Books by Ana Paula Pintado Cortina
Los pueblos Indígenas de México hoy, 2023
Esta es una compilación de artículos de la revista Jornada del Campo que trata de temas diversos ... more Esta es una compilación de artículos de la revista Jornada del Campo que trata de temas diversos en relación a la problemática indígena.
Altas sobre los pueblos indígenas de Chihuahua
Esta es una etnografía en toda la extensión de la palabra. Se trata de una búsqueda desde la antr... more Esta es una etnografía en toda la extensión de la palabra. Se trata de una búsqueda desde la antropología hacia el mundo del nátali o pensamiento ralámuli a través de su vida cotidiana y sus fiestas.
Published papers by Ana Paula Pintado Cortina
Diario de Campo , 2020
En general, en la historia oficial no existen muchas referencias sobre cómo los indígenas, en est... more En general, en la historia oficial no existen muchas referencias sobre cómo los indígenas, en este caso los ralámuli de la Sierra Tarahumara del estado de Chihuahua, estuvieron involucrados en la Revolución mexicana. Sin embargo, a partir de nuestra experiencia de campo en esta región, y en específico cuando se realizó el peritaje para el aeropuerto de Creel, nos percatamos de que entre los ralámuli de algunas regiones de la sierra, es un tema que no sólo ha quedado en la memoria histórica de las comunidades, si no que se encuentra presente como una experiencia propia. Al respecto, argumentamos que si la historia nacional no los incluye, se debe a la colonialidad del poder que actúa invisibilizando al indígena: en la Revolución mexicana no se le hizo justicia al ralámuli quien, al no estar registrado como parte la revolución, su presencia se ha olvidado.
Cuadernos Fronterizos DOSSIER ESPECIAL 3, 2022
En este artículo reflexiono de los prejuicios a la hora de la Observación Participante frente a l... more En este artículo reflexiono de los prejuicios a la hora de la Observación Participante frente a las actividades de las mujeres que muchas veces no le le damos la importancia que realmente tienen.
Boletín de Antropología No. 59, 2020
Este artículo tiene como objetivo exponer las prácticas racistas en la Sierra Tarahumara
a partir... more Este artículo tiene como objetivo exponer las prácticas racistas en la Sierra Tarahumara
a partir de ejemplos institucionales, reflejados en lo colectivo, individual y cotidiano. En este sentido,
mostramos cómo el megaproyecto turístico Plan Maestro Barrancas del Cobre, lejos de cumplir con sus
objetivos de beneficiar a las comunidades indígenas que viven dentro de las Barrancas –como es el
caso de los ralámuli–, ha estado ligado a una gran cadena de abusos hacia ellas ejerciendo su poder y
reproduciendo prácticas colonialistas.
Diario de Campo , 2021
Resumen En este artículo realizamos un balance de los principales hallazgos y aportes etnográfico... more Resumen En este artículo realizamos un balance de los principales hallazgos y aportes etnográficos del Equipo Noroeste del pnerim, así como una identificación de los principales retos que se plantean al trabajo etnográfico en el futuro. En particular, aquellos relacionados con los temas pendientes o abordados incipientemente y que aún requieren tratarse con mayor profundidad. Por ejemplo, los vinculados con las juventudes indígenas, las relaciones de género o las políticas culturales, entre otros. Palabras clave: investigación etnográfica, norte de México, pueblos indígenas.
https://revistafiguras.acatlan.unam.mx/index.php/figuras, 2021
This article endeavors to present the social context in which the schools of the indigenous educa... more This article endeavors to present the social context in which the schools of the indigenous educational system, among the Ralámuli of the Sierra Tarahumara ravines, find themselves. It seeks to reveal a series of problems faced by both teachers and students, located in a distant, difficult to access and insecure region. The main argument is that the educational system is built upon discrimination and racism. In light of this situation, there is no real interest in building a quality school, and the social context in which both teachers and students find themselves is not taken into account seriously. This causes a series of consequences that not only have to do with professors and pupils difficulty fulfilling their obligations, but also the system itself exposes them to situations where their physical and moral integrity are at risk which could lead to the death not only of a culture and their life project, but also to their own.
La palabra indio suele asociarse con pobreza, atraso e ignorancia, en cambio, la manera como se a... more La palabra indio suele asociarse con pobreza, atraso e ignorancia, en cambio, la manera como se autonombran los indígenas lleva significados más profundos. Cuando a un indígena le preguntas qué significa su etnonímico, te responderá que “gente”, en oposición al blanco o al mestizo, la comprometida con la naturaleza, con las tierras, con cuidar el mundo. Su cuerpo entraña el “pensamiento”, lo que ayuda a sus integrantes a asumir compromisos en la vida y les da la fuerza para vivir, para no caer, para seguir adelante.
Para los ralámuli,1 tejer no es únicamente un placer creativo, sino tam- bién un espacio donde... more Para los ralámuli,1 tejer no es únicamente un placer creativo, sino tam- bién un espacio donde se expresan con gran libertad nociones com- plejas de los saberes ancestrales. La creación artística o artesanal nos abre una ventana a una faceta trascendental del pensamiento, en este caso, el de los ralámuli, aquel que la Colonia intentó desaparecer para sustituirlo por el pensamiento católico. El objetivo de este trabajo es hablar de los hilos imaginarios que tienen los ralámuli en las extremidades del cuerpo y, sobre todo, de aquellos que salen de la mollera, y cómo esto se puede relacionar con la acción de tejer, además de los símbolos plasmados en los tejidos
La descripción que se presenta a continuación es de una fiesta de despedida de muertos en una ran... more La descripción que se presenta a continuación es de una fiesta de despedida de muertos en una ranchería de Potrero, comunidad en la subregión de barrancas de la Sierra Tarahumara. La sierra cubre un área aproximada de 50 mil km 2 y es una de las regiones con mayor variabilidad ambiental en el mundo. Si bien es comúnmente nombrado a partir del grupo indígena mayoritario (los tarahumaras), este extenso territorio también es hogar de los pueblos o'oba (pima), o'odami (tepehuano), warijó y de mestizos mexicanos.
En, Misiones del Noroeste de México/ Origen y Destino, FORCA Noroeste., 2012
Hoy en día la relación entre la Compañía de Jesús y los tarahumaras
sigue siendo compleja, y en m... more Hoy en día la relación entre la Compañía de Jesús y los tarahumaras
sigue siendo compleja, y en muchos casos dolorosa. Sin embargo,
a diferencia de los primeros jesuitas que llegaron en la
Colonia, ahora la Compañía de Jesús actúa a partir del respeto y el
valor por la cultura tarahumara. El proceso de autosensibilización
ha sido un camino largo y sinuoso, y su mejor maestro ha sido el
propio ralámuli, quien les ha enseñado a los religiosos el respeto a
esta cultura. No obstante, los errores que tuvieron los antecesores
de los jesuitas aún provocan desconfianza en el tarahumara.
Boletín de Antropología Universidad de Antioquia, 2020
Este artículo tiene como objetivo exponer las prácticas racistas en la Sierra Tarahumara
a partir... more Este artículo tiene como objetivo exponer las prácticas racistas en la Sierra Tarahumara
a partir de ejemplos institucionales, reflejados en lo colectivo, individual y cotidiano. En este sentido,
mostramos cómo el megaproyecto turístico Plan Maestro Barrancas del Cobre, lejos de cumplir con sus
objetivos de beneficiar a las comunidades indígenas que viven dentro de las Barrancas –como es el
caso de los ralámuli–, ha estado ligado a una gran cadena de abusos hacia ellas ejerciendo su poder y
reproduciendo prácticas colonialistas.
¿Cómo experimentan los ralámuli su situación de despojo y violencia? ¿Cómo viven sus tradiciones ... more ¿Cómo experimentan los ralámuli su situación de despojo y violencia? ¿Cómo viven sus tradiciones a pesar del entorno agresivo y depredador? Esta es una reflexión donde intentamos mostrar, desde nuestro punto de vista, cómo su enorme fortaleza y vitalidad ayuda a que, aún con todo lo que viven hoy en día, sigan de pie.
Naturaleza y Sabiduría. Arenas movedizas, montes, aguajes y diablos. Lugares y personajes míticos entre algunos pueblos del noroeste mexicano, 2015
La Jornada (news paper) by Ana Paula Pintado Cortina
Arículos antropológicos sobre diversos temas en los estados de: • B a j a C a l i f o r n i a • C... more Arículos antropológicos sobre diversos temas en los estados de: • B a j a C a l i f o r n i a • C h i h u a h u a • S i n a l o a • C o a h u i l a • B a j a C a l i f o r n i a S u r • T a m a u l i p a s • S o n o r a • N u e v o L e ó n • Z a c a t e c a s
La “guerra contra el narco” ha tenido un saldo de alrededor de 100 mil personas muertas. A partir... more La “guerra contra el narco” ha tenido un saldo de alrededor de 100 mil personas muertas. A partir de ella hemos recibido una enorme cantidad de información, no sólo en noticias, sino en novelas, películas y series de televisión. Esto ha provocado que ya no distingamos entre la ficción y la realidad. Y es que la realidad es más cruel que cualquier ficción; esta medida política ha lastimado profundamente el tejido social de muchos mexicanos, los que habitan en las regiones en donde se siembra la droga, parajes que Aguirre Beltrán llamaba “regiones de refugio”, lugares aislados de todo, lugares donde los caminos terminan, donde el día tiene más de 24 horas, donde viven muchos de los pueblos indígenas de nuestro país. Se trata de parajes que todavía conservan su ecosistema y que han sobrevivido gracias a la cultura de respeto que los indígenas tienen hacia su entorno. Irónicamente, aquí también hay muchos “Pueblos Mágicos”.
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a partir de ejemplos institucionales, reflejados en lo colectivo, individual y cotidiano. En este sentido,
mostramos cómo el megaproyecto turístico Plan Maestro Barrancas del Cobre, lejos de cumplir con sus
objetivos de beneficiar a las comunidades indígenas que viven dentro de las Barrancas –como es el
caso de los ralámuli–, ha estado ligado a una gran cadena de abusos hacia ellas ejerciendo su poder y
reproduciendo prácticas colonialistas.
sigue siendo compleja, y en muchos casos dolorosa. Sin embargo,
a diferencia de los primeros jesuitas que llegaron en la
Colonia, ahora la Compañía de Jesús actúa a partir del respeto y el
valor por la cultura tarahumara. El proceso de autosensibilización
ha sido un camino largo y sinuoso, y su mejor maestro ha sido el
propio ralámuli, quien les ha enseñado a los religiosos el respeto a
esta cultura. No obstante, los errores que tuvieron los antecesores
de los jesuitas aún provocan desconfianza en el tarahumara.
a partir de ejemplos institucionales, reflejados en lo colectivo, individual y cotidiano. En este sentido,
mostramos cómo el megaproyecto turístico Plan Maestro Barrancas del Cobre, lejos de cumplir con sus
objetivos de beneficiar a las comunidades indígenas que viven dentro de las Barrancas –como es el
caso de los ralámuli–, ha estado ligado a una gran cadena de abusos hacia ellas ejerciendo su poder y
reproduciendo prácticas colonialistas.
La Jornada (news paper) by Ana Paula Pintado Cortina
a partir de ejemplos institucionales, reflejados en lo colectivo, individual y cotidiano. En este sentido,
mostramos cómo el megaproyecto turístico Plan Maestro Barrancas del Cobre, lejos de cumplir con sus
objetivos de beneficiar a las comunidades indígenas que viven dentro de las Barrancas –como es el
caso de los ralámuli–, ha estado ligado a una gran cadena de abusos hacia ellas ejerciendo su poder y
reproduciendo prácticas colonialistas.
sigue siendo compleja, y en muchos casos dolorosa. Sin embargo,
a diferencia de los primeros jesuitas que llegaron en la
Colonia, ahora la Compañía de Jesús actúa a partir del respeto y el
valor por la cultura tarahumara. El proceso de autosensibilización
ha sido un camino largo y sinuoso, y su mejor maestro ha sido el
propio ralámuli, quien les ha enseñado a los religiosos el respeto a
esta cultura. No obstante, los errores que tuvieron los antecesores
de los jesuitas aún provocan desconfianza en el tarahumara.
a partir de ejemplos institucionales, reflejados en lo colectivo, individual y cotidiano. En este sentido,
mostramos cómo el megaproyecto turístico Plan Maestro Barrancas del Cobre, lejos de cumplir con sus
objetivos de beneficiar a las comunidades indígenas que viven dentro de las Barrancas –como es el
caso de los ralámuli–, ha estado ligado a una gran cadena de abusos hacia ellas ejerciendo su poder y
reproduciendo prácticas colonialistas.