Papers by Pierre Ellinger
Ce second volume des Cahiers du Centre Jean Berard consacre a la recherche sur les cultes Grecs e... more Ce second volume des Cahiers du Centre Jean Berard consacre a la recherche sur les cultes Grecs en Occident rassemble les contributions des membres de l'equipe de J.-P Vernant et de l'equipe de la Faculte d'Arts de l'Universite de Naples, presentees lors d'un colloque les 3 et 4 mai 1983. Ces etudes, principalement centrees sur la figure d'Artemis, offrent un nouveau regard sur les cultes grecs dans l'ouest de l'Europe.
Revista História, Questões & Debates , 2021
Abduction of divine statues on the sea-shore: from Taurian Artemis to Hera the Queen. This paper ... more Abduction of divine statues on the sea-shore: from Taurian Artemis to Hera the Queen. This paper aims at comparing several Greek legendary or mythical stories concerning the abductions of divine statues from seaside sanctuaries: the legends about Taurian Artemis, Euripides’ version in the first place, with its background of other versions throughout the Mediterranean space in antiquity; Samian Hera’s failed abduction; and the tradition of the foundation of the Cretan city of Lyktos. We consider this network of tales in its maritime dimension and articulation around nodal points of sea-travelling, such as departure and landing, and in their enunciation context. Thus we get a better understanding of how, at different times, those tales justified ancient powers in their appropriation of maritime space, between commerce, piracy and thalassocratic ambitions.
(https://revistas.ufpr.br/historia)
MÈTIS Anthropologie des mondes grecs anciens N.S. 15, 2017, p. 329-354.
À la fin de son livre sur la Béotie, Pausanias le Périégète a donné une place insolite et diffici... more À la fin de son livre sur la Béotie, Pausanias le Périégète a donné une place insolite et difficilement comprise au sceptre d’Agamemnon, retrouvé à Chéronée sur la frontière du pays, et considéré localement comme un dieu. On replacera ici le sceptre confié par Zeus à Pélops et à ses descendants dans le contexte de la description de Chéronée et celle-ci dans le contexte et la pensée de l’œuvre. Se découvrent alors les jeux de correspondances et les coïncidences curieuses repérées par Pausanias entre les destins de Pélops et de Philippe, entre les lieux des grands affrontements pour la domination en Grèce, entre les trahisons et leurs châtiments divins, ainsi qu’entre des épisodes clefs de la lutte pour la souveraineté divine. Ce qui conduit à se demander si, à la manière des rituels de justice des « stèles de confession » contemporaines de sa patrie lydienne, Pausanias n’a pas voulu lui-même, à Chéronée, en ce lieu du « début des maux », ériger un sceptre sur l’histoire grecque.
Il volume è stato pubblicato con i fondi del PRIN 2007 (MIUR 20072KYY8C_001) 573 Le maître et son... more Il volume è stato pubblicato con i fondi del PRIN 2007 (MIUR 20072KYY8C_001) 573 Le maître et son fidèLe escLave: artémis Limnatis et L'identité de La cité de Patras
Bulletin de Correspondance hellénique 134, 2 (2010), 2012
in Artémis à Épidamne-Dyrrhachion. Une mise en perspective. Table-ronde internationale, Athènes 1... more in Artémis à Épidamne-Dyrrhachion. Une mise en perspective. Table-ronde internationale, Athènes 19 - 20 novembre 2010 éditée par Marion DUFEU-MULLER, Stéphanie HUYSECOM-HAXHI et Arthur MULLER, V.2, BCH, 134, 2 (2010), p. 470-476.
En ligne : http://www.persee.fr/doc/bch_0007-4217_2010_num_134_2_7707
dans J.-M. Bertrand (éd.), La violence dans les mondes grec et romain, Paris, Publications de la Sorbonne, 2005, p. 349-363., 2005
Papers from the Norwegian Institute at Athens 7, 2004
Quel rapport, à part leur nom - Pausanias -, y a-t-il entre un disciple auquel s'adresse Empédocl... more Quel rapport, à part leur nom - Pausanias -, y a-t-il entre un disciple auquel s'adresse Empédocle, un régent de Sparte et généralissime des armées grecques, vainqueur des Mèdes a Platées en 479, et un voyageur sous l'Empire romain qui décrit les Antiquités de la Grèce? Il ne s'agira pas des raisons pour lesquelles leurs parents ont pu leur donner ce nom - événements de leur vie personnelle ou de la vie collective, ou simple tradition familiale -mais des connotations qu'il prend dans la situation de récit où on le trouve employé, dans le poème d'Empédocle, dans les biographies du régent ou même dans l'aventure intellectuelle de Pausanias le Périégète telle qu'on peut la discerner à travers son œuvre...
Mélanges Pierre Lévêque, Tome 6 : Religion, Besançon, Université de Franche-Comté, 1992, p. 73-87 (Annales littéraires de l'Université de Besançon, 463)
Confrontée aux deux principales formes socialisées que prenait chez elle l'action de verser le sa... more Confrontée aux deux principales formes socialisées que prenait chez elle l'action de verser le sang, la mise à mort rituelle des animaux et la guerre *, la cité grecque s'est efforcée, autant qu'il lui était possible, non seulement de les distinguer l'une de l'autre, mais surtout de les tenir toutes deux à distance du meurtre qui entraîne souillure. Ces distinctions, les courants mystiques qui s'opposaient à la religiosité officielle les ont au contraire rejetées comme fallacieuses et impies. L'offensive mystique a été avant tout menée, et à juste titre, -les travaux récents l'ont bien montré -contre le sacrifice 2. Mais le problème de la guerre, étant donné la place que celle-ci tenait dans la vie des sociétés antiques, ne pouvait manquer de se poser aussi à ces milieux contestataires. Quel regard ont-ils donc porté sur elle, quelles relations ontils établies entre elle et ce qui leur faisait le plus horreur, le sacrifice sanglant, c'est la question que nous voudrions aborder ici. Le mysticisme grec est un phénomène vaste, divers et de longue durée, et l'enquête, pour être complète, supposerait que l'on convoque les nombreux témoins qui, d'Empédocle à Porphyre en passant par Théophraste, ont dénoncé les origines conjointes de la guerre et du sacrifice 3. Mais Je laisse de côté le problème de la chasse dans ses rapports à la fois avec la guerre et le sacrifice. Voir sur ce sujet, P. VIDAL -NAQUET, Chasse et sacrifice dans "l'Orestie" d'Eschyle, dans J.-P. VERNANT, P. VIDAL-NAQUET, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, Paris 1977, p. 135-158 et tout récemment A. SCHNAPP, Les valeurs de la chasse : le chasseur entre bestialité et humanité, dans La duplicité du chasseur : comportement juvénile et pratique cynégétique en Grèce ancienne aux époques archaïque et classique, thèse de doctorat ès-lettres, Paris 1987. D. SABBATUCCI, Saggio sul misticismo greco2, Rome 1979 (lère éd. 1965), p. 69-84 (Essai sur le mysticisme grec, trad. J.-P. Darmon, Paris 1982, p. 64-77) ; M. DETIENNE, La cuisine de Pythagore, Archives de sociologie des religions 29, 1970, p. 141-162 ; Les jardins d'Adonis, Paris 1972, p. 71-113 ; Dionysos mis à mort, Paris 1977, p. 135-217 ; Pratiques culinaires et esprit de sacrifice, dans M. DETIENNE, J.-P. VERNANT, La cuisine du sacrifice en pays grec, Paris 1979, p. 13-16 (ouvrage cité ci-après sous la forme Cuisine).
17° Congreso Internacional de Ciencias Historicas, Seccion Cronologica Vol 1 Madrid 1992 Isbn 84 600 8154 0 Pags 45 49, 1992
Vingt ans de recherches sur les mythes dans le domaine de l'Antiquité grecque Pierre Ellinger Rés... more Vingt ans de recherches sur les mythes dans le domaine de l'Antiquité grecque Pierre Ellinger Résumé Un examen de la recherche française sur les mythes grecs depuis vingt ans, replacée dans son contexte international. Plus que l'étude des lointaines origines, c'est notre compréhension des mythes et de la religion grecque à l'époque historique, archaïque et classique, qui a été renouvelée, tant en ce qui concerne les grandes catégories de l'univers mythique (sacrifice, mariage, mort) que le mode d'action des divinités. Sur les rapports des mythes et de l'histoire de nouvelles approches se font jour, tandis que le concept même de mythe, depuis son émergence chez les Grecs jusqu'à son utilisation dans l'historiographie moderne a été soumis à une enquête et une critique approfondies.
Recherches sur les cultes grecs et l'Occident 2, 1984
Quaderni Urbinati di Cultura Classica, 1978
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En ligne : http://www.persee.fr/doc/bch_0007-4217_2010_num_134_2_7707
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