Skip to main content

Chiara Lalli

Università degli Studi "La Sapienza" di Roma, Dipartimento di Scienze Medico Chirurgiche e Medicina Traslazionale, Department Member

Followers

1,022

Following

237

Public Views

Abilitazione Scientifica Nazionale, II Fascia, settore concorsuale 11/C3, S.S.D. M-FIL/03 Filosofia Morale.

Docente di Storia della medicina e di Diritto sanitario, deontologia e bioetica (Università degli Studi di Roma “Sapienza”). Ha insegnato Epistemologia delle scienze umane (Università di Cassino ), Logica e filosofia della scienza (“Sapienza”) e Sanità pubblica (Università di Torino).

Consulenza scientifica ai lavori della 12a Commissione permanente Igiene e Sanità e alla stesura della Relazione conclusiva sull’indagine conoscitiva su origine e sviluppo del cosiddetto Caso Stamina.
Membro dell’Ethics Committee of the Human Genetics Foundation, HuGeF (Università di Torino, Politecnico e Compagnia di San Paolo).

less

Interests

Uploads

Papers by Chiara Lalli

Obiezione a costo zero

Sapere, 2011

Secondo il Comitato Nazionale di Bioetica ai farmacisti dovrebbe essere riconosciuto il diritto d... more

I paradossi della sentenza 138

Notizie di Politeia

La domanda – cui dovrebbe rispondere chi condanna il matrimonio per le persone dello stesso sesso... more

Rischio calcolato

Un’analisi del DNA per posta può dirci quanto siamo portati a certe malattie. Ma come si convive ... more

Per favore, lasciate che gli animali facciano gli animali

Il Corriere della Sera, La Lettura

In questa parte del grafico sono rappresentate le creature, fantastiche e no, che compaiono nella... more

Il caso Bilotta: i gemelli nati da una madre surrogata

Nel 1993 una giovane donna ha un tumore che causa l'asportazione dell'utero; le ovaie sono salve.... more Nel 1993 una giovane donna ha un tumore che causa l'asportazione dell'utero; le ovaie sono salve. Attraverso la fertilizzazione in vitro vengono creati cinque embrioni a partire dagli ovociti della donna e dallo sperma del marito. È il 1995 e gli embrioni vengono criocongelati dal ginecologo Pasquale Bilotta nella speranza che la legislazione italiana diventi più permissiva e arrivi a consentire l'impianto di questi embrioni nell'utero di un'altra donna. Gli anni passano senza che si apra uno spiraglio legale per gli embrioni e per la coppia che desidera avere un figlio. Nell'ottobre 2000 gli embrioni vengono inviati negli Stati Uniti, vengono impiantati nell'utero di una madre surrogata, una donna americana di 35 anni trovata tramite una agenzia e pagata 20.000 dollari. Nel dicembre 2001 nascono due gemelli che tornano in Italia insieme ai genitori genetici (che posseggono un certificato rilasciato dallo Stato della California in cui si dichiara che sono gli 'unici' genitori; della maternità surrogata non si fa menzione).

Novella (o di un tentativo di maternità surrogata)

La mia storia è cominciata negli anni novanta, ormai vent’anni fa. Verso l’autunno del 1992 sono ... more La mia storia è cominciata negli anni novanta, ormai vent’anni fa. Verso l’autunno del 1992 sono rimasta incinta, ma alla fine della gravidanza sono stata male, mi hanno ricoverato, c’è stato un distacco della placenta, ho sofferto per una grave emorragia post partum. I medici mi hanno dovuto asportare l’utero, la mia bambina è nata morta. Era l’aprile 1993, tre giorni prima della data del parto. La nascita era prevista per il 19 aprile, io mi sono sentita stata male il 16. Ho cominciato a lavorare come ostetrica in una clinica di Salerno. Lì ho conosciuto Domenico Danza, un medico esperto di tecniche riproduttive. Gli proposi di provare con la maternità surrogata. In realtà è stata mia madre a propormelo: «te lo faccio io il figlio».

Nel regno degli antiabortisti

Internazionale

Il no presuntuoso di alcune femministe alla maternità surrogata

Un matrimonio è per sempre

Perché lo Stato dovrebbe impicciarsi delle scelte personali e della nostra vita privata? Perché d... more

Che brutto guaio l’età del boomerang. Ritornare a trent’anni da mamma e papà

sempre più porte di accesso è una forma di democrazia?

Il mio mestiere è partorire tuo figlio

Il Corriere della Sera; La Lettura

Il barbone di Coluche era «analfabeta come i suoi piedi» ma la specie è in mutazione: domenica 22... more Il barbone di Coluche era «analfabeta come i suoi piedi» ma la specie è in mutazione: domenica 22 febbraio Papa Bergoglio ha chiamato un centinaio di barboni e li ha messi a distribuire libretti di Vangelo in piazza San Pietro. Li hanno dati senza fare confusione. Prima però li aveva fatti passare per il servizio docce e barbieria che ha realizzato per loro sotto il Colonnato. Basta un taglio di capelli per fare di un barbone un libraio.

Non di soli divieti vive la bioetica

Il Corriere della Sera, La Lettura

Turnaways. Quando le donne non possono interrompere la gravidanza

La discussione morale sull’interruzione volontaria della gravidanza è tra le più feroci: è diffic... more La discussione morale sull’interruzione volontaria della gravidanza è tra le più feroci: è difficile conciliare premesse tanto diverse riguardo allo sta-tuto dell’embrione e all’eventuale conflitto fra donna e nascituro, e spesso il dialogo è solo apparente. Gli ultraconservatori si sono appropriati della pa¬ro¬la «vita» – per quanto ambigua e vaga – e hanno spinto chi difende la scelta a doversi difendere da un’accusa più o meno esplicita: se non sei ‘per la vita’, sarai verosimilmente per la morte. Negli ultimi anni le strategie con¬tro l’interruzione volontaria di gravidanza si sono arricchite di armi retoriche spesso ammantate di scientificità: dalla presunta dimostrazione che il feto sia in grado di provare precocemente dolore all’effetto traumatico per le donne di ogni interruzione volontaria di gravidanza, dall’identificazione tra patri¬mo¬nio genetico e personalità alla ‘naturalità’ dell’essere madre. Quest’ultima è un’arma retorica antica, e fa leva sulla convinzione che ogni donna non pos¬sa che desiderare la maternità e tende a contrapporre la scelta di abortire all’accettazione del proprio destino. Non è solo la visione teleologica a sto¬nare, o la riduzione dell’identità femminile alla maternità, ma la concezione di ogni interruzione di gravidanza come necessariamente dolorosa, opposta al¬la famiglia e intrinsecamente immorale.

«Norme sulla attuazione del principio del contraddittorio nei procedimenti civili in materia di PMA».

Onorevoli Colleghi! l'art. 101 c.p.c. stabilisce il "principio del contraddittorio" come principi... more Onorevoli Colleghi! l'art. 101 c.p.c. stabilisce il "principio del contraddittorio" come principio essenziale per garantire che il processo raggiunga il massimo possibile di verità e di giustizia. Ma quasi sempre nelle vicende giudiziarie instaurate in materia di procreazione medicalmente assistita un contraddittorio sostanziale manca del tutto.

Ordinanza sul caso Stamina (tribunale ordinario di Torino, sezione Lavoro, decreto di rigetto n. cronol. 5647/2014 del 10/03/2014, RG n. 588/2014).

Aborto: l’obiezione di coscienza e il diritto negato

L'obiezione di coscienza ha avuto negli anni un profondo slittamento semantico: da scelta individ... more L'obiezione di coscienza ha avuto negli anni un profondo slittamento semantico: da scelta individuale e libertaria di chi rifiutava la leva militare, è diventata un'imposizione della propria visione morale prossima all'omissione di servizio pubblico, come nel caso dei medici obiettori che si rifiutano di praticare le interruzioni di gravidanza. I numeri ufficiali riportano un aumento costante del fenomeno, ma quelli reali sono ancora più allarmanti.

Obiezione a costo zero

Incoscienti evasioni

Quali diritti per l’embrione?, in "La società del DNA. Cellule e genomi", 2005, a cura di Carlo Bernasconi, Silvia Garagna, Gianna Milano Carlo Alberto Redi, Maurizio Zuccotti.

I b i s UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PAVIA © Ibis, Como -Pavia 2005 www.ibisedizioni.it I edizione: ... more I b i s UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PAVIA © Ibis, Como -Pavia 2005 www.ibisedizioni.it I edizione: settembre 2005 ISBN 88-7164-203-1 In copertina: La doppia elica di DNA (verde) si avvolge due volte attorno ad una serie di molecole proteiche dette istoni (rosso) a formare la fibra di cromatina a "collana di perle". Quest'ultima, ripiegandosi più volte su se stessa, porta alla formazione della cromatina condensata del nucleo o dei cromosomi. La società del DNA. Cellule e genomi. IV corso 11 Vittorio Bo, Scienza e Pubblico 15 Luca Ronconi, Movimento, metafora del tempo 21 Enrico Bellone, La scienza e la ragione come nemiche dell'uomo, la matematica disumanante e la banda dei sei 33 Inge Rasmussen, The teaching of science as research, Il laboratorio matematicoscientifico 43 Giorgio P. Panini, Come si fanno i libri di "divulgazione" 53

La verità ai tempi del web

n i n t e r v e n t i n 64 n Darwin n maggio/giugno Illustrazioni di Stefano Navarrini

Obiezione a costo zero

Sapere, 2011

Secondo il Comitato Nazionale di Bioetica ai farmacisti dovrebbe essere riconosciuto il diritto d... more

I paradossi della sentenza 138

Notizie di Politeia

La domanda – cui dovrebbe rispondere chi condanna il matrimonio per le persone dello stesso sesso... more

Rischio calcolato

Un’analisi del DNA per posta può dirci quanto siamo portati a certe malattie. Ma come si convive ... more

Per favore, lasciate che gli animali facciano gli animali

Il Corriere della Sera, La Lettura

In questa parte del grafico sono rappresentate le creature, fantastiche e no, che compaiono nella... more

Il caso Bilotta: i gemelli nati da una madre surrogata

Nel 1993 una giovane donna ha un tumore che causa l'asportazione dell'utero; le ovaie sono salve.... more Nel 1993 una giovane donna ha un tumore che causa l'asportazione dell'utero; le ovaie sono salve. Attraverso la fertilizzazione in vitro vengono creati cinque embrioni a partire dagli ovociti della donna e dallo sperma del marito. È il 1995 e gli embrioni vengono criocongelati dal ginecologo Pasquale Bilotta nella speranza che la legislazione italiana diventi più permissiva e arrivi a consentire l'impianto di questi embrioni nell'utero di un'altra donna. Gli anni passano senza che si apra uno spiraglio legale per gli embrioni e per la coppia che desidera avere un figlio. Nell'ottobre 2000 gli embrioni vengono inviati negli Stati Uniti, vengono impiantati nell'utero di una madre surrogata, una donna americana di 35 anni trovata tramite una agenzia e pagata 20.000 dollari. Nel dicembre 2001 nascono due gemelli che tornano in Italia insieme ai genitori genetici (che posseggono un certificato rilasciato dallo Stato della California in cui si dichiara che sono gli 'unici' genitori; della maternità surrogata non si fa menzione).

Novella (o di un tentativo di maternità surrogata)

La mia storia è cominciata negli anni novanta, ormai vent’anni fa. Verso l’autunno del 1992 sono ... more La mia storia è cominciata negli anni novanta, ormai vent’anni fa. Verso l’autunno del 1992 sono rimasta incinta, ma alla fine della gravidanza sono stata male, mi hanno ricoverato, c’è stato un distacco della placenta, ho sofferto per una grave emorragia post partum. I medici mi hanno dovuto asportare l’utero, la mia bambina è nata morta. Era l’aprile 1993, tre giorni prima della data del parto. La nascita era prevista per il 19 aprile, io mi sono sentita stata male il 16. Ho cominciato a lavorare come ostetrica in una clinica di Salerno. Lì ho conosciuto Domenico Danza, un medico esperto di tecniche riproduttive. Gli proposi di provare con la maternità surrogata. In realtà è stata mia madre a propormelo: «te lo faccio io il figlio».

Nel regno degli antiabortisti

Internazionale

Il no presuntuoso di alcune femministe alla maternità surrogata

Un matrimonio è per sempre

Perché lo Stato dovrebbe impicciarsi delle scelte personali e della nostra vita privata? Perché d... more

Che brutto guaio l’età del boomerang. Ritornare a trent’anni da mamma e papà

sempre più porte di accesso è una forma di democrazia?

Il mio mestiere è partorire tuo figlio

Il Corriere della Sera; La Lettura

Il barbone di Coluche era «analfabeta come i suoi piedi» ma la specie è in mutazione: domenica 22... more Il barbone di Coluche era «analfabeta come i suoi piedi» ma la specie è in mutazione: domenica 22 febbraio Papa Bergoglio ha chiamato un centinaio di barboni e li ha messi a distribuire libretti di Vangelo in piazza San Pietro. Li hanno dati senza fare confusione. Prima però li aveva fatti passare per il servizio docce e barbieria che ha realizzato per loro sotto il Colonnato. Basta un taglio di capelli per fare di un barbone un libraio.

Non di soli divieti vive la bioetica

Il Corriere della Sera, La Lettura

Turnaways. Quando le donne non possono interrompere la gravidanza

La discussione morale sull’interruzione volontaria della gravidanza è tra le più feroci: è diffic... more La discussione morale sull’interruzione volontaria della gravidanza è tra le più feroci: è difficile conciliare premesse tanto diverse riguardo allo sta-tuto dell’embrione e all’eventuale conflitto fra donna e nascituro, e spesso il dialogo è solo apparente. Gli ultraconservatori si sono appropriati della pa¬ro¬la «vita» – per quanto ambigua e vaga – e hanno spinto chi difende la scelta a doversi difendere da un’accusa più o meno esplicita: se non sei ‘per la vita’, sarai verosimilmente per la morte. Negli ultimi anni le strategie con¬tro l’interruzione volontaria di gravidanza si sono arricchite di armi retoriche spesso ammantate di scientificità: dalla presunta dimostrazione che il feto sia in grado di provare precocemente dolore all’effetto traumatico per le donne di ogni interruzione volontaria di gravidanza, dall’identificazione tra patri¬mo¬nio genetico e personalità alla ‘naturalità’ dell’essere madre. Quest’ultima è un’arma retorica antica, e fa leva sulla convinzione che ogni donna non pos¬sa che desiderare la maternità e tende a contrapporre la scelta di abortire all’accettazione del proprio destino. Non è solo la visione teleologica a sto¬nare, o la riduzione dell’identità femminile alla maternità, ma la concezione di ogni interruzione di gravidanza come necessariamente dolorosa, opposta al¬la famiglia e intrinsecamente immorale.

«Norme sulla attuazione del principio del contraddittorio nei procedimenti civili in materia di PMA».

Onorevoli Colleghi! l'art. 101 c.p.c. stabilisce il "principio del contraddittorio" come principi... more Onorevoli Colleghi! l'art. 101 c.p.c. stabilisce il "principio del contraddittorio" come principio essenziale per garantire che il processo raggiunga il massimo possibile di verità e di giustizia. Ma quasi sempre nelle vicende giudiziarie instaurate in materia di procreazione medicalmente assistita un contraddittorio sostanziale manca del tutto.

Ordinanza sul caso Stamina (tribunale ordinario di Torino, sezione Lavoro, decreto di rigetto n. cronol. 5647/2014 del 10/03/2014, RG n. 588/2014).

Aborto: l’obiezione di coscienza e il diritto negato

L'obiezione di coscienza ha avuto negli anni un profondo slittamento semantico: da scelta individ... more L'obiezione di coscienza ha avuto negli anni un profondo slittamento semantico: da scelta individuale e libertaria di chi rifiutava la leva militare, è diventata un'imposizione della propria visione morale prossima all'omissione di servizio pubblico, come nel caso dei medici obiettori che si rifiutano di praticare le interruzioni di gravidanza. I numeri ufficiali riportano un aumento costante del fenomeno, ma quelli reali sono ancora più allarmanti.

Obiezione a costo zero

Incoscienti evasioni

Quali diritti per l’embrione?, in "La società del DNA. Cellule e genomi", 2005, a cura di Carlo Bernasconi, Silvia Garagna, Gianna Milano Carlo Alberto Redi, Maurizio Zuccotti.

I b i s UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PAVIA © Ibis, Como -Pavia 2005 www.ibisedizioni.it I edizione: ... more I b i s UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PAVIA © Ibis, Como -Pavia 2005 www.ibisedizioni.it I edizione: settembre 2005 ISBN 88-7164-203-1 In copertina: La doppia elica di DNA (verde) si avvolge due volte attorno ad una serie di molecole proteiche dette istoni (rosso) a formare la fibra di cromatina a "collana di perle". Quest'ultima, ripiegandosi più volte su se stessa, porta alla formazione della cromatina condensata del nucleo o dei cromosomi. La società del DNA. Cellule e genomi. IV corso 11 Vittorio Bo, Scienza e Pubblico 15 Luca Ronconi, Movimento, metafora del tempo 21 Enrico Bellone, La scienza e la ragione come nemiche dell'uomo, la matematica disumanante e la banda dei sei 33 Inge Rasmussen, The teaching of science as research, Il laboratorio matematicoscientifico 43 Giorgio P. Panini, Come si fanno i libri di "divulgazione" 53

La verità ai tempi del web

n i n t e r v e n t i n 64 n Darwin n maggio/giugno Illustrazioni di Stefano Navarrini

Il legislatore cieco. I paradossi della legge 40 sulla fecondazione assistita

Da un lato si invocano la sacralità e l'intangibilità della vita - che cosa sarebbe poi la vita? ... more Da un lato si invocano la sacralità e l'intangibilità della vita - che cosa sarebbe poi la vita? - dall'altro l'autonomia individuale e il bilanciamento dei valori. Questo scontro è ben incarnato dalla legge 40, fortemente sbilanciata a favore del primo fronte. Nella stesura della legge italiana che nel 2004 ha normato le tecniche riproduttive vincono le posizioni moralistiche e paternalistiche. La legge 40 ha imposto una serie di divieti e di restrizioni che hanno escluso molte persone dalla possibilità di ricorrere alla medicina riproduttiva, spingendole alla rassegnazione o all'esilio. I legislatori hanno vietato senza che vi fosse una giustificazione razionale, hanno posto dei limiti senza considerare il panorama normativo italiano e quello europeo. Da allora sono stati molti i tentativi di demolire una norma tanto ingiusta e coercitiva: dal referendum del 2005 ai ricorsi ai tribunali e alle corti. Questo libro vuole raccontare l'assurdità di una norma così illiberale e, soprattutto, come l'azione di alcune coppie abbia portato all'erosione degli articoli più discriminatori e insensati. Oggi, per merito loro, la legge 40 è meno ingiusta.

Non avrai altro dio all'infuori di te. Siamo tutti Manuel Fantoni

Volete scoprire se siete mitomani? Cominciate da questo facile test. È sempre colpa di qualcun al... more Volete scoprire se siete mitomani? Cominciate da questo facile test. È sempre colpa di qualcun altro? Avete sempre ragione? Mettete il muso e siete rancorosi? Il film che volete andare a vedere è sempre migliore di quello che vorrebbero vedere gli altri? Nessuno è abbastanza bravo, tranne voi? Non ascoltate gli altri? Tanto, che cosa avranno mai da dire? E sempre il vostro compleanno? Nessuno è abbastanza affidabile e professionale per voi? Siete ossessionati da quello che gli altri pensano di voi e volete avere il controllo di tutto, dalla suoneria del cellulare alla pace nel mondo? Cambiate discorso quando qualcuno vi critica? Se muore qualcuno o c'è un terremoto non pensate che alle conseguenze che potrebbe avere per voi? Passate dal sentirvi Napoleone al singhiozzare in un angolo, consci della vostra irrilevanza? Usate molti filtri quando vi fate i selfie? Se avete risposto "sì" a più di 5 domande, cominciate a preoccuparvi.

Con un'introduzione di Carlo Verdone.

Secondo le mie forze e il mio giudizio. Chi decide sul fine vita. Morire nel mondo contemporaneo

Siamo liberi di scegliere se e come curarci. Non esiste soluzione migliore di questa. Come potreb... more Siamo liberi di scegliere se e come curarci. Non esiste soluzione migliore di questa. Come potrebbe qualcun altro conoscere i nostri desideri, sapere qual è il nostro bene, decidere al posto nostro? Cosa succede quando, per motivi di salute, non siamo più in condizione di avere o esprimere un parere? Il perfezionamento delle tecnologie per la sopravvivenza solleva ogni giorno interrogativi morali e dilemmi clinici. Nell'approccio a simili questioni spesso è prevalso un solido paternalismo: credere di essere nel giusto e sentirsi autorizzati a imporre le proprie convinzioni e decisioni a chi non è più in grado di opporsi. La riflessione di Chiara Lalli s'inserisce nel dibattito aperto in Italia e all'estero sulle decisioni di fine vita e sul cosiddetto living will, in passato già al centro di conflitti e oggetto di pessimi disegni di legge, soprattutto per l'impatto emotivo dei casi di Eluana Englaro, Piergiorgio Welby, Terri Schiavo. Lalli ricostruisce le premesse morali, giuridiche e deontologiche di uno strumento che dovrebbe essere il più leggero possibile e garante della nostra autodeterminazione. Il rischio che si torni a discuterne in Parlamento, ripercorrendo ancora la vecchia strada, oppressiva e ingiustificabile, è concreto. Nel territorio liminale tra coscienza e in coscienza tra eutanasia attiva e passiva, bisogna salvare l'unica vera "volontà del vivente", perché il rispetto delle nostre scelte di oggi sia assicurato anche domani.

Bioetica per perplessi

La scienza e la medicina hanno incrementato significativamente il benessere umano. L'allungamento... more La scienza e la medicina hanno incrementato significativamente il benessere umano. L'allungamento e il miglioramento della qualità della vita, grazie alle scoperte e alle innovazioni biomediche, hanno creato nuove libertà e responsabilità in ambito clinico-sanitario e di ricerca. Com'è meglio o più giusto decidere circa l'uso di tecnologie per il controllo dei processi biologici implicati nella riproduzione, nella prevenzione e nel trattamento di malattie, nella produzione di cibo, nel comportamento e nei modi di morire? La bioetica nasce come spazio di riflessione sulla liceità morale e il governo politico delle scelte possibili. Di fatto ha prodotto risultati incostanti e in determinate situazioni, come in Italia, concorre a rinforzare resistenze pregiudiziali rispetto alle innovazioni e all'ampliamento delle libertà individuali. Perché è difficile usare la razionalità nelle argomentazioni bioetiche? Quali strategie possono migliorare la qualità morale delle leggi e delle scelte giudicate controverse?

Cavie? Sperimentazione e diritti animali

Usiamo gli animali per cibarcene e per divertimento, per lo sport, il lavoro, la compagnia, i com... more Usiamo gli animali per cibarcene e per divertimento, per lo sport, il lavoro, la compagnia, i combattimenti, la pet therapy. Ma quando parliamo di sperimentazione animale il dibattito pubblico diventa feroce. Un dato di fatto: se la ricerca biomedica nel campo dei vaccini, dei trapianti, dei farmaci, della chirurgia e di molti trattamenti terapeutici ha raggiunto risultati indiscussi per il miglioramento della nostra salute è grazie all'uso, peraltro sempre più controllato, di modelli animali. Un libro che affronta la controversa questione dello statuto morale e dei diritti degli animali smascherando con lucidità incoerenze, ideologismi, autoinganni delle posizioni contrarie alla sperimentazione.

NEW GEN(d)ERATION. Orgoglio e pregiudizio di genere

A. La verità, vi prego, sull'aborto

C’è chi dice no. Dalla leva all'aborto Come cambia l'obiezione di coscienza

Dalla leva all'aborto Come cambia l'obiezione di coscienza ilSaggiatore Questo libro parla di lib... more

Buoni genitori. Storie di mamme e di papà gay

Dilemmi della bioetica

Libertà procreativa

Scienza e responsabilità. La “correzione” dei geni e le nuove frontiere della manipolazione genetica