Videos by Tiago Barcelos Pereira Salgado
Propuestas para la redefinición del campo comunicacional en clave decolonizadora.
3 views
Participação no programa Brasil das Gerais da Rede Minas (MG).
Entrevista concedida ao portal Comunicolog.
5 views
Papers by Tiago Barcelos Pereira Salgado
Revista Logos, 2023
The article aims to rethink the anthropocentric concept of sociability in interface ... more The article aims to rethink the anthropocentric concept of sociability in interface with that of communicability, having as analytical axes: a) the empirical events linked to the Anthropocene, which put in
check the nature-culture dichotomy; b) the debate around the Environmental Humanities, which highlight the multimodal forms of sociation be-tween humans and non-humans and lead to a concept of humanity closer to indigenous episte-mes and contemporary Western critical-ecological thought. Facing interontological communication-al relations, we propose to think of the notion of convivialities – as modalities of sociation that do not depurate the modern positions of human and non-human – as well as the idea of an ecological com-municability that operates by con-tact and contagion.
Chasqui, Revista Latinoamericana de Comunicación
Revisamos criticamente a colonialidade das abordagens comunicacionais brasileiras com base nos ci... more Revisamos criticamente a colonialidade das abordagens comunicacionais brasileiras com base nos cinco livros de Teorias da Comunicação mais citados no Brasil. Essa autocrítica localiza a hybris do ponto zero de tais narrativas, que delimita apenas um depois da modernidade, com o surgimento de fenômenos massivos somados aos avanços técnicos das mídias e à especialização profissional das habilitações de Comunicação. Investigamos como o paradigma dominante colonial moderno se manifesta discursivamente nos livros. Predominam abordagens estadunidenses e europeias, formuladas por homens brancos, que configuram um cânone tradicionalmente perpetuado no ensino de Comunicação no Brasil. Isso reforça e evidencia a relação mútua entre colonialidade do poder, do saber e do gênero, incidindo sobre e formatando uma geopolítica do conhecimento.
Revista Latinoamericana de Ciencias de la Comunicación, 2023
A pergunta “Quem fala?” desdobra-se numa reflexão apoiada na crítica decolonial, pós-c... more A pergunta “Quem fala?” desdobra-se numa reflexão apoiada na crítica decolonial, pós-colonial e contra-colonial, apontando para as (im)possibilidades de uma comunicação intermundos. A primeira dimensão dessa comunicação considera o racismo intrínseco ao colonialismo e à colonialidade como dispositivo silenciador, apontando para as enormes distâncias que separam os mundos afropindorâmicos re-existentes dos mundos moderno-coloniais. A segunda considera as formas de comunicação plurais e multidimensionais dos mundos afropindorâmicos implicados que tensionam os modelos cêntricos hegemônicos com base numa perspectiva ex-cêntrica.
Percursos Epistemológicos Comunicacionais no Brasil: 20 ano do GT de Epistemologia da Comunicação da Compós, 2022
Não sabemos, podemos apenas conjecturar. Karl Popper A Epistemologia é o ramo da Filosofia que bu... more Não sabemos, podemos apenas conjecturar. Karl Popper A Epistemologia é o ramo da Filosofia que busca reconstruir de modo racional o processo de desenvolvimento do conhecimento científico em suas variadas dimensões. Sendo área mestiça e recente, a Comunicação tem buscado suas epistemes em outras áreas mais amplas e consolidadas das Humanidades. Pensadores de diferentes origens, críticos no questionamento da ciência e da tecnologia, como Gaston Bachelard, Karl Popper, Michel Foucault, Jean Piaget ou Jürgen Habermas, inspiraram e continuam inspirando o desenvolvimento da Ciência da Comunicação no Brasil. O termo "Epistemology", em inglês, foi introduzido em 1854, significando "um modo de tratar um problema nascido de um pressuposto filosófico específico no âmbito de determinada corrente filosófica, que é o idealismo" (ABBAGNANO, 1998, p. 183). Após alguns embates, essa Epistemologia, que buscava ser uma teoria do conhecimento, teve seus pressupostos refutados. Segundo Abbagnano (1988, p. 183), ela "perdeu seu significado na filosofia contemporânea e foi substituída por outra disciplina, a metodologia, que é a análise das condições e dos limites de validade dos procedimentos de investigação e dos instrumentos linguísticos do saber científico".
I ntrodução As diversas ações de humanos e de não humanos compõem o mundo. Reconhecer essa plural... more I ntrodução As diversas ações de humanos e de não humanos compõem o mundo. Reconhecer essa pluralidade de ações e de atores é algo que passa a ser pensado na Comunicação de maneira mais enfática com a inserção e a retomada da Teoria Ator-Rede (TAR) por essa área de conhecimento durante o ano de 2010. Certamente que outras correntes teóricas, como a Semiótica elaborada por Charles Sanders Peirce, já se dedicavam à ação de não humanos, como os animais, e consideravam a capacidade de raciocínio deles. Esse tratamento híbrido das ações para se pensar o comunicacional foi o que eu chamei de "virada não humana na Comunicação", em um artigo publicado em 2018, escrito logo após a defesa de minha tese. (SALGADO, 2018a) Essa pesquisa doutoral se dedicou aos fundamentos pragmáticos das Sociologias Pragmáticas Francesas para a análise de redes sociais on-line, com foco na TAR. De fato, o início desse doutoramento resultou de uma inquietação quanto ao tratamento dos processos comunicacionais como exclusivos dos humanos. Naquela época, com base em leituras de autores e de autoras filiados à TAR, o referido doutorado questionou o antropocentrismo que prioritariamente dominava as tradicionais concepções de comunicação no Brasil. Este livro é fruto da investigação que conduzi na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) entre 2014 e 2018, período no qual realizei o doutorado. Em 2016, durante a realização de estágio doutoral (doutorado sanduíche) na Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais (EHESS), em Paris, na França, fui orientado pelo prof. dr. Francis Chateauraynaud. Esse sociólogo francês concebeu sua própria perspectiva, nomeada por ele mesmo de Sociologia Pragmática e Reflexiva. Essa vertente é um dos ramos das Sociologias Pragmáticas Francesas ou Novas Sociologias, das quais a TAR também é um ramo. O terceiro ramo é a Sociologia Política e Moral, desenvolvida também na EHESS. Nessa instituição, conheci o Pragmatismo francês, que me foi apresentado por minha amiga e colega de doutorado na época, Tacyana Arce. De volta ao Brasil ao final de 2016, decidi me dedicar às Sociologias Pragmáticas Francesas, uma vez que elas questionavam a tradição sociológica anterior que considerava o social e a sociedade como entidades definidas exclusivamente pelas [8] sociologias pragmáticas e cultura digital
Chasquí, 2022
The article critically reviews the coloniality of Brazilian Communicational
Approaches based on t... more The article critically reviews the coloniality of Brazilian Communicational
Approaches based on the five most cited Communication Theories books in
Brazil. This self-criticism locates the hybris of the zero point of such narratives, which delimits only one after modernity, with the emergence of massive phenomena added to the technical advances of the media and the professional specialization of Communication skills. We investigate how the dominant modern colonial paradigm is discursively manifested in the books. American and European approaches, formulated by white men, predominate, which configure a canon traditionally perpetuated in the teaching of Communication in Brazil. This reinforces the mutual relationship between coloniality of power, knowledge and gender, focusing on and shaping a geopolitics of knowledge.
Intercom: Revista Brasileira de Ciências da Comunicação
Resumo O artigo investiga em que medida indícios da colonialidade moderna europeia ocidental e no... more Resumo O artigo investiga em que medida indícios da colonialidade moderna europeia ocidental e norte-americana se fazem presentes na área de Comunicação no Brasil. O trabalho considera que há colonialidade do saber latino-americano, delimitado nas abordagens comunicacionais brasileiras, elaboradas e sistematizadas nos anais do primeiro quadriênio (2000-2003) do Encontro Compós, período não estudado por outros trabalhos. O evento é um dos principais da área no país. A investigação considera, sobretudo, a categoria de nacionalidade, bem como o gênero e a cor da pele das autorias, que reverberam tal colonialidade. A análise dos dados, coletados manualmente, foi feita por meio da linguagem de programação R e atentou para obras e autores/as mais citados/as, conforme as categorias. Os resultados evidenciam a prevalência de referências de autores brancos, europeus e norte-americanos.
Intercom: Revista Brasileira de Ciências da Comunicação
This article investigates the extent to which signs of modern European and North American colonia... more This article investigates the extent to which signs of modern European and North American coloniality are present in the field of Communication in Brazil. It considers that there is coloniality of Latin American knowledge, delimited in Brazilian communicational approaches, elaborated and systematized in the papers from the proceedings of the first Compós quadrennium (2000-2003), a period not studied in other papers. The event is one of the main events in the country. The investigation considers, above all, the nationality category, as well as the authors’ genders and their skin color, which reverberate such coloniality. The analysis of the manually collected data was carried out using R programming language and paid attention to the most cited works and authors for each category. The results show the prevalence of European and North American white male authors in such references.
Intercom, 2022
This article investigates the extent to which signs of modern European and North American colonia... more This article investigates the extent to which signs of modern European and North American coloniality are present in the field of Communication in Brazil. It considers that there is coloniality of Latin American knowledge, delimited in Brazilian communicational approaches, elaborated and
systematized in the papers from the proceedings of the first Compós quadrennium (2000-2003), a period not studied in other papers. The event is one of the main events in the country. The investigation considers, above all, the nationality category, as well as the authors’ genders and their skin color,
which reverberate such coloniality. The analysis of the manually collected data was carried out using R programming language and paid attention to the most cited works and authors for each category. The results show the prevalence of European and North American white male authors in such references.
Intercom, 2022
O artigo investiga em que medida indícios da colonialidade moderna europeia ocidental e norte-ame... more O artigo investiga em que medida indícios da colonialidade moderna europeia ocidental e norte-americana se fazem presentes na área de Comunicação no Brasil. O trabalho considera que há colonialidade do saber
latino-americano, delimitado nas abordagens comunicacionais brasileiras, elaboradas e sistematizadas nos anais do primeiro quadriênio (2000-2003) do Encontro Compós, período não estudado por outros trabalhos. O evento é um dos principais da área no país. A investigação considera, sobretudo, a categoria de nacionalidade, bem como o gênero e a cor da pele das autorias, que reverberam tal colonialidade. A análise dos dados, coletados manualmente, foi feita por meio da linguagem de programação R e atentou para obras e autores/as mais citados/as, conforme as categorias. Os resultados evidenciam a prevalência de referências de autores brancos, europeus e norte-americanos.
Anais de Resumos Expandidos do Seminário Internacional de Pesquisas em Midiatização e Processos Sociais, Oct 27, 2020
Animus. Revista Interamericana de Comunicação Midiática, 2021
O artigo busca investigar como a representação social do arquétipo princesa é ressignificada no l... more O artigo busca investigar como a representação social do arquétipo princesa é ressignificada no live-action “A Bela e a Fera” (2017) pela apropriação de aspectos de teorias feministas. Este estudo se justifica pela reconstrução da trajetória de personagens femininas em produções desse tipo pela Disney, sobretudo conforme a remodelação da representação social, dada pela quebra do estereótipo feminino dos contos originais, e também devido à grande repercussão que live-actions têm no mercado. Recorremos aos contos originais, identificando aspectos de ruptura do patriarcado masculino, conforme a narrativa apresentada, realizando análise comparativa entre cenas do filme em live-action e do filme em animação. Conclui-se que o arquétipo princesa é ressignificado na obra em live-action por meio da apropriação de conceitos próximos a teorias feministas.
Revista Latinoamericana de Ciencias de la Comunicación, 2019
Recuperamos historicamente a etimologia da palavra “comunicação”, buscando uma base comum que ori... more Recuperamos historicamente a etimologia da palavra “comunicação”, buscando uma base comum que oriente pesquisas na área, de modo a termos uma unidade nos trabalhos, abarcando-os em uma mesma rubrica, sem desconsiderar a complexidade do fenômeno comunicacional, suas múltiplas abordagens e manifestações empíricas. Revisamos literatura específica e nos aprofundamos nos sentidos comunitário, espiritualista, retórico, transmissivo, informacional e técnico de “comunicação”. Concluímos que o termo “comunicação” adquire, sobretudo, sentido midiacêntrico e antropocêntrico em sua trajetória histórica.
Galáxia, 2012
O que é performance? Em torno dessa pergunta, Marvin Carlson discute o conceito de performance em... more O que é performance? Em torno dessa pergunta, Marvin Carlson discute o conceito de performance em suas múltiplas concepções, que perpassam desde as Ciências Sociais até o campo das Artes. O autor aborda o contexto cultural, histórico, político e social em que os Estudos da Performance se desenvolveram e fornece instrumentais teóricos e metodológicos importantes para pesquisas sobre a temática.
Verso e Reverso, 2012
We look at our article on a relational communicationapproach. In this sense, we seek to understan... more We look at our article on a relational communicationapproach. In this sense, we seek to understandthe communication process from a praxeologicalmodel as elaborated by Louis Quéré (1991),rather than an epistemological model, seized in earlierformulations about the communicative practice.With pragmatism as a guideline of our argument,we are interested in understand and approach thenotions of self and experience as discussed by JohnDewey (1896, 1980, 2010) and George Herbert Mead(1934). Both concepts seem appropriate to thinkabout communication. Our purpose is then to seeto what extent we can reasonably argue that the selfis in constant experience and the implications thatpermeate this conceptual relationship.
Galáxia, 2021
The paper articulates mediatization and interaction by approaching and tensioning theoretical per... more The paper articulates mediatization and interaction by approaching and tensioning theoretical perspectives about mediatization as well as the interaction and meaning regimes proposed by sociosemiotics. Thus, it considers that the articulation of the North European and Latin American perspectives of mediatization with the four regimes of interaction and meaning — programming, manipulation, adjustment and accident — present heuristic potential to analyze mediatized interactions. The analysis of these interactions turns to some elements of Jair Bolsonaro's election campaign for the presidency in 2018, highlighting the fake news operated by bots and the stabbing episode of the candidate. This paper concludes, based on this case, that programming, manipulation and accident tend to be related to the institutionalist perspective of mediatization, centered on the media logic. Manipulation, adjustment and accident tend to be related to the socio-constructivist perspective, inscribed in t...
Uploads
Videos by Tiago Barcelos Pereira Salgado
Papers by Tiago Barcelos Pereira Salgado
check the nature-culture dichotomy; b) the debate around the Environmental Humanities, which highlight the multimodal forms of sociation be-tween humans and non-humans and lead to a concept of humanity closer to indigenous episte-mes and contemporary Western critical-ecological thought. Facing interontological communication-al relations, we propose to think of the notion of convivialities – as modalities of sociation that do not depurate the modern positions of human and non-human – as well as the idea of an ecological com-municability that operates by con-tact and contagion.
Approaches based on the five most cited Communication Theories books in
Brazil. This self-criticism locates the hybris of the zero point of such narratives, which delimits only one after modernity, with the emergence of massive phenomena added to the technical advances of the media and the professional specialization of Communication skills. We investigate how the dominant modern colonial paradigm is discursively manifested in the books. American and European approaches, formulated by white men, predominate, which configure a canon traditionally perpetuated in the teaching of Communication in Brazil. This reinforces the mutual relationship between coloniality of power, knowledge and gender, focusing on and shaping a geopolitics of knowledge.
systematized in the papers from the proceedings of the first Compós quadrennium (2000-2003), a period not studied in other papers. The event is one of the main events in the country. The investigation considers, above all, the nationality category, as well as the authors’ genders and their skin color,
which reverberate such coloniality. The analysis of the manually collected data was carried out using R programming language and paid attention to the most cited works and authors for each category. The results show the prevalence of European and North American white male authors in such references.
latino-americano, delimitado nas abordagens comunicacionais brasileiras, elaboradas e sistematizadas nos anais do primeiro quadriênio (2000-2003) do Encontro Compós, período não estudado por outros trabalhos. O evento é um dos principais da área no país. A investigação considera, sobretudo, a categoria de nacionalidade, bem como o gênero e a cor da pele das autorias, que reverberam tal colonialidade. A análise dos dados, coletados manualmente, foi feita por meio da linguagem de programação R e atentou para obras e autores/as mais citados/as, conforme as categorias. Os resultados evidenciam a prevalência de referências de autores brancos, europeus e norte-americanos.
check the nature-culture dichotomy; b) the debate around the Environmental Humanities, which highlight the multimodal forms of sociation be-tween humans and non-humans and lead to a concept of humanity closer to indigenous episte-mes and contemporary Western critical-ecological thought. Facing interontological communication-al relations, we propose to think of the notion of convivialities – as modalities of sociation that do not depurate the modern positions of human and non-human – as well as the idea of an ecological com-municability that operates by con-tact and contagion.
Approaches based on the five most cited Communication Theories books in
Brazil. This self-criticism locates the hybris of the zero point of such narratives, which delimits only one after modernity, with the emergence of massive phenomena added to the technical advances of the media and the professional specialization of Communication skills. We investigate how the dominant modern colonial paradigm is discursively manifested in the books. American and European approaches, formulated by white men, predominate, which configure a canon traditionally perpetuated in the teaching of Communication in Brazil. This reinforces the mutual relationship between coloniality of power, knowledge and gender, focusing on and shaping a geopolitics of knowledge.
systematized in the papers from the proceedings of the first Compós quadrennium (2000-2003), a period not studied in other papers. The event is one of the main events in the country. The investigation considers, above all, the nationality category, as well as the authors’ genders and their skin color,
which reverberate such coloniality. The analysis of the manually collected data was carried out using R programming language and paid attention to the most cited works and authors for each category. The results show the prevalence of European and North American white male authors in such references.
latino-americano, delimitado nas abordagens comunicacionais brasileiras, elaboradas e sistematizadas nos anais do primeiro quadriênio (2000-2003) do Encontro Compós, período não estudado por outros trabalhos. O evento é um dos principais da área no país. A investigação considera, sobretudo, a categoria de nacionalidade, bem como o gênero e a cor da pele das autorias, que reverberam tal colonialidade. A análise dos dados, coletados manualmente, foi feita por meio da linguagem de programação R e atentou para obras e autores/as mais citados/as, conforme as categorias. Os resultados evidenciam a prevalência de referências de autores brancos, europeus e norte-americanos.
agenciamento de actantes em contato e em contágio mútuo, pois eles agem em comum, de maneira vinculada. Situações de isolamento, inércia ou que não impliquem em transformações de mediadores e de sentidos não são tratadas como comunicação. Conforme a hipótese, em redes sociais online, a especificidade de ações comunicacionais reside nos rastros digitais (como visualizações, reações, comentários e compartilhamentos) de actantes (como algoritmos, affordances, botões, sentidos, materialidades, empresas e usuários). Esses rastros se expressam nas métricas das redes mais utilizadas nacional e internacionalmente – Facebook, YouTube, Instagram e Twitter –, mas não se restringem a elas, pois produzem efeitos que se atrelam aos conteúdos. Os rastros podem ser recuperados de modo mais veloz e em maior quantidade conforme os recursos e os dados disponíveis nas redes investigadas. A diferença entre ações online e off-line está no tipo de rastro recuperado e na possibilidade de recuperá-lo. O sentido comunicacional de ações em redes sociais online se refere ao vínculo observável entre ações e mediadores, e não apenas às interações entre usuários. Trata-se de redes sociotécnicas porque enredam materialidades, textualidades, algoritmos, affordances, usuários e sentidos. O agenciamento desses actantes caracteriza o online das redes investigadas, que não preexistem
às ações deles. Os modos de ação comunicacional são descritos por meio de capturas de tela nos sites e nos aplicativos das redes de modo a evidenciar suas affordances, que se referem às condições de ação ofertadas por tais ambientes. A conclusão aponta que ações em redes sociais online são comunicacionais quando encadeiam mediações realizadas por diversos actantes, os quais se contagiam e se vinculam provisoriamente em ações partilhadas e distribuídas entre os híbridos que compõem as redes analisadas. A comunicação configura modos de ação por ser um dos sentidos de mediação, ou seja, manifesta-se em agenciamentos híbridos que associam os demais sentidos da mediação de maneira reticular e processual. Especificamente, o sentido comunicacional enfatiza o conjunto de ações e de actantes comuns que rompem o isolamento, vinculam-se, contagiam-se mutuamente e alteram sentidos em dinâmica de rede.
(comunicabiliade) se efetiva em ato (comunicação) em operações de devir-com, fazercom, tornar-se com e dever-com. Por meio de um vocabulário próprio, com base no referencial mobilizado, este trabalho considera que a tessitura do comum e do social se dá de maneira ecológica, sendo a comunicação, portanto, concebida em biossociabilidade.
“comunicação” adquire, sobretudo, sentido midiacêntrico e antropocêntrico em sua trajetória histórica, demarcado por uma colonialidade europeia ocidental e norteamericana.
Igualmente, observamos que a trajetória etimológica de comunicação
impacta em sua apreensão epistemológica.