Papers by Christine KOSSAIFI
KOSSAIFI, 2020
Nul n’ignore que la voix féminine dans les idylles bucoliques authentiques de Théocrite se réduit... more Nul n’ignore que la voix féminine dans les idylles bucoliques authentiques de Théocrite se réduit à un écho, dont la beauté réside paradoxalement dans sa mutilation, qui permet au poète masculin d’assurer sa domination. Le don de la syrinx, avant d’être celui de Daphnis à Pan, est d’abord la conséquence d’une « blessure », un viol symbolique qui apparente la femme à une « belle à la voix qui défaille ». De fait, comme l’a récemment montré C. Cusset, le chant bucolique est affaire d’homme. Peut-on pourtant en rester à ce constat négatif ? Un détour par la Syrinx, qui peut être lue comme un art poétique et où les figures féminines sont nombreuses, permet de saisir la place essentielle dévolue à la femme, bien présente dans les Idylles bucoliques, mais dans son absence même. Sa voix tronquée, sa voix qui défaille incarnent le chant bucolique, sans laquelle la poésie elle-même n’existerait pas. Théocrite redit ainsi l’ancestrale distribution des rôles, qui donne à l’homme le pouvoir apparent, celui de la parole, mais qui fait de la femme la source même de cette parole, l’incarnation d’une parole bruissante, cachée dans la nature avec laquelle elle se confond souvent, une parole qu’elle inspire, à laquelle elle donne des sujets, dont elle oriente le flux, femme-naïade, femme-terre, femme éternelle, donc, forcément, insaisissable…
KOSSAIFI, 2008
Dans les sociétés judéo-chrétiennes, la blanche colombe est un symbole de paix, d'amour spirituel... more Dans les sociétés judéo-chrétiennes, la blanche colombe est un symbole de paix, d'amour spirituel, d'esprit saint 1. Les Grecs et les Romains de l'Antiquité, qui ne distinguaient pas toujours dans leur vocabulaire la colombe du pigeon 2 , se sont montrés plutôt sensibles à la timide fragilité et à la douceur affectueuse de cet oiseau qu'ils ont consacré à leur déesse de l'amour, Aphrodite ou Vénus. Chantée par les poètes, la colombe est devenue un intermédiaire entre les dieux et les hommes, acquérant ainsi une dimension prophétique et eschatologique qui témoigne d'un symbolisme à la fois riche et ambigu.
Paru dans Le Bateau Fantôme, n° 7, 2008, p. 111-137
KOSSAIFI, 2021
In this paper, I analyze the way men and animals interact in the Ancient Greek and Roman Bucolic... more In this paper, I analyze the way men and animals interact in the Ancient Greek and Roman Bucolic. First, I enter the bucolic matrix (generic concept and functionnement), I then explain how humanity, bestiality and divinity mingle and, finally I show how the writer shapes an ideal of life and a political vision of society as well, while playing upon intertextuallity.
This paper has been published in P. Guisard, C. Laizé, A. Contensou (éd.), L’homme et l’animal, Paris, Ellipses, 2021, p. 461-489.
Ce volume porte sur la variatio, défi littéraire qui favorise la construction d'une poétique ... more Ce volume porte sur la variatio, défi littéraire qui favorise la construction d'une poétique et d'une vision du monde. Il se penche sur sa relation avec les enjeux littéraires et symboliques des textes, s'intéresse aux formes qui s'y prêtent le mieux et retrace l'histoire du principe et du mot.
Assis a son bureau encombre de dictionnaires et de publications, dans le nid douillet et le calme... more Assis a son bureau encombre de dictionnaires et de publications, dans le nid douillet et le calme confortable de sa bibliotheque personnelle, Monsieur M. Z**, professeur emerite de litterature latine classique a la prestigieuse universite de Rummidge, semblait absorbe dans la lecture d’un elegant livre en simili cuir, dont la premiere de couverture indiquait, graves en lettres dorees, le nom de l’auteur et l’œuvre : Vitruve, De architectura, livre II. Il ne s’expliquait pas pourquoi ce texte ...
Feminites hellenistiques, 2020
Les idylles de theocrite se presentent comme une reponse poetique a l'angoisse existentielle ... more Les idylles de theocrite se presentent comme une reponse poetique a l'angoisse existentielle de l'homme. Pour cela, un poeme doit d'abord plaire, en etant bref, ouvert sur le reel, varie dans ses themes et ses moyens d'expression, erudit sans exces et surtout melodieusement elabore. Il peut ainsi s'ouvrir aux techniques d'autres arts pour se faire peinture et symphonie, comme dans l'idylle ii, ou encore sculpture, a l'image de la coupe de l'idylle i. Mais le plaisir que donne une forme esthetiquement belle n'est pas en lui-meme suffisant pour trouver le bonheur. C'est pourquoi, dans ses idylles bucoliques, theocrite propose de retourner dans le monde de daphnis pour retrouver la mythique harmonie qui unit le patre a ses dieux et a la nature. Tranquille dans un monde qu'il connait bien, complice de divinites humanisees, heureux dans cet oasis bucolique qui previent ses desirs, l'homme goute la joie de vivre ou exteriorise sa tristes...
La présence de l’histoire dans l’épistolaire
RursuSpicae
Transmission, réception et réécriture de textes, de l'Antiquité au Moyen Âge 1 | 2018 Parodies et... more Transmission, réception et réécriture de textes, de l'Antiquité au Moyen Âge 1 | 2018 Parodies et pastiches antiques Saturation parodique et feintise ludique À propos des Sélénites dans les Histoires vraies de Lucien (I 23) Parody with a Smile. About the Moon's inhabitants in Lucian' True Story (I 23
KOSSAIFI, 2006
L'oubli est un concept ambivalent qui échappe à toute systématisation parce qu'il touche à des do... more L'oubli est un concept ambivalent qui échappe à toute systématisation parce qu'il touche à des domaines divers. Les Grecs l'ont incarné dans la figure mythique de Léthé, dont le nom précédé d'un préfixe privatif définit la vérité, l'aletheia, ou 'absence d'oubli'. Mais Léthé n'exprime pas seulement un manque. Elle est aussi médiatrice de la création littéraire, puissance cathartique, chemin vers la vérité ou la spiritualité, comme le montre l'analyse des données mythiques, mais également poétiques, philosophiques et religieuses. Léthé témoigne ainsi de la fine intuition des Grecs qui ont su donner à l'oubli la place essentielle qui est la sienne.
KOSSAIFI, 2021
Article en ligne, revue Kairos, n° 5 : l'utopie maintenant, Marie-Hélène GAY-CHARPIN, Patrick BOU... more Article en ligne, revue Kairos, n° 5 : l'utopie maintenant, Marie-Hélène GAY-CHARPIN, Patrick BOURGNE et Christian DREVET (éd.)
Utopia is a blurred concept, multi-faceted and ever changing over time. In the Ancient Graeco-Roman world, it takes the form of a bucolic « bubble » of happiness. Theocritus, a 3rd century B.C. hellenistic poet, shapes it as a triangular relationship between the shepherd, his animals and his gods, in an idyllic nature and conceives it as a metapoetic exploration of literature; Vergilius, when he rewrites bucolic utopia, at the very end of the Republican Rome (37 B.C.), mingles it with the symbolism of Arcadia. Waves Actisud is the first Open Sky Shopping Center, opened in Moulins-lès-Metz, in october 31th, 2014, near the A31 highway. Built by the Phalsbourg Company, it plays upon bucolic utopia, reviving pastoral realities in the mercantile present of the 21th century. This contemporary architectural space works on geometric shapes, the outside and the inside, the light – as recommended by the Light Architecture –, while focusing on human needs and thinking of ecological problems. It was conceived as a soothing “matrix”, a “bubble” of bucolic welfare, and a commercial Arcadia in an urban peripheral zone. In that, it has some characteristics of a Utopia.
KOSSAIFI, 2020
Les Idylles bucoliques de Théocrite se construisent sur un prisme mémoriel particulièrement compl... more Les Idylles bucoliques de Théocrite se construisent sur un prisme mémoriel particulièrement complexe, auquel Roger Bissière fait écho dans le tableau qu’il a peint entre 1946 et 1947, en Hommage à Théocrite. Celui-ci construit en effet une mémoire bucolique, portée par le chant des pâtres (mémoire individuelle), par les mythes qu’ils évoquent (mémoire collective) et par ses propres souvenirs (mémoire littéraire), en un jeu de cristallisations qui se retrouve à chaque fois dans le tableau de Bissière.
KOSSAIFI, 2020
Compte rendu et analyse critique de l'ouvrage de Delignon - publié in LATOMUS, 2020, 79/2, p. 515... more Compte rendu et analyse critique de l'ouvrage de Delignon - publié in LATOMUS, 2020, 79/2, p. 515-518.
KOSSAIFI, 2020
Le symposion en Grèce ancienne est une pratique et une institution complexe. Cet article met en ... more Le symposion en Grèce ancienne est une pratique et une institution complexe. Cet article met en lumière quelques-unes de ses caractéristiques : étymologiques, pratiques (comment se déroule un symposion), artistique et poétique, philosophique avec une annexe sur le symposion chrétien. C'est tout ce que l'on pourrait appeler "l'âme grecque" qui se trouve ainsi quelque peu éclairée.
Publié in : A. Montandon, Le Souper, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2020 (actes du séminaire de juillet 2018, Charroux, dans l’Allier), p. 37-87.
KOSSAIFI, 2007
La notion grecque d’opora contient en elle toute l’ambiguïté de l’automne, saison de passage et d... more La notion grecque d’opora contient en elle toute l’ambiguïté de l’automne, saison de passage et de devenir. Corne d’abondance antique, elle connote l’épanouissement vital des productions de Déméter, dans la sèche chaleur de l’été, tout en annonçant dans le fruit trop mûr qui se détache de la branche le pourrissement inhérent à toute vie terrestre, dans la froide humidité de l’hiver (to\ met-o/pwron). Aussi n’est-il pas surprenant que le terme d’opora caractérise à la fois la brûlure de la vieillesse et l’éclat de la jeunesse. En effet, les limites qui séparent les saisons en occident ne sont pas marquées de façon aussi nette dans la pensée grecque qui, en tout temps, chante la vie dans son jaillissement, son épanouissement et son endormissement, prélude à une renaissance victorieuse. Tel est le sens des mythes de la végétation, comme ceux de Déméter ou d’Adonis, marqués par une catabase infernale commencée en automne et continuée en hiver, puis par une anabase vitale vers la lumière, poussée de la sève et triomphe de la vie en été, l’été qui porte déjà en lui les stigmates de l’automne. Cette conception cyclique du temps donne à l’opora grecque une riche ambiguïté que les poètes sauront exploiter, en particulier Théocrite, à la fin de son Idylle VII, dont Claudel fera une relecture chrétienne, enrichissant ainsi le concept grec d’opora d’une dimension ontologique et théologique.
KOSSAIFI, 2018
Lieu du partage des viandes consacrées au dieu et médium de la convivialité, la table est porteus... more Lieu du partage des viandes consacrées au dieu et médium de la convivialité, la table est porteuse d'une riche symbolique, jusque dans la force signifiante des mots latins pour dire le repas. Elle éclaire la perméabilité des frontières qui séparent l'homme de l'animal et du divin, que ce soit au niveau religieux, anthropologique, socio-politique ou métaphysique. De l'hybris du défi envers le dieu à l'agapé du sacrifice divin, en passant par la commensalité rituelle, cet imaginaire mythique et poétique se donne à lire dans les figures ovidiennes de Lycaon (Mét. I), de Philémon et Baucis (Mét. VIII), mais aussi de Jésus, l'agneau de Dieu.
ABSTRACT.-The table, where meats are shared and dedicated to the gods, is also a place of conviviality. The Latin words for "meal" convey this rich symbolism. It highlights the porosity of the boundaries separating man, animal and the divine, at a religious, anthropological, socio-political and metaphysical level. This mythical and poetic imagination is at work in the Ovidian Metamorphoses; there, the hybristic confrontation of Lycaon with Jupiter (Met. I) is contrasted with the humbly pious Philemon and Baucis (Mét. VIII). The divine sacrifice of Jesus, lamb of God, and the eucharistic agapè, rework this table imagery.
Uploads
Papers by Christine KOSSAIFI
Paru dans Le Bateau Fantôme, n° 7, 2008, p. 111-137
This paper has been published in P. Guisard, C. Laizé, A. Contensou (éd.), L’homme et l’animal, Paris, Ellipses, 2021, p. 461-489.
Utopia is a blurred concept, multi-faceted and ever changing over time. In the Ancient Graeco-Roman world, it takes the form of a bucolic « bubble » of happiness. Theocritus, a 3rd century B.C. hellenistic poet, shapes it as a triangular relationship between the shepherd, his animals and his gods, in an idyllic nature and conceives it as a metapoetic exploration of literature; Vergilius, when he rewrites bucolic utopia, at the very end of the Republican Rome (37 B.C.), mingles it with the symbolism of Arcadia. Waves Actisud is the first Open Sky Shopping Center, opened in Moulins-lès-Metz, in october 31th, 2014, near the A31 highway. Built by the Phalsbourg Company, it plays upon bucolic utopia, reviving pastoral realities in the mercantile present of the 21th century. This contemporary architectural space works on geometric shapes, the outside and the inside, the light – as recommended by the Light Architecture –, while focusing on human needs and thinking of ecological problems. It was conceived as a soothing “matrix”, a “bubble” of bucolic welfare, and a commercial Arcadia in an urban peripheral zone. In that, it has some characteristics of a Utopia.
Publié in : A. Montandon, Le Souper, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2020 (actes du séminaire de juillet 2018, Charroux, dans l’Allier), p. 37-87.
ABSTRACT.-The table, where meats are shared and dedicated to the gods, is also a place of conviviality. The Latin words for "meal" convey this rich symbolism. It highlights the porosity of the boundaries separating man, animal and the divine, at a religious, anthropological, socio-political and metaphysical level. This mythical and poetic imagination is at work in the Ovidian Metamorphoses; there, the hybristic confrontation of Lycaon with Jupiter (Met. I) is contrasted with the humbly pious Philemon and Baucis (Mét. VIII). The divine sacrifice of Jesus, lamb of God, and the eucharistic agapè, rework this table imagery.
Paru dans Le Bateau Fantôme, n° 7, 2008, p. 111-137
This paper has been published in P. Guisard, C. Laizé, A. Contensou (éd.), L’homme et l’animal, Paris, Ellipses, 2021, p. 461-489.
Utopia is a blurred concept, multi-faceted and ever changing over time. In the Ancient Graeco-Roman world, it takes the form of a bucolic « bubble » of happiness. Theocritus, a 3rd century B.C. hellenistic poet, shapes it as a triangular relationship between the shepherd, his animals and his gods, in an idyllic nature and conceives it as a metapoetic exploration of literature; Vergilius, when he rewrites bucolic utopia, at the very end of the Republican Rome (37 B.C.), mingles it with the symbolism of Arcadia. Waves Actisud is the first Open Sky Shopping Center, opened in Moulins-lès-Metz, in october 31th, 2014, near the A31 highway. Built by the Phalsbourg Company, it plays upon bucolic utopia, reviving pastoral realities in the mercantile present of the 21th century. This contemporary architectural space works on geometric shapes, the outside and the inside, the light – as recommended by the Light Architecture –, while focusing on human needs and thinking of ecological problems. It was conceived as a soothing “matrix”, a “bubble” of bucolic welfare, and a commercial Arcadia in an urban peripheral zone. In that, it has some characteristics of a Utopia.
Publié in : A. Montandon, Le Souper, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2020 (actes du séminaire de juillet 2018, Charroux, dans l’Allier), p. 37-87.
ABSTRACT.-The table, where meats are shared and dedicated to the gods, is also a place of conviviality. The Latin words for "meal" convey this rich symbolism. It highlights the porosity of the boundaries separating man, animal and the divine, at a religious, anthropological, socio-political and metaphysical level. This mythical and poetic imagination is at work in the Ovidian Metamorphoses; there, the hybristic confrontation of Lycaon with Jupiter (Met. I) is contrasted with the humbly pious Philemon and Baucis (Mét. VIII). The divine sacrifice of Jesus, lamb of God, and the eucharistic agapè, rework this table imagery.
The reader will discover a synthesis and some complements.
Guillaume FLAMERIE DE LACHAPELLE & Judith ROHMANN (éd.), Lectures latines. 45 textes de la littérature latine interprétés par des professeurs. En hommage à Sylvie Franchet d'Espèrey, Bordeaux, Ausonius, 2018, 342 p.
[La table des matières est donnée à la fin de la recension.] Version remaniée et approfondie d'une conférence donnée par l'auteur à Cologne en mai 2012, ce court essai n'est lui-même que le chapitre d'un livre à venir, consacré à la créativité artistique en Grèce ancienne, sous le titre The Secret Hero: Inventing the Artist in Ancient Greece. Traitant principalement du meurtre de Perdix (ou Talos, selon les légendes) par un Dédale jaloux du talent de son neveu, il s'organise autour de quatre axes. Après avoir souligné la rareté des témoignages littéraires et iconographiques sur cet épisode du mythe, l'auteur étudie les variations poétiques qu'Ovide lui fait subir dans les Métamorphoses, puis analyse la psychologie passionnelle, en tentant de cerner ce que les écrivains grecs entendaient par envie et jalousie ; l'ouvrage se termine sur une synthèse d'ensemble de la notion d'artiste-meurtrier. Agrémenté d'une riche iconographie, ce petit ouvrage stimulant, joliment présenté, bien documenté et généralement correct dans sa typographie, 1 se lit avec plaisir. L'analyse, toujours intéressante, est généralement convaincante et nourrit la réflexion personnelle. Ainsi, l'étude de la dimension initiatique du meurtre de Perdix-Talos et de son lien avec Héphaïstos ne renvoie pas seulement au schème mythique du « sorcier précipité »2 mais a également une signification cosmogonique. En effet, comme l'a montré F. Delpech,3 le schéma mythique du maître qui, par jalousie, tue son apprenti trop doué, est à mettre en relation avec le « sacrifice de fondation » (motif de la « chute verticale, précipitation ou plongeon involontaire, suivi de noyade », p. 214) ; ce « rapprochement avec le cycle du plongeon cosmologique » est d'autant plus intéressant qu'il met souvent en jeu une métamorphose ornithomorphe (p. 215), comme c'est le cas de Perdix (voir les analyses de Barbanera, p. 23-25). Pour F. Delpech, la thématique des ailes, entre nature et métis humaine, récurrente dans ce mythe, est en rapport avec les « démiurges ailés des mythes protohistoriques de plongeon cosmogonique » (p. 216). Une telle analyse mérite d'être prise en considération, même si le « symbolisme » peut sembler « compliqué » : le récit ovidien de la métamorphose de Perdix ne transcrit pas seulement une mutation in process (voir Barbanera, p. 23), il est aussi l'écho, déformé et poétique, d'un inconscient collectif. En effet, les strates mythiques des épisodes de Dédale, Perdix et Icare éclairent la symbolique de la créativité artistique dans le monde gréco-romain, entre admiration et méfiance : elles placent l'artisan ingénieux au centre du cercle cosmique, aux quatre points cardinaux de l'univers,4 entre ciel et terre, haut et bas ; mais elles ne lui donnent pas la toute puissance divine sur la nature : la mimésis parfaite est impossible (voir les analyses de Barbanera, p. 39-45) et, quels que soient ses efforts, l'artiste sera toujours perdant parce qu'il est un être de chair, de sang et de passions comme les autres5 ; l'oeuvre d'art ultime, celle que personne ne peut dépasser, reste un chef d'oeuvre inconnu, un rêve dont le sillage traverse l'écran des littératures et des arts, comme le plongeur de Paestum celui du couvercle de sa tombe.6
Listening and Transmitting Song in Theocritus’ Bucolic Idylls
Theocritean bucolic Idylls are constructed upon the fiction of orality and this induces the problem of the reception and the transmission of characters’ voices, as produced by the poet. I enter the ‘matrix’ of their world, especially Idylls I, VII and XI, and demonstrate how their dialogues subtly create a significant network that displays Theocritus’ ability. Idyll I shows how songs are produced, received and transmitted; Idyll VII points to their eristic nature and Idyll XI deals with solitary singing, without any listening and the risks of silence.
LA HOULETTE DE MNEMOSYNE
Ecouter et transmettre le chant dans les Idylles bucoliques de Théocrite
Les Idylles bucoliques théocritéennes se construisent sur la fiction de l’oralité, ce qui pose le problème de la réception et de la transmission de la voix des personnages, telle que le poète la fait entendre dans la multiplicité de ses formes. En entrant dans la « matrice » de leur monde et en explorant les diverses formes d’échange mises en scène dans trois idylles emblématiques, nous verrons comment un réseau subtil qui fait sens se tisse autour de la parole poétique, de la production, réception et transmission du chant (Idylle I) au risque du silence (Idylle XI) en passant par sa dimension nécessairement éristique (Idylle VII).
Clermont-Ferrand, Centre de Recherches A. Piganiol
-
Présence de l’Antiquité
CAESARODUNUM L-LI bis
You can buy the book or you institution if needed.
- Pétrone : 6 extraits pour l'oral - 3 pour l'écrit
- Ménandre : 3 extraits pour l'oral - 1 pour l'écrit
L'ensemble se construit sur une progression logique : chaque leçon début sur un texte authentique qui sert d'appui au lexique, à la grammaire et à la civilisation. Des exercices permettent de manipuler les notions apprises.
A paraître décembre 2016
La chouette d’Athéna, frappée du sigle λο?γος, vous accompagne en vous indiquant les expressions à retenir ou en vous faisant découvrir des curiosités propres à la langue et à la civilisation grecques.
Alors, n’attendez plus : montez sur la barque de Cadmos et partez vers l’aventure des mots grecs !
Pour chaque texte vous trouverez :
• Une présentation de l’auteur
• Un « kit de survie » alliant vocabulaire et point de civilisation en lien avec l’extrait
• Une traduction en mot à mot, avec le texte latin
• Le point de grammaire à réviser
• Des exercices courts et variés, portant sur le vocabulaire et la grammaire
• Un commentaire du texte
• Une piste bibliographique de prolongement
• Des corrigés détaillés
Un ouvrage complet pour vous mener à la réussite et constater vos progrès par vous-mêmes…
=) des extraits traduits et commentés des 2 oeuvres en latin et en grec, une traduction pas à pas, qui sensibilise l'élève à la logique de la grammaire, du vocabulaire et du sens, une révision rapide et efficace, grâce à la rubrique « l'essentiel à retenir » et une présentation des objets d'étude au programme.
Jeudi 8 février 2018
Podcast : https://www.franceculture.fr/emissions/series/valery-larbaud