Papers by Bernt Schnettler
VS Verlag für Sozialwissenschaften eBooks, Dec 23, 2007
Grenzganger zwischen den Kulturen Es ware wohl kaum tibertrieben, den 1927 auf dem Gebiet des ost... more Grenzganger zwischen den Kulturen Es ware wohl kaum tibertrieben, den 1927 auf dem Gebiet des osterreichisch-ungarischen Vielvolkerstaates geborenen Luckmann als ,multi-kulturellen' Sozialtheoretiker zu bezeichnen. Das zeigen schon die auBeren Daten seiner Biographie: mtitterlicherseits osterreichischer und vaterlicherseits slowenischer Abstammung wachst Luckmann zweisprachig auf. Sein akademischer Weg fuhrt ihn uber Wien und Innsbruck in die USA, wo er 1951 an die berlihmte New School for Social Research gelangt-derjenigen Institution, an die wahrend der Nazidiktatur die intellektuelle Elite Deutschlands floh und die "University in Exile" gegrtindet hatte. Sie ist in den 50er Jahren eines der produktivsten Auffangbecken fur die vertriebene europaische Intelligenz. Hier lehrt der wegen seiner jiidischen Herkunft aus Wien emigrierte Alfred Schtitz. Bei ihm und bei Karl Lowith, Albert Salomon sowie Carl Mayer studiert Luckmann und erlangt 1953 den Magister in Philosophic, drei Jahre spater den Ph.D. in Soziologie. Uberaus folgenreich soUte die Begegnung mit Peter Berger sein, den Luckmann an der New School kennen lemte. Nach Professuren am Hobart College, Geneva, und an der New School wechselt er Mitte der 60er Jahre auf einen Lehrstuhl nach Frankfiort a. M.-mitten im Brennpunkt geistiger Auseinandersetzungen. Trotz mehrfacher Angebote in die USA zuriickzukehren, nimmt Luckmann 1970 einen Ruf an die neu gegrundete Universitat Konstanz an, wo er bis zu seiner Emeritierung 1994 lehrt und forscht und deren Soziologie er nachhaltig pragt. Doch obwohl seine akademischen Stationen den halben Globus umspannen, er selbst zwischen den Kulturen groB geworden und mit einer Lettin verheiratet war, dtirfte der Ehrentitel eines ,interkulturellen Soziologen' ihm kaum passen. Nicht nur, well ihm Modisches befremdlich ist, sondem well er der Renaissance des Kulturbegriffs in den Sozialwissenschaften skeptisch gegenuber steht. So wurde Luckmann international vor allem durch zwei Biicher bekannt: Die Social Construction of Reality (Berger/Luckmann 1966) und die Invisible Religion (1967)-und in beiden spielt der Kulturbegriff keine zentrale RoUe. Luckmann als ,Kulturtheoretiker' zu betrachten ist also durchaus gewagt. Er selbst sieht sich nicht als solchen; er hat sich sogar kritisch zum Aufschwung dieser Modevokabel in den Sozial-und Geisteswissenschaften geauBert (Luckmann 2001). In der Tat gibt es auch keinen ausformulierten Kulturbegriff bei Luckmann-implizit aber spielt sie in seinem Werk eine fundamentale Rolle. Denn zum einen nimmt Luckmann seinen Ausgang in der an Schtitz anschlieBenden phanomenologischen Strukturanalyse der Lebenswelt, die als jProtosoziologie' gewissermaBen ,diesseits' aller Kultur steht. Zum anderen aber steht sowohl in der mit Berger entworfenen These der gesellschaftlichen Konstruktion der Wirklichkeit als auch in der Religionssoziologie und in den Arbeiten zur Identitat und Moral die
La comunicación social con imágenes El contexto de fondo del siguiente análisis es el hecho de qu... more La comunicación social con imágenes El contexto de fondo del siguiente análisis es el hecho de que, en sociedades altamente mediatizadas como la nuestra, el conocimiento socialmente relevante se comunica cada vez más en formas que pueden ser descritas como "visuales", en el sentido más amplio. La diversidad y el alcance de la variación de estas formas son considerables. Oscilan entre los géneros establecidos, tales como fotografías de prensa, cuya producción y distribución siguen unas reglas institucionales bien conocidas, que pueden ser reconstruidas de manera comparativamente fácil, y la numerosa cantidad de nuevas formas que se están diseminando en lo que se llaman medios sociales como Facebook, Instagram, Twitter, etc. Para su análisis, podemos escoger entre varios métodos comunes ya existentes. Sin embargo, los denominados medios sociales requieren de nuevos métodos de investigación en ciencias sociales, los cuales todavía se encuentran en desarrollo. En general, podemos observar, a través de los últimos años, un crecimiento constante en los distintos enfoques de sociología visual, basados en la sociología del conoci
Uno de los puntos más importantes de la firma de los acuerdos de paz con las FARC-EP es el que ti... more Uno de los puntos más importantes de la firma de los acuerdos de paz con las FARC-EP es el que tiene que ver con la finalización del conflicto, que comprendía el cese al fuego bilateral y definitivo y la dejación de armas. La implementación de dicho punto supuso la coordinación de una serie de actividades relacionadas con el desplazamiento de los combatientes y la adaptación de dispositivos de terreno en donde se llevaría a cabo el proceso de dejación de armas y de reincorporación a la vida civil.
En comparación con la observación participativa, las encuestas o los grupos de discusión, el vide... more En comparación con la observación participativa, las encuestas o los grupos de discusión, el videoanálisis es un método relativamente nuevo para la investigación social. Es cierto que se vienen utilizando las grabaciones de video como un complemento de la observación etnográfica desde hace algunos años. Pero, en la mayoría de los casos, el énfasis del uso del video por parte de los investigadores se ha enfocado en el registro y la producción de piezas audiovisuales, ya sea para presentar los resultados de la investigación o para grabar aspectos claves relacionados con el tema que se investiga.
Beitrag zur Veranstaltung »Der Kommunikative Konstruktivismus und die Kommunikationsgesellschaft«... more Beitrag zur Veranstaltung »Der Kommunikative Konstruktivismus und die Kommunikationsgesellschaft« der Sektion Wissenssoziologie "Wissensforschung-Forschungswissen" lautet der Titel des Bandes, in dem die Beiträge zum (gleichnamigen) 1. Kongress der Sektion Wissenssoziologie dokumentiert sind, der im Herbst 2015 an der Universität Landau stattgefunden hat (vgl. Keller, Raab 2016). Dieser Titel kann als programmatischer
transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2017
Soziologische Revue, 2010
Paradigmas, Jul 23, 2012
Resumen El presente artículo ofrece un breve resumen de los recientes acontecimientos en el campo... more Resumen El presente artículo ofrece un breve resumen de los recientes acontecimientos en el campo del análisis visual interpretativo, con énfasis en el área de la lengua alemana y en la disciplina sociológica. Se enfoca especialmente en la hermenéutica, el análisis de género y la investigación con datos audiovisuales. Lejos de constituir un campo ya cerrado, los autores destacan que los avances metodológicos en la investigación cualitativa basada en datos visuales aún se enfrentan a una serie de misiones pendientes. Esto abarca la secuencialidad, la complejidad y la naturalidad de los datos videográficos, y se extiende a las respectivas dificultades metodológicas para la transcripción, análisis y presentación de los resultados. Palabras clave: sociología visual; historia de la investigación interpretativa; video; hermenéutica sociológica; análisis de género.
Patient Education and Counseling
OBJECTIVE To investigate (a) how many questions and negative emotions (cues/concerns) breast and/... more OBJECTIVE To investigate (a) how many questions and negative emotions (cues/concerns) breast and/or gynecologic cancer patients and companions express during their case discussion in multidisciplinary tumor conferences (MTCs), (b) with which topics the emotions are linked, and (c) which patient- and context-related characteristics determine patients' communicative behavior. METHODS This observational study included audio/video recordings of MTCs with patient participation in three breast and gynecological cancer centers. Using the Verona Coding Definitions of Emotional Sequences, patients' and companions' questions and negative emotions expressed were analyzed. Multiple regression analyses were used to determine associations between communicative behavior and patient- and context-related characteristics. RESULTS We identified 607 questions and 230 cues/concerns expressed by patients/companions in 82 case discussions in MTCs. The number of questions was significantly associated with the hospital. In case discussions with patients who had need for psychological support and who were accompanied, more questions were asked by patients/companions. CONCLUSION The results show that active patient participation does not depend only on patient characteristics, but also on the hospital setting. PRACTICE IMPLICATIONS If cancer centers want to enable patient participation in MTCs, they must define the role of the patient before. Subsequently, conditions must be created to enable this role expectation.
Schriften zur Wissenssoziologie Wissenssoziologie hat sich schon immer mit der Beziehung zwischen... more Schriften zur Wissenssoziologie Wissenssoziologie hat sich schon immer mit der Beziehung zwischen Gesellschaft(en), dem in diesen verwendeten Wissen, seiner Verteilung und der Kommunikation (über) dieses Wissen(s) befasst. Damit ist auch die kommunikative Konstruktion von wissenschaftlichem Wissen Gegenstand wissenssoziologischer Reflexion. Das Projekt der Wissenssoziologie besteht in der Abklärung des Wissens durch exemplarische Re-und Dekonstruktionen gesellschaftlicher Wirklichkeitskonstruktionen. Die daraus resultierende Programmatik fungiert als Rahmen-Idee der Reihe. In dieser sollen die verschiedenen Strömungen wissenssoziologischer Reflexion zu Wort kommen: Konzeptionelle Überlegungen stehen neben exemplarischen Fallstudien und historische Rekonstruktionen neben zeitdiagnostischen Analysen.
Religioses Wissen bezeichnet nicht allein Sonderbestande religioser Traditionen, sondern schliest... more Religioses Wissen bezeichnet nicht allein Sonderbestande religioser Traditionen, sondern schliest weltanschauliche Uberzeugungen mit ein. Es ist vor allem durch seine Funktion bestimmt, letztgultigen Sinn zu vermitteln. Das Ziel des Bandes besteht darin, sich mit Spielarten derartiger »ultimativer« Wissensformen zu befassen, ganz gleich, ob sie mit dezidiert religiosem oder mit sakular-weltanschaulichem Anspruch auftreten. Der Schwerpunkt wird dabei auf der Frage liegen, in welchen Formen religioses oder weltanschauliches Wissen kommuniziert wird. Dabei reicht die Spannweite von kommunikativen Mustern und Gattungen uber Events und soziale Veranstaltungen bis zu Kommunikationsmedien und breiten diskursiven Formationen.
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Papers by Bernt Schnettler
itinerary, unanticipated crises, and contingencies are
seriously affecting the termination of the longest-lasting
internal war in Latin America. The 2016 Peace Agreement
signed between former guerrilla group Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia–Ejército del Pueblo
(FARC-EP) and the Colombian Government established
the ex-combatants’ reinsertion into civilian life as key to the
quest for pacification. Doubtlessly, after their
demobilisation, the fighters’ relocation and reintegration
posed major challenges in this ongoing path to conflict
resolution. The fragile implementation process is
accompanied by countless practical obstacles, severe
political obstructions, and vital insecurity problems. From
2017 to 2020, we conducted ethnographic fieldwork in
several demobilisation camps (Espacios Territoriales de
Capacitación y Reincorporación or ETCR), including the
collection and analysis of photos, videos, and documents.
In this article, we reconstruct the landmarks in the
reinsertion process by focusing on the modifications of the
use, and the symbolic production of spaces in two of these
camps. Our research illuminates they ways in which the excombatants
reconfigure their personal and social space.
The results demonstrate that self-initiated spatial
reconfiguration practices play a crucial role in the excombatants’
reintegration into Colombian civil society.
These changes are embedded in the interaction with
adjacent local communities, public authorities and
national or international institutions. Our case study
yields insights for research on transitions from war to peace
in cognate contexts.
Keywords: Video-data; Genre-analysis; Ethnography; Religious experiences; New religious movements
die sich mit theoretischen und methodischen Aspekten einer Visuellen Soziologie auseinandersetzen.
Aus unterschiedlichen Perspektiven werden die Auswirkungen gesteigerter Visualisierung für
Gesellschaft und Wissenschaft diskutiert. Sie leisten damit Beiträge zu einer dringenden Debatte
über die Folgen sich verändernder technischer und medialer Möglichkeiten für die Praxis sozialwissenschaftlicher
Forschung und die soziologische Theoriebildung.
of the sociology of knowledge with hermeneutics. The "Hermeneutic Sociology of Knowledge"
is grounded in a tradition clearly shaped by a Central European conception of the social sciences
as philosophically-founded and, at the same time, dedicated to empirical research. WEBER's
work is undoubtedly the important starting point for this line of theory, that received its phenomenological
basis from SCHÜTZ and its profile of a sociology of knowledge from BERGER and LUCKMANN.
The aim of this model of sociology is the reconstruction of the "social constructions of
reality." The common view of all authors included in this anthology is that "pure" theorizing
detached from empirical analysis lacks epistemological logic. Therefore, they are justifiably
skeptical of all efforts to develop an a-historical general sociological theory. The contributions are
intended to further reflection on the epistemological bases of the social sciences and progress in
developing the methodological base and methods of social research. The editors emphasize that a
"Hermeneutic Sociology of Knowledge" is to be understood as involving methodical skepticism
regarding all forms of "positive knowledge." It aims at the "disenchantment of the social
constructions of reality," and this includes criticism of the "constructs of sociologists" by sociologists
themselves. The conception and practice of science as a collaborative task as realized by the
"Hermeneutic Sociology of Knowledge" seems to be a very adequate contemporary way of working
in the social sciences. The advantage of this line of thought, its inner pluralism, its interest in and
willingness to cooperate with other theoretical traditions and ability to focus on the nonsense that
can motivate social actions constitute undeniable advantages of this conception of social research
and theorizing.
de las particularidades de la sociología alemana. La así denominada "sociología hermenéutica del
conocimiento" está fundamentada en una tradición de ciencias sociales de expreso carácter
centroeuropeo, basada a su vez en la tradición humanística, orientándose igualmente en base al
análisis empírico. Partiendo de la teoría de WEBER, la "sociología hermenéutica del conocimiento"
recibió su fundamentación fenomenológica por medio de SCHÜTZ y su perfil como sociología del
conocimiento por medio de BERGER y LUCKMANN. El objetivo de la "sociología hermenéutica del
conocimiento" es la reconstrucción de las "construcciones sociales de la realidad". Aquellos que
representan esta corriente sociológica comparten la convicción de que una teoría "pura",
desvinculada de la investigación empírica, carece de justificación epistemológica. Acorde a su
convicción, los autores expresan un profundo escepticismo frente a cualquier aspiración de
establecer una teoría general ahistórica de las ciencias sociales. Por ello se explica la urgente
necesidad de continuar con la reflexión sobre las bases epistemológicas, la metodología y los
métodos de investigación social a seguir. Las diversas contribuciones en el libro tratan de
esclarecer los hechos y potenciar con ello el progreso de la disciplina. Según la opinión de los
editores del libro se puede concebir la "sociología hermenéutica del conocimiento" como un
escepticismo metódico hacia cualquier pretensión de un "conocimiento positivo". Éste pretende
provocar un "desencantamiento de las construcciones sociales de la realidad", incluyendo una
autocrítica dirigida contra las construcciones propias de los sociólogos. La concepción y práctica
científica adoptadas por la "sociología hermenéutica del conocimiento" son de decidido carácter
cooperativo, enfatizando el trabajo en equipo – sin llegar, sin embargo, a un colectivismo opresivo
– presentándose como una forma de trabajo adecuada para afrontar con éxito los importantes
retos que se le avecinan a las ciencias sociales. Tanto su pluralismo interno, su interés y
disponibilidad en cooperar con otras corrientes teóricas, como también su capacidad para destapar
las causas que llevan al sin sentido social, constituyen destacadas ventajas de la "sociología
hermenéutica del conocimiento" frente a otras tradiciones de análisis sociológico más herméticas.
mit der Hermeneutik verbunden hat
zählt zu den Besonderheiten der deutschen
Soziologie. Die "hermeneutische Wissenssoziologie"
steht in der Tradition einer deutlich mitteleuropäisch
geprägten, geisteswissenschaftlich
fundierten und zugleich empirisch arbeitenden
Sozialwissenschaft. WEBER ist der bedeutsame
Ausgangspunkt dieser Theorierichtung, die
von SCHÜTZ ihre mundanphänomenologische
Fundierung und von BERGER und LUCKMANN
ihre wissenssoziologische Konturierung erhielt.
Ziel einer so verstandenen Soziologie ist die
Rekonstruktion "Gesellschaftlicher Konstruktionen
der Wirklichkeit". Ihre Vertreter teilen die
Auffassung, dass es einer der empirischen
Forschung entkoppelten – "reinen" – sozialwissenschaftlichen
Theorieproduktion an epistemologischer
Begründungsfähigkeit ermangelt.
Bestrebungen zu einer ahistorischen, allgemeinen
Gesellschaftstheorie begegnen sie deshalb
mit Skepsis. Umso dringender sind die Bemühungen
zur Fortsetzung einer Reflexion der
epistemologischen Grundlagen und die Fortentwicklung
methodologischer Begründungen
sowie methodischer Verfahren, die in dem hier
besprochenen Band vorgelegt werden. Eine
"hermeneutische Wissenssoziologie" lässt sich,
so betonen die Herausgeber, begreifen als
methodisch eingesetzte Skepsis gegenüber
"positivem Wissen". Sie nimmt sich die "Entzauberung
gesellschaftlicher Wirklichkeitskonstruktionen"
vor, was die betonte Selbstkritik an den
eigenen "Konstrukten der Soziologen" mit einschließt.
Als äußerst zeitgemäß erweist sich
das von den Vertretern der hermeneutischen
Wissenssoziologie konsequent praktizierte,
kollaborativ verfahrende (nicht kollektivistisch
verengte!) Wissenschaftsverständnis und die
entsprechende Wissenschaftspraxis. In ihrer
inneren Pluralität, ihrem Interesse und ihrer
Kooperationsbereitschaft gegenüber anderen
Theorietraditionen sowie insbesondere in der
Fähigkeit, auch die Beweggründe, die gesellschaftlichen
Nonsens motivieren, aufzudecken,
liegen die wesentlichen Vorteile gegenüber
anderen, hermetischeren Formen sozialwissenschaftlicher
Analyse.
und Prognose generiert wird. Er greift dabei auf seine empirischen Forschungsarbeiten zu visionären Transzendenzerfahrungen im letzten Milleniumswechsel zurück, welche die Privatisierung und Partikularisierung von Zukunftsvorstellungen unterstrichen haben und deren Ergebnisse er am Ende des Beitrags einer kritischen Revision unterzieht. Der Autor rekonstruiert zunächst im Anschluss an Alfred Schütz die Bedingungen der subjektiven Konstitution von Zukunftswissen im Alltagshandeln. Sodann wird im Rekurs auf die religionssoziologische Theorie Luckmanns die Reichweite von kleinen, mittleren und großen Transzendenzerfahrungen
entfaltet und in dialektischer Spannung auf die korrespondierenden
gesellschaftlichen Konstruktionen transzendenter Wirklichkeiten bezogen. In
sozialwissenschaftlicher Perspektive werden z.B. durch Bezug auf Soeffner auch die Möglichkeiten, die Leistungskraft und die Grenzen von Prognosen eruiert und dabei deutungsmächtige semantische Verschiebungen festgestellt. Schließlich wird im Gegenüber zu der ursprünglich in der Milleniumsstudie diagnostizierten »Zukunftsindifferenz« in der Gegenwart eine Zunahme an Krisennarrativen und Zukunftssorgen herausgearbeitet, wobei offenbleibt, ob daraus auch neue prophetische Redeformen hervorgehen werden.