Papers by Leticia M . GONZÁLEZ-SUÁREZ
Fortunatae, 22, 2011
RESUMEN El siglo XII constituye el floruit de la literatura latina medieval y, en el De spiritali... more RESUMEN El siglo XII constituye el floruit de la literatura latina medieval y, en el De spiritali amicitia, obra que nos ocupa en esta ocasión, Elredo de Rieval ejemplifica una tradición secular que intenta conjugar la literatura clásica con las ideas cristianas. PALABRAS CLAVE: Literatura latina medieval. Tradición clásica. Cristianismo. De spiritali ami-citia. Elredo de Rieval. ABSTRACT «Christianizing classical texts: De spiritali amicitia of Ailred of Rievaulx». The 12 th century is the most important period of Medieval Latin literature. We deal with De spiritali amici-tia of Ailred of Rievaulx exemplifiying a secular tradition that aims to combine Classical literature and Christianity. KEY WORDS: Medieval Latin literature. Classical tradition. Christianity. De spiritali amicitia. Ailred of Rievaulx. 1. Las notas que se ofrecen a continuación versan sobre De spiritali amicitia, obra de Elredo de Rieval, un monje cisterciense inglés del siglo XII. Esta época conoció el apogeo de la literatura latina medieval (que vivía su tercer renacimiento o, como quieren los italianos, rinascita, después del carolingio y el de los Otones). Tuvo lugar en Francia bajo el reinado de Luis VII, quien, subyugando a los señores feudales, faci-litó la expansión de los burgos y la translatio studii de los monasterios a las ciuda-des a través de las escuelas parroquiales y catedralicias. En estas últimas, además del trivium y quadrivium, se enseñaba, desde principios del siglo XII, filosofía, teología y auctores (Cicerón, Ovidio, Horacio, Lucano, Persio, etc.) 1. Recordemos que, como ha insistido Curtius (1995: 79-87), los textos clásicos se comentaban de acuerdo a las pautas que estableció Conrado de Hirsau en su Dialogus super auctores, esto es, teniendo en cuenta tanto la materia y la causa final de la obra como la intención y el tipo de filosofía del autor 2. En todo caso, el principal propósito seguía siendo cristianizar obras y auctores 3 : así habían procedido San Ambrosio, San Agustín y San Jerónimo, a quienes Elredo cita constantemente, y así se continuó actuando en la Edad Media, según se observa en este texto de Rabano Mauro (776-856):
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