Data from the latest Brazilian demographic census uncover that the black and brown population in ... more Data from the latest Brazilian demographic census uncover that the black and brown population in Brazil represent 55.6% of the total population. Nevertheless, this does not guarantee access to a fairer income distribution and access to health and quality education. The objective of this article is to evaluate the individual differences and psychological suffering resulting from the Covid-19 pandemic among indigenous and Afrodescendants compared to other ethnic groups. Participated in this study 1,914 individuals (22.3% men and 77.7% women), with age between 14 and 86 (average = 34.88 SD = 13.61), from 24 Brazilian states and the Federal District that answered the instruments online through googleforms. The results have shown significant differences in age, income and occupation according to ethnic group, with self-declared black and indigenous groups in more vulnerable conditions than other ethnic groups. In comparison with the other ethnic groups, Asians had significantly lower scores in extroversion while Blacks had significantly higher scores in openness. The data demonstrate that racism has continued in Brazil despite inclusion policies as well as the intensification and invisibilization of certain ethnic groups with the pandemic
El artí culo da cuenta de las prácti cas docentes durante el desarrollo del tema contextual: Tiem... more El artí culo da cuenta de las prácti cas docentes durante el desarrollo del tema contextual: Tiempo, espacio e interculturalidades del curso de licenciatura en Educación Intercultural de la Universidad Federal de Goiás - UFG. Se documenta cómo las estrategias didácti cas coordinadas por el profesor y por los estudiantes indígenas generan una orientación pedagógica que permite a los asistentes involucrarse a la producción de sus propios conocimientos a parti r de los hallazgos derivados de las prácti cas y saberes culturales en sus presentes en sus cosmovisiones, en otras palabras, se trata de la percepción en la construcción de concepciones propias acerca del ti empo y del espacio, éste a través de su representación gráfi ca. En relación al marco teórico que posibilita el desarrollo de la representación, se genera a parti r de las aportaciones de Henry Lefebvre (2006); por otro lado y a su vez, en el desarrollo de los conceptos de ti empo y espacio se toman en cuenta las aportaciones consideradas clásicas desde el Occidente, tanto de Aristóteles, Platón, Kant, que se entrelazan con las posturas de la geografí a humana para luego, centrarnos con mayor detalle en las aportaciones de Jean Piaget, ya que es uno de pocos investi gadores que ha puesto atención de manera más sistemáti ca sobre cómo se desarrolla cogniti vamente el concepto de espacio en el ser humano desde su nacimiento así como el papel que juega el proceso de aprendizaje. Estos postulados teóricos son puestos en diálogo con proposiciones del enfoque enacti vo y de la decolonialidad, que en muchos senti dos, ponen en entredicho las categorías del pensamiento occidental, cuando aplicadas a los disti ntos pueblos indígenas brasileños.
O texto apresenta aspectos contextuais relacionados à pedagogia da decolonialidade e a sua presen... more O texto apresenta aspectos contextuais relacionados à pedagogia da decolonialidade e a sua presença num curso de Licenciatura em Pedagogia ofertado por uma instituição federal de ensino pública. Tivemos como escopo teórico as contribuições de diferentes autores vinculados ao pensamento decolonial, como Maldonado-Torres, Quijano, Grosfoguel, Mignolo, Walsh. Dessa forma, nosso objeto de estudo focalizou na busca de elementos que pudessem evidenciar marcas textuais presentes nos conceitos de decolonialidade no Projeto Pedagógico de Curso de Licenciatura em Pedagogia ofertado no Câmpus Goiânia Oeste do Instituto Federal de Goiás. A escolha por este curso se deu por sua especifidade em buscar a formação do Educador Social, cujo campo de atuação envolve a preservação cultural e promoção de povos e comunidades remanescentes e tradicionais. Por resultados observamos que a proposta pedagógica apresenta poucos traços em relação as discussões e abordagem curriculares de cunho decolonial, mesmo...
This article intends to relate the teaching of indigenous history with the use of cine... more This article intends to relate the teaching of indigenous history with the use of cinematographic language through decolonial methodologies. Through a reflection on the concept of critical interculturality and its relationship with sensitive themes, it aims to investigate the importance of working on indigenous history from a decolonial perspective, perceiving the basic school as a space for building places of recognition, learning and solidarity. Some analyzes are proposed to be developed by the teacher in the classroom, of the documentary Corumbiara, which narrates the massacre of the Kanuê indigenous people on the Corumbiara farm, south of Rondônia in 1985. These analyzes startfrom aesthetic elements through the present intercultural perspective in the documentary mentioned above.KEYWORDS:Indigenous History; Decolonial Methodologies; Movie theater; Sensitive Topics.
In this article, we address an unprecedented discussion about the indigenous settlements in the C... more In this article, we address an unprecedented discussion about the indigenous settlements in the Captaincy of Goiás, a Midwestern state of Brazil. It is an analysis of the failure of these colonial spaces, analyzed from a decolonial perspective which draws attention to indigenous strategies and actions as a relevant factor for such an unfolding. As the many years of coloniality have promoted a silencing of indigenous decolonial actions, there is a need to rewrite the history of contact relations in order to repair invisibilities and highlight the various forms of indigenous actions taken. The methodological-theoretical framework used here is based on the Latin American school of thought Modernity/Coloniality.
This article seeks to examine the potential impact of training indigenous teacher-researchers, pa... more This article seeks to examine the potential impact of training indigenous teacher-researchers, particularly in the context of the Takinahakỹ Nucleus for Indigenous Higher Education at the Federal University of Goiás, as a catalyst for the decolonizing research approaches. The work aims to deepen the understanding of how Intercultural Education not only questions the dominant structures in knowledge production, but also acts as a point of convergence for dialogue among different academic disciplines, offering new methodological opportunities for research with comprehensive, decolonized, and intercultural application. The proposed discussions aim to contribute to the reflection on how education systems, academic training and indigenous research can trigger the revision of conventional methodological practices, potentially inducing changes in research methods in predominant areas of knowledge. The degree in intercultural education and the training of indigenous researchers emerge as crucial elements in this process, paving the way for the coexistence of knowledge and the transformation of research methodologies into emancipatory and decolonized tools.
Corporación Universitaria Minuto de Dios eBooks, 2020
Primera edición: diciembre 2020 300 ejemplares Patrimonio cultural Contextos en transición: pedag... more Primera edición: diciembre 2020 300 ejemplares Patrimonio cultural Contextos en transición: pedagogía, cultura y economía sustentable en comunidades americanas
Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, 2023
In Brazil, from the beginning of the XXI century Indigenous school education has achieved signifi... more In Brazil, from the beginning of the XXI century Indigenous school education has achieved significant results both in terms of the inclusion of indigenous populations in Brazilian public universities and in the constitution of specific learning processes for indigenous peoples. The purpose of this article is to illustrate how, since its creation in 2007, new epistemological bases for indigenous school education have been built into the degree in Indigenous Intercultural Education at the Federal University of Goiás – UFG. Having as a reference the pedagogical experiences with the Javaé indigenous people, this article presents the experiences being organized, with an emphasis on the internship activities, as a part of the program. The results achieve reveal that most of the topics tackled and debated in the internships reflect the urgency to respond to specific problems brought up by society, as well as the renewal of aspects vital for their survival as indigenous people.
Analisamos, neste artigo, as atividades desenvolvidas no curso Educação Intercultural, nas depend... more Analisamos, neste artigo, as atividades desenvolvidas no curso Educação Intercultural, nas dependências do Núcleo Takinahaky de Formação Superior de Professores Indígenas da Universidade Federal de Goiás, localizada na região Centro-Oeste do Brasil, durante o tema contextual Percepção Cultural do Ambiente, em 2018. O texto acompanha o debate proposto pelas epistemologias ecológicas, dada a busca pelo rompimento com concepções forjadas pela racionalidade moderna, ao cristalizar determinados dualismos nas ciências humanas como cultura e natureza, corpo e mente, sujeito e objeto. Discutimos o conceito de epistemologias ecológicas; apresentamos dados demográficos dos povos indígenas no Brasil e tratamos da produção de mapas existenciais e narrativas de origem de estudantes Apinajé, Tapirapé e Xavante, a partir de abordagens que focam a relação de inseparabilidade dos povos indígenas com o ambiente. As narrativas elucidam o crescente protagonismo dos povos indígenas na atualidade, apontando à pertinência da interculturalidade crítica como resposta aos constantes desafios postos aos indígenas e não indígenas à sociedade brasileira. Palavras-chave: Complementaridade, resistência, protagonismo, tema contextual.
Pretende-se analisar, nos relatos de viagem de missionários protestantes, em viagem pelo Vale do ... more Pretende-se analisar, nos relatos de viagem de missionários protestantes, em viagem pelo Vale do Araguaia, no limiar dos séculos XIX e XX, a prevalência de noções sobre o povo Javaé como um subgrupo Karajá e, a partir dessas análises, (1) visibilizar o protagonismo Javaé nas inúmeras estratégias utilizadas para manter os invasores longe de suas aldeias, primando pelo “isolamento voluntário” e (2) o reverberar deste protagonismo na atualidade, por meio de práticas reivindicatórias dos representantes Javaé, com vistas ao reconhecimento da autodeterminação não derivada. Sob o aporte teórico-metodológico das categorias do coletivo de pesquisadores da Modernidade / Colonialidade / Decolonialidade, analisa-se os relatos de viagem escritos pelos missionários – amparados por fontes históricas diversas e bibliografia especializada - sem pretender uma análise linear da trajetória histórica Javaé, entre 1896 e 1923, subsidiada por eventos anteriores e posteriores. Percebe-se que o povo Javaé vem exercendo uma mobilização acadêmica e política de contestação à atribuição imposta.
Analisamos, neste artigo, as atividades desenvolvidas no curso Educação Intercultural, nas depend... more Analisamos, neste artigo, as atividades desenvolvidas no curso Educação Intercultural, nas dependências do Núcleo Takinahaky de Formação Superior de Professores Indígenas da Universidade Federal de Goiás, localizada na região Centro-Oeste do Brasil, durante o tema contextual Percepção Cultural do Ambiente, em 2018. O texto acompanha o debate proposto pelas epistemologias ecológicas, dada a busca pelo rompimento com concepções forjadas pela racionalidade moderna, ao cristalizar determinados dualismos nas ciências humanas como cultura e natureza, corpo e mente, sujeito e objeto. Discutimos o conceito de epistemologias ecológicas; apresentamos dados demográficos dos povos indígenas no Brasil e tratamos da produção de mapas existenciais e narrativas de origem de estudantes Apinajé, Tapirapé e Xavante, a partir de abordagens que focam a relação de inseparabilidade dos povos indígenas com o ambiente. As narrativas elucidam o crescente protagonismo dos povos indígenas na atualidade, apont...
Research shows the benefits quality friendships have throughout humans’ lives. Recent scientific ... more Research shows the benefits quality friendships have throughout humans’ lives. Recent scientific literature focuses on social impact. However, the social impact of reading and dialoguing about a book about friendship is not explored. This study aims to analyze the impact of “Creative Friendships” in the lives of participants and their surroundings. Using communicative methodology, based on dialogical co-creation from the start, it includes 30 participants from diverse backgrounds and ages through individual interviews, a focus group and the observation of two dialogic seminars. Results show how reading and discussing the book impacted participants’ views of beauty, goodness, truth, and freedom.
As considerações propostas no artigo abaixo traçam um paralelo entre dois processos históricos: a... more As considerações propostas no artigo abaixo traçam um paralelo entre dois processos históricos: a Guerra Justa declarada pela Coroa portuguesa contra o povo Kayapó ao sul da capitania de Goiás (com auxílio militar de uma tropa do povo Bororo, lutando pela causa colonial), entre a segunda metade do século XVIII e as primeiras décadas do XIX; e as invasões das terras Yanomami por parte de garimpeiros ilegais, intensificadas a partir de meados da década de 1970 e especialmente violenta nos últimos anos. A partir destes dois eventos, apresentamos uma reflexão sobre a agência indígena, a capacidade de emancipação de sujeitos historicamente subalternizados, à luz da decolonialidade, conceito criado pelo grupo Modernidade/Colonialidade, formado por intelectuais latino-americanos que realizaram um movimento político/epistemológico essencial para a atualização crítica e utópica das ciências sociais na América Latina no século XXI. Atentamo-nos para uma interpretação/apropriação cautelosa do ...
O número especial Epistemologias do sul e diálogos interculturais tem como objetivo fundamental t... more O número especial Epistemologias do sul e diálogos interculturais tem como objetivo fundamental trazer a público experiências que estão sendo realizadas no Sul global (epistêmico e não geográfico) acerca de novas possibilidades que estão em construção, como projetos políticos, sociais e epistemológicos, seja via movimentos sociais, seja via projetos educacionais vinculados aos povos que foram silenciados e subalternizados em meio à criação do sistema-mundo colonial-moderno.
Este trabajo tuvo como objetivo principal realizar un análisis de los procesos de integración eco... more Este trabajo tuvo como objetivo principal realizar un análisis de los procesos de integración económica, Unión Europea, MERCOSUR y ALCA, como factores que han proporcionado cambios profundos en el mundo del trabajo pero también una mayor posibilidad de democratización a través de la transnacionalización de las prácticas sociales. El estudio demostró que los procesos de apertura comercial y liberalización no derivó, para los países en vías de desarrollo, en el crecimiento económico esperado ni tampoco una reducción significativa de las desigualdades sociales. Por el contrario, tales procesos incrementaron la precarización y flexibilidad laboral que se extendió por todo el mundo. Como respuesta a la creciente precariedad se observó una intensa reacción social en contra de la globalización económica. La propuesta de creación del ALCA, por ejemplo, ha sufrido un rechazo de forma contundente por el movimiento social, ello porque la propuesta del ALCA está mucho más volcada hacia la perspectiva del llamado “fundamentalismo de mercado” y a los intereses de Estados Unidos. El movimiento social tiene demostrado que los procesos de integración económica más allá de atender a objetivos meramente económicos, pueden ser también una fuente inagotable de intercambio de nuevas prácticas sociales que conllevan, también, al establecimiento de una transnacionalización de los derechos sociales.
As considerações propostas no artigo abaixo traçam um paralelo entre dois processos históricos: a... more As considerações propostas no artigo abaixo traçam um paralelo entre dois processos históricos: a Guerra Justa declarada pela Coroa portuguesa contra o povo Kayapó ao sul da capitania de Goiás (com auxílio militar de uma tropa do povo Bororo, lutando pela causa colonial), entre a segunda metade do século XVIII e as primeiras décadas do XIX; e as invasões das terras Yanomami por parte de garimpeiros ilegais, intensificadas a partir de meados da década de 1970 e especialmente violenta nos últimos anos. A partir destes dois eventos, apresentamos uma reflexão sobre a agência indígena, a capacidade de emancipação de sujeitos historicamente subalternizados, à luz da decolonialidade, conceito criado pelo grupo Modernidade/Colonialidade, formado por intelectuais latino-americanos que realizaram um movimento político/epistemológico essencial para a atualização crítica e utópica das ciências sociais na América Latina no século XXI. Atentamo-nos para uma interpretação/apropriação cautelosa do conceito de "agência", do sociólogo britânico Anthony Giddens, cunhado em contextos sociais, políticos e cosmológicos radicalmente distintos das conjunturas indígenas tanto do Brasil Colonial, quanto da realidade amazônica recente.
Data from the latest Brazilian demographic census uncover that the black and brown population in ... more Data from the latest Brazilian demographic census uncover that the black and brown population in Brazil represent 55.6% of the total population. Nevertheless, this does not guarantee access to a fairer income distribution and access to health and quality education. The objective of this article is to evaluate the individual differences and psychological suffering resulting from the Covid-19 pandemic among indigenous and Afrodescendants compared to other ethnic groups. Participated in this study 1,914 individuals (22.3% men and 77.7% women), with age between 14 and 86 (average = 34.88 SD = 13.61), from 24 Brazilian states and the Federal District that answered the instruments online through googleforms. The results have shown significant differences in age, income and occupation according to ethnic group, with self-declared black and indigenous groups in more vulnerable conditions than other ethnic groups. In comparison with the other ethnic groups, Asians had significantly lower scores in extroversion while Blacks had significantly higher scores in openness. The data demonstrate that racism has continued in Brazil despite inclusion policies as well as the intensification and invisibilization of certain ethnic groups with the pandemic
El artí culo da cuenta de las prácti cas docentes durante el desarrollo del tema contextual: Tiem... more El artí culo da cuenta de las prácti cas docentes durante el desarrollo del tema contextual: Tiempo, espacio e interculturalidades del curso de licenciatura en Educación Intercultural de la Universidad Federal de Goiás - UFG. Se documenta cómo las estrategias didácti cas coordinadas por el profesor y por los estudiantes indígenas generan una orientación pedagógica que permite a los asistentes involucrarse a la producción de sus propios conocimientos a parti r de los hallazgos derivados de las prácti cas y saberes culturales en sus presentes en sus cosmovisiones, en otras palabras, se trata de la percepción en la construcción de concepciones propias acerca del ti empo y del espacio, éste a través de su representación gráfi ca. En relación al marco teórico que posibilita el desarrollo de la representación, se genera a parti r de las aportaciones de Henry Lefebvre (2006); por otro lado y a su vez, en el desarrollo de los conceptos de ti empo y espacio se toman en cuenta las aportaciones consideradas clásicas desde el Occidente, tanto de Aristóteles, Platón, Kant, que se entrelazan con las posturas de la geografí a humana para luego, centrarnos con mayor detalle en las aportaciones de Jean Piaget, ya que es uno de pocos investi gadores que ha puesto atención de manera más sistemáti ca sobre cómo se desarrolla cogniti vamente el concepto de espacio en el ser humano desde su nacimiento así como el papel que juega el proceso de aprendizaje. Estos postulados teóricos son puestos en diálogo con proposiciones del enfoque enacti vo y de la decolonialidad, que en muchos senti dos, ponen en entredicho las categorías del pensamiento occidental, cuando aplicadas a los disti ntos pueblos indígenas brasileños.
O texto apresenta aspectos contextuais relacionados à pedagogia da decolonialidade e a sua presen... more O texto apresenta aspectos contextuais relacionados à pedagogia da decolonialidade e a sua presença num curso de Licenciatura em Pedagogia ofertado por uma instituição federal de ensino pública. Tivemos como escopo teórico as contribuições de diferentes autores vinculados ao pensamento decolonial, como Maldonado-Torres, Quijano, Grosfoguel, Mignolo, Walsh. Dessa forma, nosso objeto de estudo focalizou na busca de elementos que pudessem evidenciar marcas textuais presentes nos conceitos de decolonialidade no Projeto Pedagógico de Curso de Licenciatura em Pedagogia ofertado no Câmpus Goiânia Oeste do Instituto Federal de Goiás. A escolha por este curso se deu por sua especifidade em buscar a formação do Educador Social, cujo campo de atuação envolve a preservação cultural e promoção de povos e comunidades remanescentes e tradicionais. Por resultados observamos que a proposta pedagógica apresenta poucos traços em relação as discussões e abordagem curriculares de cunho decolonial, mesmo...
This article intends to relate the teaching of indigenous history with the use of cine... more This article intends to relate the teaching of indigenous history with the use of cinematographic language through decolonial methodologies. Through a reflection on the concept of critical interculturality and its relationship with sensitive themes, it aims to investigate the importance of working on indigenous history from a decolonial perspective, perceiving the basic school as a space for building places of recognition, learning and solidarity. Some analyzes are proposed to be developed by the teacher in the classroom, of the documentary Corumbiara, which narrates the massacre of the Kanuê indigenous people on the Corumbiara farm, south of Rondônia in 1985. These analyzes startfrom aesthetic elements through the present intercultural perspective in the documentary mentioned above.KEYWORDS:Indigenous History; Decolonial Methodologies; Movie theater; Sensitive Topics.
In this article, we address an unprecedented discussion about the indigenous settlements in the C... more In this article, we address an unprecedented discussion about the indigenous settlements in the Captaincy of Goiás, a Midwestern state of Brazil. It is an analysis of the failure of these colonial spaces, analyzed from a decolonial perspective which draws attention to indigenous strategies and actions as a relevant factor for such an unfolding. As the many years of coloniality have promoted a silencing of indigenous decolonial actions, there is a need to rewrite the history of contact relations in order to repair invisibilities and highlight the various forms of indigenous actions taken. The methodological-theoretical framework used here is based on the Latin American school of thought Modernity/Coloniality.
This article seeks to examine the potential impact of training indigenous teacher-researchers, pa... more This article seeks to examine the potential impact of training indigenous teacher-researchers, particularly in the context of the Takinahakỹ Nucleus for Indigenous Higher Education at the Federal University of Goiás, as a catalyst for the decolonizing research approaches. The work aims to deepen the understanding of how Intercultural Education not only questions the dominant structures in knowledge production, but also acts as a point of convergence for dialogue among different academic disciplines, offering new methodological opportunities for research with comprehensive, decolonized, and intercultural application. The proposed discussions aim to contribute to the reflection on how education systems, academic training and indigenous research can trigger the revision of conventional methodological practices, potentially inducing changes in research methods in predominant areas of knowledge. The degree in intercultural education and the training of indigenous researchers emerge as crucial elements in this process, paving the way for the coexistence of knowledge and the transformation of research methodologies into emancipatory and decolonized tools.
Corporación Universitaria Minuto de Dios eBooks, 2020
Primera edición: diciembre 2020 300 ejemplares Patrimonio cultural Contextos en transición: pedag... more Primera edición: diciembre 2020 300 ejemplares Patrimonio cultural Contextos en transición: pedagogía, cultura y economía sustentable en comunidades americanas
Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, 2023
In Brazil, from the beginning of the XXI century Indigenous school education has achieved signifi... more In Brazil, from the beginning of the XXI century Indigenous school education has achieved significant results both in terms of the inclusion of indigenous populations in Brazilian public universities and in the constitution of specific learning processes for indigenous peoples. The purpose of this article is to illustrate how, since its creation in 2007, new epistemological bases for indigenous school education have been built into the degree in Indigenous Intercultural Education at the Federal University of Goiás – UFG. Having as a reference the pedagogical experiences with the Javaé indigenous people, this article presents the experiences being organized, with an emphasis on the internship activities, as a part of the program. The results achieve reveal that most of the topics tackled and debated in the internships reflect the urgency to respond to specific problems brought up by society, as well as the renewal of aspects vital for their survival as indigenous people.
Analisamos, neste artigo, as atividades desenvolvidas no curso Educação Intercultural, nas depend... more Analisamos, neste artigo, as atividades desenvolvidas no curso Educação Intercultural, nas dependências do Núcleo Takinahaky de Formação Superior de Professores Indígenas da Universidade Federal de Goiás, localizada na região Centro-Oeste do Brasil, durante o tema contextual Percepção Cultural do Ambiente, em 2018. O texto acompanha o debate proposto pelas epistemologias ecológicas, dada a busca pelo rompimento com concepções forjadas pela racionalidade moderna, ao cristalizar determinados dualismos nas ciências humanas como cultura e natureza, corpo e mente, sujeito e objeto. Discutimos o conceito de epistemologias ecológicas; apresentamos dados demográficos dos povos indígenas no Brasil e tratamos da produção de mapas existenciais e narrativas de origem de estudantes Apinajé, Tapirapé e Xavante, a partir de abordagens que focam a relação de inseparabilidade dos povos indígenas com o ambiente. As narrativas elucidam o crescente protagonismo dos povos indígenas na atualidade, apontando à pertinência da interculturalidade crítica como resposta aos constantes desafios postos aos indígenas e não indígenas à sociedade brasileira. Palavras-chave: Complementaridade, resistência, protagonismo, tema contextual.
Pretende-se analisar, nos relatos de viagem de missionários protestantes, em viagem pelo Vale do ... more Pretende-se analisar, nos relatos de viagem de missionários protestantes, em viagem pelo Vale do Araguaia, no limiar dos séculos XIX e XX, a prevalência de noções sobre o povo Javaé como um subgrupo Karajá e, a partir dessas análises, (1) visibilizar o protagonismo Javaé nas inúmeras estratégias utilizadas para manter os invasores longe de suas aldeias, primando pelo “isolamento voluntário” e (2) o reverberar deste protagonismo na atualidade, por meio de práticas reivindicatórias dos representantes Javaé, com vistas ao reconhecimento da autodeterminação não derivada. Sob o aporte teórico-metodológico das categorias do coletivo de pesquisadores da Modernidade / Colonialidade / Decolonialidade, analisa-se os relatos de viagem escritos pelos missionários – amparados por fontes históricas diversas e bibliografia especializada - sem pretender uma análise linear da trajetória histórica Javaé, entre 1896 e 1923, subsidiada por eventos anteriores e posteriores. Percebe-se que o povo Javaé vem exercendo uma mobilização acadêmica e política de contestação à atribuição imposta.
Analisamos, neste artigo, as atividades desenvolvidas no curso Educação Intercultural, nas depend... more Analisamos, neste artigo, as atividades desenvolvidas no curso Educação Intercultural, nas dependências do Núcleo Takinahaky de Formação Superior de Professores Indígenas da Universidade Federal de Goiás, localizada na região Centro-Oeste do Brasil, durante o tema contextual Percepção Cultural do Ambiente, em 2018. O texto acompanha o debate proposto pelas epistemologias ecológicas, dada a busca pelo rompimento com concepções forjadas pela racionalidade moderna, ao cristalizar determinados dualismos nas ciências humanas como cultura e natureza, corpo e mente, sujeito e objeto. Discutimos o conceito de epistemologias ecológicas; apresentamos dados demográficos dos povos indígenas no Brasil e tratamos da produção de mapas existenciais e narrativas de origem de estudantes Apinajé, Tapirapé e Xavante, a partir de abordagens que focam a relação de inseparabilidade dos povos indígenas com o ambiente. As narrativas elucidam o crescente protagonismo dos povos indígenas na atualidade, apont...
Research shows the benefits quality friendships have throughout humans’ lives. Recent scientific ... more Research shows the benefits quality friendships have throughout humans’ lives. Recent scientific literature focuses on social impact. However, the social impact of reading and dialoguing about a book about friendship is not explored. This study aims to analyze the impact of “Creative Friendships” in the lives of participants and their surroundings. Using communicative methodology, based on dialogical co-creation from the start, it includes 30 participants from diverse backgrounds and ages through individual interviews, a focus group and the observation of two dialogic seminars. Results show how reading and discussing the book impacted participants’ views of beauty, goodness, truth, and freedom.
As considerações propostas no artigo abaixo traçam um paralelo entre dois processos históricos: a... more As considerações propostas no artigo abaixo traçam um paralelo entre dois processos históricos: a Guerra Justa declarada pela Coroa portuguesa contra o povo Kayapó ao sul da capitania de Goiás (com auxílio militar de uma tropa do povo Bororo, lutando pela causa colonial), entre a segunda metade do século XVIII e as primeiras décadas do XIX; e as invasões das terras Yanomami por parte de garimpeiros ilegais, intensificadas a partir de meados da década de 1970 e especialmente violenta nos últimos anos. A partir destes dois eventos, apresentamos uma reflexão sobre a agência indígena, a capacidade de emancipação de sujeitos historicamente subalternizados, à luz da decolonialidade, conceito criado pelo grupo Modernidade/Colonialidade, formado por intelectuais latino-americanos que realizaram um movimento político/epistemológico essencial para a atualização crítica e utópica das ciências sociais na América Latina no século XXI. Atentamo-nos para uma interpretação/apropriação cautelosa do ...
O número especial Epistemologias do sul e diálogos interculturais tem como objetivo fundamental t... more O número especial Epistemologias do sul e diálogos interculturais tem como objetivo fundamental trazer a público experiências que estão sendo realizadas no Sul global (epistêmico e não geográfico) acerca de novas possibilidades que estão em construção, como projetos políticos, sociais e epistemológicos, seja via movimentos sociais, seja via projetos educacionais vinculados aos povos que foram silenciados e subalternizados em meio à criação do sistema-mundo colonial-moderno.
Este trabajo tuvo como objetivo principal realizar un análisis de los procesos de integración eco... more Este trabajo tuvo como objetivo principal realizar un análisis de los procesos de integración económica, Unión Europea, MERCOSUR y ALCA, como factores que han proporcionado cambios profundos en el mundo del trabajo pero también una mayor posibilidad de democratización a través de la transnacionalización de las prácticas sociales. El estudio demostró que los procesos de apertura comercial y liberalización no derivó, para los países en vías de desarrollo, en el crecimiento económico esperado ni tampoco una reducción significativa de las desigualdades sociales. Por el contrario, tales procesos incrementaron la precarización y flexibilidad laboral que se extendió por todo el mundo. Como respuesta a la creciente precariedad se observó una intensa reacción social en contra de la globalización económica. La propuesta de creación del ALCA, por ejemplo, ha sufrido un rechazo de forma contundente por el movimiento social, ello porque la propuesta del ALCA está mucho más volcada hacia la perspectiva del llamado “fundamentalismo de mercado” y a los intereses de Estados Unidos. El movimiento social tiene demostrado que los procesos de integración económica más allá de atender a objetivos meramente económicos, pueden ser también una fuente inagotable de intercambio de nuevas prácticas sociales que conllevan, también, al establecimiento de una transnacionalización de los derechos sociales.
As considerações propostas no artigo abaixo traçam um paralelo entre dois processos históricos: a... more As considerações propostas no artigo abaixo traçam um paralelo entre dois processos históricos: a Guerra Justa declarada pela Coroa portuguesa contra o povo Kayapó ao sul da capitania de Goiás (com auxílio militar de uma tropa do povo Bororo, lutando pela causa colonial), entre a segunda metade do século XVIII e as primeiras décadas do XIX; e as invasões das terras Yanomami por parte de garimpeiros ilegais, intensificadas a partir de meados da década de 1970 e especialmente violenta nos últimos anos. A partir destes dois eventos, apresentamos uma reflexão sobre a agência indígena, a capacidade de emancipação de sujeitos historicamente subalternizados, à luz da decolonialidade, conceito criado pelo grupo Modernidade/Colonialidade, formado por intelectuais latino-americanos que realizaram um movimento político/epistemológico essencial para a atualização crítica e utópica das ciências sociais na América Latina no século XXI. Atentamo-nos para uma interpretação/apropriação cautelosa do conceito de "agência", do sociólogo britânico Anthony Giddens, cunhado em contextos sociais, políticos e cosmológicos radicalmente distintos das conjunturas indígenas tanto do Brasil Colonial, quanto da realidade amazônica recente.
História da saúde e das doenças: escritos contemporâneos, 2022
Neste capítulo iremos abordar como foi o contato e seus desdobramentos entre o colonizador e um d... more Neste capítulo iremos abordar como foi o contato e seus desdobramentos entre o colonizador e um dos povos citados acima, o povo Javaé. A escolha deste povo em particular se deve, em grande parte, às estratégias de isolamento adotadas por ele em relação à incursão dos colonizadores, já a partir do final do século XVI. Dentre as estratégias está, por exemplo, a sua interiorização na ilha do Bananal, na medida em que o branco, e junto a ele, suas doenças, se aproximavam de seu território. Este tipo de atuação tem sido interpretado por estudos recentes, vinculados à nova história indígena (Almeida, 2010, 2017; Monteiro, 1994, 2001), como protagonismo indígena e também como de resistência e de desobediência epistêmica pelos estudos decoloniais (Araújo, 2019; Maia, 2020; Nascimento, 2019).
Diversidade cultural indígena brasileira e reflexões no contexto da educação básica, 2016
Nossa proposta aqui é apresentarmos parte da pesquisa de mestrado intitulada “Noções de passado, ... more Nossa proposta aqui é apresentarmos parte da pesquisa de mestrado intitulada “Noções de passado, presente e futuro entre crianças indígenas Javaé (Tocantins) e crianças não indígenas (Colégio Claretiano Coração de Maria)” que teve como principal objetivo apresentar a interculturalidade crítica como componente fundamental no ensino de história a partir das narrativas, muitas vezes ignoradas, dos próprios alunos. Apresentaremos brevemente nossas principais orientações conceituais para então expor as narrativas produzidas pelas crianças e apontarmos as possibilidades de um ensino de história pautado na interculturalidade crítica.
Este capítulo está dividido em duas seções. Na primeira delas, "Tempo, lugar e corpo como premiss... more Este capítulo está dividido em duas seções. Na primeira delas, "Tempo, lugar e corpo como premissas hierarquizantes a partir do conhecimento ocidental", discutem-se os pressupostos teóricos de alguns autores-como René Descartes, Max Weber, Norbert Elias, Carl Schmitt, Hans-Georg Gadamer e Reinhart Koselleck-e suas contribuições para a construção das narrativas ocidentais vinculadas ao tempo, espaço (lugar) e ao corpo. Além disso, também se explica como essas narrativas foram utilizadas ao longo do processo colonizador como elementos ordenadores, hierarquizantes e subordinadores da vida das populações que foram colonizadas na América a partir do século XV. Sobretudo, disserta-se sobre como parte do discurso vinculado à história e sua pretensa singularidade coletiva serviu como anteparo para justificar, em termos de organização temporal, em que nível de desenvolvimento e de estágio civilizatório poderiam estar as populações dominadas na América pelo conquistador europeu. A segunda seção, "Construindo novas bases epistemológicas para a educação intercultural indígena", apresenta, de forma sucinta, como e em que bases-a partir do legado da colonialidade/decolonialidade 2-está sendo construída a proposta de educação intercultural indígena na UFG. Nesse sentido, são apresentados os princípios pedagógicos do curso, sua estrutura e duração, matrizes curriculares e também algumas experiências relacionadas ao estágio supervisionado do curso.
O livro está composto por duas partes, na primeira parte, Sustentabilidade ambiental e linguístic... more O livro está composto por duas partes, na primeira parte, Sustentabilidade ambiental e linguístico-cultural na comunidade Tapuia do Carretão-Goiás são apresentados os projetos extraescolares dos estudantes indígenas do povo indígena Tapuia. São três trabalhos intitulados, Processo sócio-histórico de formação do português Tapuia; Narrativas; tradicionais do povo Tapuia e Nascentes do território Tapuia. Os Tapuia são indígenas remanescentes do Aldeamento do Carretão criado ainda no século XVII na Província de Goiás e que abrigou diferentes povos indígenas como os Xavante, Kaiapó, Karajá e Javaé. Na segunda parte é apresentado o projeto extraescolar de Lázaro Lopes do Rosário Tapuio, A importância do rio Javaés para o povo Javaé. Lázaro, em que pese ser pertencente ao povo Tapuia, vive há vários anos em território Karajá na Ilha do Bananal.
Este trabajo tuvo como objetivo principal realizar un análisis de los procesos de integración eco... more Este trabajo tuvo como objetivo principal realizar un análisis de los procesos de integración económica, Unión Europea, MERCOSUR y ALCA, como factores que han proporcionado cambios profundos en el mundo del trabajo pero también una mayor posibilidad de democratización a través de la transnacionalización de las prácticas sociales. El estudio demostró que los procesos de apertura comercial y liberalización no derivó, para los países en vías de desarrollo, en el crecimiento económico esperado ni tampoco una reducción significativa de las desigualdades sociales. Por el contrario, tales procesos incrementaron la precarización y flexibilidad laboral que se extendió por todo el mundo. Como respuesta a la creciente precariedad se observó una intensa reacción social en contra de la globalización económica. La propuesta de creación del ALCA, por ejemplo, ha sufrido un rechazo de forma contundente por el movimiento social, ello porque la propuesta del ALCA está mucho más volcada hacia la perspectiva del llamado “fundamentalismo de mercado” y a los intereses de Estados Unidos. El movimiento social tiene demostrado que los procesos de integración económica más allá de atender a objetivos meramente económicos, pueden ser también una fuente inagotable de intercambio de nuevas prácticas sociales que conllevan, también, al establecimiento de una transnacionalización de los derechos sociales.
Este é o segundo de uma série de três volumes, cujo conteúdo são pesquisas realizadas por estudan... more Este é o segundo de uma série de três volumes, cujo conteúdo são pesquisas realizadas por estudantes que concluíram, em 2012, o Curso de Licenciatura em Educação Intercultural, na Universidade Federal de Goiás. Esta publicação é uma iniciativa do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (PIBID Diversidade), desta Universidade. Os autores e autoras foram bolsistas do PIBID durante o Curso. Estas pesquisas resultam do que denominamos no Curso de ‘Atividades Extraescolares’; trata-se de estudos desenvolvidos pelos estudantes ao longo dos três últimos anos do Curso e cuja natureza diz respeito, em geral, a demandas societárias de suas comunidades. Estas atividades desenvolvem-se, basicamente, em três momentos principais: a pesquisa sobre o tema abordado, contando com a imprescindível colaboração de especialistas indígenas; a documentação de saberes relacionados ao tema e a realização de atividades comunitárias, com o intuito de promover encontros entre especialistas indígenas e jovens e crianças para a valorização do conhecimento de cada povo. Este volume reúne trabalhos de estudantes das etnias Tapuia, Javaé e Karajá Xambioá. Os Tapuia vivem no estado de Goiás e têm o Português tapuia como língua materna, enquanto que Javaé e Xambioá vivem no estado de Tocantins e falam línguas pertencentes ao tronco linguístico Macro-Jê. Os textos aqui publicados estão escritos na língua materna do(s) autor(es) e/ou em língua Portuguesa, e reproduzidos na versão original. Os textos escritos em Português preservam as marcas características de repertórios linguísticos gerados e empregados em zonas de contato. O nível de contato destes povos com o Português, falado ou escrito, é muito diversificado, assim, procuramos aqui respeitar esta diversidade linguística, e, sobretudo, atribuir a ela um lugar de destaque, reconhecendo o país multilíngue em que vivemos. Mais importante, sem dúvida, é a base de conhecimentos indígenas apresentada desde perspectivas indígenas, movimento novo nas universidades brasileiras. Esperamos, assim, que este material sirva não apenas a docentes indígenas, mas também a leitores não indígenas interessados em outras visões de mundo e em outras lógicas de pensamento. Léia Silva Coordenadora de Gestão do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência/PIBID-Diversidade Núcleo Takinahakỹ de Formação Superior Indígena - UFG
Com enorme satisfação, apresentamos o volume VIII da Coleção “Conhecimentos Indígenas na UFG”, cu... more Com enorme satisfação, apresentamos o volume VIII da Coleção “Conhecimentos Indígenas na UFG”, cujo conteúdo revela as pesquisas realizadas por estudantes que concluíram, em 2015, o Curso de Licenciatura em Educação Intercultural (CLEI), na Universidade Federal de Goiás. Esta publicação é mais uma iniciativa do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (Pibid Diversidade) desta Universidade, do qual os autores e autoras foram bolsistas durante o Curso. Como nos volumes anteriores dessa coleção, o conteúdo apresentado neste livro é o resultado das pesquisas realizadas por parte dos discentes indígenas nas atividades denominadas como Projetos Extraescolares do CLEI. Durante três anos, no período em que os nossos discentes ingressam nas Matrizes Específicas do curso, Ciências da Linguagem, Ciências da Natureza e Ciências da Cultura, são desenvolvidas pesquisas sobre temas contextuais que estão diretamente relacionados à vida e à sustentabilidade dos povos indígenas que participam do nosso curso de Educação Intercultural. No presente volume estão destacados os projetos do Povo Indígena Xerente. Os Projetos Extraescolares visam ao desenvolvimento de contextos de ensino-aprendizagem pautados nas formas próprias de produção e transmissão de conhecimentos indígenas. São atividades de caráter intercultural, ou seja, pautam-se em elementos considerados próprios das culturas indígenas, mas que dialogam constantemente com a realidade gerada por suas relações interculturais com a sociedade envolvente e com outros povos indígenas. Os temas contextuais dos projetos são pensados, escolhidos e desenvolvidos pelos professores indígenas em formação superior, contando sempre com o apoio imprescindível de suas lideranças, de seus/as sábios/as e de suas comunidades. Os temas e conhecimentos abordados visam à sustentabilidade dessas comunidades, nas dimensões cultural, sociolinguística e até mesmo econômica. Apesar de serem atividades que, em geral, são desenvolvidas fora do ambiente escolar, elas possibilitam a aproximação entre aquele ambiente e as respectivas comunidades indígenas. Grande parte do conhecimento aqui apresentado transformou-se em novas bases epistemológicas para uso nas escolas indígenas, como material didático ou como novas práticas pedagógicas utilizadas em sala de aula, fazendo parte daquilo que no CLEI considera-se como conhecimentos pertinentes. Dito de outro modo, esses conhecimentos são parte constitutiva do cotidiano de vida das populações indígenas. Mesmo em relação àqueles conhecimentos que foram silenciados no passado por conta da colonização, há sinais claros de sua revitalização na medida em que são trazidos por meio das memórias dos mais velhos para a contemporaneidade das comunidades indígenas, revelando toda a sua atualidade e aplicabilidade no momento em que são revelados para as crianças nas escolas indígenas. Essas práticas educativas permitem que surjam emoções positivas entre eles em relação aos seus conhecimentos e às suas línguas. Os Projetos Extraescolares são, em sua maioria, bilíngues, pois são escritos na língua materna e em português. Desse modo, privilegia-se a língua materna dos povos indígenas, que é aquela em que são educados desde muito pequeninos e na qual se encontra grande parte de todos os seus conhecimentos. Ademais, as orientações por parte dos Comitês Orientadores tentam interferir o mínimo possível na escrita dos discentes indígenas, mesmo na escrita do português. Essa atitude metodológica decolonial, adotada pelos orientadores, tem como objetivo fundamental minimizar os efeitos já produzidos pela imposição dos códigos da escrita aos povos indígenas, que têm na oralidade sua ferramenta essencial para a manutenção de suas memórias, de seus saberes e de seus fazeres. Por isso, deve-se manter o português como está nos trabalhos. Laura Stukrepre Xerente, em seu trabalho “Cantos tradicionais de nomeação do povo Akwẽ”, afirma que pretende, por meio do Projeto Extraescolar, “[...] registrar para fortalecer a transmissão oral dos conhecimentos dos anciãos e documentar na forma de escrita e também para poder avivar a cultura do Akwẽ” (p. 324). O trabalho escrito é por si só uma violência imposta de forma quase unilateral a esses povos. De qualquer maneira, preferimos pensar que sua manifestação aqui, empreendida pelos discentes indígenas, é muito mais o resultado de um processo de desobediência e resistência decolonial, o que os faz utilizar-se, para tanto, de um dos pilares no processo de colonização: o português e sua escrita. Por último, vale destacar a presença marcante da mulher guerreira Akwẽ Xerente na composição deste livro. Dos nove Projetos Extraescolares aqui apresentados, cinco foram produzidos por mulheres do povo Akwẽ Xerente. Elias Nazareno
Dando continuidade à publicação da série “Documentação de Saberes
Indígenas”, com os trabalhos ex... more Dando continuidade à publicação da série “Documentação de Saberes Indígenas”, com os trabalhos extraescolares dos professores indígenas, estudantes do curso de Educação Intercultural da Universidade Federal de Goiás, estes três volumes (4, 5 e 6) são compostos pelos trabalhos dos estudantes que ingressaram no curso no ano de 2009. Este volume 4 é formado por dois textos de estudantes Guarani e Xambioá, respectivamente, e quatro textos de estudantes Javaé. No que diz respeito aos dois primeiros textos, um descreve os hábitos alimentares dos Guarani Mbyá que vivem na Terra Indígena Xambioá e o outro, o artesanato produzido por mulheres Xambioá, com enfoque especial na confecção das bonecas de cerâmica (likoko). Ambos os trabalhos estão acompanhados de uma riquíssima documentação fotográfica de oficinas realizadas pelos pesquisadores indígenas e as comunidades, para mostrar a preparação de certos tipos de alimentos e a produção das bonecas de cerâmica pelas mulheres. O trabalho intitulado “Hábitos alimentares do povo Guarani” traz ainda um vocabulário preliminar da língua Guarani Mbyá. Nas palavras do autor, Edvan Guarani: “A ideia de criar este pequeno vocabulário com palavras da língua guarani mbyá relacionadas aos hábitos alimentares do povo Guarani Mbyá que vive na Terra Indígena Xambioá surgiu durante o desenvolvimento das pesquisas para a Atividade Extraescolar e tem como principal objetivo colaborar no fortalecimento do uso dessa língua nas comunidades guarani e também como subsídio para a educação escolar indígena, uma vez que poucas pessoas conhecem a escrita desta língua.” Quanto aos trabalhos de estudantes Javaé, os temas foram escolhidos por eles, em conjunto com a comunidade, de acordo com as demandas deste povo. O primeiro texto descreve o modo de confecção da cerâmica javaé e de armas tradicionais, como arco e flecha. O segundo trata do lugar que ocupa o coco babaçu na cultura javaé, uma vez que a utilização das palhas de coco, por exemplo, vai desde a cobertura de casas até a ornamentação de personagens importantes para festas tradicionais, passando pela produção de artesanatos e brinquedos. Os dois últimos trabalhos descrevem os usos de plantas medicinais no tratamento de doenças entre os Javaé. A documentação de saberes indígenas dos povos representados no curso de Educação Intercultural da UFG tem como objetivos principais fortalecer as culturas e línguas desses povos, bem como dar visibilidade às ciências indígenas. Os textos estão escritos em língua materna e/ou em língua Portuguesa. Como se deu nos três primeiros volumes da série (2016), aqui também os textos em Português guardam, na medida do possível, a escrita original, ou seja, a dos autores indígenas, a fim de que a riqueza das diferentes variedades do Português escrito por falantes de línguas indígenas seja colocada em evidência. Certamente, estes textos serão de grande utilidade nas escolas indígenas, uma vez que a falta de material didático em língua materna e sobre a realidade local destes povos ainda é um problema grave enfrentado por estudantes e professores indígenas. Por fim, a grandeza desta publicação está, sobretudo, no fato de se tratar de uma documentação de saberes feita verdadeiramente pelos próprios autores indígenas, sob o olhar atendo dos anciãos, fontes bibliográficas de todos os trabalhos dos estudantes do curso de Educação Intercultural da UFG. Léia Silva
Coleção Documentação de Saberes IndígenasPOVO INDÍGENA PYHCOP CATI JI / GAVIÃO Volume X - , 2017
Este livro é mais um dos exemplares da Coleção Documentação de Saberes Indígenas. Por questões de... more Este livro é mais um dos exemplares da Coleção Documentação de Saberes Indígenas. Por questões de ordem técnica, relacionadas ao número do ISBN, os volumes IX e X da Coleção têm o título de Conhecimentos Indígenas na UFG. Gostaríamos, entretanto, de ressaltar que, nestes dois volumes, os objetivos fundamentais da Coleção foram mantidos, sendo um dos principais deles o de garantir a autoria indígena por meio da afirmação de seus conhecimentos. A coleção “Conhecimentos Indígenas na UFG”, Volume X, apresenta os projetos extraescolares dos discentes do povo indígena Pyhcop Cati Ji/Gavião que iniciaram o curso de Educação Intercultural em 2010. Este volume da Coleção, em especial, é muito importante por trazer em seu bojo o trabalho “Wyty – A Grande Festa do Povo Gavião”, de Joel Martins Gavião, que faleceu em abril de 2016, em um acidente de moto próximo à sua aldeia. A morte entre os indígenas possui, é claro, a tragicidade inerente a qualquer morte, porém, no caso desse grupo, encerra mais dramaticidade, sobretudo quando constata-se o reduzido número de indivíduos em cada um desses povos. Os Gavião, segundo o Instituto Socioambiental, contam, hoje, com uma população de aproximadamente 1.300 pessoas. Curiosamente, o trabalho sobre o ritual da festa de Pỳr Pex, de Andréia Martins Bandeira, também presente neste volume, trata do luto entre os Gavião, uma triste coincidência, mas que também pode ser interpretada como umahomenagem à Joel Martins Gavião. Nesse sentido, gostaríamos de dedicar este volume da coleção à memória desse bravo guerreiro. Como asseverou-se em outros volumes da Coleção, a preservação da cultura e da memória dos povos indígenas por meio da escrita passou a ser, nos últimos anos, uma importante estratégia, tendo em vista sua sobrevivência política e epistemológica. Nesse caso, os trabalhos aqui apresentados serão de valor inestimável para que o povo Gavião preserve e semeie seu conhecimento entre os mais jovens e a comunidade Gavião de forma geral. Durante séculos, a escrita funcionou como correia de transmissão para que os conhecimentos ocidentais substituíssem os conhecimentos indígenas. Sabiamente, assim como fizeram com a língua portuguesa, um dos pilares da dominação colonial, os indígenas apropriaram-se da escrita como instrumento de resistência e, ao mesmo tempo, de comunicação intercultural com a sociedade envolvente. Mais do que isso, dela se utilizaram como estratégia de sobrevivência de seus saberes milenares. Desse modo, os projetos extraescolares que virão a seguir estão escritos na língua indígena dos Gavião e em português. Logo, os trabalhos traduzem um bilinguismo não mais de transição, comum aos processos históricos de assimilação e de integração dos indígenas à sociedade ocidental, mas de respeito e interculturalidade, como os Gavião fizeram desde os primeiros momentos do contato com os não indígenas. Elias Nazareno
Coleção Documentação de Saberes Indígenas Vol. IX - Povo Javaé, 2017
O IX Volume da Coleção “Conhecimentos Indígenas na UFG” apresenta os projetos extraescolares de t... more O IX Volume da Coleção “Conhecimentos Indígenas na UFG” apresenta os projetos extraescolares de três discentes do povo indígena Berò Biawa Mahadu – ou povo Javaé –, Marco Kalari Javaé, Werehatxiari Wereteriberi Javaé e Samuel Saburua Javaé. Devemos mencionar a enorme contribuição dada por nosso discente da truma de 2013, Junior Ohori Javaé na correcão dos textos escritos em Iny rubè. O primeiro, Marco Kalari, é egresso do ano de 2009. Já Werehatxiari e Saburua são egressos do ano 2010. Os projetos refletem o grande interesse que os discentes têm em aprofundar, por meio das pesquisas realizadas, o conhecimento a respeito dos conhecimentos de seu povo, tentando preservar aqueles que estão aqui materializados na escrita – de forma bilíngue e intercultural –, na língua materna – o Iny Rubè – e em português. Desse modo, como é destacado nos três trabalhos aqui apresentados, existe a possibilidade de que esses conhecimentos não se percam com a partida dos anciãos e que possam ser, de algum modo, eternizados e recuperados pela prática dos mais jovens. Nesse, como em outrostrabalhos da coleção “Conhecimentos Indígenas”, optou-se por ingerências mínimas quanto à escrita do português dos discentes. Essa atitude metodológica por parte dos orientadores explica-se na medida em que entendemos que, ao ser uma imposição violenta da colonização, o português apropriado por parte dos indígenas guarda marcas da resistência e desobediência epistêmica, constituindo-se em um português intercultural. Os projetos extraescolares devem possuir essas marcas distintivas não apenas em relação ao conhecimento indígena que privilegiam, mas, sobretudo, devem revelar o caráter coletivo e comunitário na escolha do tema a ser pesquisado, na pesquisa empreendida, que deve contar com a participação da comunidade e na aplicação dos resultados da pesquisa, voltado aos interesses e à sustentabilidade das comunidades indígenas.
Uploads
Papers by Elias Nazareno
represent 55.6% of the total population. Nevertheless, this does not guarantee access to a fairer income
distribution and access to health and quality education. The objective of this article is to evaluate the individual
differences and psychological suffering resulting from the Covid-19 pandemic among indigenous and Afrodescendants compared to other ethnic groups. Participated in this study 1,914 individuals (22.3% men and 77.7%
women), with age between 14 and 86 (average = 34.88 SD = 13.61), from 24 Brazilian states and the Federal
District that answered the instruments online through googleforms. The results have shown significant
differences in age, income and occupation according to ethnic group, with self-declared black and indigenous
groups in more vulnerable conditions than other ethnic groups. In comparison with the other ethnic groups,
Asians had significantly lower scores in extroversion while Blacks had significantly higher scores in openness.
The data demonstrate that racism has continued in Brazil despite inclusion policies as well as the intensification
and invisibilization of certain ethnic groups with the pandemic
e interculturalidades del curso de licenciatura en Educación Intercultural de la Universidad Federal de Goiás - UFG. Se
documenta cómo las estrategias didácti cas coordinadas por el profesor y por los estudiantes indígenas generan una
orientación pedagógica que permite a los asistentes involucrarse a la producción de sus propios conocimientos a parti r
de los hallazgos derivados de las prácti cas y saberes culturales en sus presentes en sus cosmovisiones, en otras palabras,
se trata de la percepción en la construcción de concepciones propias acerca del ti empo y del espacio, éste a través de su
representación gráfi ca. En relación al marco teórico que posibilita el desarrollo de la representación, se genera a parti r de
las aportaciones de Henry Lefebvre (2006); por otro lado y a su vez, en el desarrollo de los conceptos de ti empo y espacio
se toman en cuenta las aportaciones consideradas clásicas desde el Occidente, tanto de Aristóteles, Platón, Kant, que se
entrelazan con las posturas de la geografí a humana para luego, centrarnos con mayor detalle en las aportaciones de
Jean Piaget, ya que es uno de pocos investi gadores que ha puesto atención de manera más sistemáti ca sobre cómo se
desarrolla cogniti vamente el concepto de espacio en el ser humano desde su nacimiento así como el papel que juega el
proceso de aprendizaje. Estos postulados teóricos son puestos en diálogo con proposiciones del enfoque enacti vo y de la
decolonialidad, que en muchos senti dos, ponen en entredicho las categorías del pensamiento occidental, cuando aplicadas
a los disti ntos pueblos indígenas brasileños.
Palavras-chave: Complementaridade, resistência, protagonismo, tema contextual.
represent 55.6% of the total population. Nevertheless, this does not guarantee access to a fairer income
distribution and access to health and quality education. The objective of this article is to evaluate the individual
differences and psychological suffering resulting from the Covid-19 pandemic among indigenous and Afrodescendants compared to other ethnic groups. Participated in this study 1,914 individuals (22.3% men and 77.7%
women), with age between 14 and 86 (average = 34.88 SD = 13.61), from 24 Brazilian states and the Federal
District that answered the instruments online through googleforms. The results have shown significant
differences in age, income and occupation according to ethnic group, with self-declared black and indigenous
groups in more vulnerable conditions than other ethnic groups. In comparison with the other ethnic groups,
Asians had significantly lower scores in extroversion while Blacks had significantly higher scores in openness.
The data demonstrate that racism has continued in Brazil despite inclusion policies as well as the intensification
and invisibilization of certain ethnic groups with the pandemic
e interculturalidades del curso de licenciatura en Educación Intercultural de la Universidad Federal de Goiás - UFG. Se
documenta cómo las estrategias didácti cas coordinadas por el profesor y por los estudiantes indígenas generan una
orientación pedagógica que permite a los asistentes involucrarse a la producción de sus propios conocimientos a parti r
de los hallazgos derivados de las prácti cas y saberes culturales en sus presentes en sus cosmovisiones, en otras palabras,
se trata de la percepción en la construcción de concepciones propias acerca del ti empo y del espacio, éste a través de su
representación gráfi ca. En relación al marco teórico que posibilita el desarrollo de la representación, se genera a parti r de
las aportaciones de Henry Lefebvre (2006); por otro lado y a su vez, en el desarrollo de los conceptos de ti empo y espacio
se toman en cuenta las aportaciones consideradas clásicas desde el Occidente, tanto de Aristóteles, Platón, Kant, que se
entrelazan con las posturas de la geografí a humana para luego, centrarnos con mayor detalle en las aportaciones de
Jean Piaget, ya que es uno de pocos investi gadores que ha puesto atención de manera más sistemáti ca sobre cómo se
desarrolla cogniti vamente el concepto de espacio en el ser humano desde su nacimiento así como el papel que juega el
proceso de aprendizaje. Estos postulados teóricos son puestos en diálogo con proposiciones del enfoque enacti vo y de la
decolonialidad, que en muchos senti dos, ponen en entredicho las categorías del pensamiento occidental, cuando aplicadas
a los disti ntos pueblos indígenas brasileños.
Palavras-chave: Complementaridade, resistência, protagonismo, tema contextual.
Estas pesquisas resultam do que denominamos no Curso de ‘Atividades Extraescolares’; trata-se de estudos desenvolvidos pelos estudantes ao longo dos três últimos anos do Curso e cuja natureza diz respeito, em geral, a demandas societárias de suas comunidades. Estas atividades desenvolvem-se, basicamente, em três momentos principais: a pesquisa sobre o tema abordado, contando com a imprescindível colaboração de especialistas indígenas; a documentação de saberes relacionados ao tema e a realização de atividades comunitárias, com o intuito de promover encontros entre especialistas indígenas e jovens e crianças para a valorização do conhecimento de cada povo.
Este volume reúne trabalhos de estudantes das etnias Tapuia, Javaé e Karajá Xambioá. Os Tapuia vivem no estado de Goiás e têm o Português tapuia como língua materna, enquanto que Javaé e Xambioá vivem no estado de Tocantins e falam línguas pertencentes ao tronco linguístico Macro-Jê.
Os textos aqui publicados estão escritos na língua materna do(s) autor(es) e/ou em língua Portuguesa, e reproduzidos na versão original. Os textos escritos em Português preservam as marcas características de repertórios linguísticos gerados e empregados em zonas de contato. O nível de contato destes povos com o Português, falado ou escrito, é muito diversificado, assim, procuramos aqui respeitar esta diversidade linguística, e, sobretudo, atribuir a ela um lugar de destaque, reconhecendo o país multilíngue em que vivemos.
Mais importante, sem dúvida, é a base de conhecimentos indígenas apresentada desde perspectivas indígenas, movimento novo nas universidades brasileiras. Esperamos, assim, que este material sirva não apenas a docentes indígenas, mas também a leitores não indígenas interessados em outras visões de mundo e em outras lógicas de pensamento.
Léia Silva
Coordenadora de Gestão do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência/PIBID-Diversidade
Núcleo Takinahakỹ de Formação Superior Indígena - UFG
Como nos volumes anteriores dessa coleção, o conteúdo apresentado neste livro é o resultado das pesquisas realizadas por parte dos discentes indígenas nas atividades denominadas como Projetos Extraescolares do CLEI. Durante três anos, no período em que os nossos discentes ingressam nas Matrizes Específicas do curso, Ciências da Linguagem, Ciências da Natureza e Ciências da Cultura, são desenvolvidas pesquisas sobre temas contextuais que estão diretamente relacionados à vida e à sustentabilidade dos povos indígenas que participam do nosso curso de Educação Intercultural. No presente volume estão destacados os projetos do Povo Indígena Xerente.
Os Projetos Extraescolares visam ao desenvolvimento de contextos de ensino-aprendizagem pautados nas formas próprias de produção e transmissão de conhecimentos indígenas. São atividades de caráter intercultural, ou seja, pautam-se em elementos considerados próprios das culturas indígenas, mas que dialogam constantemente com a realidade gerada por suas relações interculturais com a sociedade envolvente e com outros povos indígenas. Os temas contextuais dos projetos são pensados, escolhidos e desenvolvidos pelos professores indígenas em formação superior, contando sempre com o apoio imprescindível de suas lideranças, de seus/as sábios/as e de suas comunidades. Os temas e conhecimentos abordados visam à sustentabilidade dessas comunidades, nas dimensões cultural, sociolinguística e até mesmo econômica. Apesar de serem atividades que, em geral, são desenvolvidas fora do ambiente escolar, elas possibilitam a aproximação entre aquele ambiente e as respectivas comunidades indígenas. Grande parte do conhecimento aqui apresentado transformou-se em novas bases epistemológicas para uso nas escolas indígenas, como material didático ou como novas práticas pedagógicas utilizadas em sala de aula, fazendo parte daquilo que no CLEI considera-se como conhecimentos pertinentes. Dito de outro modo, esses conhecimentos são parte constitutiva do cotidiano de vida das populações indígenas.
Mesmo em relação àqueles conhecimentos que foram silenciados no passado por conta da colonização, há sinais claros de sua revitalização na medida em que são trazidos por meio das memórias dos mais velhos para a contemporaneidade das comunidades indígenas, revelando toda a sua atualidade e aplicabilidade no momento em que são revelados para as crianças nas escolas indígenas. Essas práticas educativas permitem que surjam emoções positivas entre eles em relação aos seus conhecimentos e às suas línguas.
Os Projetos Extraescolares são, em sua maioria, bilíngues, pois são escritos na língua materna e em português. Desse modo, privilegia-se a língua materna dos povos indígenas, que é aquela em que são educados desde muito pequeninos e na qual se encontra grande parte de todos os seus conhecimentos. Ademais, as orientações por parte dos Comitês Orientadores tentam interferir o mínimo possível na escrita dos discentes indígenas, mesmo na escrita do português. Essa atitude metodológica decolonial, adotada pelos orientadores, tem como objetivo fundamental minimizar os efeitos já produzidos pela imposição dos códigos da escrita aos povos indígenas, que têm na oralidade sua ferramenta essencial para a manutenção de suas memórias, de seus saberes e de seus fazeres. Por isso, deve-se manter o português como está nos trabalhos.
Laura Stukrepre Xerente, em seu trabalho “Cantos tradicionais de nomeação do povo Akwẽ”, afirma que pretende, por meio do Projeto Extraescolar, “[...] registrar para fortalecer a transmissão oral dos conhecimentos dos anciãos e documentar na forma de escrita e também para poder avivar a cultura do Akwẽ” (p. 324).
O trabalho escrito é por si só uma violência imposta de forma quase unilateral a esses povos. De qualquer maneira, preferimos pensar que sua manifestação aqui, empreendida pelos discentes indígenas, é muito mais o resultado de um processo de desobediência e resistência decolonial, o que os faz utilizar-se, para tanto, de um dos pilares no processo de colonização: o português e sua escrita.
Por último, vale destacar a presença marcante da mulher guerreira Akwẽ Xerente na composição deste livro. Dos nove Projetos Extraescolares aqui apresentados, cinco foram produzidos por mulheres do povo Akwẽ Xerente.
Elias Nazareno
Indígenas”, com os trabalhos extraescolares dos professores indígenas, estudantes do curso de Educação Intercultural da Universidade Federal de Goiás, estes três volumes (4, 5 e 6) são compostos pelos trabalhos dos estudantes que ingressaram no curso no ano de 2009. Este volume 4 é formado por dois textos de estudantes Guarani e Xambioá, respectivamente, e quatro textos de estudantes Javaé. No que diz respeito aos dois primeiros textos, um descreve os hábitos alimentares dos Guarani Mbyá que vivem na Terra Indígena Xambioá e o outro, o artesanato produzido por mulheres Xambioá, com enfoque especial na confecção das bonecas de cerâmica (likoko). Ambos os trabalhos estão acompanhados de uma riquíssima documentação fotográfica de oficinas realizadas pelos pesquisadores indígenas e as comunidades, para mostrar a preparação de certos tipos de alimentos e a produção das bonecas de cerâmica pelas mulheres. O trabalho intitulado “Hábitos alimentares do povo Guarani” traz ainda um vocabulário preliminar da língua Guarani Mbyá. Nas palavras do autor, Edvan Guarani:
“A ideia de criar este pequeno vocabulário com palavras da língua guarani mbyá relacionadas aos hábitos alimentares do povo Guarani Mbyá que vive na Terra Indígena Xambioá surgiu durante o desenvolvimento das pesquisas para a Atividade Extraescolar e tem como principal objetivo colaborar no fortalecimento do uso dessa língua nas comunidades guarani e também como subsídio para a educação escolar indígena, uma vez que poucas pessoas conhecem a escrita desta língua.” Quanto aos trabalhos de estudantes Javaé, os temas foram escolhidos por eles, em conjunto com a comunidade, de acordo com as demandas deste povo. O primeiro texto descreve o modo de confecção da cerâmica javaé e de armas tradicionais, como arco e flecha. O segundo trata do lugar que ocupa o coco babaçu na cultura javaé, uma vez que a utilização das palhas de coco, por exemplo, vai desde a cobertura de casas até a ornamentação de personagens importantes para festas tradicionais, passando pela produção de artesanatos e brinquedos. Os dois últimos trabalhos descrevem os usos de plantas medicinais no tratamento de doenças entre os Javaé.
A documentação de saberes indígenas dos povos representados no curso de Educação Intercultural da UFG tem como objetivos principais fortalecer as culturas e línguas desses povos, bem como dar visibilidade às ciências indígenas. Os textos estão escritos em língua materna e/ou em língua Portuguesa. Como se deu nos três primeiros volumes da série (2016), aqui também os textos em Português guardam, na medida do possível, a escrita original, ou seja, a dos autores indígenas, a fim de que a riqueza das diferentes variedades do Português escrito por falantes de línguas indígenas seja colocada em evidência. Certamente, estes textos serão de grande utilidade nas escolas indígenas, uma vez que a falta de material didático em língua materna e sobre a realidade local destes povos ainda é um problema grave enfrentado por estudantes e professores indígenas. Por fim, a grandeza desta publicação está, sobretudo, no fato de se tratar de uma documentação de saberes feita verdadeiramente pelos próprios autores indígenas, sob o olhar atendo dos anciãos, fontes bibliográficas de todos os trabalhos dos estudantes do curso de Educação Intercultural da UFG.
Léia Silva
A coleção “Conhecimentos Indígenas na UFG”, Volume X, apresenta os projetos extraescolares dos discentes do povo indígena Pyhcop Cati Ji/Gavião que iniciaram o curso de Educação Intercultural em 2010. Este volume da Coleção, em especial, é muito importante por trazer em seu bojo o trabalho “Wyty – A Grande Festa do Povo Gavião”, de Joel Martins Gavião, que faleceu em abril de 2016, em um acidente de moto próximo à sua aldeia. A morte entre os indígenas possui, é claro, a tragicidade inerente a qualquer morte, porém, no caso desse grupo, encerra mais dramaticidade, sobretudo quando constata-se o reduzido número de indivíduos em cada um desses povos. Os Gavião, segundo o Instituto Socioambiental, contam, hoje, com uma população de aproximadamente 1.300 pessoas. Curiosamente, o trabalho sobre o ritual da festa de Pỳr Pex, de Andréia Martins Bandeira, também presente neste volume, trata do luto entre os Gavião, uma triste coincidência, mas que também pode ser interpretada como umahomenagem à Joel Martins Gavião. Nesse sentido, gostaríamos de dedicar este volume da coleção à memória desse bravo guerreiro.
Como asseverou-se em outros volumes da Coleção, a preservação da cultura e da memória dos povos indígenas por meio da escrita passou a ser, nos últimos anos, uma importante estratégia, tendo em vista sua sobrevivência política e epistemológica. Nesse caso, os trabalhos aqui apresentados serão de valor inestimável para que o povo Gavião preserve e semeie seu conhecimento entre os mais jovens e a comunidade Gavião de forma geral.
Durante séculos, a escrita funcionou como correia de transmissão para que os conhecimentos ocidentais substituíssem os conhecimentos indígenas. Sabiamente, assim como fizeram com a língua portuguesa, um dos pilares da dominação colonial, os indígenas apropriaram-se da escrita como instrumento de resistência e, ao mesmo tempo, de comunicação intercultural com a sociedade envolvente. Mais do que isso, dela se utilizaram como estratégia de sobrevivência de seus saberes milenares. Desse modo, os projetos extraescolares que virão a seguir estão escritos na língua indígena dos Gavião e em português. Logo, os trabalhos traduzem um bilinguismo não mais de transição, comum aos processos históricos de assimilação e de integração dos indígenas à sociedade ocidental, mas de respeito e interculturalidade, como os Gavião fizeram desde os primeiros momentos do contato com os não indígenas.
Elias Nazareno
Os projetos extraescolares devem possuir essas marcas distintivas não apenas em relação ao conhecimento indígena que privilegiam, mas, sobretudo, devem revelar o caráter coletivo e comunitário na escolha do tema a ser pesquisado, na pesquisa empreendida, que deve contar com a participação da comunidade e na aplicação dos resultados da pesquisa, voltado aos interesses e à sustentabilidade das comunidades indígenas.