Teaching Documents by Paulo R S de Andrade
Ementa: A disciplina propõe a familiarização dos alunos com determinados problemas e discussões r... more Ementa: A disciplina propõe a familiarização dos alunos com determinados problemas e discussões relativas à religião islâmica e às sociedades a ela associadas. Tais problemas e princípios remeter-se-ão sobretudo à relação política/religião, partindo-se do pressuposto de que são pontos nodais e devem ser sempre considerados quando do estudo de qualquer aspecto da dita " civilização islâmica ". Nesse sentido, o curso não pretende apresentar uma cronologia do desenvolvimento das sociedades sob o Islam, de seu surgimento até os dias de hoje, e sim privilegiar as discussões que cerceam o seu pensamento político-teológico. Contudo, o foco temporal da disciplina estará nos primeiros momentos do Islam – séculos VII, VIII e IX – mas serão abordadas problemáticas contemporâneas na medida do possível.
Thesis by Paulo R S de Andrade
Resumo: O objetivo principal deste texto é contribuir para a compreensão da emergência do
movimen... more Resumo: O objetivo principal deste texto é contribuir para a compreensão da emergência do
movimento profético de Muhammad na Península Arábica do século VII E.C., por meio da
investigação da sua relação com as comunidades e culturas judaico-cristãs presentes na
península. Partindo de um panorama sociológico e antropológico dos seus habitantes, bem
como de suas estruturas políticas, o texto prossegue por uma investigação dos indícios da
presença de comunidades judaicas e cristãs na região, e o delineamento de algumas de suas
características, tanto políticas quanto culturais. Para tanto, utiliza-se de um corpus documental
variado, envolvendo fontes narrativas, epigráficas, arqueológicas, de origens e períodos
diferentes. A partir deste levantamento etnográfico, prosseguimos com a análise dos muitos
movimentos políticos proféticos árabes, contemporâneos ao de Muhammad, e seus
personagens principais – aos quais a tradição islâmica atribui o status de falsos-profetas. É de
nosso entendimento que a análise cruzada desses fenômenos, relativamente pouco estudados,
contribui para o esclarecimento do meio político-cultural em que o profeta do Islam pregaria
sua mensagem, e, em última instância, para uma melhor compreensão dos fundamentos e
limites do Proto-islam. -
Abstract: This text's main purpose is to contribute to the understanding of the emergence of
Muhammad's prophetic movement on 7th century Arabia through its relation with the Judeo-
Christian communities and cultures at the peninsula. Starting from a sociological and
anthropological overview of its inhabitants, as well as their political structures, the text
endeavors an inquiry on the evidences of the presence of Jewish and Christian communities in
the region, and outlines some of their characteristics, both political and cultural. To do so, it
makes use of a diverse documental corpus, including narrative, epigraphic and archeological
evidence, with different origins and from different timespans. From this ethnographic survey,
it proceeds to an analysis of the many Arabian prophetic political movements,
contemporaneous with Muhammad's, and their main characters – to whom the Islamic
tradition would grant the status of false-prophets. It is our understanding that the careful
cross-analysis of these relatively understudied phenomena contributes to shed some light on
the political-cultural milieu in which the prophet of Islam would preach his message, and
ultimately, to a better understanding of the foundations and limits of Early-Islam.
Drafts by Paulo R S de Andrade
Tradução do discurso de aceitação do Prêmio Gerda Henkel 2018 que foi entregue a Achille Mbembe n... more Tradução do discurso de aceitação do Prêmio Gerda Henkel 2018 que foi entregue a Achille Mbembe no dia 8 de outubro de 2018 em Düsseldorf, na Alemanha. Publicado originalmente na revista Analyse Opinion Critique (AOC) no dia 5 de outubro de 2018.
"A questão da restituição da arte africana pilhada pelos ocidentais é objeto de debates cujos termos devem ser esclarecidos. Pois as obras de arte africanas não têm apenas um valor material, mas também cosmológico: elas transcendem a distinção entre objeto e sujeito; traduzem uma vontade de se inserir no mundo no intuito de participar dele e prolongá-lo, ao invés de dominá-lo e assujeitá-lo. A restituição não poderia então ser simplesmente material: como atenuar o empobrecimento simbólico acarretado pelas pilhagens? Isso seria remediável?"
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Teaching Documents by Paulo R S de Andrade
Thesis by Paulo R S de Andrade
movimento profético de Muhammad na Península Arábica do século VII E.C., por meio da
investigação da sua relação com as comunidades e culturas judaico-cristãs presentes na
península. Partindo de um panorama sociológico e antropológico dos seus habitantes, bem
como de suas estruturas políticas, o texto prossegue por uma investigação dos indícios da
presença de comunidades judaicas e cristãs na região, e o delineamento de algumas de suas
características, tanto políticas quanto culturais. Para tanto, utiliza-se de um corpus documental
variado, envolvendo fontes narrativas, epigráficas, arqueológicas, de origens e períodos
diferentes. A partir deste levantamento etnográfico, prosseguimos com a análise dos muitos
movimentos políticos proféticos árabes, contemporâneos ao de Muhammad, e seus
personagens principais – aos quais a tradição islâmica atribui o status de falsos-profetas. É de
nosso entendimento que a análise cruzada desses fenômenos, relativamente pouco estudados,
contribui para o esclarecimento do meio político-cultural em que o profeta do Islam pregaria
sua mensagem, e, em última instância, para uma melhor compreensão dos fundamentos e
limites do Proto-islam. -
Abstract: This text's main purpose is to contribute to the understanding of the emergence of
Muhammad's prophetic movement on 7th century Arabia through its relation with the Judeo-
Christian communities and cultures at the peninsula. Starting from a sociological and
anthropological overview of its inhabitants, as well as their political structures, the text
endeavors an inquiry on the evidences of the presence of Jewish and Christian communities in
the region, and outlines some of their characteristics, both political and cultural. To do so, it
makes use of a diverse documental corpus, including narrative, epigraphic and archeological
evidence, with different origins and from different timespans. From this ethnographic survey,
it proceeds to an analysis of the many Arabian prophetic political movements,
contemporaneous with Muhammad's, and their main characters – to whom the Islamic
tradition would grant the status of false-prophets. It is our understanding that the careful
cross-analysis of these relatively understudied phenomena contributes to shed some light on
the political-cultural milieu in which the prophet of Islam would preach his message, and
ultimately, to a better understanding of the foundations and limits of Early-Islam.
Drafts by Paulo R S de Andrade
"A questão da restituição da arte africana pilhada pelos ocidentais é objeto de debates cujos termos devem ser esclarecidos. Pois as obras de arte africanas não têm apenas um valor material, mas também cosmológico: elas transcendem a distinção entre objeto e sujeito; traduzem uma vontade de se inserir no mundo no intuito de participar dele e prolongá-lo, ao invés de dominá-lo e assujeitá-lo. A restituição não poderia então ser simplesmente material: como atenuar o empobrecimento simbólico acarretado pelas pilhagens? Isso seria remediável?"
movimento profético de Muhammad na Península Arábica do século VII E.C., por meio da
investigação da sua relação com as comunidades e culturas judaico-cristãs presentes na
península. Partindo de um panorama sociológico e antropológico dos seus habitantes, bem
como de suas estruturas políticas, o texto prossegue por uma investigação dos indícios da
presença de comunidades judaicas e cristãs na região, e o delineamento de algumas de suas
características, tanto políticas quanto culturais. Para tanto, utiliza-se de um corpus documental
variado, envolvendo fontes narrativas, epigráficas, arqueológicas, de origens e períodos
diferentes. A partir deste levantamento etnográfico, prosseguimos com a análise dos muitos
movimentos políticos proféticos árabes, contemporâneos ao de Muhammad, e seus
personagens principais – aos quais a tradição islâmica atribui o status de falsos-profetas. É de
nosso entendimento que a análise cruzada desses fenômenos, relativamente pouco estudados,
contribui para o esclarecimento do meio político-cultural em que o profeta do Islam pregaria
sua mensagem, e, em última instância, para uma melhor compreensão dos fundamentos e
limites do Proto-islam. -
Abstract: This text's main purpose is to contribute to the understanding of the emergence of
Muhammad's prophetic movement on 7th century Arabia through its relation with the Judeo-
Christian communities and cultures at the peninsula. Starting from a sociological and
anthropological overview of its inhabitants, as well as their political structures, the text
endeavors an inquiry on the evidences of the presence of Jewish and Christian communities in
the region, and outlines some of their characteristics, both political and cultural. To do so, it
makes use of a diverse documental corpus, including narrative, epigraphic and archeological
evidence, with different origins and from different timespans. From this ethnographic survey,
it proceeds to an analysis of the many Arabian prophetic political movements,
contemporaneous with Muhammad's, and their main characters – to whom the Islamic
tradition would grant the status of false-prophets. It is our understanding that the careful
cross-analysis of these relatively understudied phenomena contributes to shed some light on
the political-cultural milieu in which the prophet of Islam would preach his message, and
ultimately, to a better understanding of the foundations and limits of Early-Islam.
"A questão da restituição da arte africana pilhada pelos ocidentais é objeto de debates cujos termos devem ser esclarecidos. Pois as obras de arte africanas não têm apenas um valor material, mas também cosmológico: elas transcendem a distinção entre objeto e sujeito; traduzem uma vontade de se inserir no mundo no intuito de participar dele e prolongá-lo, ao invés de dominá-lo e assujeitá-lo. A restituição não poderia então ser simplesmente material: como atenuar o empobrecimento simbólico acarretado pelas pilhagens? Isso seria remediável?"