Papers by Blanca CASTILLA DE CORTAZAR
Resumen: Este trabajo se propone profundizar en la ontología de la belleza, como vía de acceso al... more Resumen: Este trabajo se propone profundizar en la ontología de la belleza, como vía de acceso al conocimiento de la verdad y como fundamento de la moral 1. Partiendo de la petición que Juan Pablo II hizo a los filósofos de repensar los transcendentales, se parte de que tanto la verdad como el bien, por su relación con la inteligencia y la voluntad son unos transcendentales relativos. Desde aquí la cuestión se centra en la antropología transcendental de Leonardo Polo para indagar el respaldo transcendental de la verdad y el bien. En segundo lugar, se aborda la belleza en cuento armonía, que aúna no solo las capacidades humanas −inteligencia, libertad y corazón−, sino también a los seres humanos por el amor. Se advierte una gran sintonía antropológica entre belleza, unidad y amor, pues si bien la belleza contribuye a despertar el amor de complacencia, es éste el que descubre la belleza del amado, viniendo a ser la unidad −amante, amado y amor− la plenitud de la belleza.
The notion of person, absent from Greek metaphysics, is a philosophical approach of Christianism.... more The notion of person, absent from Greek metaphysics, is a philosophical approach of Christianism. Thanks to the Cappadocians, the term hypostasis was stripped of its meaning of pure hypokeimon and of substance, in order to be closer to the meaning that the Romans had given to the term ‘person’, as an entity different from ‘things’. Theology applied this notion to God, describing it as a subsistent relationship. Nevertheless, when applied to man, Boethius defines it as: individual substance of rational nature, stripping it from its peculiar characteristics: subsistence and relationality, loosing both analogy between the human and the divine person. Saint Thomas Aquinas, starting from Boethius, initially states that the separate soul is not a person, since it seems that such is the human “whole”. In spite of this, he, himself, further reformulates the aforementioned notion, describing it as a “spiritual subsistent” (De Potentia, 9, a.4, c), anchoring it, once more, in the being. The fundamental structure of Thomistic metaphysics (between essentia and ese), as recently recovered by Leonardo Polo, applies such distinction to Anthropology, understanding a person as the human act of being free.
Familia. Revista de Ciencias y Orientación Familiar, 2021
La paternidad y la defensa de la familia son líneas transversales del pensamiento del Papa Wojtyl... more La paternidad y la defensa de la familia son líneas transversales del pensamiento del Papa Wojtyla, antes y después de subir al Pontificado y, también, claves de la nueva evangelización que promovió: "nueva −afirmaba en Haití−, en su ardor, nueva en sus métodos, nueva en su expresión", para entrar en una nueva época, dentro del gran río de la tradición, que respira a través de los siglos y los espacios. Este trabajo se propone repensar esta cuestión a la luz de sus enseñanzas, en el contexto de la cultura contemporánea, sobre todo desde el pensamiento de Leonardo Polo, uno de los pensadores que ha propuesto avances significativos en antropología. Palabras clave Palabras clave Palabras clave Palabras clave: Paternidad, masculinidad, crisis antropológica, persona, intimidad, estructura esponsal, ontología triádica, amor, familia.
En el Concilio Vaticano II, la Virgen María recibió la advocación de " Madre de la Igles... more En el Concilio Vaticano II, la Virgen María recibió la advocación de " Madre de la Iglesia ". Así mismo el Magisterio ha impulsado en estas décadas la profundización en las peculiares relaciones entre María y el Espíritu Santo. En el presente artículo se recogen parte de las aportaciones y avances que en los cincuenta años de etapa postconciliar se han producido en esta línea.
Metafísica y persona, Jan 30, 2020
La filosofía se pregunta por la relación entre ser y amor, intentando avanzar en una explicación ... more La filosofía se pregunta por la relación entre ser y amor, intentando avanzar en una explicación racional de esa experiencia. En este trabajo se ofrece un acercamiento a esta cuestión a través de Karol Wojtyla y Leonardo Polo, autores coetáneos, con pensamientos complementarios. Se ha señalado que las novedosas propuestas antropológicas de Wojtyla están pidiendo una ontología peculiar para la antropología. 1 Pues bien, Polo desarrolla una-que él denomina antropología transcendental-, sobre la que el pensamiento de Wojtyla se asienta, uniéndose con la tradición filosófica. De aquí que una articulación conjunta de ambos pensamientos resulta fecunda y enriquecedora.
Thémata: Revista de filosofía, 2005
Revista Española de Teología, 2023
RESUMEN: Karol Wojtyla es uno de los autores que, para pensar el amor humano, más ha profundizado... more RESUMEN: Karol Wojtyla es uno de los autores que, para pensar el amor humano, más ha profundizado en la identidad del varón y la mujer. A lo largo de su vida empleó todos los recursos disponibles en el s. XX: la hermenéutica bíblica, la filosofía de la persona anclada en el ser y la imagen de Dios. En su pensamiento se verifica un cambio de rumbo, que puede calificarse como copernicano, al ampliar la imagen de Dios, de la persona a la comunión, y superar el milenario mito del andrógino con una tesis contraria: en lugar de UNO que se divide en DOS, DOS que se hacen UNO. Su descubrimiento de la "Unidad de los Dos", abre un nuevo capítulo tanto en la antropología filosófica como teológica.
PALABRAS CLAVE: identidad, persona varón-mujer, imagen de Dios, "unidad de los dos" versus andrógino.
ABSTRACT: Karol Wojtyla is one of the authors who, in thinking about human love, has gone most deeply into the identity of man and woman. Throughout his life he used all the resources available in the 20th century: biblical hermeneutics, the philosophy of the person anchored in esse and the image of God. In his thought we see a change of direction, which can be described as Copernican, when he broadened the image of God from the person to communion and overcame the age-old myth of the androgynous with a contrary thesis: instead of ONE dividing into TWO, TWO becoming ONE. His discovery of the "Unity of the Two" opens a new chapter in both philosophical and theological anthropology.
KEYWORDS: Identity, man and woman, image of God, "unity of the two" versus androgynous.
Anthopotes 39/2 (2023)., 2023
En la Exh. Apostólica Amoris Laetitia, la cuestión del sexo-género no constituye un núcleo temáti... more En la Exh. Apostólica Amoris Laetitia, la cuestión del sexo-género no constituye un núcleo temático en cuanto tal, pero sí asienta el marco de su desarrollo, distinguiendo sin separar entre sexo y género, y dejando clara la prioridad de la realidad creacional en el ser humano. El Papa Francisco afirma, frente a “la utopía del neutro”, que “sin diferencia sexual se vacía el fundamento antropológico de la familia” y se corre el riesgo de desmantelar la fuente de energía más creativa y fecunda que tiene la humanidad. Esta problemática requiere una nueva síntesis antropológica.
La noción de persona en Xavier Zubiri, 1995
Se recoge aquí, básicamente, el primer capítulo del libro de la autora: Noción de persona en Xavi... more Se recoge aquí, básicamente, el primer capítulo del libro de la autora: Noción de persona en Xavier Zubiri. Una aproximación al género, Rialp, Madrid 1995, pp. 29-73, que versa sobre los aspectos históricos de la noción de persona.
Studia Poliana
Tanto Zubiri como Polo son dos pensadores españoles del s. XX profundamente interesados por conoc... more Tanto Zubiri como Polo son dos pensadores españoles del s. XX profundamente interesados por conocer y profundizar en la persona humana en cuanto tal. Ambos –aunque desde planteamientos diversos– coinciden en situar a la persona en el ámbito más profundo de la realidad, el orden transcendental. Zubiri la denomina “esa gran realidad” y para Polo es la perfección mayor del ser humano, el acto de ser único e irrepetible que actualiza cada naturaleza humana y el poder libre que posibilita desarrollarla en un crecimiento irrestricto.
Zubiri es un filosofo espanol de gran calado ontologico, profundamente interesado en repensar la ... more Zubiri es un filosofo espanol de gran calado ontologico, profundamente interesado en repensar la realidad y en ese iter tuvo un lugar central su repensar a la persona, a la que describe como "esa gran realidad". En el presente trabajo se resenan los principales hitos de su pensamiento en torno a la persona, en el marco de un planteamiento personalista de la antropologia.
The current debate around gender and personal identity highlights the lack of a reflection on sex... more The current debate around gender and personal identity highlights the lack of a reflection on sexual difference within a systematic context. After enumerating the difficulties to overcome, peculiarities of the human condition that explain the radicality of both concepts are emphasized. Finally a possible ontological status for the same as a difference in the person is set out.
La dimensión mariana de la Iglesia aflora desde diversos ángulos en la etapa postconciliar. En el... more La dimensión mariana de la Iglesia aflora desde diversos ángulos en la etapa postconciliar. En el presente trabajo se presenta una aproximación a alguno de ellos. Primero, María modelo e icono de la Iglesia, esposa de Cristo, haciendo especial hincapié en la relación entre la Maternidad de María y la de la Iglesia. Después, la dimensión mariana respecto a la apostólico-petrina y ésta última en relación con la misión de san José, según la tesis del teólogo alemán K. Koch. Por último, se plantea la cuestión de la continuidad de la dimensión mariana en relación con la misión de las mujeres en la Iglesia, para concluir señalando la relación entre la dimensión mariana de la Iglesia y la misericordia. ÍNDICE: 1. María, esposa, y niveles de la esponsalidad 2. Maternidad de María y maternidad de la Iglesia 3. Dimensión mariana de la Iglesia respecto a la apostólico-petrina 4. Excursus sobre el amor de misericordia 5. Amor de misericordia e imagen de Dios 6. Dimensión mariana de la Iglesia y misericordia
Este trabajo aborda la mediación materna de María desde la antropología, que en la cuestión de la... more Este trabajo aborda la mediación materna de María desde la antropología, que en la cuestión de la imago Dei integra también la perspectiva trinitaria, utilizando como método el nexum mysteriorum. Ciertamente, el Verbo encarnado, Dios y hombre, es el único mediador y, en todo caso, la mediación de María está relacionada con la de su Hijo, que es Persona divina, mientras que María es una mujer aunque sea su madre. En primer lugar se centra el fundamento de la mediación de Cristo en su Filiación eterna. Tras esta premisa y unas consideraciones previas en torno a la imago Dei, este trabajo versa sobre dos tesis: 1) la imagen de Dios es ante todo la filiación; 2) la filiación no agota la imago Dei, que conducirán a una tercera, en forma de propuesta acerca de la mediación mariana. Proveniente también de su carácter filial, la mediación de María es diferente a la de su Hijo, al advertir el paralelismo que la teología postconciliar, al considerar el contexto ecuménico, advierte entre su peculiar mediación y la misión en la Iglesia del Espíritu Santo, cuestión que tiene un gran arraigo en la gran tradición cristiana. ÍNDICE: 1. La filiación eterna del Hijo, clave de su mediación 2. En torno a la imago Dei 2.1. Breve iter de su desarrollo teológico 2.2. La imagen trinitaria como “comunión de personas” 3. La imagen de Dios es ante todo la filiación 4. La filiación no agota la imago Dei 4.1. Cristo encarnado varón, imagen del Padre 4.2. La maternidad y la imagen de Dios 5. La mediación mariana, en cuanto diferente a la mediación de su Hijo 5.1. La mediación de María se funda en su filiación divina 5.2. La peculiar mediación maternal de María 5.3. 5.3. Paralelismo entre la mediación de María y la misión del Espíritu Santo 5.4. Un nombre distinto, para una misión diferente 6. Conclusiones
Al inicio de «La Perfecta Casada» reconoce Fray Luis debido a la deuda que su pensamiento tiene d... more Al inicio de «La Perfecta Casada» reconoce Fray Luis debido a la deuda que su pensamiento tiene de la Sagrada Escritura: «le enseñaré -afirma- no lo que me enseñó a mi la experiencia pasada, porque es ajena a mi profesión, sino lo que he aprendido en la Sagradas Letras, que es enseñanza del Espíritu Santo». Sin embargo, no funda toda su reflexión en los textos bíblicos. Le pesó también ser hijo de su tiempo cuando afirma «cosa de tan poco ser como eso que llamamos mujer». Pero Fray Luis, a pesar de los condicionamientos de su época, parece persona idónea para tratar esta cuestión, por tres razones. Primero porque es poeta. Los poetas, que intuyen lo más íntimo de la realidad, son quizá los varones que más penetran en el misterio humano y, por tanto, en el misterio de la mujer. En segundo lugar Fray Luis entiende el amor: el amor divino y el amor humano (que no es sino un destello del amor divino). Y sobre todo, él ha sabido decir a una mujer (a la mujer perfecta: la Virgen) 'nací para ser tuyo'
FORO. Revista de Ciencias Jurídicas y Sociales, Nueva Época, 2016
los redactores de la declaración pusieron empeño en omitir las razones teóricas en las que se fun... more los redactores de la declaración pusieron empeño en omitir las razones teóricas en las que se fundan dichos derechos, por el temor a que diferencias teóricas aplazaran o hicieran inviable dicho reconocimiento. La fragmentación en la que se halla la antropología filosófica desde hace varios siglos está reclamando un principio unificador de los saberes en torno al ser humano. En este contexto la dignidad humana como experiencia universal se presenta como principio unificador. Seis décadas después sigue pendiente la elaboración de una sólida, y también universalmente aceptable, fundamentación de la dignidad humana y sus derechos fundamentales, cuestión complicada que parece requerir un nuevo avance en la ontología y en la antropología filosófica.
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Papers by Blanca CASTILLA DE CORTAZAR
PALABRAS CLAVE: identidad, persona varón-mujer, imagen de Dios, "unidad de los dos" versus andrógino.
ABSTRACT: Karol Wojtyla is one of the authors who, in thinking about human love, has gone most deeply into the identity of man and woman. Throughout his life he used all the resources available in the 20th century: biblical hermeneutics, the philosophy of the person anchored in esse and the image of God. In his thought we see a change of direction, which can be described as Copernican, when he broadened the image of God from the person to communion and overcame the age-old myth of the androgynous with a contrary thesis: instead of ONE dividing into TWO, TWO becoming ONE. His discovery of the "Unity of the Two" opens a new chapter in both philosophical and theological anthropology.
KEYWORDS: Identity, man and woman, image of God, "unity of the two" versus androgynous.
PALABRAS CLAVE: identidad, persona varón-mujer, imagen de Dios, "unidad de los dos" versus andrógino.
ABSTRACT: Karol Wojtyla is one of the authors who, in thinking about human love, has gone most deeply into the identity of man and woman. Throughout his life he used all the resources available in the 20th century: biblical hermeneutics, the philosophy of the person anchored in esse and the image of God. In his thought we see a change of direction, which can be described as Copernican, when he broadened the image of God from the person to communion and overcame the age-old myth of the androgynous with a contrary thesis: instead of ONE dividing into TWO, TWO becoming ONE. His discovery of the "Unity of the Two" opens a new chapter in both philosophical and theological anthropology.
KEYWORDS: Identity, man and woman, image of God, "unity of the two" versus androgynous.
TRANSLATION Being and Communication (Leonardo Polo)
ARTICLES
Who Is Man. Polo and Personhood / J. F. Selles y C. Iffland
Leonardo Polo's Rectification of the Foundations of Legal Modernity. The Theology of Dominion of Francisco de Vitoria / Daniel Castañeda
The Notion of Person and a Transcendental Anthropology, from Boethius to Polo / Blanca Castilla
CONFERENCES & NOTES
Trinitarian References in Leonardo Polo's Sobre la existencia cristiana / Aliza Racelis
Leonardo Polo and the Beauty Personal Transcendental / Luz González Umeres
Commitment: The Native Linking of Human Person to Trascendence Graciela Soriano