Monasterio de Piedra, un legado de 800 años. Historia, arte, naturaleza y jardín, 2019
El premio lácteo de San Bernardo es un episodio de la vida del Santo abad en el que se imagina qu... more El premio lácteo de San Bernardo es un episodio de la vida del Santo abad en el que se imagina que su devoción mariana fue recompensada recibiendo un chorro de leche directamente del pecho de la Virgen María. Esta leyenda se incorporó de manera tardía a la hagiografía de San Bernardo, ya que no aparece en ninguna de sus biografías antiguas. Se analizará en el presente artículo su representación iconográfica, así como sus componentes simbólicos y alegóricos a través de las
imágenes del premio lácteo pertenecientes a obras de arte ejecutadas para el Monasterio de Piedra entre los siglos XVI y XVIII. Así mismo, se intentará explicar su origen en las fuentes escritas y en las artes figurativas a través de sus posibles precedentes iconográficos.
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Papers by Irene Lázaro
imágenes del premio lácteo pertenecientes a obras de arte ejecutadas para el Monasterio de Piedra entre los siglos XVI y XVIII. Así mismo, se intentará explicar su origen en las fuentes escritas y en las artes figurativas a través de sus posibles precedentes iconográficos.
ABSTRACT: During the 14th Century, possibly because of the crisis that Europe suffered during these years, a series of changes in the mentality arose in relation with the devotion and the relationship of the faithful with God. A new and intimist religious sentiment developed and it changed the way in which people perceived death. Individualism lead to a preference for the judgement of the soul in the precise moment of the death of the individual as opposed to the collective Final Judgement which was extremely important in previous centuries. These changes in the mentality regarding death transformed the funeral rites, that adapted to the new ideas. It also had a heavy influx on art, especially in the sepulchres. KEYWORDS: Crisis of the 14th Century, death, devotio moderna, macabre art.
Talks by Irene Lázaro
Sin embargo, este episodio no aparece en la biografía más antigua del santo, la Vita Prima, escrita por tres monjes contemporáneos de San Bernardo, ni tampoco en la Leyenda Dorada, que se basa en ella.
Parece probable que se trate de una alegoría que se introduce en la hagiografía del santo de forma tardía. Establece una relación entre el fervor mariano del santo y la dulzura de su palabra con la leche de María. De esta forma, podría equipararse a la miel depositada en los labios de San Juan Crisóstomo o San Ambrosio. Se puede encontrar un precedente literario en los propios sermones de San Bernardo que pudieron inspirar la leyenda: “[María] a todos ofrece el más humano abrigo y el néctar de sus pechos”.
Hemos conservado imágenes muy anteriores a la plasmación por escrito de la leyenda, por lo que es probable que se originase este tema en las artes plásticas. El referente iconográfico debió ser la escena del Juicio Final en la que la Virgen, en su papel de intercesora, muestra a Jesucristo los pechos que le amamantaron para que sea misericordioso. El origen de esta escena, a su vez, se puede rastrear hasta la iconografía clásica: En la Ilíada, Hécuba muestra los pechos a su hijo Héctor para que rechace el enfrentamiento con Aquiles.
Desde la Edad Media, se configuró una tipología iconográfica para este tema que se mantuvo, con algunas variaciones, hasta bien entrada la Edad Moderna. Es en el contexto del Concilio de Trento y la Contrarreforma cuando el premio lácteo de San Bernardo empezó a desaparecer del repertorio iconográfico debido a los escrúpulos del clero por mostrar una imagen tan sensual de la Virgen que podía ser fácilmente malentendida. Curiosamente, en Piedra todas las obras documentadas que representan la lactatio de San Bernardo son de la Edad Moderna, la mayoría son de los siglos XVI, XVII y XVIII, siendo algunos ejemplos representativos el Retablo del Premio Lácteo procedente de Piedra que hoy se encuentra en la sacristía de la iglesia parroquial de Carenas, un óculo de este tema de artista anónimo del siglo XVII que hoy se encuentra en el santuario de la Virgen de la Hoz de Jaraba o el retablo de San Bernardo de hacia 1740, hoy en la iglesia de Abasto.
existiendo en la actualidad.
imágenes del premio lácteo pertenecientes a obras de arte ejecutadas para el Monasterio de Piedra entre los siglos XVI y XVIII. Así mismo, se intentará explicar su origen en las fuentes escritas y en las artes figurativas a través de sus posibles precedentes iconográficos.
ABSTRACT: During the 14th Century, possibly because of the crisis that Europe suffered during these years, a series of changes in the mentality arose in relation with the devotion and the relationship of the faithful with God. A new and intimist religious sentiment developed and it changed the way in which people perceived death. Individualism lead to a preference for the judgement of the soul in the precise moment of the death of the individual as opposed to the collective Final Judgement which was extremely important in previous centuries. These changes in the mentality regarding death transformed the funeral rites, that adapted to the new ideas. It also had a heavy influx on art, especially in the sepulchres. KEYWORDS: Crisis of the 14th Century, death, devotio moderna, macabre art.
Sin embargo, este episodio no aparece en la biografía más antigua del santo, la Vita Prima, escrita por tres monjes contemporáneos de San Bernardo, ni tampoco en la Leyenda Dorada, que se basa en ella.
Parece probable que se trate de una alegoría que se introduce en la hagiografía del santo de forma tardía. Establece una relación entre el fervor mariano del santo y la dulzura de su palabra con la leche de María. De esta forma, podría equipararse a la miel depositada en los labios de San Juan Crisóstomo o San Ambrosio. Se puede encontrar un precedente literario en los propios sermones de San Bernardo que pudieron inspirar la leyenda: “[María] a todos ofrece el más humano abrigo y el néctar de sus pechos”.
Hemos conservado imágenes muy anteriores a la plasmación por escrito de la leyenda, por lo que es probable que se originase este tema en las artes plásticas. El referente iconográfico debió ser la escena del Juicio Final en la que la Virgen, en su papel de intercesora, muestra a Jesucristo los pechos que le amamantaron para que sea misericordioso. El origen de esta escena, a su vez, se puede rastrear hasta la iconografía clásica: En la Ilíada, Hécuba muestra los pechos a su hijo Héctor para que rechace el enfrentamiento con Aquiles.
Desde la Edad Media, se configuró una tipología iconográfica para este tema que se mantuvo, con algunas variaciones, hasta bien entrada la Edad Moderna. Es en el contexto del Concilio de Trento y la Contrarreforma cuando el premio lácteo de San Bernardo empezó a desaparecer del repertorio iconográfico debido a los escrúpulos del clero por mostrar una imagen tan sensual de la Virgen que podía ser fácilmente malentendida. Curiosamente, en Piedra todas las obras documentadas que representan la lactatio de San Bernardo son de la Edad Moderna, la mayoría son de los siglos XVI, XVII y XVIII, siendo algunos ejemplos representativos el Retablo del Premio Lácteo procedente de Piedra que hoy se encuentra en la sacristía de la iglesia parroquial de Carenas, un óculo de este tema de artista anónimo del siglo XVII que hoy se encuentra en el santuario de la Virgen de la Hoz de Jaraba o el retablo de San Bernardo de hacia 1740, hoy en la iglesia de Abasto.
existiendo en la actualidad.