Papers and Books by Elena Zocca
Lorenzo Verderame (ed.), L'eroica nutrice guarda a Oriente: Studi orientalistici in onore di AMG Capomacchia, 2024
The paper aims to provide a short profile of A.M.G. Capomacchia. Her scientific, didactic and aca... more The paper aims to provide a short profile of A.M.G. Capomacchia. Her scientific, didactic and academic activity is reviewed underlining the importance of her methodological and human legacy. An unconventional portrait of a scholar and professor, mixing scientific quality and communicative vivacity
Luigi Canetti, Raffaele Savigni (eds), « SIMUL CONVERSARI AD AMICUM ». Studi in memoria di Alba Maria Orselli. Atti del Convegno di studio Ravenna, 8-9 giugno 2023, CISAM, 2024
This paper is inspired by the studies of Paolo Siniscalco and Alba Maria Orselli on Military Sain... more This paper is inspired by the studies of Paolo Siniscalco and Alba Maria Orselli on Military Saints. It analyses Greek and Latin sources from the third to the fifth century, to investigate the variants that occur over time in the typology of the military martyr under the pressure of mutations that Christian society faces. It emerges that the refusal to militia gradually turns into an implicit acceptance when, having fallen the risks of compromise with idolatry, a Roman and Christian Empire will have to defend itself from a foreign and "impious enemy". The ancient ideal of non-violence will be recovered in the monk figure, to which the alternative will no longer be between Caesar and Christ but between life in the world and asceticism.
Il contributo prende spunto dagli studi di Paolo Siniscalco e Alba Maria Orselli sulla santità militare. Esso ripercorre fonti greche e latine dal III al V secolo, per indagare le varianti che intervengono nella tipologia del martire militare sotto la spinta delle mutazioni che incontra la società cristiana. Ne emerge che il rifiuto per la militia gradualmente si trasforma in una accettazione implicita nel momento in cui, caduti i rischi di compromissione con l'idolatria, un Impero Romano e cristiano dovrà difendersi da un nemico straniero ed "empio". L'antico ideale della non violenza sarà recuperato nella figura del monaco, in rapporto al quale l'alternativa non sarà più fra Cesare e Cristo ma fra vita nel secolo e ascesi.
J. Meyers (éd.), Les sermons du manuscrit de Vienne (ÖNB Ms lat. 4147) Interrogations sur leur unité, leur datation et leur origine avec une nouvelle édition critique et une traduction annotée des vingt-deux sermons Leroy, Turnhout, Brepols, , 2024
(FR) L’article explore l'Homéliaire de Vienne, une collection de sermons qui a été revendiquée au... more (FR) L’article explore l'Homéliaire de Vienne, une collection de sermons qui a été revendiquée au mouvement donatiste. Le corpus viennois comprend 60 homélies, dont 21 inédites, le reste étant déjà présent dans d’autres collections. Le principal défi consiste à établir la cohérence du corpus d’inédit, et la possibilité de variantes par rapport aux textes transmis par une autre tradition. L'auteure met en évidence des divergences significatives dans le seul sermon disponible, au moment de la rédaction, en double édition (le serm. 39), notant sur le plan stylistique, mais aussi théologiques. En général, le groupe des 22 "inédits" est fortement influencé par un rigorisme moral, qui se manifeste par une rhétorique marquée et des structures stylistiques particulières comme les accumulations et les antithèses. L'éthique suggérée par les textes est binaire et rétributive : obéissance-récompense, désobéissance-punition. Ce schéma est appliqué de manière cohérente tant par rapport à l'Ancien Testament qu'au Nouveau. L'analyse des sermons montre donc des affinités avec le donatisme, mais aussi des différences. Bien que des thèmes communs apparaissent, tels que la persécution des justes et la séparation des pécheurs, l'intensité polémique est ici moindre, tandis que la miséricorde de Dieu et la possibilité de rédemption sont mises en avant. En conclusion, l’article soulève de sérieux doutes quant à la revendication de l'ensemble du corpus au mouvement donatiste et réfute la datation traditionnelle basée sur la présence d'un passage qui ferait référence à la polémique pélagienne, passage qui pourrait être entré dans le texte plus tard par la main d’un copiste.
(EN) The paper explores the Homiliary of Vienne, a collection of sermons that has been claimed by the Donatist movement. The Viennese corpus has a total of 60 homilies, 21 of which was unpublished, while the others were already known from other collections. The main challenge is to establish the coherence of the unpublished corpus and the possibility of variants compared to texts transmitted by other tradition. The author highlights significant divergences in the only sermon available, at the time of writing, in double edition (sermon 39), noting differences both stylistically and theologically. In general, the group of 22 "unpublished" homilies is strongly influenced by moral rigorism, manifested through marked rhetoric and particular stylistic structures such as accumulations and antitheses. The ethic suggested by the texts is binary and retributive: obedience-reward, disobedience-punishment. This scheme is applied consistently concerning both the Old and New Testaments. The analysis of the sermons thus shows affinities with Donatism, but also differences. Although common themes appear, such as the persecution of the righteous and the separation from sinners, the polemical intensity is lower here, while God's mercy and the possibility of redemption are emphasized. In conclusion, the article raises serious doubts about the claim of the entire corpus to the Donatist movement and refutes the traditional dating based on the presence of a passage that would refer to the Pelagian controversy, a passage that could have been added later by a copyist.
A.M.G. Capomacchia -E. Zocca (a cura di), Eroiche fanciulle, sante bambine, cattive ragazze, Roma, SUE, 2024
Hagiography inherently serves a performative function, reflecting the society that produces it wh... more Hagiography inherently serves a performative function, reflecting the society that produces it while simultaneously offering models to emulate. Through an analysis of female characters celebrated in the Latin Christian literature of the 4th and 5th centuries, this paper examines the transition from the model of the child martyr to that of the martyr of chastity. This evolution is linked to the emergence and spread of ascetic ideals, and it may reveal the Roman society's anxiety about its women, who were becoming increasingly independent and autonomous.
in Zocca_Capomacchia, Eroiche fanciulle, sante bambine, cattive ragazze, Roma, SUE , 2024
Childhood research should pay special attention to little girls and maidens. They have often been... more Childhood research should pay special attention to little girls and maidens. They have often been overlooked in historical studies due to their invisibility. To properly address this topic, it’s crucial to thoroughly analyze every text, tradition, or iconographic document and place them within their historical context. The authors have launched a research project to meet this challenge. The volume presented in the article is the result of this work. It investigates the theme from a historical-religious perspective and a multidisciplinary approach, covering a period from the third millennium BC to the medieval age. This has opened up new and interesting opportunities for further study.
M. Ferrara -E.Zocca (eds.) Pedagogie divine. Studi in onore di Francesca Cocchini, 2024
EN: In ancient Israel and first-century Judaism, the faith was passed down "from father to son." ... more EN: In ancient Israel and first-century Judaism, the faith was passed down "from father to son." Since the writings of the New Testament, however, the religious current that would give birth to Christianity seems to be taking a different path. Here, in fact, the pre-eminent role is entrusted to a διδάσκαλος, whether Christ or one of his disciples, who addresses the entire community of believers in Jesus. Although the use of intra-family transmission - in which women acquire particular importance - remains, over time, it is precisely the new pattern that was to be established and institutionalized, giving rise to the institution of catechesis, articulated around the figure of the bishop.
ITA: Nell’antico Israele e nel giudaismo del I secolo, per indicazione concorde, la fede si trasmetteva “di padre in figlio”. Sin dagli scritti neotestamentari la corrente religiosa che darà vita al cristianesimo sembra, però, avviarsi per un’altra strada. Qui, infatti, il ruolo preminente viene affidato ad un διδάσκαλος, sia esso Cristo o uno dei suoi discepoli, che si rivolge all’intera comunità dei credenti in Gesù. Nel corso del tempo, nonostante permanga indubbiamente l’uso di una trasmissione intrafamiliare - in cui acquistano particolare rilievo le donne ¬- sarà proprio il nuovo schema ad affermarsi e istituzionalizzarsi, dando vita all’istituto della catechesi, incardinato sulla figura del vescovo.
Pedagogie divine. Studi in onore di Francesca Cocchini,, 2024
The volume gathers essays that several colleagues and friends wished to dedicate to Francesca Coc... more The volume gathers essays that several colleagues and friends wished to dedicate to Francesca Cocchini, formerly a Full Professor of History of Christianity and Churches at Sapienza University of Rome. To pay tribute to her, it was decided to focus collectively on a topic dear to her, catechesis, but approached in line with the tradition of historical-religious studies in whichshe was trained: the transmission of various religious traditions, different in chronology and context, to younger generations.The essays collected here, therefore, offer a diverse and complex overview of the role played by individuals, communities, andinstitutions in relation to a fundamental practice for the establishment and spread of a certain religious group. They also explore the self-representation that can be inferred from it, as well as the multiple factors – social, political, economic, cultural –that have influenced it and upon which it also acts. From Greece to India, from late ancient Christianity to modern Judaism, the volume thus proposes a kaleidoscope of “divine pedagogies” around the world and through history, attentive to the most current lines of research and the teachings of those who inspired it.
Il volume raccoglie i saggi che alcuni colleghi e amici hanno voluto dedicare a Francesca Cocchini, già Professore Ordinario diStoria del cristianesimo e delle chiese presso Sapienza Università di Roma. Per renderle omaggio, si è scelto di convergere tuttisu un tema a lei caro, la catechesi, ma declinato in coerenza con quella tradizione di studi storico-religiosi nella quale ella si èformata: la trasmissione di tradizioni religiose diverse, per cronologia e ambiente, ai più giovani. I saggi qui raccolti offrono,dunque, una panoramica variegata e complessa sul ruolo giocato da individui, comunità e istituzioni in rapporto ad una praticafondamentale per il radicamento e la diffusione di un certo gruppo religioso, ma anche si interrogano sull’autorappresentazioneche se ne può dedurre, nonché sui molteplici fattori – sociali, politici, economici, culturali – che l’hanno influenzata e su cui puressa agisce. Dalla Grecia all’India, dal cristianesimo tardoantico all’ebraismo di età moderna, il volume propone quindi uncaleidoscopio di “pedagogie divine” in giro per il mondo e per la storia, attento alle più attuali linee di ricerca ed al magistero dichi lo ha ispirato.
ARCHIVIO ITALIANO PER LA STORIA DELLA PIETÀ XXXV, 2022
The article examines the formation, academic career, and scientific path of Paolo Siniscalco. It ... more The article examines the formation, academic career, and scientific path of Paolo Siniscalco. It highlights the main points of the scholar’s research activity, paying particular attention to the peculiarities of his methodological, philological, and historical approaches. There are also some traits of his human personality, both in his relationship with colleagues and, not secondary, with his students.
AUGUSTINUS. - ISSN 0004-802X. - LXVIII:268-269(2023), pp. 223-240., 2023
ESP: Los predicadores donatistas utilizaban las Escrituras para favorecer a su propia iglesia y d... more ESP: Los predicadores donatistas utilizaban las Escrituras para favorecer a su propia iglesia y desacreditar a su rival. Pero católicos y donatistas compartían la misma herencia bíblica, y a veces se invocaban los mismos versículos para apoyar perspectivas opuestas. Los fieles, desorientados, aprovechando la proximidad de las dos comunidades, iban y venían de una a otra para hacer preguntas y recibir respuestas. Se creaba así una especie de intertextualidad viva y una hermenéutica prácticamente infinita.
EN: Donatist preachers used Scripture to accredit their own church and discredit the rival one. But Catholics and Donatists shared the same scriptural background, and so the same verses were sometimes referred to opposing points of view. The congregation, disoriented, took advantage of the spatial proximity of the two communities and made their way back and forth between one and the other church to ask questions and get answers. This gave rise to a kind of living intertextuality and to virtually endless hermeneutics.
R. Barcellona Nascite, infanzie e altri miracoli Letture apocrife fra Oriente e Occidente, 2023
EN: Starting from the volume of Rossana Barcellona, the Author reflects on the relationship betwe... more EN: Starting from the volume of Rossana Barcellona, the Author reflects on the relationship between childhood and Apocrypha, both in relation to two particular and, in a certain sense, "mythical" characters as Jesus and Mary, both in relation to the ancient conceptions of childhood. Following the successive rewritings of certain Apocrypha also allows us to highlight between East and West some very significant cultural passages and changes
IT: L'Autrice riflette a partire dal volumedi Rossana Barcellona sul rapporto fra infanzia ed apocrifi, sia in relazione a due personaggi particolari e, in certo senso, "mitici" come Gesù e Maria, sia, più in generale, in rapporto alle antiche concezioni dell'infanzia. Seguire i tortuosi percorsi di riscrittura di taluni apocrifi consente inoltre di evidenziare alcuni passaggi culturali e mutamenti d'orizzonte significativi fra Oriente ed Occidente.
MEDICINA NEI SECOLIJournal of History of Medicine and Medical Humanities34/3 (2022) 45-74, 2022
Terms such as “handicap/disability” are absent from ancient thinking, and disabled people are ... more Terms such as “handicap/disability” are absent from ancient thinking, and disabled people are not at all a focus of interest for the ancient authors. The attitude of an individual and of society towards deformity is a cultural product informed by a particular value system (Garland 1992), and this is especially true for the perception and treatment of children born with malformations. The rejection of “defective” infants after birth was a practice thought morally acceptable in the Greek and Roman world. Conversely, Christian authors appear to have sided with their Jewish counterparts in challenging the morality of abortion, exposure, and infanticide under any circumstances. The late imperial laws partly transposed this new orientation. This paper will try to understand the Greek, Roman, and Christian discourse on physical malformation and its actual impact on the daily life of adults and children. Above all, it will focus on the changes that have occurred in the different cultural passages, but nonetheless on the aspects that have remained constant over time.
Augustinus, 2022
This article presents the intense debate in which Catholics and Donatists clashed over identity. ... more This article presents the intense debate in which Catholics and Donatists clashed over identity. It presents the documents of both sides, in which both claimed for themselves the title of “Catholica”, because with this term, beyond the technical specifications indicated by each side, they claimed to be the only authentic Christians or, in other words, as the only authentic Church. The article points out the scriptural basis of the polemic, and how the Catholics were able to adapt their own self-representation to changing circumstances, while the Donatists remained rigidly anchored to a definition of their own that could not respond to the demands of a society in continual upheaval. The article points out how this determined the survival of the Catholics and the slow demise of the Donatists
Cahiers d’études du religieux. Recherches interdisciplinaires [En ligne], 24 | 2022, URL : http://journals.openedition.org/cerri/3805 ; , 2022
Français L'article vise à fournir une vue d'ensemble sur les stratégies de communication d'August... more Français L'article vise à fournir une vue d'ensemble sur les stratégies de communication d'Augustin dans deux domaines polémiques, le donatisme et le pélagianisme, en accordant une attention particulière à l'utilisation rhétorique des concepts de « sainteté/saints » et « martyre/martyrs ». L'analyse des sources se déroulera en suivant l'ordre des trois premières étapes suggérées par la rhétorique antique, à savoir : inuentio, dispositio, elocutio.
The paper aims to provide an overview on Augustine’s communication strategies in two specific controversial areas, Donatism and Pelagianism, paying special attention to the rhetorical use of the concepts of “holiness/saints” and “martyrdom/martyrs”. The analysis of the sources will follow the pattern practiced by ancient rhetoric, namely: inuentio, dispositio, elocutio.The paper aims to provide an overview on Augustine's communication strategies in two specific controversial areas, Donatism and Pelagianism, paying special attention to the rhetorical use of the concepts of "holiness/saints" and "martyrdom/martyrs". The analysis of the sources will follow the pattern practiced by ancient rhetoric, namely: inuentio, dispositio, elocutio.
STUDI E MATERIALI DI STORIA DELLE RELIGIONI 1:88, 2022
De Martino in his work Death and Ritual Mourning (1958) speculates that the advent of Christianit... more De Martino in his work Death and Ritual Mourning (1958) speculates that the advent of Christianity was the determining factor in the move against the ancient funeral lament. This ritual fundamentally had the purpose of managing the “crisis of presence” resulting from the mourning event. In the new Christian approach to death, the planctus mariae would revive its ways and forms, obviously reshaped. The article aims to verify the hypothesis developed by the scholar sixty years ago and proposes a path in three movements: a) permanence and/or transformation of the ancient lament in the early Christian centuries; b) evolution of the perception and representation of Mary until the medieval age; c) evolution of the perception and representation of the cross and/or crucifix until the medieval age. Finally, the author briefly recalls the transformation factors that presided over the elaboration of the model of the Mater dolorosa, with particular reference to the laudes of Iacopone da Todi, and suggests a new hypothesis.
Ernesto De Martino, nell’opera Morte e pianto rituale (1958), ipotizza che sia stato il cristianesimo a determinare la rapida scomparsa dell’antico compianto funebre, un rituale la cui funzione fondamentale risiedeva nel gestire la “crisi della presenza” conseguente all’evento luttuoso. Nella nuova concezione cristiana della morte, sarebbe stato comunque il planctus mariae a far rivivere, riplasmati, i suoi modi e forme. L’articolo intende verificare l’ipotesi elaborata dallo studioso ormai sessant’anni fa e propone un percorso in tre movimenti: a) permanenza e/o trasformazione del compianto antico nei primi secoli cristiani; b) evoluzione della percezione e rappresentazione di Maria dalle origini all’età medievale; c) evoluzione della percezione e rappresentazione della croce e/o del crocifisso dalle origini all’età medievale. Infine vengono rapidamente richiamati i diversi fattori di trasformazione che presiedettero all’elaborazione del modello della Mater dolorosa, con particolare riferimento alle laude di Iacopone da Todi, e si avanza una nuova ipotesi.
AUGUSTINIANUM 2 (61)pp.527-552., 2021
The Funus acerbum is a rite typical of traditional Roman religion and therefore it should not be... more The Funus acerbum is a rite typical of traditional Roman religion and therefore it should not be related to the Christian attitude in the face of the death of children. However, although Christians and Pagans had different ideas about the afterlife, they shared rules about respect for graves, a similar timing in the cult of the dead, and often also the same burial places. This article examines the Pagan sphere and the Christian sphere and highlights similarities and differences. Concerning more specifically Christians, it shows their wide range of attitudes towards infant death, also in relation to the thorny question of paedobaptism. In this sense, the influence of Augustine is reduced at both the theoretical level and, especially, at the level of burial practices.
L’espressione funus acerbum designa un rito tipico della religione tradizionale romana e per questo non dovrebbe essere posta in relazione con l’atteggiamento cristiano di fronte alla morte dei bambini. Nella realtà, però, cristiani e pagani, pur se ebbero una percezione diversa della vita oltre la morte, sul piano delle pratiche funerarie condivisero normative, usi e, talvolta, spazi. L’articolo esamina, dunque, i due contesti cercando di porre in luce affinità e differenze. Per quanto riguarda più specificamente l’ambito cristiano, si sottolinea l’ampio ventaglio di atteggiamenti nei confronti della morte infantile anche in relazione alla spinosa questione del pedobattesimo. In tal senso, viene ridimensionato l’influsso di Agostino sia a livello teorico che, soprattutto, sul piano delle prassi di sepoltura.
Volume pubblicato dal Dipartimento di Storia, Culture, Religioni e con il contributo della Sapien... more Volume pubblicato dal Dipartimento di Storia, Culture, Religioni e con il contributo della Sapienza-Università di Roma I saggi contenuti nel volume sono stati sottoposti a procedura di peer review. www.morcelliana.com I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento totale o parziale, con qualsiasi mezzo (compresi i microfilm), sono riservati per tutti i Paesi. Le fotocopie per uso personale del lettore possono essere effettuate nei limiti del 15% di ciascun volume/fascicolo di periodico dietro pagamento alla SIAE del compenso previsto dall'art. 68, commi 4 e 5, della legge 22 aprile 1941, n. 633. Le fotocopie effettuate per finalità di carattere professionale, economico o commerciale o comunque per uso diverso da quello personale possono essere effettuate a seguito di specifica autorizzazione rilasciata da CLEARedi, Centro Licenze e Autorizzazioni per le Riproduzioni Editoriali, Corso di Porta Romana n. 108, 20122 Milano, e-mail [email protected] e sito web www.clearedi.org.
Dip. SARAS, sez. di Storia moderna e contemporanea
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Papers and Books by Elena Zocca
Il contributo prende spunto dagli studi di Paolo Siniscalco e Alba Maria Orselli sulla santità militare. Esso ripercorre fonti greche e latine dal III al V secolo, per indagare le varianti che intervengono nella tipologia del martire militare sotto la spinta delle mutazioni che incontra la società cristiana. Ne emerge che il rifiuto per la militia gradualmente si trasforma in una accettazione implicita nel momento in cui, caduti i rischi di compromissione con l'idolatria, un Impero Romano e cristiano dovrà difendersi da un nemico straniero ed "empio". L'antico ideale della non violenza sarà recuperato nella figura del monaco, in rapporto al quale l'alternativa non sarà più fra Cesare e Cristo ma fra vita nel secolo e ascesi.
(EN) The paper explores the Homiliary of Vienne, a collection of sermons that has been claimed by the Donatist movement. The Viennese corpus has a total of 60 homilies, 21 of which was unpublished, while the others were already known from other collections. The main challenge is to establish the coherence of the unpublished corpus and the possibility of variants compared to texts transmitted by other tradition. The author highlights significant divergences in the only sermon available, at the time of writing, in double edition (sermon 39), noting differences both stylistically and theologically. In general, the group of 22 "unpublished" homilies is strongly influenced by moral rigorism, manifested through marked rhetoric and particular stylistic structures such as accumulations and antitheses. The ethic suggested by the texts is binary and retributive: obedience-reward, disobedience-punishment. This scheme is applied consistently concerning both the Old and New Testaments. The analysis of the sermons thus shows affinities with Donatism, but also differences. Although common themes appear, such as the persecution of the righteous and the separation from sinners, the polemical intensity is lower here, while God's mercy and the possibility of redemption are emphasized. In conclusion, the article raises serious doubts about the claim of the entire corpus to the Donatist movement and refutes the traditional dating based on the presence of a passage that would refer to the Pelagian controversy, a passage that could have been added later by a copyist.
ITA: Nell’antico Israele e nel giudaismo del I secolo, per indicazione concorde, la fede si trasmetteva “di padre in figlio”. Sin dagli scritti neotestamentari la corrente religiosa che darà vita al cristianesimo sembra, però, avviarsi per un’altra strada. Qui, infatti, il ruolo preminente viene affidato ad un διδάσκαλος, sia esso Cristo o uno dei suoi discepoli, che si rivolge all’intera comunità dei credenti in Gesù. Nel corso del tempo, nonostante permanga indubbiamente l’uso di una trasmissione intrafamiliare - in cui acquistano particolare rilievo le donne ¬- sarà proprio il nuovo schema ad affermarsi e istituzionalizzarsi, dando vita all’istituto della catechesi, incardinato sulla figura del vescovo.
Il volume raccoglie i saggi che alcuni colleghi e amici hanno voluto dedicare a Francesca Cocchini, già Professore Ordinario diStoria del cristianesimo e delle chiese presso Sapienza Università di Roma. Per renderle omaggio, si è scelto di convergere tuttisu un tema a lei caro, la catechesi, ma declinato in coerenza con quella tradizione di studi storico-religiosi nella quale ella si èformata: la trasmissione di tradizioni religiose diverse, per cronologia e ambiente, ai più giovani. I saggi qui raccolti offrono,dunque, una panoramica variegata e complessa sul ruolo giocato da individui, comunità e istituzioni in rapporto ad una praticafondamentale per il radicamento e la diffusione di un certo gruppo religioso, ma anche si interrogano sull’autorappresentazioneche se ne può dedurre, nonché sui molteplici fattori – sociali, politici, economici, culturali – che l’hanno influenzata e su cui puressa agisce. Dalla Grecia all’India, dal cristianesimo tardoantico all’ebraismo di età moderna, il volume propone quindi uncaleidoscopio di “pedagogie divine” in giro per il mondo e per la storia, attento alle più attuali linee di ricerca ed al magistero dichi lo ha ispirato.
EN: Donatist preachers used Scripture to accredit their own church and discredit the rival one. But Catholics and Donatists shared the same scriptural background, and so the same verses were sometimes referred to opposing points of view. The congregation, disoriented, took advantage of the spatial proximity of the two communities and made their way back and forth between one and the other church to ask questions and get answers. This gave rise to a kind of living intertextuality and to virtually endless hermeneutics.
IT: L'Autrice riflette a partire dal volumedi Rossana Barcellona sul rapporto fra infanzia ed apocrifi, sia in relazione a due personaggi particolari e, in certo senso, "mitici" come Gesù e Maria, sia, più in generale, in rapporto alle antiche concezioni dell'infanzia. Seguire i tortuosi percorsi di riscrittura di taluni apocrifi consente inoltre di evidenziare alcuni passaggi culturali e mutamenti d'orizzonte significativi fra Oriente ed Occidente.
The paper aims to provide an overview on Augustine’s communication strategies in two specific controversial areas, Donatism and Pelagianism, paying special attention to the rhetorical use of the concepts of “holiness/saints” and “martyrdom/martyrs”. The analysis of the sources will follow the pattern practiced by ancient rhetoric, namely: inuentio, dispositio, elocutio.The paper aims to provide an overview on Augustine's communication strategies in two specific controversial areas, Donatism and Pelagianism, paying special attention to the rhetorical use of the concepts of "holiness/saints" and "martyrdom/martyrs". The analysis of the sources will follow the pattern practiced by ancient rhetoric, namely: inuentio, dispositio, elocutio.
Ernesto De Martino, nell’opera Morte e pianto rituale (1958), ipotizza che sia stato il cristianesimo a determinare la rapida scomparsa dell’antico compianto funebre, un rituale la cui funzione fondamentale risiedeva nel gestire la “crisi della presenza” conseguente all’evento luttuoso. Nella nuova concezione cristiana della morte, sarebbe stato comunque il planctus mariae a far rivivere, riplasmati, i suoi modi e forme. L’articolo intende verificare l’ipotesi elaborata dallo studioso ormai sessant’anni fa e propone un percorso in tre movimenti: a) permanenza e/o trasformazione del compianto antico nei primi secoli cristiani; b) evoluzione della percezione e rappresentazione di Maria dalle origini all’età medievale; c) evoluzione della percezione e rappresentazione della croce e/o del crocifisso dalle origini all’età medievale. Infine vengono rapidamente richiamati i diversi fattori di trasformazione che presiedettero all’elaborazione del modello della Mater dolorosa, con particolare riferimento alle laude di Iacopone da Todi, e si avanza una nuova ipotesi.
L’espressione funus acerbum designa un rito tipico della religione tradizionale romana e per questo non dovrebbe essere posta in relazione con l’atteggiamento cristiano di fronte alla morte dei bambini. Nella realtà, però, cristiani e pagani, pur se ebbero una percezione diversa della vita oltre la morte, sul piano delle pratiche funerarie condivisero normative, usi e, talvolta, spazi. L’articolo esamina, dunque, i due contesti cercando di porre in luce affinità e differenze. Per quanto riguarda più specificamente l’ambito cristiano, si sottolinea l’ampio ventaglio di atteggiamenti nei confronti della morte infantile anche in relazione alla spinosa questione del pedobattesimo. In tal senso, viene ridimensionato l’influsso di Agostino sia a livello teorico che, soprattutto, sul piano delle prassi di sepoltura.
Il contributo prende spunto dagli studi di Paolo Siniscalco e Alba Maria Orselli sulla santità militare. Esso ripercorre fonti greche e latine dal III al V secolo, per indagare le varianti che intervengono nella tipologia del martire militare sotto la spinta delle mutazioni che incontra la società cristiana. Ne emerge che il rifiuto per la militia gradualmente si trasforma in una accettazione implicita nel momento in cui, caduti i rischi di compromissione con l'idolatria, un Impero Romano e cristiano dovrà difendersi da un nemico straniero ed "empio". L'antico ideale della non violenza sarà recuperato nella figura del monaco, in rapporto al quale l'alternativa non sarà più fra Cesare e Cristo ma fra vita nel secolo e ascesi.
(EN) The paper explores the Homiliary of Vienne, a collection of sermons that has been claimed by the Donatist movement. The Viennese corpus has a total of 60 homilies, 21 of which was unpublished, while the others were already known from other collections. The main challenge is to establish the coherence of the unpublished corpus and the possibility of variants compared to texts transmitted by other tradition. The author highlights significant divergences in the only sermon available, at the time of writing, in double edition (sermon 39), noting differences both stylistically and theologically. In general, the group of 22 "unpublished" homilies is strongly influenced by moral rigorism, manifested through marked rhetoric and particular stylistic structures such as accumulations and antitheses. The ethic suggested by the texts is binary and retributive: obedience-reward, disobedience-punishment. This scheme is applied consistently concerning both the Old and New Testaments. The analysis of the sermons thus shows affinities with Donatism, but also differences. Although common themes appear, such as the persecution of the righteous and the separation from sinners, the polemical intensity is lower here, while God's mercy and the possibility of redemption are emphasized. In conclusion, the article raises serious doubts about the claim of the entire corpus to the Donatist movement and refutes the traditional dating based on the presence of a passage that would refer to the Pelagian controversy, a passage that could have been added later by a copyist.
ITA: Nell’antico Israele e nel giudaismo del I secolo, per indicazione concorde, la fede si trasmetteva “di padre in figlio”. Sin dagli scritti neotestamentari la corrente religiosa che darà vita al cristianesimo sembra, però, avviarsi per un’altra strada. Qui, infatti, il ruolo preminente viene affidato ad un διδάσκαλος, sia esso Cristo o uno dei suoi discepoli, che si rivolge all’intera comunità dei credenti in Gesù. Nel corso del tempo, nonostante permanga indubbiamente l’uso di una trasmissione intrafamiliare - in cui acquistano particolare rilievo le donne ¬- sarà proprio il nuovo schema ad affermarsi e istituzionalizzarsi, dando vita all’istituto della catechesi, incardinato sulla figura del vescovo.
Il volume raccoglie i saggi che alcuni colleghi e amici hanno voluto dedicare a Francesca Cocchini, già Professore Ordinario diStoria del cristianesimo e delle chiese presso Sapienza Università di Roma. Per renderle omaggio, si è scelto di convergere tuttisu un tema a lei caro, la catechesi, ma declinato in coerenza con quella tradizione di studi storico-religiosi nella quale ella si èformata: la trasmissione di tradizioni religiose diverse, per cronologia e ambiente, ai più giovani. I saggi qui raccolti offrono,dunque, una panoramica variegata e complessa sul ruolo giocato da individui, comunità e istituzioni in rapporto ad una praticafondamentale per il radicamento e la diffusione di un certo gruppo religioso, ma anche si interrogano sull’autorappresentazioneche se ne può dedurre, nonché sui molteplici fattori – sociali, politici, economici, culturali – che l’hanno influenzata e su cui puressa agisce. Dalla Grecia all’India, dal cristianesimo tardoantico all’ebraismo di età moderna, il volume propone quindi uncaleidoscopio di “pedagogie divine” in giro per il mondo e per la storia, attento alle più attuali linee di ricerca ed al magistero dichi lo ha ispirato.
EN: Donatist preachers used Scripture to accredit their own church and discredit the rival one. But Catholics and Donatists shared the same scriptural background, and so the same verses were sometimes referred to opposing points of view. The congregation, disoriented, took advantage of the spatial proximity of the two communities and made their way back and forth between one and the other church to ask questions and get answers. This gave rise to a kind of living intertextuality and to virtually endless hermeneutics.
IT: L'Autrice riflette a partire dal volumedi Rossana Barcellona sul rapporto fra infanzia ed apocrifi, sia in relazione a due personaggi particolari e, in certo senso, "mitici" come Gesù e Maria, sia, più in generale, in rapporto alle antiche concezioni dell'infanzia. Seguire i tortuosi percorsi di riscrittura di taluni apocrifi consente inoltre di evidenziare alcuni passaggi culturali e mutamenti d'orizzonte significativi fra Oriente ed Occidente.
The paper aims to provide an overview on Augustine’s communication strategies in two specific controversial areas, Donatism and Pelagianism, paying special attention to the rhetorical use of the concepts of “holiness/saints” and “martyrdom/martyrs”. The analysis of the sources will follow the pattern practiced by ancient rhetoric, namely: inuentio, dispositio, elocutio.The paper aims to provide an overview on Augustine's communication strategies in two specific controversial areas, Donatism and Pelagianism, paying special attention to the rhetorical use of the concepts of "holiness/saints" and "martyrdom/martyrs". The analysis of the sources will follow the pattern practiced by ancient rhetoric, namely: inuentio, dispositio, elocutio.
Ernesto De Martino, nell’opera Morte e pianto rituale (1958), ipotizza che sia stato il cristianesimo a determinare la rapida scomparsa dell’antico compianto funebre, un rituale la cui funzione fondamentale risiedeva nel gestire la “crisi della presenza” conseguente all’evento luttuoso. Nella nuova concezione cristiana della morte, sarebbe stato comunque il planctus mariae a far rivivere, riplasmati, i suoi modi e forme. L’articolo intende verificare l’ipotesi elaborata dallo studioso ormai sessant’anni fa e propone un percorso in tre movimenti: a) permanenza e/o trasformazione del compianto antico nei primi secoli cristiani; b) evoluzione della percezione e rappresentazione di Maria dalle origini all’età medievale; c) evoluzione della percezione e rappresentazione della croce e/o del crocifisso dalle origini all’età medievale. Infine vengono rapidamente richiamati i diversi fattori di trasformazione che presiedettero all’elaborazione del modello della Mater dolorosa, con particolare riferimento alle laude di Iacopone da Todi, e si avanza una nuova ipotesi.
L’espressione funus acerbum designa un rito tipico della religione tradizionale romana e per questo non dovrebbe essere posta in relazione con l’atteggiamento cristiano di fronte alla morte dei bambini. Nella realtà, però, cristiani e pagani, pur se ebbero una percezione diversa della vita oltre la morte, sul piano delle pratiche funerarie condivisero normative, usi e, talvolta, spazi. L’articolo esamina, dunque, i due contesti cercando di porre in luce affinità e differenze. Per quanto riguarda più specificamente l’ambito cristiano, si sottolinea l’ampio ventaglio di atteggiamenti nei confronti della morte infantile anche in relazione alla spinosa questione del pedobattesimo. In tal senso, viene ridimensionato l’influsso di Agostino sia a livello teorico che, soprattutto, sul piano delle prassi di sepoltura.
Responsabile scientifico E. Zocca
Il convegno intende indagare con approccio pluridisciplinare la percezione dell’infanzia femminile e la concreta presenza delle bambine (range di età 0/12-16 anni) in un arco geografico-cronologico che va dall’antico mondo mesopotamico al Medioevo latino. L’attenzione si focalizzerà sull’elaborazione dei modelli, tanto positivi che negativi, e sulla rappresentazione del femminile da essi veicolata (con particolare riguardo a fonti di carattere storico religioso: mito, scritture tradizionali, agiografia), senza tuttavia trascurare le testimonianze deducibili da altri ambiti disciplinari, quali la medicina antica, l’epigrafia, l’archeologia.
Il convegno, coordinato scientificamente da Elena Zocca, è promosso dal Dipartimento SARAS, con il patrocinio dell’AISSCA.
Coordina Lucia Stelluti
Il convegno si potrà seguire anche da remoto
https://uniroma1.zoom.us/j/99169469398
(Coordina: RENATA SALVARANI); Il santorale delle scrittrici mistiche
(Coordina: ALESSANDRA BARTOLOMEI ROMAGNOLI); Comunicare la santità tra trattatistica e agiografia nella tradizione francescana: alcuni specimina (Coordina: JURI LEONI); Fra ordinata propaganda e fama popolare. Una riflessione metodologica sui linguaggi della santità
(Coordina: LEONARDO ROSSI); Agiografie pop: dagli ex voto ai meme
(Coordina: JENNY PONZO)
L'evento è patrocinato dal Dipartimento di Storia, Patrimonio culturale, Formazione e Società e dall'AISSCA (Associazione italiana per lo Studio della Santità, dei Culti e dell'Agiografia).
E' possibile scaricare il programma qui.
Per accedere all'aula virtuale sulla piattaforma WebEx potete cliccare qui, poi su "accedi da browser". E' necessario inserire nome, cognome e indirizzo email.
Gli studi raccolti nel volume sono rappresentativi del pluridecennale percorso di ricerca di Francesco Scorza Barcellona e del suo peculiare approccio all'agiografia antica. Una prima sezione propone tre saggi pionieristici sulla santità infantile , indagata attraverso la vicenda omiletica dei santi Innocenti e quella agiografica dei martiri bambini. Nella seconda si ripercorre il culto dei Magi, in un viaggio ideale fra Oriente ed Occidente, dalla letteratura patristica al Milione di Marco Polo. La terza e ultima sezione manifesta il particolare interesse del nostro autore per le identità agiografiche com-plesse o liminali: Vittore, il martirio femminile e quello donatista. Gli articoli inclusi nella raccolta rimangono a tutt'oggi punti di riferi-mento obbligati sui soggetti trattati.
(Coordina: RENATA SALVARANI); Il santorale delle scrittrici mistiche
(Coordina: ALESSANDRA BARTOLOMEI ROMAGNOLI); Comunicare la santità tra trattatistica e agiografia nella tradizione francescana: alcuni specimina (Coordina: JURI LEONI); Fra ordinata propaganda e fama popolare. Una riflessione metodologica sui linguaggi della santità
(Coordina: LEONARDO ROSSI); Agiografie pop: dagli ex voto ai meme
(Coordina: JENNY PONZO)
Progetto Prometeo: Mediazione e Alterità. ‘Parole Primordiali’ per comunicare in Europa.
Tradizioni culturali e retaggio classico per la costruzione di un’identità Europea contemporanea.
“Lo spazio dell’infanzia: profili, problemi, prospettive tra passato e presente”. Catania, 10 -11
dicembre 2018.
The Conference aims to investigate the relationship between the ancient world and childhood in two perspectives: representation and sacral "treatment". The liminality of childhood, the particular and not always coherent status of newborn/child in Ancient Mediterranean and Near Eastern Civilizations, their often uncertain religious characterization allow to enlighten specific features of ancient mentality not without long-term influences. The Conference will dedicate special attention, in the context of the ancient world, to specific topics such as the beginning of life (natural / cultural), the premature deaths, the "treatment" of the child aiming at the cultural control of its development, its formation/education at the sacral level and its inclusion in the social group. The chronological-geographical and cultural arc is very wide from ancient Near East to late ancient Christianity, in a multi-disciplinary perspective: philology, archaeology, epigraphy, history of law, religious and historical studies.
The Call for Panels for the next Cantieri dell'AISSCA (Hagiography) Rome 21-23 January is open. Deadline for panel proposals is 30 September.
https://youtu.be/FvUnZtlem2Q
I lavori potranno essere seguiti anche a distanza, utilizzando il seguente link Teams: http://tinyurl.com/4uxenkyt
- la storia e la spiritualità dell’Abbazia di Grottaferrata; la vita, le opere e il pensiero di S. Nilo di Rossano; il
monachesimo in Oriente e in Occidente;
- la storia e la tradizione spirituale, liturgica e iconografica delle chiese cristiane orientali;
- la storia e la riflessione teologica e spirituale della patristica orientale.
Tutti i requisiti e le indicazioni per la partecipazione si trovano nel bando