Papers by Paulina Numhauser
De asiento minero a Villa Imperial. Potosí espacio de privilegios y miserias. José F. Forniés Casals y Paulina Numhauser (Eds.) Editorial Universidad de Alcalá, 2021 pp. 121-158., 2021
Una vez superado su comienzo caótico en Potosí, (circa 1545) se observa como los funcionarios rea... more Una vez superado su comienzo caótico en Potosí, (circa 1545) se observa como los funcionarios reales comenzaron a implementar una serie de medidas destinadas a regular el funcionamiento del asiento minero. Estas disposiciones se diferenciaron marcadamente de las destinadas a normar el trabajo en otras regiones del virreinato peruano. En esta oportunidad estudiaremos dos ordenanzas paradigmáticas, promulgadas en forma paralela por el virrey Francisco de Toledo. Una de ellas es la Ordenanza de Minas de Potosí y Porco del año 1574 y la otra es la Ordenanza de la coca de los Andes del Cuzco del año 1575. Ambos cuerpos legislativos estuvieron destinados a regular realidades diferentes y distantes geográficamente, pero al mismo tiempo estrechamente relacionadas entre sí, pues la coca fue un producto fundamental para el funcionamiento de Potosí. Como comprobaremos las medidas adoptadas en esta oportunidad tuvieron una profunda proyección en la región andina.
The American Historical Review, Jun 1, 2020
Cátedra eBooks, 2005
finds a network of women owning ships, migrating between Dutch and Spanish colonial possessions, ... more finds a network of women owning ships, migrating between Dutch and Spanish colonial possessions, and escaping slavery. Lastly, in a brief "Afterword," Patricia Seed points out some general differences between women in each colonial power within the Atlantic world. Taken as a totality, these articles eventually reject the dichotomous choice between arguing that colonialism either hindered or helped women, and instead show both how women of different races and religious backgrounds adapted to their colonial status in a variety of ways, and how colonialism shaped their lives.
The American Historical Review, Jan 31, 2017
López Castillo, Gilberto y Page, Carlos A. Coord. La presencia de jesuitas italianos en Iberoamérica colonial. CIECS-CONICET-UNC. Argentina. , 2023
Gerónimo Pallas (s.i.) menciona en su crónica de 1620 cómo los andaluces al ver pululando por
las... more Gerónimo Pallas (s.i.) menciona en su crónica de 1620 cómo los andaluces al ver pululando por
las calles de sus ciudades a tan gran número de jesuitas extranjeros ataviados de manera
extraña, murmuraban que parecía “una nueva conquista de las Indias”. Estos religiosos
extranjeros, tenían completamente prohibido su ingreso a las Indias. De todas maneras y
pasando por alto estas disposiciones, la plana mayor de la Compañía de Jesús en Roma, en un
claro desafío al rey y a su derecho al ejercicio del Real Patronato sobre la Iglesia de Indias,
decidió insistir en su envío. La crónica censurada de Pallas, nos permite captar la etapa inicial
de este proceso que implicó una constante tira y afloje entre la corona castellana con su
administración y la Compañía de Jesús, tensión que sólo se resolvió el año 1767 con la
expulsión de esta última.
Tejiendo imágenes. Homenaje a Victòria Solanilla Demestre, ed. C. Simmons Caldas y M. Val, 2023
Los cronistas e historiadores mencionan a menudo a las mujeres indias, nobles, pallas o coyas. Si... more Los cronistas e historiadores mencionan a menudo a las mujeres indias, nobles, pallas o coyas. Sin embargo, fueron las mujeres pertenecientes al pueblo llano las que generaron un mayor número de documentos durante el Perú colonial. En los archivos potosinos nos encontramos con numerosos documentos notariales que registran sus transacciones económicas, inversiones en inmuebles, contratos de trabajo, testamentos y conflictos comerciales variados. Todo indica que la ruptura de las barreras de contención social que provocó la caída del régimen incaico las favoreció brindándoles nuevas oportunidades y retos vitales. El asiento minero de Potosí fue el escenario donde modestas mujeres vendedoras de hojas de coca lograron empoderarse y enriquecer, dando muestras de una enorme capacidad de adaptación a las nuevas circunstancias. En la segunda mitad del siglo xvi y durante un lapso de aproximadamente cincuenta años, estas mujeres pudieron liberarse de los controles preexistentes y aprovechar el período de particular libertad y prosperidad que se vivió en el asiento minero. Una serie de factores, que analizaremos más adelante, fueron minando esta situación privilegiada y relegando a estas mujeres vendedoras de coca a un papel menor, enmarcado ahora en las cortapisas que el régimen colonial imponía a las mujeres en general y a la población indígena en particular.
Historians and chroniclers often mention indigenous women, be they noble, pallas or coyas. However, it was common women that generated the largest number of documents in Peru’s colonial period. In archives found at Potosí we find numerous notary documents that give accounts of economic transactions, real estate investments, job contracts, testaments, and commercial conflicts of different sorts. All of this suggests that the breakdown of social barriers, provoked by the collapse of the Inca regime, benefitted these women by providing them with new opportunities and life challenges. The mining settlement of Potosí was the stage where modest coca saleswomen acquired power and wealth, demonstrating their considerable adaptability to the new circumstances. For a period of about fifty years during the 16th century, these women managed to break free from previous restrictions and take advantage of this period of prosperity that the mining settlement enjoyed. As we will see in this paper, a series of factors gradually led to the decay of this privileged status, relegating these coca saleswomen to a minor role, then framed within the restrictions on women now imposed by the colonial regime on women in general, and the indigenous population in particular
ANALES DEL MUSEO DE AMÉRICA, 2021
Who was the author of the Primera Nueva Coronica y Buen Gobierno? Emblems,symbols and rhetoric i... more Who was the author of the Primera Nueva Coronica y Buen Gobierno? Emblems,symbols and rhetoric in a curious 17th century Jesuit work.
The increased number of published papers and books in recent years about the
Company of Jesus proves that the topic is very popular. As a result, scholars have
expanded their spectrum of research. However, some questions remain, being the
authorship of the Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno amongst them.
This manuscript was discovered in the early 20th century and is still considered by
some to be the work of the ladino Indian called Guamán Poma de Ayala, despite
the discovery of various documents that demonstrate otherwise. These documents
show that the responsible authors are two Peruvian Jesuits, their true identities
being revealed from within the texts.
Our paper incorporates new information gathered on this subject, mainly from the
Miccinelli and Aguinagalde documents. This information will allow us in turn to
take our first steps into studying and unravelling the influential grip of the Jesuits
on the Viceroyalty of Peru.
Authorship, images, Jesuits, Primer Nueva Coronica, Murúa.
Discursos contestatarios sobre la conquista y colonización del Perú. La Compañía de Jesús, el Inca Garcilaso de la Vega y los documentos Miccinelli, 2019
Boletín Americanista vol. LXIII, 2, 85-103. , 2013
The eclesiastical Patronato or Padroado Real was the cornerstone upon which the Castillian and Po... more The eclesiastical Patronato or Padroado Real was the cornerstone upon which the Castillian and Portuguese crowns built their power and government procedures in the Indies. In practice this left the Church under the strict control of its political power. However we can take notice how both monarchies interpreted this practice differently, mostly with regards to the role given to the Company of Jesus in Brazil and Peru. While the Company of Jesus reached Brazil quite early on, - in 1549 – with the full and enthusiastic support of D. João III, in the Spanish case they barely arrived to the Viceroyalty of Peru in the year 1567, after overcoming strong opposition in the Castilian court with the profound mistrust of the monarch himself. It is not surprising to find a strong contrast between the exuberant development that the Company of Jesus achieved in Brazil from the very moment of their arrival, and the first very humble steps the Jesuits had in Peru. By the year 1580 Philip II becomes the monarch of Portugal and its colonies in a Philipine Kingdom that would last until 1640. In this paper we first analyze how this distinct exercise of the Real Patronato conditioned the Peruvian and Brazilian Jesuits to develop different roles in the period previous to the union between the two crowns and secondly how this event affected the Jesuits stationed in Brazil from this new period starting in the year 1580.
Eds. Donato Amado; José F. Forniés; Paulina Numhauser, Escrituras Silenciadas, Poder y violencia en la península Iberica y América.(Madrid, Editorial Universidad de Alcalá, 2015), 99-117, 2015
Debido a la fuerte demanda de coca cuzqueña proveniente de los mercados del asiento minero de Pot... more Debido a la fuerte demanda de coca cuzqueña proveniente de los mercados del asiento minero de Potosí, descubierto el año 1545, se produce una aguda escasez en Cuzco y como resultado una fuerte e incontrolable subida del precio del producto. Los cabildantes en el Cuzco intentaron controlar el alza de los precios sin gran efectividad. La hoja de coca se convirtió así, de la noche a la mañana, en el producto agrícola más rentable del Perú lo que llevó a algunos cabildantes y vecinos del Cuzco a comprender las posibilidades económicas de la comercialización del producto. Por lo que aprovechando su posición aventajada comenzaron a auto-concederse terrenos en los Andes del Cuzco, región donde se cultivaba, a desmontarlos y comenzar a cultivar a iniciar nuevos cultivos y consecuentemente a desenvolver el comercio de la coca, actividad delicada y muy compleja y que requirió solventar una serie de dificultades hasta que se logró implementar el comercio en gran escala.
Hay dos aspectos esenciales que distinguen a los Señores de la coca. Primeramente fueron un grupo bien definido con un origen social común y en su núcleo inicial compuesto por personas relevantes en la sociedad cuzqueña de la conquista. Estos señores de la coca tuvieron un importante papel social en el Perú de la segunda mitad del siglo XVI y una amplia proyección también en la Península. Un miembro destacado del grupo, líder indiscutido en un determinado período fue Diego de Trujillo.
Archivio per L´Antropologia e la Etnologia, 2005
The “Relación General de la Villa Imperial de Potosí”, written by Luís Capoche, is a fundamental ... more The “Relación General de la Villa Imperial de Potosí”, written by Luís Capoche, is a fundamental source to the understanding and studying of 16th century colonial Perú. Nevertheless, due to unclear reasons, neither the author nor the chronicle has aroused much attention between the specialists of colonial Peruvian chronicles. What is the reason for silencing and ignoring these qualified and important analyst as Capoche? This subject will be treated in this article.
Key words:
Luís Capoche, metal robbing, chronicles, Jesuits
La “Relación General de la Villa Imperial de Potosí” de Luís Capoche es una fuente fundamental para el estudio y comprensión del virreinato peruano durante el siglo XVI. Sin embargo, por alguna extraña razón, tanto el autor como la crónica misma, ha despertado poca atención entre los especialistas en cronística colonial peruana. ¿Cuál es la razón por la cual un observador de tanta calidad y envergadura como Capoche ha sido ignorado o silenciado? Este es el tema que analizamos en el presente artículo.
Palabras clave:
Luís Capoche, robo de metal, crónicas, jesuitas.
Los denominados Documentos Miccinelli, mencionan que el autor/es de la popular crónica peruanista... more Los denominados Documentos Miccinelli, mencionan que el autor/es de la popular crónica peruanista "Nueva Corónica y Buen Gobierno" habrían sido dos jesuitas mestizos y no el indio Guamán Poma de Ayala. Esto ha provocado la fuerte reacción de una serie de estudiosos que han visto sus opiniones cuestionadas con este nuevo material documental. Estas reacciones han dejado al descubierto el ambiente de franca intolerancia que se vive en algunos ámbitos de los estudios andinos.
En este artículo, que se sitúa en Potosí a comienzos del s. XVII, se analiza la llamada "Guerra d... more En este artículo, que se sitúa en Potosí a comienzos del s. XVII, se analiza la llamada "Guerra de las Naciones". En este episodio- tal como ha sido estudiado por la historiografía tradicional relativa a Potosí - en apariencia se enfrentaron violentamente dos grupos étnicamente diferentes. El propósito de estos bandos habría sido expulsar al otro de la Villa Imperial. Por un lado los vascongados, que como su nombre lo indica, serían individuos originarios de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa y por el otro lado, los Vicuñas, integrado por personas de origen heterogéneo y variopinto. Este enfrentamiento, cuyas raíces son profundas en la historia potosina y anterior a esta explosión violenta, tuvo profundas consecuencias en esta región andina.
La resolución de reemplazar en Indias, el mayor número posible de jesuitas españoles por ex... more La resolución de reemplazar en Indias, el mayor número posible de jesuitas españoles por extranjeros, especialmente italianos, adoptada en el seno de la Compañía de Jesús a inicios del siglo XVII, tuvo graves consecuencias para los intereses de la Corona castellana. Ya que esta presencia de extranjeros, por lo general, poco afectos a España, muy pronto trastornó el equilibrio de las fuerzas político/sociales dentro del virreinato peruano. Los contemporáneos, que tuvieron oportunidad de observar de cerca el fenómeno, expresaron asombrados que por su envergadura, parecía “una nueva conquista de Indias”. En estas circunstancias siendo Gerónimo Pallas testigo y protagonista destacado del proceso, vio cómo su crónica quedaba atrapada en las redes del silencio a que fueron condenados por los jesuitas, los testimonios indiscretos.
El maestro Luís López Ballesteros formó parte del primer grupo de jesuitas que llegó al virreinat... more El maestro Luís López Ballesteros formó parte del primer grupo de jesuitas que llegó al virreinato del Perú el año 1568. La importancia de su obra, en la formación de nuevos miembros de la Compañía y en los pasos iniciales de esta en Indias, tuvo una importancia trascendental. Sin embargo, pocos años después de su llegada fue apresado y expulsado del Perú en una acción que provocó un gran trauma en el interior de la orden. En este artículo estudiamos este proceso.
The Castilian crown possessed Patronage rights over the Church in its discovered West Indies terr... more The Castilian crown possessed Patronage rights over the Church in its discovered West Indies territories. Pope Alexander VI conceded the Queen Isabel the Catholic this privilege in exchange for a series of obligations, which included that of converting the recently discovered pagan peoples to Christianity. However, we can observe that, even though officially the monarchy maintained a discourse in agreement with the Patronage arrangement, the extent in which this conversion process was implemented is poorly agreed upon. Lately, a series of studies about Colonial Peru have mentioned that they observe “contradictions” in the extent of the conversion process. The present article analyzes several aspects of this problem and briefly proposes the reasons why this situation occurred.
Un análisis de la proyección historiográfica de los documentos miccinelli y que incluye la trans... more Un análisis de la proyección historiográfica de los documentos miccinelli y que incluye la transcripción de la carta de Francisco de Chaves al Rey,
Uploads
Papers by Paulina Numhauser
las calles de sus ciudades a tan gran número de jesuitas extranjeros ataviados de manera
extraña, murmuraban que parecía “una nueva conquista de las Indias”. Estos religiosos
extranjeros, tenían completamente prohibido su ingreso a las Indias. De todas maneras y
pasando por alto estas disposiciones, la plana mayor de la Compañía de Jesús en Roma, en un
claro desafío al rey y a su derecho al ejercicio del Real Patronato sobre la Iglesia de Indias,
decidió insistir en su envío. La crónica censurada de Pallas, nos permite captar la etapa inicial
de este proceso que implicó una constante tira y afloje entre la corona castellana con su
administración y la Compañía de Jesús, tensión que sólo se resolvió el año 1767 con la
expulsión de esta última.
Historians and chroniclers often mention indigenous women, be they noble, pallas or coyas. However, it was common women that generated the largest number of documents in Peru’s colonial period. In archives found at Potosí we find numerous notary documents that give accounts of economic transactions, real estate investments, job contracts, testaments, and commercial conflicts of different sorts. All of this suggests that the breakdown of social barriers, provoked by the collapse of the Inca regime, benefitted these women by providing them with new opportunities and life challenges. The mining settlement of Potosí was the stage where modest coca saleswomen acquired power and wealth, demonstrating their considerable adaptability to the new circumstances. For a period of about fifty years during the 16th century, these women managed to break free from previous restrictions and take advantage of this period of prosperity that the mining settlement enjoyed. As we will see in this paper, a series of factors gradually led to the decay of this privileged status, relegating these coca saleswomen to a minor role, then framed within the restrictions on women now imposed by the colonial regime on women in general, and the indigenous population in particular
The increased number of published papers and books in recent years about the
Company of Jesus proves that the topic is very popular. As a result, scholars have
expanded their spectrum of research. However, some questions remain, being the
authorship of the Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno amongst them.
This manuscript was discovered in the early 20th century and is still considered by
some to be the work of the ladino Indian called Guamán Poma de Ayala, despite
the discovery of various documents that demonstrate otherwise. These documents
show that the responsible authors are two Peruvian Jesuits, their true identities
being revealed from within the texts.
Our paper incorporates new information gathered on this subject, mainly from the
Miccinelli and Aguinagalde documents. This information will allow us in turn to
take our first steps into studying and unravelling the influential grip of the Jesuits
on the Viceroyalty of Peru.
Authorship, images, Jesuits, Primer Nueva Coronica, Murúa.
Hay dos aspectos esenciales que distinguen a los Señores de la coca. Primeramente fueron un grupo bien definido con un origen social común y en su núcleo inicial compuesto por personas relevantes en la sociedad cuzqueña de la conquista. Estos señores de la coca tuvieron un importante papel social en el Perú de la segunda mitad del siglo XVI y una amplia proyección también en la Península. Un miembro destacado del grupo, líder indiscutido en un determinado período fue Diego de Trujillo.
Key words:
Luís Capoche, metal robbing, chronicles, Jesuits
La “Relación General de la Villa Imperial de Potosí” de Luís Capoche es una fuente fundamental para el estudio y comprensión del virreinato peruano durante el siglo XVI. Sin embargo, por alguna extraña razón, tanto el autor como la crónica misma, ha despertado poca atención entre los especialistas en cronística colonial peruana. ¿Cuál es la razón por la cual un observador de tanta calidad y envergadura como Capoche ha sido ignorado o silenciado? Este es el tema que analizamos en el presente artículo.
Palabras clave:
Luís Capoche, robo de metal, crónicas, jesuitas.
las calles de sus ciudades a tan gran número de jesuitas extranjeros ataviados de manera
extraña, murmuraban que parecía “una nueva conquista de las Indias”. Estos religiosos
extranjeros, tenían completamente prohibido su ingreso a las Indias. De todas maneras y
pasando por alto estas disposiciones, la plana mayor de la Compañía de Jesús en Roma, en un
claro desafío al rey y a su derecho al ejercicio del Real Patronato sobre la Iglesia de Indias,
decidió insistir en su envío. La crónica censurada de Pallas, nos permite captar la etapa inicial
de este proceso que implicó una constante tira y afloje entre la corona castellana con su
administración y la Compañía de Jesús, tensión que sólo se resolvió el año 1767 con la
expulsión de esta última.
Historians and chroniclers often mention indigenous women, be they noble, pallas or coyas. However, it was common women that generated the largest number of documents in Peru’s colonial period. In archives found at Potosí we find numerous notary documents that give accounts of economic transactions, real estate investments, job contracts, testaments, and commercial conflicts of different sorts. All of this suggests that the breakdown of social barriers, provoked by the collapse of the Inca regime, benefitted these women by providing them with new opportunities and life challenges. The mining settlement of Potosí was the stage where modest coca saleswomen acquired power and wealth, demonstrating their considerable adaptability to the new circumstances. For a period of about fifty years during the 16th century, these women managed to break free from previous restrictions and take advantage of this period of prosperity that the mining settlement enjoyed. As we will see in this paper, a series of factors gradually led to the decay of this privileged status, relegating these coca saleswomen to a minor role, then framed within the restrictions on women now imposed by the colonial regime on women in general, and the indigenous population in particular
The increased number of published papers and books in recent years about the
Company of Jesus proves that the topic is very popular. As a result, scholars have
expanded their spectrum of research. However, some questions remain, being the
authorship of the Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno amongst them.
This manuscript was discovered in the early 20th century and is still considered by
some to be the work of the ladino Indian called Guamán Poma de Ayala, despite
the discovery of various documents that demonstrate otherwise. These documents
show that the responsible authors are two Peruvian Jesuits, their true identities
being revealed from within the texts.
Our paper incorporates new information gathered on this subject, mainly from the
Miccinelli and Aguinagalde documents. This information will allow us in turn to
take our first steps into studying and unravelling the influential grip of the Jesuits
on the Viceroyalty of Peru.
Authorship, images, Jesuits, Primer Nueva Coronica, Murúa.
Hay dos aspectos esenciales que distinguen a los Señores de la coca. Primeramente fueron un grupo bien definido con un origen social común y en su núcleo inicial compuesto por personas relevantes en la sociedad cuzqueña de la conquista. Estos señores de la coca tuvieron un importante papel social en el Perú de la segunda mitad del siglo XVI y una amplia proyección también en la Península. Un miembro destacado del grupo, líder indiscutido en un determinado período fue Diego de Trujillo.
Key words:
Luís Capoche, metal robbing, chronicles, Jesuits
La “Relación General de la Villa Imperial de Potosí” de Luís Capoche es una fuente fundamental para el estudio y comprensión del virreinato peruano durante el siglo XVI. Sin embargo, por alguna extraña razón, tanto el autor como la crónica misma, ha despertado poca atención entre los especialistas en cronística colonial peruana. ¿Cuál es la razón por la cual un observador de tanta calidad y envergadura como Capoche ha sido ignorado o silenciado? Este es el tema que analizamos en el presente artículo.
Palabras clave:
Luís Capoche, robo de metal, crónicas, jesuitas.