récente sur les cités grecques de l’époque de Solon à celle de Démosthène, destinée à guider et aider les étudiant.e.s dans leur préparation du concours des Khâgne ENS ULM 2022 sur le programme "Les cités grecques de Solon à Démosthène", mais qui pourra être utile à tout.e étudiant.e de licence en guise d’introduction à l’histoire grecque.

Prix et recensions de Témoigner et convaincre

Témoigner et convaincre Le dispositif de vérité dans les discours judiciaires de l'Athènes classique

Comment reconnaître une information véridique ? Dans un monde bercé par la litanie des fake news,... more Comment reconnaître une information véridique ? Dans un monde bercé par la litanie des fake news, la question est d'une actualité cruciale. Comment croire autrui, sur quels critères accepter ou réfuter les nouvelles trans-mises, comment être cru ? Ces questions étaient aussi pertinentes dans l'Athènes classique qu'elles le sont aujourd'hui avec les réseaux sociaux. Dans les plaidoiries du IVe siècle avant J.-C. conservées grâce à la transmission manuscrite, les plaignants répètent en effet sans cesse à leur auditoire qu'ils « disent vrai ». Les chercheurs ont cherché depuis longtemps à déterminer si c'était bien le cas, en croisant les événements décrits avec les faits attestés par ailleurs. Ce livre, en interrogeant les mécanismes employés pour rendre vrai un dis-cours, adopte une approche radicalement différente. En situant la fabrique de la vérité du côté de l'énoncé du discours, l'ouvrage déploie pour le lecteur l'éventail des preuves auquel les plaignants avaient recours lors de leur intervention au tribunal, appelé le dispositif de vérité. Au centre de ce dis-positif émerge une figure majeure, celle du témoin. La place faite aux déposants dans l'enceinte judiciaire ne va pas de soi, pas plus que les gestes attendus d'eux au moment de leur témoignage. Les dimensions orales et écrites des dépositions testimoniales sont alors soigneusement articulées. La valorisation de la parole des témoins varie en fonction de leur sexe et de leur statut, qu'ils soient libres ou non. Les individus qui montent à la tribune sont tenus responsables de leur parole selon des principes qui nouent étroitement le droit et la religion, le regard des juges et celui des dieux. Témoigner et convaincre sont des actes qui s'insèrent par conséquent dans un dispositif de vérité contraignant. Les Anciens étaient soucieux, à leur manière, de placer leurs discours sous le signe de la vérité.

Montrer, démontrer. La validation des informations, des savoirs et des statuts dans l’Antiquité, Cahiers « Mondes Anciens », 8 (2016)

L'invitation au voyage, Hypothèses 2013 (2014)

by Nicolas Siron and Romain Guicharrousse

Papers by Nicolas Siron

L'univers sensible des procès de l'Athènes classique

Le droit par les sens

An article on the sensory dimension of Athenian lawcourts and its use in forensic speeches.

Voter les lois, une pratique réservée aux citoyens à l'Assemblée ? L'importance des tribunaux dans la démocratie

Nouvelle histoire d'Athènes, 2024

A chapter that consider the lawcourts from below to highlight their importance in the Athenian de... more

Un nouveau regard sur l'Athènes classique - Introduction Nouvelle histoire d'Athènes

Nouvelle histoire d'Athènes, 2024

Argumentation et moyens de persuasion chez Lysias

Loxias, 2024

The corpus of Lysias includes a large number of speeches in comparison with other Attic orators, ... more The corpus of Lysias includes a large number of speeches in comparison with other Attic orators, although the loss has been considerable. This large number allows us to consider the argumentation deployed and the means of persuasion used to support it. The speech Against Agoratos provides a good case study for understanding how the strategy written for the litigant is both similar to Lysias’ other texts and specific to this case. The argumentation is characterized by a distinctive strategy. The stress on the opponent is unique in Lysias and rare in other authors. Similarly, anticipation of the opponent’s arguments, while common among orators, rarely occupies such a large part of the prosecution speech. On the contrary, the means of persuasion used to support this demonstration are very ordinary compared to other speeches in the canon as a whole. But they are nonetheless quite unusual within Lysias’ own corpus.

La mer est bleue comme une orange

Images re-vues, 2023

What is the colour of the sea? Blue, of course. Yet, in ancient Greece, the sea is purple like wi... more What is the colour of the sea? Blue, of course. Yet, in ancient Greece, the sea is purple like wine. In medieval manuscripts and European paintings, on the contrary, the waves regularly appear in different shades of green. The colouring of the sea is thus an expression of the representations of a society and varies as much as the conceptions that are linked to it. The textual and iconographic documentation of several societies of the past shows that the colour attributed to the waves integrates in fact a whole set of varied characteristics: luminosity, texture, emotions, designation, social values and standards. All these features make it possible to reconsider the relationship of the Western World to the sea: the blue sea is the horizon of tourists’ expectation and influences our imagination in such a way as to transform our seaside territories and our activities that are practiced there.

Les tribunaux athéniens sont-ils un lieu de savoir ? Ombre et lumière des discours judiciaires de l’Athènes classique

Dialogues d'Histoire Ancienne, 2023

The interest in the spatial inscription and practical operations of knowledge, at the core of the... more The interest in the spatial inscription and practical operations of knowledge, at the core of the “places of knowledge”, offers a new approach to consider Athenian trials: if the courts are a place for the production of knowledge, how is the information useful in the cases presented to the jurors? The place of the practical modalities of knowledge is somewhat paradoxical in the forensic speeches, which are sources for actual practices. It is true that litigants insist on the use of evidence such as witnesses, decrees and laws. But they sometimes deny the relevance of the means of persuasion to inform the direct knowledge of the judges. Similarly, information already known by the audience can lead to a spatialisation of that knowledge through discussion among the jurors which the speakers encourage. But the litigants can also direct the thinking of those same jurors by imposing an interpretation of the laws and decrees. As such, orators appear to have special legal expertise. Yet they seek to erase their forensic abilities by pointing out their errors. Therefore, the comparison with other sources allows us to identify the apparatus of truth at work in the corpus of the ten Attic orators: it consists of bringing to light an openness of speech and thus of consigning to the shadows most of the practical modalities of knowledgeproduction,
creating the fiction of an absence of materiality.

The forensic time machine. Play on times in Apollodoros’ Against Timotheos

Aggelos Kapellos (éd.), The Orators and Their Treatment of the Recent Past, Berlin-Boston, De Gruyter, 2023

Timotheos is believed to have faced an eisangelia in November 373: sent to rescue the Corcyreans,... more Timotheos is believed to have faced an eisangelia in November 373: sent to rescue the Corcyreans, he sailed towards the Cyclades to gather money and men. This eisangelia is mentioned in Apollodoros’ speech Against Timotheos, probably delivered in 362. Apollodoros explains to the jurors that they remember the opinion that everyone had of Timotheos at that time. But the construction of his narrative tries to play with time in order to cover up the good reputation of his opponent. Through a style deemed poor, he manages to manipulate reality, which is now unknowable. By calling for judges’ testimony, Apollodoros also alleges a common knowledge that appears to be a rhetorical loophole to gain the trust of his hearers.

Lettres et politique. La communication des stratèges athéniens en campagne à l'époque classique

Revue des Études Anciennes, 124-2, 2022

As of the end of the fifth century, the Athenian strategoi on the front lines sent letters to the... more As of the end of the fifth century, the Athenian strategoi on the front lines sent letters to the city informing it of ongoing operations. This mode of communication, mentioned by historians such as Thucydides and Xenophon but also in the corpus of the ten Attic Orators, allows us to study how the Athenians situated themselves regarding information. On the one hand, written messages open a new perspective to the debate concerning the importance of the oral or written word: only the articulation of both leads to political decision-making. On the other hand, politicians’ use of letters to convince the demos offer an insight into the conceptions and manipulations of information at work in classical Athens.

Le temps qui passe. Présence et représentations du temps dans les tribunaux athéniens

Dialogues d'Histoire Ancienne 48-2, 2022

The numerous references to time in forensic speeches allow us to study the representations of the... more The numerous references to time in forensic speeches allow us to study the representations of the passing of time in Athenian lawcourts. The mentions of the clepsydra, perceived in the light of approaches on the dramatisation of political life, are a means for the litigants to underline the spectacle they present to the jurors. Concerning the longer time span, the distinction between recent and older past appears, through the age differences made between the jurors by the speakers, to be flexible and not fixed, contrary to our contemporary practices.

Witnesses of an orgy: participants or spectators?

Phoenix, 2021

In the speech Against Neaira, Apollodoros mentioned one of the orgies in which Neaira participate... more In the speech Against Neaira, Apollodoros mentioned one of the orgies in which Neaira participated in Athens after she was taken from Corinth by Phrynion. During a feast given by Chabrias, many people, including slaves, reportedly had sexual intercourse with the courtesan. To prove this statement, Apollodoros provided witnesses by calling them τοὺς ὁρῶντας καὶ παρόντας μάρτυρας ([Dem.] 59.34). Why did he choose this very rare designation in forensic speeches? Exploring the vocabulary of seeing in the speech Against Neaira will help us to understand that the dual qualification as "bystanders" and "spectators" refers to two different strategies, due to the context of the orgy: Apollodoros tried to distinguish his witnesses from other guests who have had sex in public with a foreigner, while their attendance at the feast was essential for their testimony to be accepted. Thus, the orator highlighted his witnesses' sight to indicate that they were out of the sexual intercourse that took place that night.

Quel est votre verdict ? Le résultat des discours contenus dans le canon des dix orateurs attiques

Dike, 2020

It is commonly said that we know only a few verdicts of the forensic speeches preserved in the ca... more It is commonly said that we know only a few verdicts of the forensic speeches preserved in the canon of the Attic orators. Moreover, the lists of successes and defeats drawn up by law specialists do not match. The survey of the known or conjectured results makes it possible to propose a clear and reliable list, which reveals a relatively extensive knowledge of the verdicts delivered: the jurors’ decision can be proposed with a certain probability for almost a third of the corpus. It is true that we know the sentence of pleadings written for or against one of the canon’s authors more than when they wrote their speeches as logographers, but our knowledge of the judgements is broader than what historians and commentators think and repeat. Jurors’ verdicts are of particular interest because they provide a better understanding of the speeches themselves, through the examination of the strategies that support the publication of a text.

"Des galets dans la bouche. La construction de la figure de l’orateur dans les discours judiciaires de l’Athènes classique", Archimède, 6 (2019), p. 213-221

Archimède, 2019

According to Plutarch, Demosthenes had serious speech problems at the beginning of his career tha... more According to Plutarch, Demosthenes had serious speech problems at the beginning of his career that led him to practice a whole range of exercises, such as speaking with stones in his mouth. Even if these difficulties and efforts were considered authentic in the 19th century and by some contemporary historians, we can re-examine those topics from the speeches of Demosthenes himself. He insists on the weakness of his voice, but he is also very critical of any training, especially that of his opponentAeschines, whose purpose would be to deceive the jurors. Moreover, Demosthenes is not the only important man of the 4th century to have this point of view. Lack of rhetorical skill and extemporaneous speech are in fact elements of the truth-telling mechanism set up in the forensic speeches: thanks to these patterns, orators can claim to take place on the side of truth and place their adversaries on the side of deception.

"Identifier les témoins dans les procès athéniens du Ve-IVe siècle av. J.-C.", dans Romain Guicharrousse, Paulin Ismard, Matthieu Vallet et Anne-Emmanuelle Veïsse (dir.), L’identification des personnes dans les mondes grecs, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2019, p. 219-241

L’identité ou le statut des plaignants sont à plusieurs reprises la question centrale des procès ... more L’identité ou le statut des plaignants sont à plusieurs reprises la question centrale des procès athéniens de l’époque classique. Des témoins sont convoqués dans ces différentes affaires : ils représentent un moyen d’attester l’identité d’un individu dans l’Athènes classique. Mais leur propre identité est également intéressante : elle est essentielle pour l’efficacité des témoignages. Qui sont alors les témoins ? Les historiens du droit, à l’image de Sally Humphreys ou Lene Rubinstein, ont déjà abordé cette question. Néanmoins, leur approche analyse les sources, à savoir les discours conservés des dix orateurs attiques, dans le but de déterminer qui était appelé à témoigner, en produisant des catégories – comme les proches, les voisins, les personnages officiels ou les partenaires d’affaires – dans lesquelles ranger les différents déposants. Si cette perspective a porté ses fruits, elle néglige le fait que les documents à notre disposition ne sont pas les minutes d’un procès mais un énoncé prononcé par l’une des parties. La façon dont les témoins sont évoqués n’est donc pas une description froide de la réalité mais le résultat d’une élaboration, d’autant plus partiale qu’elle vise à emporter l’adhésion des juges. Ainsi l’ensemble de la personnalité des témoins n’est pas exposé et seuls certains aspects sont sélectionnés. Ces choix ne donnent donc pas accès à une identité objective des témoins mais aux critères identitaires considérés par les rhéteurs comme les mieux à même de faire valoir une déposition. L’étude de ces critères permet alors de dessiner les traits du « bon » témoin.

"Le témoin est appelé à la barre. Anthropologie d’une procédure judiciaire dans l’Athènes classique", Lorenzo Gagliardi et Laura Pepe (éd.), Dike. Essays on Greek Law in Honor of Alberto Maffi, Milan, Giuffrè Francis Lefebvre, 2019, p. 267-288

As one of the most important means of persuasion in classical Athenian trials, witnesses have rec... more As one of the most important means of persuasion in classical Athenian trials, witnesses have received special attention from scholars since the early twentieth century, in order to determine who could testify, under what conditions, and so on. While these legal aspects are essential, it is possible to add to this procedural perspective an approach based on historical anthropology. By focusing on the concrete aspects of witness testimony, such an approach allows us to study what is at stake when a witness appears in the courtroom. What exactly does a witness do? Where does he stand? Who wrote his testimony? What happens while he goes up on the βῆμα? All these questions invite us to reconsider the relationships that are being established between witnesses and litigants or litigants and logographers, as well as between free and slave men and even between the judges themselves, that is, the Athenians as a community.

Nouvelle histoire d'Athènes. La cité vue de l'Agora (Ve-IVe siècles avant J.-C.)

A paraître en avril 2024 L’histoire de l’Athènes classique semble bien connue : la démocratie pr... more A paraître en avril 2024

L’histoire de l’Athènes classique semble bien connue : la démocratie prend place à l’Assemblée, Athéna est honorée sur l’Acropole, l’armée s’illustre grâce aux hoplites et aux trières. Pourtant, les recherches scientifiques en histoire ancienne ont bouleversé notre vision d’Athènes depuis le début du XXIe siècle. Partir de l’Agora permet de reprendre cette histoire à hauteur d’hommes et de femmes pour faire émerger le fonctionnement de la vie civique dans sa dimension pratique. Les marchands de saucisse perturbent les débats du Conseil et les cochons à vendre sur le marché côtoient discussions de Socrate, ou bien est-ce l’inverse. Cette nouvelle perspective donne à voir les renouvellements récents dans les domaines politique, social et religieux, mais aussi en histoire des femmes, en histoire du corps et des sensibilités et même dans la discipline émergente d’anthropologie ludique.

Les cités grecques de Solon à Démosthène, Atlande, 2021

by Romain Guicharrousse and Nicolas Siron

Manuel proposant une synthèse historique et historiographique récente sur les cités grecques de l... more Manuel proposant une synthèse historique et historiographique récente sur les cités grecques de l’époque de Solon à celle de Démosthène, destinée à guider et aider les étudiant.e.s dans leur préparation du concours des Khâgne ENS ULM 2022 sur le programme "Les cités grecques de Solon à Démosthène", mais qui pourra être utile à tout.e étudiant.e de licence en guise d’introduction à l’histoire grecque.

Prix et recensions de Témoigner et convaincre

Témoigner et convaincre Le dispositif de vérité dans les discours judiciaires de l'Athènes classique

Comment reconnaître une information véridique ? Dans un monde bercé par la litanie des fake news,... more Comment reconnaître une information véridique ? Dans un monde bercé par la litanie des fake news, la question est d'une actualité cruciale. Comment croire autrui, sur quels critères accepter ou réfuter les nouvelles trans-mises, comment être cru ? Ces questions étaient aussi pertinentes dans l'Athènes classique qu'elles le sont aujourd'hui avec les réseaux sociaux. Dans les plaidoiries du IVe siècle avant J.-C. conservées grâce à la transmission manuscrite, les plaignants répètent en effet sans cesse à leur auditoire qu'ils « disent vrai ». Les chercheurs ont cherché depuis longtemps à déterminer si c'était bien le cas, en croisant les événements décrits avec les faits attestés par ailleurs. Ce livre, en interrogeant les mécanismes employés pour rendre vrai un dis-cours, adopte une approche radicalement différente. En situant la fabrique de la vérité du côté de l'énoncé du discours, l'ouvrage déploie pour le lecteur l'éventail des preuves auquel les plaignants avaient recours lors de leur intervention au tribunal, appelé le dispositif de vérité. Au centre de ce dis-positif émerge une figure majeure, celle du témoin. La place faite aux déposants dans l'enceinte judiciaire ne va pas de soi, pas plus que les gestes attendus d'eux au moment de leur témoignage. Les dimensions orales et écrites des dépositions testimoniales sont alors soigneusement articulées. La valorisation de la parole des témoins varie en fonction de leur sexe et de leur statut, qu'ils soient libres ou non. Les individus qui montent à la tribune sont tenus responsables de leur parole selon des principes qui nouent étroitement le droit et la religion, le regard des juges et celui des dieux. Témoigner et convaincre sont des actes qui s'insèrent par conséquent dans un dispositif de vérité contraignant. Les Anciens étaient soucieux, à leur manière, de placer leurs discours sous le signe de la vérité.

Montrer, démontrer. La validation des informations, des savoirs et des statuts dans l’Antiquité, Cahiers « Mondes Anciens », 8 (2016)

L'invitation au voyage, Hypothèses 2013 (2014)

by Nicolas Siron and Romain Guicharrousse

L'univers sensible des procès de l'Athènes classique

Le droit par les sens

An article on the sensory dimension of Athenian lawcourts and its use in forensic speeches.

Voter les lois, une pratique réservée aux citoyens à l'Assemblée ? L'importance des tribunaux dans la démocratie

Nouvelle histoire d'Athènes, 2024

A chapter that consider the lawcourts from below to highlight their importance in the Athenian de... more

Un nouveau regard sur l'Athènes classique - Introduction Nouvelle histoire d'Athènes

Nouvelle histoire d'Athènes, 2024

Argumentation et moyens de persuasion chez Lysias

Loxias, 2024

The corpus of Lysias includes a large number of speeches in comparison with other Attic orators, ... more The corpus of Lysias includes a large number of speeches in comparison with other Attic orators, although the loss has been considerable. This large number allows us to consider the argumentation deployed and the means of persuasion used to support it. The speech Against Agoratos provides a good case study for understanding how the strategy written for the litigant is both similar to Lysias’ other texts and specific to this case. The argumentation is characterized by a distinctive strategy. The stress on the opponent is unique in Lysias and rare in other authors. Similarly, anticipation of the opponent’s arguments, while common among orators, rarely occupies such a large part of the prosecution speech. On the contrary, the means of persuasion used to support this demonstration are very ordinary compared to other speeches in the canon as a whole. But they are nonetheless quite unusual within Lysias’ own corpus.

La mer est bleue comme une orange

Images re-vues, 2023

What is the colour of the sea? Blue, of course. Yet, in ancient Greece, the sea is purple like wi... more What is the colour of the sea? Blue, of course. Yet, in ancient Greece, the sea is purple like wine. In medieval manuscripts and European paintings, on the contrary, the waves regularly appear in different shades of green. The colouring of the sea is thus an expression of the representations of a society and varies as much as the conceptions that are linked to it. The textual and iconographic documentation of several societies of the past shows that the colour attributed to the waves integrates in fact a whole set of varied characteristics: luminosity, texture, emotions, designation, social values and standards. All these features make it possible to reconsider the relationship of the Western World to the sea: the blue sea is the horizon of tourists’ expectation and influences our imagination in such a way as to transform our seaside territories and our activities that are practiced there.

Les tribunaux athéniens sont-ils un lieu de savoir ? Ombre et lumière des discours judiciaires de l’Athènes classique

Dialogues d'Histoire Ancienne, 2023

The interest in the spatial inscription and practical operations of knowledge, at the core of the... more The interest in the spatial inscription and practical operations of knowledge, at the core of the “places of knowledge”, offers a new approach to consider Athenian trials: if the courts are a place for the production of knowledge, how is the information useful in the cases presented to the jurors? The place of the practical modalities of knowledge is somewhat paradoxical in the forensic speeches, which are sources for actual practices. It is true that litigants insist on the use of evidence such as witnesses, decrees and laws. But they sometimes deny the relevance of the means of persuasion to inform the direct knowledge of the judges. Similarly, information already known by the audience can lead to a spatialisation of that knowledge through discussion among the jurors which the speakers encourage. But the litigants can also direct the thinking of those same jurors by imposing an interpretation of the laws and decrees. As such, orators appear to have special legal expertise. Yet they seek to erase their forensic abilities by pointing out their errors. Therefore, the comparison with other sources allows us to identify the apparatus of truth at work in the corpus of the ten Attic orators: it consists of bringing to light an openness of speech and thus of consigning to the shadows most of the practical modalities of knowledgeproduction,
creating the fiction of an absence of materiality.

The forensic time machine. Play on times in Apollodoros’ Against Timotheos

Aggelos Kapellos (éd.), The Orators and Their Treatment of the Recent Past, Berlin-Boston, De Gruyter, 2023

Timotheos is believed to have faced an eisangelia in November 373: sent to rescue the Corcyreans,... more Timotheos is believed to have faced an eisangelia in November 373: sent to rescue the Corcyreans, he sailed towards the Cyclades to gather money and men. This eisangelia is mentioned in Apollodoros’ speech Against Timotheos, probably delivered in 362. Apollodoros explains to the jurors that they remember the opinion that everyone had of Timotheos at that time. But the construction of his narrative tries to play with time in order to cover up the good reputation of his opponent. Through a style deemed poor, he manages to manipulate reality, which is now unknowable. By calling for judges’ testimony, Apollodoros also alleges a common knowledge that appears to be a rhetorical loophole to gain the trust of his hearers.

Lettres et politique. La communication des stratèges athéniens en campagne à l'époque classique

Revue des Études Anciennes, 124-2, 2022

As of the end of the fifth century, the Athenian strategoi on the front lines sent letters to the... more As of the end of the fifth century, the Athenian strategoi on the front lines sent letters to the city informing it of ongoing operations. This mode of communication, mentioned by historians such as Thucydides and Xenophon but also in the corpus of the ten Attic Orators, allows us to study how the Athenians situated themselves regarding information. On the one hand, written messages open a new perspective to the debate concerning the importance of the oral or written word: only the articulation of both leads to political decision-making. On the other hand, politicians’ use of letters to convince the demos offer an insight into the conceptions and manipulations of information at work in classical Athens.

Le temps qui passe. Présence et représentations du temps dans les tribunaux athéniens

Dialogues d'Histoire Ancienne 48-2, 2022

The numerous references to time in forensic speeches allow us to study the representations of the... more The numerous references to time in forensic speeches allow us to study the representations of the passing of time in Athenian lawcourts. The mentions of the clepsydra, perceived in the light of approaches on the dramatisation of political life, are a means for the litigants to underline the spectacle they present to the jurors. Concerning the longer time span, the distinction between recent and older past appears, through the age differences made between the jurors by the speakers, to be flexible and not fixed, contrary to our contemporary practices.

Witnesses of an orgy: participants or spectators?

Phoenix, 2021

In the speech Against Neaira, Apollodoros mentioned one of the orgies in which Neaira participate... more In the speech Against Neaira, Apollodoros mentioned one of the orgies in which Neaira participated in Athens after she was taken from Corinth by Phrynion. During a feast given by Chabrias, many people, including slaves, reportedly had sexual intercourse with the courtesan. To prove this statement, Apollodoros provided witnesses by calling them τοὺς ὁρῶντας καὶ παρόντας μάρτυρας ([Dem.] 59.34). Why did he choose this very rare designation in forensic speeches? Exploring the vocabulary of seeing in the speech Against Neaira will help us to understand that the dual qualification as "bystanders" and "spectators" refers to two different strategies, due to the context of the orgy: Apollodoros tried to distinguish his witnesses from other guests who have had sex in public with a foreigner, while their attendance at the feast was essential for their testimony to be accepted. Thus, the orator highlighted his witnesses' sight to indicate that they were out of the sexual intercourse that took place that night.

Quel est votre verdict ? Le résultat des discours contenus dans le canon des dix orateurs attiques

Dike, 2020

It is commonly said that we know only a few verdicts of the forensic speeches preserved in the ca... more It is commonly said that we know only a few verdicts of the forensic speeches preserved in the canon of the Attic orators. Moreover, the lists of successes and defeats drawn up by law specialists do not match. The survey of the known or conjectured results makes it possible to propose a clear and reliable list, which reveals a relatively extensive knowledge of the verdicts delivered: the jurors’ decision can be proposed with a certain probability for almost a third of the corpus. It is true that we know the sentence of pleadings written for or against one of the canon’s authors more than when they wrote their speeches as logographers, but our knowledge of the judgements is broader than what historians and commentators think and repeat. Jurors’ verdicts are of particular interest because they provide a better understanding of the speeches themselves, through the examination of the strategies that support the publication of a text.

"Des galets dans la bouche. La construction de la figure de l’orateur dans les discours judiciaires de l’Athènes classique", Archimède, 6 (2019), p. 213-221

Archimède, 2019

According to Plutarch, Demosthenes had serious speech problems at the beginning of his career tha... more According to Plutarch, Demosthenes had serious speech problems at the beginning of his career that led him to practice a whole range of exercises, such as speaking with stones in his mouth. Even if these difficulties and efforts were considered authentic in the 19th century and by some contemporary historians, we can re-examine those topics from the speeches of Demosthenes himself. He insists on the weakness of his voice, but he is also very critical of any training, especially that of his opponentAeschines, whose purpose would be to deceive the jurors. Moreover, Demosthenes is not the only important man of the 4th century to have this point of view. Lack of rhetorical skill and extemporaneous speech are in fact elements of the truth-telling mechanism set up in the forensic speeches: thanks to these patterns, orators can claim to take place on the side of truth and place their adversaries on the side of deception.

"Identifier les témoins dans les procès athéniens du Ve-IVe siècle av. J.-C.", dans Romain Guicharrousse, Paulin Ismard, Matthieu Vallet et Anne-Emmanuelle Veïsse (dir.), L’identification des personnes dans les mondes grecs, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2019, p. 219-241

L’identité ou le statut des plaignants sont à plusieurs reprises la question centrale des procès ... more L’identité ou le statut des plaignants sont à plusieurs reprises la question centrale des procès athéniens de l’époque classique. Des témoins sont convoqués dans ces différentes affaires : ils représentent un moyen d’attester l’identité d’un individu dans l’Athènes classique. Mais leur propre identité est également intéressante : elle est essentielle pour l’efficacité des témoignages. Qui sont alors les témoins ? Les historiens du droit, à l’image de Sally Humphreys ou Lene Rubinstein, ont déjà abordé cette question. Néanmoins, leur approche analyse les sources, à savoir les discours conservés des dix orateurs attiques, dans le but de déterminer qui était appelé à témoigner, en produisant des catégories – comme les proches, les voisins, les personnages officiels ou les partenaires d’affaires – dans lesquelles ranger les différents déposants. Si cette perspective a porté ses fruits, elle néglige le fait que les documents à notre disposition ne sont pas les minutes d’un procès mais un énoncé prononcé par l’une des parties. La façon dont les témoins sont évoqués n’est donc pas une description froide de la réalité mais le résultat d’une élaboration, d’autant plus partiale qu’elle vise à emporter l’adhésion des juges. Ainsi l’ensemble de la personnalité des témoins n’est pas exposé et seuls certains aspects sont sélectionnés. Ces choix ne donnent donc pas accès à une identité objective des témoins mais aux critères identitaires considérés par les rhéteurs comme les mieux à même de faire valoir une déposition. L’étude de ces critères permet alors de dessiner les traits du « bon » témoin.

"Le témoin est appelé à la barre. Anthropologie d’une procédure judiciaire dans l’Athènes classique", Lorenzo Gagliardi et Laura Pepe (éd.), Dike. Essays on Greek Law in Honor of Alberto Maffi, Milan, Giuffrè Francis Lefebvre, 2019, p. 267-288

As one of the most important means of persuasion in classical Athenian trials, witnesses have rec... more As one of the most important means of persuasion in classical Athenian trials, witnesses have received special attention from scholars since the early twentieth century, in order to determine who could testify, under what conditions, and so on. While these legal aspects are essential, it is possible to add to this procedural perspective an approach based on historical anthropology. By focusing on the concrete aspects of witness testimony, such an approach allows us to study what is at stake when a witness appears in the courtroom. What exactly does a witness do? Where does he stand? Who wrote his testimony? What happens while he goes up on the βῆμα? All these questions invite us to reconsider the relationships that are being established between witnesses and litigants or litigants and logographers, as well as between free and slave men and even between the judges themselves, that is, the Athenians as a community.

"Le sceau d'Agamemnon. Usages des sceaux dans l’Athènes classique : histoire d’un objet non représenté", Images re-vues, 15 (2018)

Images re-vues, 2018

Recent research in Ancient history focuses on the life of objects, as circulation and the reuse o... more Recent research in Ancient history focuses on the life of objects, as circulation and the reuse of artifacts, and the image of statues, whose biography can be traced. The seal of Agamemnon, mentioned in Aeschylus, Sophocles and Euripides, raises this question in a different way: as a fictional object, its progressive elaboration during the 5th century BC responds to an intertextual logic but also to strategies that entrust it with a function that is each time specific. The various tragic passages then provide an opportunity to reexamine the uses of seals in classical Athens, between closing, recognition, identification and accreditation of a message or the integrity of a container. Such a reconstruction balances the archaeological seals, whose images alone are known, and the attic vases, which very rarely represent seals and amulets and never the iconography they might display.

"Solon gardait-il la main dans son manteau ? Les enjeux de l’appel à la connaissance des juges dans la controverse entre Eschine et Démosthène", Mètis, N.S. 16 (2018), p. 169-189

Mètis, 2018

In their pleadings Against Timarchos and On the false embassy, Aeschines and Demosthenes both evo... more In their pleadings Against Timarchos and On the false embassy, Aeschines and Demosthenes both evoke a statue of Solon erected on the agora of Salamis which would show the legislator with his hand inside his cloak, a gesture indicating his moderation when he spoke in public. The controversy about this representation has already been analysed in order to deepen various questions such as the conflict between the two speakers, our knowledge regarding Solon, the history of the Greek statuary or the reception of the past in Antiquity. The quarrel can be reinterrogated thanks to the heuristic tool of the truth-telling mechanism, used here in the sense of all the procedures, arguments and rhetorical figures that allow litigants to claim the truth. Then, the statue is a privileged means for both Aeschines and Demosthenes to put forward the direct knowledge that the jurors have of the facts. It is a point of tension from which one can examine the articulation between sight and knowledge in Classical Athens.

"L’histoire de Philippidès d’Hérodote à Lucien. Une incursion dans l’atelier du mythe", Anabases, 27 (2018), p. 109-131

Anabases, 2018

La légende de Philippidès est bien connue aujourd’hui : il aurait été envoyé à Athènes pour annon... more La légende de Philippidès est bien connue aujourd’hui : il aurait été envoyé à Athènes pour annoncer la victoire de Marathon et se serait effondré après avoir délivré son message. Cette version est celle que développe Lucien de Samosate au IIe siècle après J.-C. Pourtant au Ve siècle avant J.-C., Hérodote parle quant à lui d’un Philippidès hémérodrome allant demander de l’aide aux Spartiates avant la bataille. Entre les deux récits, plusieurs auteurs ont repris le thème du messager, chacun d’entre eux altérant légèrement la leçon précédente selon sa propre stratégie discursive. Le motif apparaît alors comme un mythe, c’est-à-dire une histoire commune à de multiples sources mais toujours adaptée aux codes et aux intérêts particuliers de chacune des sources qui le présentent. L’ensemble des re-présentations de l’épisode donne l’occasion, du fait de l’épaisseur historique dont nous disposons, de rentrer dans l’atelier d’un mythe en train de s’élaborer.

"Le laconisme des Athéniens. Construction de l’évidence des faits dans les discours judiciaires de l’Athènes classique (Ve-IVe siècles)", Hypothèses 2016 (2017), p. 93-107

Hypothèses, 2017

"La cité de la suspicion. Le miroir des révolutions oligarchiques dans les procès attiques des Ve-IVe siècles av. J.-C.", Dialogues d'Histoire Ancienne, 43-1 (2017), p. 97-116

Dialogues d'Histoire Ancienne, 2017

Les révolutions oligarchiques qui ont lieu à Athènes en 411 et 404 sont placées sous le signe de ... more Les révolutions oligarchiques qui ont lieu à Athènes en 411 et 404 sont placées sous le signe de la méfiance chez les orateurs attiques : elles sont dites découler des soupçons mutuels des citoyens et connaître un climat de suspicion généralisé. Une telle représentation ne correspond pas à la description de la réalité historique, mais à une élaboration visant à “réinventer” Athènes après la crise de la guerre du Péloponnèse. Les oligarques fonctionnent comme le miroir de la démocratie, où règne la confiance et où la justice est respectée. Cela souligne l’importance de la responsabilité du témoin dans les procès athéniens : les juges n’acceptent comme véridiques un témoignage que parce que le déposant peut être poursuivi pour faux témoignage.

"Montrer, démontrer : Phryné et le dévoilement de la vérité", Cahiers « Mondes anciens » [En ligne] 8 (2016)

Selon une indication contenue dans les Vies des orateurs attiques, Hypéride aurait dénudé le corp... more Selon une indication contenue dans les Vies des orateurs attiques, Hypéride aurait dénudé le corps de Phryné au cours de son procès afin que les juges l’acquittent. Le dévoilement de la courtisane illustre le lien entre l’exhibition et la conviction : faire voir permet de faire accepter. Cependant, Hypéride est contraint à cette mise en scène car son argumentation a échoué. L’exposition, visuelle, et la démonstration, discursive, sont l’objet de dynamiques différentes, qui peuvent se compléter mais aussi différer. Le dossier se propose ainsi d’envisager les différents enjeux qui se dégagent du rapport complexe entre montrer et démontrer, en observant les pratiques de mises en visibilité dans l’Antiquité : comment un savoir, un événement, un statut ou une information sont affichés, construits, légitimés ou validés ? La multiplicité des cas présentés permettra de considérer des moyens variés du faire voir, sur l’iconographie des vases, les sculptures, la numismatique et les textes issus de la tradition manuscrite.

Table-ronde "Travailler pour l'État : Police et Justice"

Programme Journée d'études de l'Association Française d'Histoire des Mondes du Travail (AFHMT) "T... more

La démocratie athénienne par celles et ceux qui l'ont vécue

Argumentation et moyens de persuasion chez Lysias

Cycle de conférences pour l'Agrégation de Lettres classiques à l'Université Côte d'Azur, 2024

Malgré une déperdition importante, le corpus de Lysias, contient de nombreux discours par rapport... more Malgré une déperdition importante, le corpus de Lysias, contient de nombreux discours par rapport aux autres orateurs attiques. Ce nombre élevé donne l’occasion de réfléchir à l’argumentation déployée et aux moyens de persuasion utilisés pour la soutenir. Le discours Contre Agoratos fournit un bon cas d’étude pour comprendre en quoi la stratégie composée pour le plaignant est à la fois similaire aux autres textes de Lysias et particulière à cette affaire. L’argumentation se distingue en effet par une stratégie spécifique. L’insistance sur l’adversaire est inédite chez Lysias et rare chez les autres auteurs. De même, l’anticipation des arguments de l’adversaire, si elle est courante chez les orateurs, occupe rarement une aussi grande partie du réquisitoire. Pour soutenir cette démonstration, les moyens de persuasion utilisés sont au contraire très ordinaires par rapport aux autres discours du canon dans son ensemble. Mais ils n’en sont pas moins assez inhabituels au sein du corpus de Lysias lui-même.

Comment mettre en cause la parole d’un témoin ? Interrogatoire et procès pour faux témoignage dans l’Athènes classique

Conférences de l'Institut du droit romain, 2024

Dans les tribunaux romains de la fin de la République, la déposition d’un témoin passe par un int... more Dans les tribunaux romains de la fin de la République, la déposition d’un témoin passe par un interrogatoire, l’interrogatio, après une première phase de discours : les témoignages sont cités après le réquisitoire de l’accusateur dans les procès publics (iudicia publica) et du demandeur dans les procès privés (iudica priuata) et également après le plaidoyer des avocats du défenseur. Le testis est alors questionné et a l’obligation de répondre : à la partie qui la produit d’abord, à l’adversaire ensuite, sous forme de contre-interrogatoire. Qu’en est-il pour la Grèce ancienne en général et l’Athènes classique en particulier ? Comment est-il possible, pour les plaignants, de mettre en doute la parole d’un témoin ? L’interrogatio mène sur la piste de l’interrogatoire : la procédure existe, est-elle pertinente pour confondre un témoin ? Si le procès pour faux témoignage permet de mettre à l’épreuve une déposition, comment fonctionne-t-il concrètement ? Quelles sont ses implications sur les procès jugés ? Plus généralement, que nous disent ces deux procédures de la pensée athénienne en matière de justice et de validation de l’information ?

De Nicarétè à Nicarétè : les femmes nommées chez Démosthène

Selon la vision historiographique dominante, nommer les femmes dans les discours judiciaires sera... more Selon la vision historiographique dominante, nommer les femmes dans les discours judiciaires serait un moyen de les déprécier. C’est le cas de la Nicarétè évoquée dans le Contre Nééra d’Apollodore (mais figurant dans le corpus de Démosthène) : proxénète affranchie (apeleuthera), elle est nommée trois fois dans le réquisitoire, tout comme un grand nombre des jeunes prostituées qu’elle gère (paidiskai). Pour autant, des femmes citoyennes et valorisées sont également désignées par leur nom dans les plaidoiries conservées. Ainsi d’une autre Nicarétè, mère du plaignant Euxithéos dans le discours qu’il prononce Contre Euboulidès rédigé par Démosthène. Celle qui est par ailleurs qualifiée de « citoyenne » se voit donner son nom complet : Nicarétè, fille de Damostratos, du dème de Mélitè. S’intéresser à ces deux Nicarétè permet de mieux comprendre comment les femmes sont évoquées dans la sphère publique.

La mer est bleue comme une orange

Communication aux Rendez-vous de l'histoire de Blois, samedi 8 octobre 2022 de 12h30 à 13h15

Identification of Women in the Attic Orators

The names of the women in the corpus of the Attic orators can be viewed in a new light. The small... more The names of the women in the corpus of the Attic orators can be viewed in a new light. The small number of women named in the preserved speeches has long been perceived as the result of a deliberate choice to avoid including the names of certain free women in the public sphere. Only women of bad reputation or women bound to the opposing side would be named. However, the two Philomache mentioned in the speech Against Macartatos belong to the family of the orator Sositheos, who insists precisely on their names: it is a way for him to reinforce his argument despite a complex family tree. Names of the women and men must thus be interpreted according to the strategy of each litigant and not according to an ideology which would apply in the same way to all the speeches. In this perspective, the way Demosthenes refers to his mother Cleobule in the Against Aphobos is also revealing: by saying that she is his mother rather than giving her name allows him to deploy the authority on which rests the oath she could have taken and which Aphobos have declined. Therefore, the common designations “mother of”, “wife of”, “sister of”, “daughter of” or even “aunt of” are never innocent descriptions of reality, but respond to the necessarily biased guideline of the demonstration in which they appear.

Cléoboulè, mère de Démosthène : désignation et autorité des femmes libres dans les tribunaux athéniens

Noms de jeunes filles, noms de femmes : figures et statuts entre histoire et fiction Hydrie (Lond... more

Les tribunaux athéniens sont-ils un lieu de savoir ?

La question des activités et des pratiques au cœur des « lieux de savoir », pensés comme le champ... more La question des activités et des pratiques au cœur des « lieux de savoir », pensés comme le champ d’activités et d’expériences constitutif des sociétés humaines, offre une nouvelle approche pour se pencher sur le contexte spécifique des procès athéniens : comment les informations utiles aux procès sont-elles produites aux juges ? Si les plaignants font monter les témoins à la tribune, ils les privent de parole : à partir du début du IVe siècle, le greffier lit à leur place leur déposition, qui a été rédigée par les orateurs avant le procès. La comparaison avec les déclarations sous la torture des esclaves souligne l’absence de toute mise au jour des informations dans les témoignages des hommes libres : les plaignants donnent eux-mêmes ces informations, que les témoins ne font que muettement confirmer. Les tribunaux ne sont-ils donc pas un lieu de savoir ? Un lieu de savoir peut-il exister sans pratique du savoir ? Cet effacement de la production du savoir doit être compris à l’aune du dispositif de vérité qui prévaut dans les procès athéniens : de même que les orateurs mettent en scène la brièveté de leur propre élocution ou leur propre inexpérience, ils cherchent à dissimuler le processus de construction des savoirs pour éviter de laisser penser aux juges qu’une partie de la vérité pourrait leur être dissimulée.

Fake news ? Comment historiens et orateurs authentifiaient l'information dans l'Athènes de l'époque classique

by Nicolas Siron and Marie Durnerin

Eyes wide shut. Witnesses of an orgy: participants or spectators?

In the speech Against Neaira, Apollodoros mentioned one of the orgies in which Neaira participate... more In the speech Against Neaira, Apollodoros mentioned one of the orgies in which Neaira participated in Athens after she was taken from Corinth by Phrynion. During a feast given by Chabrias celebrating his victory in the Pythian Games, many people, including slaves, reportedly had sexual intercourse with the courtesan. To prove this statement, Apollodoros provided witnesses by calling them τοὺς ὁρῶντας καὶ παρόντας μάρτυρας ([Dem.] 59.34). Why did he choose this very rare designation in forensic speeches? Does it reflect the existence of the “eyewitnesses” testimony as we know it in modern societies (“témoin oculaire”, “Augenzeuge”, and so on) in the Athenian thought? Having seen the sexual feast would be as important, or even more, than having been present. Exploring the vocabulary of seeing in the speech Against Neaira will help us to understand that the dual qualification as “bystanders” and “spectators” refers to two different strategies, due to the context of the orgy: Apollodoros tried to distinguish his witnesses from other guests who have had sex in public with a foreigner, while their attendance at the feast was essential for their testimony to be accepted. Thus, the orator evoked the presence of his witnesses in order to make them trustworthy to the jurors and added the idea of sight to indicate, in contrast, that they were out of the sexual intercourse that took place that night.

Solon gardait-il la main dans son manteau ? Les enjeux de l'appel à la connaissance des juges dans la controverse entre Eschine et Démosthène

In their pleadings Against Timarchos and On the false embassy, Aeschines and Demosthenes both evo... more In their pleadings Against Timarchos and On the false embassy, Aeschines and Demosthenes both evoke a statue of Solon erected on the agora of Salamis. It would show the legislator with his hand inside his cloak, a gesture indicating his moderation when he spoke in public. The controversy about this representation has already been analysed in order to deepen various questions such as the conflict between the two speakers, our knowledge on Solon, the history of the Greek statuary or the reception of the past in Antiquity. The quarrel can be reinterrogated thanks to the heuristic tool of the truth-telling mechanism, in the sense of all the procedures, arguments and rhetorical figures that allow litigants to claim the truth. Then, the statue is the means for both Aeschines and Demosthenes to put forward a direct knowledge of the facts by the jurors. It is a point of tension from which one can examine the articulation between sight and knowledge in Classical Athens.

Le sceau d’Agamemnon. Reconstruction d’un objet inconnu, entre textes tragiques et iconographie sigillaire

Image and Writing in Ancient Religions : Systems, interactions, competition Image et écriture dan... more

"Gagner son pain". Réponse à Eleonora Colangelo

En réponse à la présentation d'Eleonora Colangelo effectuant une analyse linguistique des termes ... more En réponse à la présentation d'Eleonora Colangelo effectuant une analyse linguistique des termes permettant d'exprimer le fait de gagner sa vie, il s'agira de proposer une piste supplémentaire pour développer l'analyse du mot ἂλφιτα en utilisant la perspective de l'anthropologie historique.

“Démosthène d’Athènes ne sait pas écrire de discours.” L’inexpérience des orateurs dans les discours judiciaires attiques (Ve-IVe siècles)

Voir le lien fourni : https://argonautes.hypotheses.org/date/2016/01

Testify the truth: witness and attestation in the Attic orators (5th-4th centuries bc)

The aim of this presentation is to question the link between witness and truth: did the witnesses... more The aim of this presentation is to question the link between witness and truth: did the witnesses testify the truth in the Classical Greece, and especially in Classical Athens? How the Athenians could trust each other: how could they believe the news that they heard and why, sometimes, didn’t they accept some information? This theme will be tackled through one type of document: the corpus of the ten Attic orators from the fifth and fourth centuries before Christ.

Le laconisme des Athéniens. Construction de l’évidence des faits dans les discours judiciaires de l’Athènes classique

Journée d'étude de l'École Doctorale d'Histoire de Paris 1 « La transmission des informations : a... more

L’utopie de la communication. Ébauche d’une historiographie de la communication

Identifier les témoins dans les procès athéniens du Ve-IVe siècle av. J.-C.

Identifier les témoins dans les procès athéniens du V e -IV e siècle av. J.-C. Journées d'étude d... more

Le sceau de la vérité ? Valider les documents écrits (testaments, contrats, lettres, sommations) dans les discours judiciaires attiques (Ve-IVe siècles)

Séminaire de recherche de Violaine Sebillotte, laboratoire ANHIMA, Paris Mardi 17 février 2015

JE, 5 avril, Paris : Femmes et activités financières dans l'Antiquité - Eurykleia

by Romain Guicharrousse and Nicolas Siron

Muette comme une tombe ? Des inscriptions funéraires pour écrire l'histoire des femmes dans l'Antiquité

Les inscriptions funéraires constituent une source décisive pour étudier la place des femmes dans... more Les inscriptions funéraires constituent une source décisive pour étudier la place des femmes dans les mondes grec et romain. Si les Grecques et les Romaines apparaissent peu dans la documentation littéraire, elles sont bien plus représentées sur les monuments funéraires en leur honneur ou celui d’un proche. Prêtresses, actrices, artisanes et étrangères se donnent ainsi à voir et à entendre sur la pierre, permettant à l’historien.ne de mieux appréhender leur rôle dans les sociétés antiques.

Actualités de l'AJCH 2021-2022

Les rencontres virtuelles de l'AJCH sont l'occasion de découvrir l'ouvrage récemment paru d'un je... more

Actualités de l'AJCH 2020-2021

Les rencontres virtuelles de l'AJCH sont l'occasion de découvrir l'ouvrage récemment paru d'un je... more

Montrer, démontrer. La validation des actes, des savoirs et des statuts de l'Antiquité à sa réception

Montrer, démontrer La validation des actes, des savoirs et des statuts de l'Antiquité à sa récept... more Montrer, démontrer La validation des actes, des savoirs et des statuts de l'Antiquité à sa réception Samedi 5 avril 2014 Journée doctorale ANHIMA INHA, Salle Vasari Matinée (9h30-12h30) Accueil des participants et du public Questions Pause Vincent MAHIEU (Louvain-EPHE) « Décrire une ville pour affirmer une identité. Discours "païens" et chrétiens autour de la physionomie de la Rome tardive » Marguerite CHAMPEAUX-ROUSSELOT (EPHE) « Identifier, faire reconnaître : le piège du Pleistos à Delphes » Questions Conclusion Christian JACOB (EHESS)

L'Agora d'Athènes, un bouillonnant centre urbain

Le Monde Hors série 93, 2024

A paper in the September issue of Le Monde (Hors série), about the Athenian Agora from below.

Table-ronde : sur les traces des paroles antiques

Festival d'Histoire Populaire, 2024

Modération : Virginie Mathé. Avec Jean-Paul Demoule, Brigitte Lion, Nicolas Laubry.

Les métamorphoses du coureur de Marathon

De la guerre, 2023

Une course en solo ? Plutôt un peloton tant l'histoire a connu de multiples variantes depuis 25 s... more

Les sources judiciaires au prisme du genre : en Grèce, le cas athénien

Histoire des femmes et du genre Histoire des femmes et du genre Née il y a près d'un demi-siècle,... more Histoire des femmes et du genre Histoire des femmes et du genre Née il y a près d'un demi-siècle, l'histoire des femmes et du genre se déploie aujourd'hui dans de multiples directions. Au fil du temps, elle s'est dotée de nombreux outils de recherche : manuels, encyclopédies, ouvrages de synthèse, anthologies, dictionnaires biographiques, revues scientifiques et sites spécialisés. Pourtant, guides de sources et bilans historiographiques restent encore trop rares. Notre souhait est donc de combler ici une lacune éditoriale en proposant des synthèses aussi bien sur les apports des travaux récents que sur les pistes à explorer, autour d'une douzaine de thèmes, pour une période allant de l'Antiquité à nos jours. Nombre de documents sont sollicités : archives politiques, scientifiques ou judiciaires, récits personnels, articles de presse, données archéologiques et iconographiques font l'objet d'analyses et de conseils méthodologiques précis et à jour. Conçu comme un appui à la recherche, l'ouvrage s'adresse à celles et ceux qui désirent travailler sur l'histoire des femmes et du genre dans de bonnes conditions. Il offre, en outre, un riche gisement archivistique et documentaire apte à stimuler les recherches à venir. Présentation des auteur•e•s Marie Augier est docteure en histoire grecque et agrégée de lettres classiques, chercheuse associée au laboratoire ARCHIMEDE (UMR 7044, université de Strasbourg). Ses recherches portent sur les femmes, le genre et la religion en Grèce ancienne, notamment à partir de la documentation épigraphique. Elle travaille plus particulièrement sur les charges religieuses-comme la prêtrise-et l'évergétisme féminins. Un autre pan de ses recherches concerne la question de la souillure et des interdits rituels liés à l'impureté corporelle. (Le champ du religieux, entre public et privé, Antiquité) Caroline Barrera est maîtresse de conférences à l'Institut national universitaire Champollion, spécialiste de l'histoire des institutions scientifiques et de leurs acteurs. Elle vient de codiriger (avec Patrick Ferté) l'Histoire de l'université de Toulouse (Portet-sur-Garonne, Éditions midipyrénéennes/université fédérale Toulouse Midi-Pyrénées, 2019-2020, en 3 volumes). Elle anime l'équipe et le blog Studium (https://blogs.univ-jfc. fr/studium). (Genre et éducation, Contemporaine) Laetitia Biscarrat est maîtresse de conférences à l'Université Côte d'Azur. Ses recherches portent sur la fabrique médiatique du genre. Elle a participé à plusieurs enquêtes internationales de référence sur la place des femmes dans les médias comme le Global Media Monitoring Project (WACC) et l'enquête Women in Media Industries in Europe (EIGE). (Les médias audiovisuels, une « technologie de genre »)

Athènes : le pouvoir des juges

L'Histoire, 2021

À Athènes, au IVe siècle av. J.-C., chaque jour non férié, près de 6 000 citoyens se rassemblent ... more À Athènes, au IVe siècle av. J.-C., chaque jour non férié, près de 6 000 citoyens se rassemblent sur l’Agora pour être titrés au sort afin de siéger à l’Héliée. Des tribunaux chargés de rendre la justice, mais aussi de contrôler les décisions prises par l’Assemblée. Ils constituent ainsi un organe essentiel de la démocratie athénienne.

L'invention du marathon

L'Histoire, 2021

En 490 av. J.-C., Philippidès aurait couru de la plaine de Marathon jusqu'à Athènes pour annoncer... more En 490 av. J.-C., Philippidès aurait couru de la plaine de Marathon jusqu'à Athènes pour annoncer la victoire contre les Perses, avant d'expirer. Cette version du mythe est aujourd'hui la plus connue. Nicolas Siron explique comment elle s'est imposée.
En ligne : https://www.lhistoire.fr/linvention-du-marathon

Mettre en scène la vérité dans les tribunaux antiques

Article pour Mondes Sociaux, revenant sur "Témoigner et convaincre. Le dispositif de vérité dans ... more

L'introuvable gynécée

Exposition « Sortir du gynécée. Un nouveau regard sur la Grèce antique » Coordonnée par Sandra Bo... more

Review of Milagros Quijada Sagredo and M. Carmen Encinas Reguero (ed.), Connecting Rhetoric and Attic Drama

Review of David-Artur Daix et Matthieu Fernandez (ed.), Démosthène: Contre Aphobos I et II. Suivi de Contre Midias

http://bmcr.brynmawr.edu/2019/2019-09-40.html