Papers by Gerhardt Stenger
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2014
HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific re... more HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
Conférence présentée lors de la Journée d’étude Rock britannique et chronique sociale (Université... more Conférence présentée lors de la Journée d’étude Rock britannique et chronique sociale (Université de Rennes 2, 27 mars 2009
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Revue d'Histoire littéraire de la France, 2020
Type de publication: Article de revue Revue: Revue d'histoire littéraire de la France 4-2020, 120... more Type de publication: Article de revue Revue: Revue d'histoire littéraire de la France 4-2020, 120e année-n° 4. varia Auteur: Stenger (Gerhardt) Résumé: Après un bref survol des enjeux scientifiques de la XVIe Lettre philosophique, l'article analyse les différentes versions de la fin du texte autour du syntagme latin Artifex quidam nomine Newton dont nous avons réussi à identifier la source. Selon le contexte, il symbolise l'antagonisme entre un pays ouvert à la nouveauté et un pays figé dans ses certitudes, le nationalisme borné des scientifiques français et enfin la lutte qui s'annonce entre les philosophes des Lumières et leurs adversaires.
Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, 2017
LP, p. 103. 6 En 1710, l'ami de Newton William Whiston perdit sa chaire à Cambridge pour ce motif... more LP, p. 103. 6 En 1710, l'ami de Newton William Whiston perdit sa chaire à Cambridge pour ce motif. Voltaire mentionne en revanche le sort du docteur Clarke, empêché de devenir archevêque de Cantorbéry en raison de ses supposées sympathies ariennes (op. cit., p. 102). Le Blasphemy Act ne fut amendé en faveur des unitaires qu'en 1813. 7 Dans An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture sur l'histoire de la falsification manifeste de deux versets des Écritures, publié pour la première fois en 1754, vingt ans après la publication des Lettres philosophiques, Newton démontra que les mots « dans le ciel : le Père, la Parole, et le Saint-Esprit ; et ces trois-là sont un » (I Jean 5.7), censés appuyer la doctrine de la trinité, n'existaient pas dans le texte original grec des Écritures. Il révéla comment ce faux s'était glissé dans les versions en latin, d'abord sous forme de note marginale, puis dans le texte lui-même, et il prouva qu'il ne fut incorporé dans le texte grec qu'en 1515. Il a fallu attendre le dix-neuvième siècle pour que les traducteurs de la Bible commencent à corriger ces versets… 8 Au chapitre XXII de L'Examen important de milord Bolingbroke (OEuvres complètes de Voltaire [désormais OCV], Oxford, Voltaire Foundation, 1968 et les suiv., t. 66, p. 263-264), Voltaire prétend que c'est saint Justin (mort v. 165) qui a parlé de la trinité « comme on en parle aujourd'hui », tout en ajoutant que le passage en question a probablement été ajouté après coup.
Voltaire et ses contes. Zadig, Candide, L’Ingénu. Nouvelles perspectives critiques. Sous la direction de Florence Lotterie, 2019
La philosophie de l'optimisme-« la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal 1 »-est in... more La philosophie de l'optimisme-« la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal 1 »-est intimement liée au problème du mal qui n'a cessé de hanter Voltaire, en particulier pendant la période qui s'écoule de la publication de Zadig à celle de Candide. Pourquoi le scandale du mal et du malheur (car l'un et l'autre vont de pair 2) ? Le problème est de concilier le mal avec la croyance en un Dieu suprême et bon, créateur de l'univers. Dieu at -il pu vouloir le mal ? Comment at -il pu tolérer qu'il y ait du désordre dans l'ordre, de l'imparfait dans le parfait ? Comment, d'autre part, concilier la Providence divine avec la liberté de l'homme ? L'idée de Providence ne ruine-t-elle pas celle d'une responsabilité de l'homme et donc d'une sanction de ses fautes ? Le spectacle du monde, enfin, pose une question plus juridique : les méchants sont-ils punis et les bons récompensés proportionnellement à leurs mérites ? Loin s'en faut : on a plutôt l'impression que le mal frappe les hommes vertueux et épargne les méchants. Les héros des contes voltairiens se font l'écho de ces interrogations. Micromégas constate que tous les habitants des planètes qu'il a visitées souffrent de leurs imperfections : il n'est pas un seul pays 1. Candide, p. 95. 2. Le débat sur le mal porte sur l'existence de phénomènes naturels (la maladie, la mort, les cataclysmes naturels) et d'actions humaines (les vices, l'injustice, la guerre). 76. L'Ingénu, p. 138.
Revue d’histoire littéraire de la France, 2020
Après un bref survol des enjeux scientifiques de la XVIe "Lettre philosophique" de Voltaire, l’ar... more Après un bref survol des enjeux scientifiques de la XVIe "Lettre philosophique" de Voltaire, l’article analyse les différentes versions de la fin du texte autour du syntagme latin "Artifex quidam nomine Newton". Selon le contexte, il symbolise l’antagonisme entre un pays ouvert à la nouveauté et un pays figé dans ses certitudes, le nationalisme borné des scientifiques français et enfin la lutte qui s’annonce entre les philosophes des Lumières et leurs adversaires.
Cahiers Voltaire, 2020
Les ouvrages pour compte rendu doivent être envoyés sans dédicace personnelle © Société Voltaire ... more Les ouvrages pour compte rendu doivent être envoyés sans dédicace personnelle © Société Voltaire et Centre international d'étude du XVIII e siècle 2020 Diffusé par Amalivre, 62 avenue de Suffren, F-75015 Paris, pour le Centre international d'étude du XVIII e siècle,
Revue Voltaire, 2020
L'ouvrage en deux volumes intitulé Historische und kritische Nachrichten von dem Leben und den Sc... more L'ouvrage en deux volumes intitulé Historische und kritische Nachrichten von dem Leben und den Schriften des Herrn von Voltaire und anderer Neuphilosophen unserer Zeiten 1 (Mémoires historiques et critiques sur la vie et les écrits de M. de Voltaire et autres nouveaux philosophes de nos temps) de Johann Christoph von Zabuesnig est la première biographie complète et méthodique-comprenant un récit biographique et une analyse de ses oeuvres-parue sur Voltaire 2. Elle fut publiée en 1777, alors que le patriarche de Ferney vivait encore, et probablement dans le but de l'enterrer dès son vivant. Comme le titre le suggère, seul le premier des deux volumes est consacré à Voltaire ; le deuxième est tout entier consacré aux philosophes « impies » des temps modernes, accusés d'avoir sapé les fondements de l'ordre social et les croyances religieuses : d'Argens,
Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, 2019
Au mois de novembre 1770, Diderot fait la connaissance de la princesse russe Ekaterina Romanovna ... more Au mois de novembre 1770, Diderot fait la connaissance de la princesse russe Ekaterina Romanovna Dachkova, egalement connue sous le nom de Catherine Dachkov (1743-1810) avec laquelle il va s’entretenir regulierement dans son hotel, situe probablement rue de Grenelle, ou elle logeait avec ses deux enfants pendant son sejour a Paris. La frequence et les horaires de ses visites varient selon leurs propres temoignages. Alors que Diderot affirme ne l’avoir vue que quatre fois, « depuis environ cinq...
Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, 2020
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Papers by Gerhardt Stenger
De cette initiative sortiront 29 Rapports, plus ou moins importants en volume, écrits par des auteurs plus ou moins connus aujourd’hui. Ce corpus considérable a été sorti de l’oubli et étudié pendant trois ans par un groupe interdisciplinaire composé d’une quinzaine de chercheurs (historiens, historiens des sciences, de la philosophie et de la littérature). Il fournit un excellent état des préoccupations concernant les sciences et les lettres à la veille de la guerre de 1870. Les résultats de l’enquête permettent au lecteur d’aujourd’hui d’évaluer le patrimoine d’un XIXe siècle dont nous sommes les héritiers, aussi bien en ce qui concerne les conceptions relatives aux lettres, aux sciences et aux techniques, que pour les relations entre la recherche, l’université et la société.
Une partie de la jeunesse anglaise continue à se réclamer des rockers, les autres se réclament du mouvement des Mods. Les Mods sont issus de la petite bourgeoisie dépassant dans l’échelon social les rockers qui, eux, viennent des milieux ouvriers. Ils rejettent la société mais pas le snobisme : disposant d’un pouvoir d’achat assez important, ils dépensent leurs salaires entiers à s’habiller. Les Mods écoutent la musique pop, notamment les Who, et se promènent en scooters chamarrés. Ils sont les premiers à revendiquer l’usage de produits plus ou moins licites, notamment les amphétamines, qui leur permettent de danser tout au long du week-end.
À partir du moment où la société a satisfait les besoins fondamentaux des individus, acheter devient un but en soi. Le pursuit of happiness, revendication-clé de la constitution américaine, devient dans ces conditions une corvée. Dans Mother’s Little Helper, les Rolling Stones montrent comment la société moderne broie les individus et spécialement les femmes. Dans (I can Get No) Satisfaction, véritable « condensé » des années soixante, ils exhalent leur grief concernant la vie sociale dans ses développements modernes.
En 1965, les Kinks présentent la satire de la vie morne d’un bourgeois respectable (A Well Respected Man). En 1966, ils donnent un sinistre portrait de la classe ouvrière frappée par le chômage et vivant dans une impasse, au double sens du terme, géographique et moral (Dead End Street) ; en même temps ils se moquent des pseudo-dandys narcissiques qui fréquentent assidûment Carnaby Street pour s’habiller en collant, sans le moindre recul, à la mode (Dedicated Follower Of Fashion).