Papers by Ana Caroline Amorim Oliveira Oliveira
Interterritórios, 2024
RESUMO O ato de performar como ação, o modo de agir que você entrega ao mundo, tornam real e conc... more RESUMO O ato de performar como ação, o modo de agir que você entrega ao mundo, tornam real e concreto o processo de existir em sociedade e garante a <corpos dissidentes=, por exemplo, a possibilidade de sobreviver. Esses corpos carregam o peso de ideologias dominadoras e destrutivas. Assim, as reflexões deste estudo debruçam-se sobre um dos momentos de maior significado mundial, o Natal, com o objetivo de entender como os corpos dissidentes de mulheres negras assumem performances neste evento singular de renascimento, amor e união, enquanto seguem atravessadas por movimentos involuntários de colonialidade, racismo, sexismo e desigualdade social. A pesquisa é qualitativa com revisão bibliográfica focada nas reflexões sobre performance e corpos dissidentes e interseccionalidade. Os contextos analisados permitirão entender como a construção histórica das relações sociais e das vivências individuais e grupais de mulheres negras resultam na consciência do espaço, no sentimento de pertencimento e na forma como agem no mundo.
Polética- Revista de Ética e Filosofia Política, 2024
Este artigo tem como fito uma interrogação filosófica acerca dos limites da constituição do Sexo-... more Este artigo tem como fito uma interrogação filosófica acerca dos limites da constituição do Sexo-Gênero, a partir do conceito de Performatividade de Judith Butler. Tal empreitada demonstra que este binômio sempre fora condicionalmente compreendido sob a lógica essencialista, que forjou uma artificial divisão entre natureza e cultura. O artigo desenvolve como Butler denuncia as posições ontológicas que criam a ideia de um corpo cuja estabilidade do sexo é desde sempre inferida. Assim como, de que maneira essas posições são construídas e operacionalizadas pela malha sutil do poder. Por fim, o artigo demonstra a crítica ao construcionismo de gênero e aponta de que maneira a filósofa propõe um novo conceito de materialidade, inspirada nas teses pós-estruturalistas acerca da linguagem.
Revista Brasileira de Estudos de Homocultura , 2024
O presente trabalho tem por finalidade compreender as diversas formas de
violência contra as mulh... more O presente trabalho tem por finalidade compreender as diversas formas de
violência contra as mulheres em Santa Quitéria do Maranhão. Para isso, fez-se
necessário entender os diversos tipos de violências acarretados contra as mulheres, bem
como entender um percurso de luta e resistência até a formulação de mecanismos para
coibir essas violências. Para isso foram realizadas análises bibliográficas e documentais
e conversas informais com 20 mulheres com faixa etária 18 e 45 anos de idade,
residentes no município que já presenciaram, vivenciaram ou vivenciam algum tipo de
violência. A hipótese levantada é que a violência de gênero é decorrente de uma
sociedade patriarcal, capitalista e colonial na qual existe o predomínio e hierarquização
da masculinidade em detrimento do feminino. A pesquisa teve como resultado a
identificação da violência de gênero, fruto do exacerbado machismo patriarcal, como
uma prática legitimada e naturalizada nas relações familiares e sociais da sociedade
quiteriense.
Revista de Políticas Públicas, 2024
Resumo Este artigo tem por objetivo refletir sobre a importância da ecologia política e a biodive... more Resumo Este artigo tem por objetivo refletir sobre a importância da ecologia política e a biodiversidade entendida como a variabilidade de seres vivos que habitam o planeta. O princípio é que não existe, de um lado, a política e, do outro, a natureza; toda política é definida em relação à natureza pelo fato de que cada propriedade e cada função depende da vontade conflitiva de limitar e demarcar um território com a intencionalidade de orientar a vida pública a partir de uma economia política ortodoxa ou heterodoxa. A relação predatória imposta pelo capitalismo à natureza nos levou à uma crise ecológica sistêmica dos diversos ciclos que compõem a biosfera. É da tomada de consciência política dos limites desse modelo de crescimento predatório e violento, posto como grande desafio para o controle da transformação climática que põe em risco a vida humana, que surgiu a ecologia política e os movimentos. Palavras-chave: Ecologia política; metabolismo social; território.
Revista Tellus/Tellus, Jun 28, 2024
line, envolvendo diversas instituições de ensino, docentes, discentes e técnicos comprometidos co... more line, envolvendo diversas instituições de ensino, docentes, discentes e técnicos comprometidos com a erradicação do racismo. As Jornadas tiveram como consequências a ampliação do debate nas instituições e fora deles, construção de redes acadêmicas com os movimentos sociais buscando o fortalecimento da reflexão sobre o racismo nos espaços institucionais e criação de iniciativas para erradicação do racismo no ensino superior. Tais redes estão dispostas a somar esforços para que haja critérios mais específicos e céleres de punição ao racismo nas universidades. Sendo assim, o presente artigo consiste num relato, crítico e problematizador, do racismo no ambiente acadêmico com base na vivência ocorrida nas Jornadas de Combate ao Racismo no Ensino Superior. Palavras-chave: racismo; povos indígenas; afrodescendentes; ensino superior; Brasil.
Arquivos do CMD, Dec 29, 2022
This article aims to reflect on the possibilities of applying Law No. 11.645/2008, which deals wi... more This article aims to reflect on the possibilities of applying Law No. 11.645/2008, which deals with the mandatory content of the history of Africa and African peoples and the history of indigenous peoples in the curricula of Basic Education, based on an experience report of a workshop within the scope of the National Program for Academic Cooperation in the Amazon-Procad. This activity was developed with undergraduate students and teachers of Basic Education on a virtual basis due to the Covid-19 pandemic. This workshop provided a debate on art, ethnology and education in school curricula from a historical, sociological and anthropological approach, stressing the contents placed in Basic Education. Thus, the interest identified by the participating teachers and undergraduates, as well as the demand for other activities such as this one, demonstrates the need for greater visibility of the aforementioned law.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Sep 24, 2023
Este artigo apresenta uma reflexão sobre a música dos Paumari, povo indígena do Amazonas, sobretu... more Este artigo apresenta uma reflexão sobre a música dos Paumari, povo indígena do Amazonas, sobretudo as dos rituais tradicionais de iniciação feminina. A metodologia consiste em análise bibliográfica e relato etnográfico, as principais referências teóricas abordam estudos da etnomusicologia e estudos críticos decoloniais. Conclui-se que a música dos rituais tradicionais entre os Paumari é concebida como manifestação do mundo espiritual e tendo sido silenciada pelos processos de evangelização, constitui-se como lembrança das antigas gerações.
Revista de Direito Sanitário
Este estudo de caso utilizou metodologia historiográfica para investigar a trajetória e o desempe... more Este estudo de caso utilizou metodologia historiográfica para investigar a trajetória e o desempenho do Distrito Sanitário Especial Indígena do Maranhão, tendo por parâmetro o que preconiza a própria Política Nacional de Atenção à Saúde dos Povos Indígenas, ainda oficialmente em vigor em 2021, e, por pano de fundo, o contexto geral das políticas de saúde em sucessivos governos federais. O período analisado e discutido vai de 2010 a 2021, abrangendo: a crise na gestão da Política Nacional de Atenção à Saúde dos Povos Indígenas, implementada pela Fundação Nacional de Saúde; a consequente criação da Secretaria Especial de Saúde Indígena e a transferência, para seu âmbito, do papel de gestora dessa política, em 2010; os desafios enfrentados pela Secretaria Especial de Saúde Indígena em seus primeiros anos de gestão, no contexto das crises políticas que levaram ao impeachment da presidente Dilma Roussef e ao governo de Michel Temer; o governo de Jair Messias Bolsonaro, com o consequente ...
Embarking on an ethnographic journey to the inner barrios of Havana among practitioners of Ifa, a... more Embarking on an ethnographic journey to the inner barrios of Havana among practitioners of Ifa, a prestigious Afro-Cuban tradition of divination, "Truth in Motion" reevaluates Western ideas about truth in light of the practices and ideas of a wildly different, and highly respected, model. Acutely focusing on Ifa, Martin Holbraad takes the reader inside consultations, initiations, and lively public debates to show how Ifa practitioners see truth as something not so much to be represented, but transformed. Central to this position is Holbraad's description of Ifa truth as a motile event that is forged in the ritual of divination, rather than a static state simply needing to be unveiled. Ifa truth, Holbraad shows, is to be conceived as something that moves, literally, and is transformed when different trajectories of meaning are made to collide. Going further, he brings this ethnographic analysis to bear on the discipline of anthropology itself, recasting conflicts of truth and the problem of otherness in anthropological inquiry as rooted not in epistemological differences but ontological ones - truth, he argues, does not simply appear in different forms but exists in them.
Revista Tellus , 2024
line, envolvendo diversas instituições de ensino, docentes, discentes e técnicos comprometidos co... more line, envolvendo diversas instituições de ensino, docentes, discentes e técnicos comprometidos com a erradicação do racismo. As Jornadas tiveram como consequências a ampliação do debate nas instituições e fora deles, construção de redes acadêmicas com os movimentos sociais buscando o fortalecimento da reflexão sobre o racismo nos espaços institucionais e criação de iniciativas para erradicação do racismo no ensino superior. Tais redes estão dispostas a somar esforços para que haja critérios mais específicos e céleres de punição ao racismo nas universidades. Sendo assim, o presente artigo consiste num relato, crítico e problematizador, do racismo no ambiente acadêmico com base na vivência ocorrida nas Jornadas de Combate ao Racismo no Ensino Superior. Palavras-chave: racismo; povos indígenas; afrodescendentes; ensino superior; Brasil.
Revista Interterritórios , 2024
A partir de uma etnografia nos julgamentos de adolescentes em conflito com a lei, foram percebida... more A partir de uma etnografia nos julgamentos de adolescentes em conflito com a lei, foram percebidas as categorias de <família estruturada= e <família desestruturada=, onde <estrutura= não se configura <forma=, mas é considerada a partir do <comportamento= do filho e do <comprometimento= da mãe, em consonância com o mito colonial/ocidental da maternidade (Badinter, 1985). O objetivo neste trabalho é analisar o significado de <família estruturada e desestruturada=, refletindo sobre o papel da maternidade, bem como sobre o campo de socialização dos adolescentes de periferias e favelas, os quais se encontram sob julgamento (em sentido amplo) pelo judiciário, juntamente com suas mães. Através de entrevistas semiestruturadas, da observação discreta e participante em mais de 30 julgamentos, concluiu-se que as mães são julgadas juntos com seus filhos, por outras mulheres que são juízas, perpetuando a injustiça social e reforçando o patriarcado.
O artigo objetiva apresentar uma reflexão acerca da representação do homem negro e da mulher negr... more O artigo objetiva apresentar uma reflexão acerca da representação do homem negro e da mulher negra no conto A escrava (1887) de Maria Firmina dos Reis (1822-1917), tomando como núcleo a relação entre opressão e luta pela liberdade, bem como as interseccionalidades entre raça, classe e gênero presentes no escrito da autora. Trata-se de um estudo teórico, de natureza qualitativa e exploratória que se utilizou da revisão bibliográfica, sendo esta norteada pelo seguinte problema: como se dá o trajeto representativo do homem negro e da mulher negra a partir do conflito entre opressão e liberdade no conto A escrava? A fim de responder a questão, o artigo seguiu três eixos de interpretação: o primeiro visa contextualizar a publicação da obra de uma mulher negra em um período escravagista e restritivo quanto aos direitos femininos; o segundo pretende examinar a questão da opressão e da liberdade como contrapontos a partir da representação dos personagens negros e o terceiro objetiva trazer para o debate crítico dos estudos interdisciplinares a interpretação interseccional sobre raça, classe e gênero da obra da pensadora maranhense. Por meio da análise, foi possível compreender o contexto e o objetivo da escrita da autora, uma pensadora do período oitocentista escravagista, cujo contexto procura criticar a opressão do negro escravizado, sobretudo, da mulher negra como mero objeto de reprodução, assim como da visão de "inferioridade" naturalizada em razão de um imaginário social construído ao longo do período durante e pós-escravidão.
ACENO, v. 4 n. 7, p. 340-343, 2017
Resenha
Ilha Revista de Antropologia
O objetivo do presente artigo consiste em realizar uma reflexão sobre o critério da autodeclaraçã... more O objetivo do presente artigo consiste em realizar uma reflexão sobre o critério da autodeclaração, presente na Lei de Cotas 12.711/2012, para a ocupação de vagas pelos povos indígenas no ensino superior público e os debates que tal critério gera acerca da indianidade. O critério de autodeclaração produziu um debate acerca da indianidade não pelos ameríndios, mas sim para as instituições universitárias que se veem diante do imperativo de ter que lidar com a indianidade nas suas burocracias. Tomo como campo empírico a construção de comissões para garantir as vagas para indígenas na Universidade Federal do Maranhão(UFMA) sob pressão das lideranças indígenas, em especial, do povo Tenetehara/Guajajara. Nesse embate em torno da garantia da ocupação das vagas por indígenas o idioma da guerra reaparece entre os tenetehara para continuar em sua rexistência em relação à tentativa constante de desindianização por parte da sociedade brasileira(Viveiros de Castro, 2017).
Revista Poliéica, 2020
Este ensaio tem como objetivo refletir a interpelação do indivíduo em sujeito (identidades ou ide... more Este ensaio tem como objetivo refletir a interpelação do indivíduo em sujeito (identidades ou identificações). Esse processo se materializa estruturalmente por meio de inteligibilidade em pares dicotômicos excludentes e hierarquizados. Nesse caminho, inicialmente, o foco recaiu em uma releitura da teoria da interpelação de Althusser por Judith Butler. Após abordar a constituição dos processos identitários de forma ampla, assumindo a perspectiva pós-estruturalista em que há a desconstrução da ontologia das identidades como essencialistas e naturais, a atenção se deteve na relação entre desejo e racismo presente no pensamento de autoras feministas negras. Nesse caminho, teve-se como eixo central a resposta de que forma o desejo e o racismo se entrelaçam na construção da subjetividade feminina negra. Lélia Gonzalez possui como tese que o racismo é a neurose cultural brasileira que é uma consequência da negação do racismo no país. O desejo negado pelos corpos negras/os**** compõe tal negação, bem como, a culpa da branquitude. O próximo ponto destacou Grada Kilomba, que por sua vez, destaca a linguagem como crucial no processo de produção de discursos da branquitude, acerca da negritude -principalmente no que tange a língua portuguesa -, destacando, assim, as violências reproduzidas nas experiências cotidianas de mulheres inseridas em contextos afrodiaspóricos.
Residência Pedagógica: consenso e dissensos de um programa em (co)formação, 2021
International Journal of Development Research, 2020
The general objective of this article is to explain an analysis of the process of demonization of... more The general objective of this article is to explain an analysis of the process of demonization of African religions in Haiti, specifically the case of voodoo. Such an analysis will be based on the Oedipalization category/process, as shown in the 1972 anti-Oedipus of Deleuze and Guattari. Thus, to develop our general objective, we will deal with the construction of the process of demonization and Christianization of African religions in your continent.. Then we will approach the concept of oedipality in the light of the anti-oedipus. Finally, from the point of view of the results, we will expose the effective expressions of the oedipalization of Haitian voodoo. This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. INTRODUÇÃO O objetivo geral do presente artigo está voltado para construir uma análise do processo de demonização do vodu no Haiti, com base no conceito de edipinização de Deleuze e Guattari. Para entender a forma atual do vodu haitiano, propomos uma visão histórica de seu contexto de emergência, seus diferentes modos de acomodação e mutação em relação às diferentes dificuldades encontradas durante vários períodos, a saber: a demonização das religiões e a cristianização dos africanos em seu continente pelos europeus que provam ser o início do vodu haitiano atual, a vida religiosa dos escravos sob a colonização francesa, a demonização do vodu haitiano e o conjunto de perseguições e lutas contra os seguidores do vodu, durante vários períodos da história haitiana. Posteriormente, trataremos dos conceitos de máquinas desejantes, corpo sem órgãos e edipinização à luz de O anti-édipo de Deleuze e Guattari, vindo a destacar os distintos níveis ou camadas de expressão as efetiva edipinização do vodu haitiano. Da demonização das religiões africanas às lutas vodus: Vamos começar com o processo de demonização e cristianização das religiões africanas em seu continente. Segundo John K. Thornton (1998), esse processo prefigura a cristianização dos escravos e a demonização das religiões africanas no Santo Domingo.Segundo Thornton (1998), no reino de Allada (comumente conhecido como Arada, na costa do Daomé) e suas áreas adjacentes, a cristianização dos africanos é indireta. O clero missionário e os cristãos leigos procuraram converter os habitantes e difundir os ideais cristãos. Na região de Fon-região da África Negra, de onde partiram muitos dos que comporão a população escrava em Santo Domingo durante a colonização francesa do Haiti-, alguns membros da elite estudaram na Europa, e um número bastante grande deles foi para São Tomé, outra área próxima, onde receberam instrução religiosa. Além disso, os missionários cristãos favoreceram o processo de assimilação do cristianismo nessas regiões, traduzindo o nome de Jesus no Catecismo de 1658, dando-lhe o nome de Lisa-nome de uma divindade no vodu [Daomé]-, que representa dois aspectos: um preto e feminino-Mawu, e um branco e masculino Lisa (Labouret e Rivet, 1658 apud
International Journal of Development Research, 2020
Este artigo tem como objetivo apresentar uma reflexão do processo de execução das ações afirmativ... more Este artigo tem como objetivo apresentar uma reflexão do processo de execução das ações afirmativas para indígenas na Universidade Federal do Maranhão-UFMA que se inicia de forma não dialogada com os povos indígenas. A pesquisa se desenvolveu através do acompanhamento de estudantes indígenas mulheres em seu percurso na universidade. Os poucos indígenas que conseguem adentrar nos espaços acadêmicos enfrentam diversos desafios e dificuldades, desde a ausência de bolsas ao acolhimento acadêmico como, também, a invisibilidade étnica nos espaços universitários. Argumentamos que esta "invisibilidade" é melhor compreendida pela ideia de uma produção burocrática da indiferença (HERZFELD,1992) desde a ausência dos povos na construção da política das ações afirmativas até a sua entrada, permanência e formação na universidade. Ao mesmo tempo, tal invisibilidade é acionada pelos indígenas enquanto uma estratégia de resistência no espaço universitário. Assim, identificamos tais estratégias das estudantes indígenas bem como pudemos problematizar a universidade enquanto um espaço pretensamente homogêneo. Copyright © 2020, Ana Caroline Amorim Oliveira et al. This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.
Revista de Políticas Públicas , 2020
Resumo As relações entre os povos originários e a sociedade brasileira são historicamente mediada... more Resumo As relações entre os povos originários e a sociedade brasileira são historicamente mediadas pelo Estado. Na República, em decorrência dos conflitos promovidos por frentes expansionistas, foi criado o Serviço de Proteção ao Índio (1910), implantando o regime tutelar. Durante o Regime Militar, o SPI foi extinto e substituído pela FUNAI, que seguiu os mesmos princípios integracionistas, atrelados à política desenvolvimentista na Amazônia. A Constituição de 1988 aboliu esses preceitos e reconheceu a organização autônoma desses povos. Nas últimas décadas, o Estado brasileiro, em consonância com o agronegócio, mineradoras e outros interesses, restringiu a autonomia étnica e territorial dos povos indígenas. O artigo analisa os impactos dessas políticas sobre a organização social e a cosmopolítica desses povos, nos campos da educação, desenvolvimento, políticas indigenistas, territorialidade e relações interétnicas. Palavras-chave: Políticas Indigenistas. Educação e Saúde Indigenistas. Territorialidade e Desenvolvimento. Tutela e Autonomia Étnica. INDIGENISTIC POLICIES, DEVELOPMENT AND INDIGENOUS TERRITORIALITIES IN CURRENT BRAZIL. Abstract The relations between native peoples and Brazilian society are historically mediated by the State. In the Republic, due to the conflicts promoted by expansionist fronts, the Indian Protection Service was created (1910), implementing the tutelary regime. During the Military Regime, the SPI was extinguished and replaced by FUNAI, which followed the same integrationist principles, linked to development policy in the Amazon. The 1988 Constitution abolished these precepts and recognized the autonomous organization of these peoples. In recent decades, the Brazilian State, in line with agribusiness, mining and other interests, has restricted the ethnic and territorial autonomy of indigenous peoples. The article analyzes the impacts of these policies on the social organization and cosmopolitics of these peoples, in the fields of education, development, territoriality and interethnic relations.
Ética e filosofia:gênero, raça e diversidade cultural, 2020
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Papers by Ana Caroline Amorim Oliveira Oliveira
violência contra as mulheres em Santa Quitéria do Maranhão. Para isso, fez-se
necessário entender os diversos tipos de violências acarretados contra as mulheres, bem
como entender um percurso de luta e resistência até a formulação de mecanismos para
coibir essas violências. Para isso foram realizadas análises bibliográficas e documentais
e conversas informais com 20 mulheres com faixa etária 18 e 45 anos de idade,
residentes no município que já presenciaram, vivenciaram ou vivenciam algum tipo de
violência. A hipótese levantada é que a violência de gênero é decorrente de uma
sociedade patriarcal, capitalista e colonial na qual existe o predomínio e hierarquização
da masculinidade em detrimento do feminino. A pesquisa teve como resultado a
identificação da violência de gênero, fruto do exacerbado machismo patriarcal, como
uma prática legitimada e naturalizada nas relações familiares e sociais da sociedade
quiteriense.
violência contra as mulheres em Santa Quitéria do Maranhão. Para isso, fez-se
necessário entender os diversos tipos de violências acarretados contra as mulheres, bem
como entender um percurso de luta e resistência até a formulação de mecanismos para
coibir essas violências. Para isso foram realizadas análises bibliográficas e documentais
e conversas informais com 20 mulheres com faixa etária 18 e 45 anos de idade,
residentes no município que já presenciaram, vivenciaram ou vivenciam algum tipo de
violência. A hipótese levantada é que a violência de gênero é decorrente de uma
sociedade patriarcal, capitalista e colonial na qual existe o predomínio e hierarquização
da masculinidade em detrimento do feminino. A pesquisa teve como resultado a
identificação da violência de gênero, fruto do exacerbado machismo patriarcal, como
uma prática legitimada e naturalizada nas relações familiares e sociais da sociedade
quiteriense.
biomédicos.
que abrange artes visuais, antropologia, geografia e história, a complexidade
dessa vasta região, na qual as relações humanas e sociais são
pautadas diretamente pelas políticas ambientais e pelas ações da grande
indústria e dos agentes sociais e coletivos sobre o bioma amazônico.
Os últimos acontecimentos no Brasil demonstraram a importância do
combate ao desmatamento e a necessidade de políticas voltadas para
a proteção de um dos maiores biomas do mundo e que se encontra em
território nacional.
OS POVOS INDÍGENAS E QUILOMBOLAS NO NORDESTE,
fi nanciado pelo Edital Chamada Interna AFP
PGCult-UFMA Nº 3/2022, do Programa de Pós-Graduação
em Cultura e Sociedade-Pgcult da Universidade Federal do
Maranhão-UFMA, é fruto de diversos olhares e trabalhos de pesquisa
distintos, no entanto, teceram diálogos entre si. O primeiro
ensaio fotográfi co “I-Encontro das Parteiras Tenetehara/Guajajara
na aldeia Lagoa Quieta, Terra Indígena Araribóia -MA” traz os registros
fotográfi cos do fotógrafo indígena Santo Guajajara sobre
o I encontro de parteiras Tenetehara/Guajajara que ocorreu nos
dias 14 a 17 de julho de 2022 na aldeia Lagoa Quieta na Terra
Indígena Arariboia localizada no estado do Maranhão.
Em seguida, o ensaio “Território Batalha - Vitória da Conquista
- BA” dos autores Juliana Oliveira, Ana Caroline Amorim
Oliveira e José Dias traz imagens do encontro das mulheres indígenas
do povo Mongoyó Paneleiro no Território de Batalha no
município de Vitória da Conquista no sudoeste da Bahia. Esse
ensaio surge como desdobramento da dissertação da indígena
Juliana Oliveira defendida na Universidade Estadual do Sudoeste
da Bahia(UESB) que pesquisou sobre o apagamento e invisibilização
da história indígena da cidade e os processos de resistência
através da arte de fazer panelas guardado pelas mulheres
que provocou uma viagem ao território realizada no âmbito do
Programa Nacional de Cooperação Acadêmica na Amazônia-
-PROCAD/CAPES do qual o Pgcult compõe junto à UESB.
O terceiro ensaio intitulado “A força do protagonismo feminino
na comunidade de Imbiral” da mestre em Cultura e Sociedade
(Pgcult/UFMA) Maria Alice Van Deursen é fruto da sua
dissertação intitulada “Memória e História da Comunidade de
Imbiral: alianças interétnicas constituídas entre indígenas e quilombolas”.
Nesse ensaio fotográfi co a autora apresenta o protagonismo
das mulheres de Imbiral que são conhecidas por sua
força, resiliência e determinação na defesa e preservação do seu
território. A comunidade de Imbiral fi ca localizada na Baixada
Maranhense, à margem oriental do médio curso do rio Turiaçu,
no município de Pedro do Rosário-MA, distante aproximadamente
292 km da capital, São Luís.
Em sequência têm-se o trabalho de pesquisa do autor
Alípio Felipe Monteiro dos Santos com o título “Pinheiro quilombola,
Caruma da Memória” também, fruto da sua dissertação de
mestrado defendida pelo PGCULT nomeada de “Memórias e
Etnogênese das comunidades quilombolas do território do Caruma,
Pinheiro, Maranhão”. Neste trabalho, o autor apresentar
com imagens e refl exões produzidas no/pelo campo em que a
política do tempo, que separa e seleciona memórias a fi m de
contar quem é Pinheiro, é desconstruída quando as comunidades
tradicionais quilombolas se organizam e resolvem bricolar à
força a memória pinheirense, recolocando a si mesmos nos lugares
de memória, reivindicando sua existência
Ainda na Baixada Maranhense a artista interdisciplinar e
antropóloga Josinelma Rolande nos apresenta o ensaio “Conceição
Quatí, “diz que a minha nação toda é de índio” fruto das suas
refl exões da tese de doutoramento na Universidade de Brasília
(UnB). Neste ensaio a autora nos apresenta a Dona Maria da Conceição
Leite Pimenta, conhecida no Povoado Aldeia por Conceição
Quatí, apelido que herdou do pai Inácio Quatí, Inácio Costa Leite,
ela é um corpo-documento bisneta de uma mulher indígena “apanhada
no mato a cachorro”, capturada, sequestrada.
Logo depois, os registros do arqueólogo e pesquisador
Arkley Marques Bandeira sobre “ Modos de fazer cerâmica artesanal
do Maranhão” em que evidencia em seus registros o modo
de fazer cerâmica da comunidade quilombola de Itamatatiua,
em Alcântara - MA. Este estudo constitui-se em um campo de
pesquisa extremamente importante, pois trata-se de uma das
últimas comunidades quilombolas do Brasil a manter o ofício artesanal
de manufatura cerâmica.
E, por fi m, os registros fotográfi cos do trabalho de campo
do projeto de pesquisa “História Indígena no Baixo Parnaíba
Maranhense” (FAPEMA) coordenado pela professora Ana Caroline
Amorim Oliveira composta pelos estudantes do Programa de
Iniciação Científi ca-PIBIC do Curso de Ciências Humanas/Sociologia
da Universidade Federal do Maranhão-UFMA. Neste ensaio
é narrado em imagens as idas a campo no município de Brejo e
seus povoados onde há memória e presença indígena do povo
Anapuru Muypurá que está em processo de levante/retomada.
Este catálogo é dedicado aos povos originários e comunidades
tradicionais. Ele se confi gura enquanto uma singela contribuição
às lutas e resistências dos mesmos. Que este material
possa ampliar os olhares sobre os povos e comunidades tradicionais
numa perspectiva de mais respeito à sua multiplicidade.
surgiu como um sonho da professora Me. Keliane da Silva Viana que, infelizmente, não o pode ver
realizado. A profa. Keliane foi discente da primeira turma do Curso de Licenciatura em Ciências
Humanas/Sociologia em 2010 e, após 10 anos de criação do Curso e do Campus, ela, já como
docente, projeta a realização deste evento para coroar esta primeira década, destacando agora o
seu legado.
A Jornada foi realizada no período de 08 a 10 de setembro de 2021, de maneira virtual, através
do canal no Youtube (Ciências Humanas Sociologia CHS) do Curso de Licenciatura em Ciências
Humanas/Sociologia da Universidade Federal do Maranhão (UFMA), Campus São Bernardo
- MA. O evento, em sua 1ª edição, nasceu articulando as atividades de estudos e resultados
de pesquisas dos Grupos do referido curso, nomeadamente: “Epistemologia da Antropologia,
Etnologia e Política”( GPEAEP/CNPQ); “Grupo de Estudos sobre as Cidades e seus Conflitos
(Citadinos/CNPQ)”; “Grupo de Estudos e Pesquisas em Meio Ambiente, Desenvolvimento e
Culturas (GEPEMADEC/CNPQ)”; e, “Grupo de Estudos em Gênero e Educação Chitá/Gitã”(CNPQ).
A Jornada de Ciências Humanas e Sociais buscou reunir pesquisadores, gestores públicos e
lideranças de movimentos sociais do estado do Maranhão, especialmente, da região do Baixo
Parnaíba Maranhense e imediações, além de integrar pesquisadores de fora do estado. A I Jornada
teve como intuito criar um espaço de discussões e debates sobre pesquisas e temas relacionados
às questões ambientais, territoriais, ontológicas, cosmológicas e culturais que envolvem povos
e comunidades tradicionais frente à implantação de projetos de desenvolvimento concebidos
segundo o modelo socioeconômico hegemônico na sociedade brasileira.
A primeira edição do evento teve 577 inscritos, 195 trabalhos recebidos, 04 oficinas, 07 minicursos,
11 simpósios temáticos, 05 mesas redondas e 03 conferências. Espera-se que o conhecimento
produzido e ventilado durante o evento possa ser replicado sobre a realidade local e regional,
beneficiando direta e indiretamente os cidadãos maranhenses na construção de ambientes mais
democráticos e igualitários.
expressões no português brasileiro” é fruto do Subprojeto “As
Ciências Humanas e a diversidade étnico-cultural: educação e
interdisciplinaridade” (2020-2022) do Programa Institucional de
Bolsas de Iniciação à Docência - PIBID do Curso de Ciências
Humanas/Sociologia, Campus São Bernardo da Universidade Federal
do Maranhão-UFMA.
Esta cartilha tem como objetivo refletir sobre o racismo em relação
ao povo negro e aos povos indígenas, presente no nosso vocabulário
e que foi naturalizado colonizando o nosso imaginário coletivo
enquanto brasileiros.
Ao nos debruçarmos sobre a origem histórica, sociocultural e
econômica das nossas palavras e expressões que compõem o
português brasileiro podemos desvelar o que a nossa consciência
quer esconder: o racismo em relação aos negros e aos indígenas.
Este material elaborado pelos pibidianos, supervisor, coordenadora
e professores da CE Dr. Henrique Couto, município de São Bernardo
(MA), faz um convite à reflexão e à transformação para repensarmos
sobre o nosso passado e presente enquanto sociedade interétnica e
multicultural.