Papers by Laura Benítez Grobet
Revista de filosofía DIÁNOIA, 1988
En esta época de la publicación de Diánoia no se incluían resúmenes.
Revista de filosofía DIÁNOIA, 1986
En esta época de la publicación de Diánoia no se incluían resúmenes.
Revista de filosofía DIÁNOIA, 1983
En esta época de la publicación de Diánoia no se incluían resúmenes.
Revista de filosofía DIÁNOIA, 1996
En esta época de la publicación de Diánoia no se incluían resúmenes.
Revista de filosofía DIÁNOIA, 1997
En esta época de la publicación de Diánoia no se incluían resúmenes.
Revista de filosofía DIÁNOIA, 1984
En esta época de la publicación de Diánoia no se incluían resúmenes.
Estudios de Historia Novohispana, 1985
En el presente trabajo trataremos de establecer las características del nacionalismo de don Carlo... more En el presente trabajo trataremos de establecer las características del nacionalismo de don Carlos, la proyección general de estas ideas y la repercusión que el nacionalismo criollo tuvo sobre la formación y desarrollo de la mexicanidad.
Diánoia. Revista de Filosofía, 2016
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Documentos
La Filosofia De Descartes Y La Fundacion Del Pensamiento Moderno 1997 Isbn 84 920143 2 6 Pags 11 17, 1997
Tecnica Y Verdad 2014 Isbn 978 84 942566 0 8 Pags 35 44, 2014
Los lunarios que Carlos de Sigüenza y Góngora escribió, son una ventana para observar el cambio d... more Los lunarios que Carlos de Sigüenza y Góngora escribió, son una ventana para observar el cambio de vía reflexiva en medio del cual se sitúa la obra de este hombre de letras novohispano. Entre la ciencia antigua, cercana a la astrología, de donde provienen los principios que guían la elaboración de los lunarios, y la ciencia moderna, de cuyos principios Sigüenza era uno de los principales lectores en el Nuevo Mundo, el estudio de este caso provee de elementos muy relevantes para la consideración sobre desarrollo filosófico y científico en el continente americano durante el siglo XVII.
artículo de la Dra. Laura Benítez Grobet
Artículo de la Dra. Laura Benítez Grobet
En su ultima visita a Mexico, en enero de 1996, tuvimos el honor de acoger a Ezequiel de Olaso en... more En su ultima visita a Mexico, en enero de 1996, tuvimos el honor de acoger a Ezequiel de Olaso en nuestro seminario de Historia de la Filosofia. En esa ocasion la charla erudita y amable de Ezequiel verso sabre el problema moral de la simulacion y la disimulacion en la modemidad. Continuando ese camino de exploraci6n y como un homenaje a su memoria, me pennito presentar a usredes algunas reflexiones sobre los consejos de Descartes a Henri de Roy (Regius), que ofrecen un claro ejemplo de 10 que jesuiticamente podria llamarse la restriccion mental.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUT6NOMA DE MExico
Artículo de la Dra. Laura Benítez Grobet
En el año de 1945, con motivo de la celebración del tricentenario de su natalicio, don José Rojas... more En el año de 1945, con motivo de la celebración del tricentenario de su natalicio, don José Rojas Garcidueñas escribía una interesante biografía de don Carlos de Sigüenza que llevaba por subtítulo: "Erudito barroco del siglo XVII mexicano". Naturalmente, no es que don Carlos no pueda caracterizarse en esa forma sino que parece la enumeración de cualidades extrínsecas, determinantes históricas que son más padecidas que actuadas. De otra manera, parecería que bajo esa misma descripción podríamos citar a otros criollos ilustres que efectivamente vivieron en el siglo XVII en México como sor Juana o Juan Ruiz de Alarcón quienes no carecieron ni de erudición ni de barroca pluma.
La circulación de la sangre fue un fenómeno en las investigaciones de la filosofía natural
de los... more La circulación de la sangre fue un fenómeno en las investigaciones de la filosofía natural
de los siglos XVI y XVII que contenía muchos elementos de la tradición escolástica
donde las entidades vitalistas constituían los principales elementos para su explicación.
En este artículo se quiere mostrar que algunos de esos elementos vitales permanecen en
la explicación que Harvey ofrece de dicho fenómeno, lo que genera tensiones a la filosofía
natural cartesiana en el momento de adoptar la explicación de la circulación sanguínea
de Harvey. Esta situación obliga a Descartes a desarrollar una fundamentación explicativa
diferente y atada a su modelo mecanicista y, en gran medida, totalmente diferente a
la de su maestro.
Artículo de Laura Benítez Grobet
La autora de este estudio se propone poner de relieve la importancia del argumento de la simplici... more La autora de este estudio se propone poner de relieve la importancia del argumento de la simplicidad en el
desarrollo de las ideas de espacio y tiempo en Samuel Clarke y su incidencia en el newtonianismo. Así,
en primer lugar intenta poner al descubierto la importancia que la noción de simplicidad tiene para el
dualismo de Samuel Clarke, en donde se ponen en conexión la extensión y la simplicidad cuando se
considera que la inmensidad de Dios es extensión indivisa. Por otra parte, recorre las vicisitudes del
argumento de la simplicidad en función de las nociones físicas de espacio y de tiempo, para concluir que
los simples de Clarke (espacio y tiempo) son muy cercanos a los conceptos de espacio y tiempo absolutos
en Newton. Finalmente se explica cómo en opinión de Clarke el alma humana, siendo una sustancia
simple y, por tanto, indivisible, es sin embargo una sustancia extensa; en este caso las partes, como las
concibe Clarke, no son burdas y diferenciadas, sino semejantes e inseparables, algo que Leibniz habría
reducido a una única entidad, en vista de su argumento de la identidad de los indiscernibles.
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Papers by Laura Benítez Grobet
de los siglos XVI y XVII que contenía muchos elementos de la tradición escolástica
donde las entidades vitalistas constituían los principales elementos para su explicación.
En este artículo se quiere mostrar que algunos de esos elementos vitales permanecen en
la explicación que Harvey ofrece de dicho fenómeno, lo que genera tensiones a la filosofía
natural cartesiana en el momento de adoptar la explicación de la circulación sanguínea
de Harvey. Esta situación obliga a Descartes a desarrollar una fundamentación explicativa
diferente y atada a su modelo mecanicista y, en gran medida, totalmente diferente a
la de su maestro.
desarrollo de las ideas de espacio y tiempo en Samuel Clarke y su incidencia en el newtonianismo. Así,
en primer lugar intenta poner al descubierto la importancia que la noción de simplicidad tiene para el
dualismo de Samuel Clarke, en donde se ponen en conexión la extensión y la simplicidad cuando se
considera que la inmensidad de Dios es extensión indivisa. Por otra parte, recorre las vicisitudes del
argumento de la simplicidad en función de las nociones físicas de espacio y de tiempo, para concluir que
los simples de Clarke (espacio y tiempo) son muy cercanos a los conceptos de espacio y tiempo absolutos
en Newton. Finalmente se explica cómo en opinión de Clarke el alma humana, siendo una sustancia
simple y, por tanto, indivisible, es sin embargo una sustancia extensa; en este caso las partes, como las
concibe Clarke, no son burdas y diferenciadas, sino semejantes e inseparables, algo que Leibniz habría
reducido a una única entidad, en vista de su argumento de la identidad de los indiscernibles.
de los siglos XVI y XVII que contenía muchos elementos de la tradición escolástica
donde las entidades vitalistas constituían los principales elementos para su explicación.
En este artículo se quiere mostrar que algunos de esos elementos vitales permanecen en
la explicación que Harvey ofrece de dicho fenómeno, lo que genera tensiones a la filosofía
natural cartesiana en el momento de adoptar la explicación de la circulación sanguínea
de Harvey. Esta situación obliga a Descartes a desarrollar una fundamentación explicativa
diferente y atada a su modelo mecanicista y, en gran medida, totalmente diferente a
la de su maestro.
desarrollo de las ideas de espacio y tiempo en Samuel Clarke y su incidencia en el newtonianismo. Así,
en primer lugar intenta poner al descubierto la importancia que la noción de simplicidad tiene para el
dualismo de Samuel Clarke, en donde se ponen en conexión la extensión y la simplicidad cuando se
considera que la inmensidad de Dios es extensión indivisa. Por otra parte, recorre las vicisitudes del
argumento de la simplicidad en función de las nociones físicas de espacio y de tiempo, para concluir que
los simples de Clarke (espacio y tiempo) son muy cercanos a los conceptos de espacio y tiempo absolutos
en Newton. Finalmente se explica cómo en opinión de Clarke el alma humana, siendo una sustancia
simple y, por tanto, indivisible, es sin embargo una sustancia extensa; en este caso las partes, como las
concibe Clarke, no son burdas y diferenciadas, sino semejantes e inseparables, algo que Leibniz habría
reducido a una única entidad, en vista de su argumento de la identidad de los indiscernibles.