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RESUMO: O livro de memórias Diário de Bitita, de Carolina Maria de Jesus, nas poucas leituras de que tem sido alvo desde sua publicação no Brasil, em 1986, é tido como um texto atípico e raramente levado em consideração ao se pensar no conjunto de sua obra autobiográfica. O objetivo deste trabalho é propor uma leitura do Diário que questione sua integração ao corpo da obra de Carolina. Pretendemos mostrar que aquilo que muitos vêem apenas como mais um de seus livros, na verdade se constitui como seu exercício mais bem acabado de arquivamento, uma obra cuja escrita evidencia a intenção da autora de dar à sua obra a feição de um projeto memorialístico bem articulado, que possa redefinir sua imagem perante a sociedade. ABSTRACT: The few interpretations of the memoir Bitita's Diary by Carolina Maria de Jesus since its publication in Brazil, in 1986, consider it as an atypical text, scarcely observed within her autobiographical production. This article aims to suggest an interpretation of Bitita's Diary that puts in question its integration to the work of Carolina Maria de Jesus as a whole. We intend to show that this book is not merely one of her books, as many people understand, but it constitutes itself as her most accomplished personal archiving exercise. The writing style of this piece of literature makes evident the author´s intention of moulding her work as a well articulated project of memories that may redefine her image in the face of society.

Ouvir a voz do professor em formacao inicial e fator decisivo para compreender que relacoes dialogicas permearam a constituicao desse sujeito que escolhe o Magisterio como profissao ainda em nivel medio (profissionalizante). Assim, esta pesquisa pretende analisar a constituicao da identidade docente das alunas da modalidade Normal da Escola Estadual Berilo Wanderley a partir da analise do genero discursivo memorial. Compoem o corpus da pesquisa dez memoriais produzidos no periodo de 2013 a 2014 pelas concluintes do curso de Magisterio da referida escola, localizada em Natal/RN. Este estudo tem como base alguns pressupostos teoricos, dentre os quais destaca aqueles advindos do Circulo de Bakhtin (2009, 2010) sobre a concepcao dialogica da linguagem, vozes sociais, alteridade; e Hall (2014) com a concepcao de identidade. De acordo com os pressupostos bakhtinianos, todo enunciado emerge sempre e necessariamente num contexto cultural saturado de significados e valores e e sempre um ato ...

O presente estudo consiste em uma análise da obra Contos de enganar a morte (2004), do ficcionista, ilustrador e pesquisador de cultura popular Ricardo Azevedo, objetivando ressaltar aspectos e elementos presentes nessa obra que comprovem a atualização e a permanência das narrativas populares tradicionais, difundidas pela oralidade, em especial aquelas coligidas por Luís da Câmara Cascudo em Literatura oral no Brasil (1984), vinculadas à categoria do Ciclo da Morte e dos Contos de Demônio Logrado. Argumenta-se que o caráter simbólico, lúdico, o humor e aspectos da oralidade evidentes nessas narrativas são bens culturais próprios de uma tradição popular que se difunde, se atualiza e se mantém pela memória de narradores artesanais anônimos (BENJAMIN, 1994), poetas e cantores de cordel brasileiros, detentores de um saber tradicional não instituído, mas polifônico, dialógico e democrático em essência (BAKHTIN, 1996). Ainda, ao lado do povo que sabe e ainda conta estórias de Trancoso e de Fadas, o conto, como gênero literário escrito, tem permitido manter em circulação os mesmos assuntos sucessivamente renovados, possibilitando a resistência da tradição narrativa popular e a compreensão e valorização da oralidade popular (ZUMTHOR, 1993; 2000) e das atualizações realizadas na contemporaneidade (CÂNDIDO, 1976), sem perder de vista a singularidade e a autonomia da obra literária.

Resumo Pretende-se, neste trabalho, expor e analisar o porquê de determinados núcleos de conhecimento e práticas culturais serem desvalorados ou valorados de maneira "marginal" no sentido de não servirem ao conceito de educação-trabalho, em especial a capoeira. Alude-se, aqui, sugestionar a influência da cultura dominante em decisão judicial específica, proferida pelo Superior Tribunal Federal (STF), em que se não considerou a capoeira como atividade compatibilizada com o conceito legal de educação ou trabalho. Assim, espera-se expor o que diz a Lei de Execução Penal a respeito de remição e incitar o questionamento sobre o que seria educação e por que a capoeira não foi entendida como atividade educacional. Há intenção, também, de mostrar o sentido horizontal de educação à luz do pensamento de Paulo Freire para, de alguma maneira, incitar a um pensamento crítico em relação à cultura dominante e suas influências, inclusive na esfera Penal. Palavras-chave: Educação. Capoeira. Remição da pena. Lei de Execução Penal. REVISTA TRANSGRESSÕES CIÊNCIAS CRIMINAIS EM DEBATE

O estupro carcerario de estupradores e um problema real, noticiado e, ainda assim, muito pouco ou nada reconhecido pelas autoridades competentes. Os direitos e garantias individuais dos presos por estupro sao marginalizados, enquanto os estupradores do carcere permanecem impunes, em pleno Estado Democratico de Direito. Com base na situacao existente, este estudo vem tentar compreender e denunciar a situacao de forma critica e racional, tentando apontar solucoes realmente eficazes para o problema, fazendo uso do estudo da literatura do tema, assim como de associacoes e estudo de relatos e casos.

Este trabalho estuda a subjetividade da linguagem por meio da emoção do juiz na sentença condenatória referente ao caso de Isabella Nardoni. O gênero escolhido define o processo e a sua análise se justifica pelo envolvimento dos brasileiros. Além disso, a pesquisa é qualitativa de cunho interpretativista, objetivando identificar, descrever, analisar e interpretar a subjetividade do juiz na sentença. Para tanto, utiliza-se o eixo teórico da Análise Textual dos Discursos, de Adam (2011), bem como a teoria da Empatia (RABATEL, 2013, 2016), além de Aristóteles (2000) e Plantin (2011), em relação à Emoção.

Este ensaio aborda as conexões entre a exploração ilegal de ouro e as organizações criminosas associadas ao narcotráfico na Terra Indígena (TI) Yanomami, em Roraima. Com uma abordagem qualitativa, utilizam-se fontes bibliográficas e jornalísticas, buscando destacar a história do garimpo no Brasil, além de explorar fatores que indicam ligações do Primeiro Comando da Capital (PCC) e do Comando Vermelho (CV) com as atividades garimpeiras no estado. O texto revela a complexidade dessa dinâmica, ressaltando a necessidade de mudanças legislativas, investimento em fiscalização e postura governamental de combate às atividades ilegais em terras indígenas.

Nos últimos quarenta anos, as taxas de homicídio no Brasil têm se mantido extremamente elevadas, tendo atingido seu ápice em 2017, quando foram registrados 30,9 homicídios por 100 mil habitantes. No entanto, a distribuição dessas taxas no território nacional não é homogênea, e se alterou bastante nesse período: na década de 1990, elas se concentravam sobretudo na região Sudeste; mas, desde meados da década de 2000, tornaram-se mais importantes nas regiões Nordeste e Norte. Os dados disponíveis indicam ainda a ocorrência, ao longo desse tempo, de um processo de interiorização da violência, isto é, o deslocamento da violência letal "das grandes regiões metropolitanas para os municípios do interior do país" (Cerqueira et al., 2016, p. 10). A movimentação dos indicadores de violência no Brasil vem sendo sistematicamente observada, registrada e divulgada pelo Ipea desde 2016, por meio do Atlas