Partendo dalla celebre descrizione dello Stato contenuta nello Zarathustra nietzschiano ("Del nuo... more Partendo dalla celebre descrizione dello Stato contenuta nello Zarathustra nietzschiano ("Del nuovo idolo") il paper, con l"ausilio dell"ermeneutica prospettivista e di richiami sistematici all"opera complessiva, mira a ricostruire la teoria del diritto del pensatore tedesco secondo canoni relazionali, evidenziando le criticità di alcune interpretazioni storiche (Baeumler, Rosenberg) e le analogie con le riflessioni teoriche di Paolo Grossi; non solo risulta netto, negli scritti nietzschiani, il rifiuto di una produzione monopolista, accentrata e statica del diritto ma vi sono richiami propositivi ad un ordine dinamico, "sociale", fondato sull"incontroscontro tra le irriducibili volontà di potenza ("quanti di forza") degli individui: un tentativo di sintesi tra il razionale spirito apollineo e l"incontenibile spirito dionisiaco. Nondimeno, un ordine siffatto non si presta a categorizzazioni compiute e definitive ma costituisce un equilibrio instabile, destinato a cambiamenti tanto radicali quanto repentini, a seconda dei risultati concreti prodotti dalle dinamiche interindividuali.
Partendo dalla celebre descrizione dello Stato contenuta nello Zarathustra nietzschiano ("Del nuo... more Partendo dalla celebre descrizione dello Stato contenuta nello Zarathustra nietzschiano ("Del nuovo idolo") il paper, con l"ausilio dell"ermeneutica prospettivista e di richiami sistematici all"opera complessiva, mira a ricostruire la teoria del diritto del pensatore tedesco secondo canoni relazionali, evidenziando le criticità di alcune interpretazioni storiche (Baeumler, Rosenberg) e le analogie con le riflessioni teoriche di Paolo Grossi; non solo risulta netto, negli scritti nietzschiani, il rifiuto di una produzione monopolista, accentrata e statica del diritto ma vi sono richiami propositivi ad un ordine dinamico, "sociale", fondato sull"incontroscontro tra le irriducibili volontà di potenza ("quanti di forza") degli individui: un tentativo di sintesi tra il razionale spirito apollineo e l"incontenibile spirito dionisiaco. Nondimeno, un ordine siffatto non si presta a categorizzazioni compiute e definitive ma costituisce un equilibrio instabile, destinato a cambiamenti tanto radicali quanto repentini, a seconda dei risultati concreti prodotti dalle dinamiche interindividuali.
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