Papers by Andreas Foulias
Πρακτικά Γ΄ Συνεδρίου Κυπριακής Αγιολογίας, Παραλίμνι, 25-27 Φεβρουαρίου 2016 , 2024
This article examines the depiction of saints in the frescoes of the churches of Medieval Famag... more This article examines the depiction of saints in the frescoes of the churches of Medieval Famagusta during the Latin rule.
Στο άρθρο αυτό εξετάζονται οι απεικονίσεις αγίων σε ναούς της μεσαιωνικής Αμμοχώστου κατά την περίοδο της Λατινοκρατίας.
Journal of Medieval and Islamic History, Apr 13, 2023
The objective of this paper is to investigate a collection of inscriptions that date back to the ... more The objective of this paper is to investigate a collection of inscriptions that date back to the period of Arab presence in Cyprus. The inscriptions are primarily found in the city of Nea Paphos, with one inscription discovered in the city of Κοurion. This study aims to provide an explanation and analysis of the function and technical characteristics of these inscriptions, focusing on the form and content of the writings they contain. Additionally, this study aims to explore the historical context of the inscriptions by examining historical writings and comparing them with similar examples. The first axis of this study is descriptive, which involves providing a detailed account of the inscriptions. This includes documenting their physical characteristics, such as their size, material, and any unique features. The content of the inscriptions will also be transcribed and translated, with attention given to the language(s) used and any linguistic peculiarities. The inscriptions' placement within the city or specific archaeological contexts will also be analyzed. The second axis of this study is analytical, focusing on the interpretation and significance of the inscriptions. This involves examining the historical and cultural context of the Arab presence in Cyprus and how it relates to the content of the inscriptions. By comparing the inscriptions with other known examples from the same period or region, the paper aims to shed light on their potential function and purpose. This analysis may involve studying the religious, political, or social implications of the inscriptions, as well as any connections to broader historical events or trends. To enhance the understanding of the inscriptions, this study will also draw upon historical writings from the relevant period. These sources may provide additional insights into the Arab presence in Cyprus and help contextualize the significance of the inscriptions. By considering both the descriptive and analytical aspects, the study aims to contribute to the scholarly understanding of this particular group of inscriptions and their historical importance in the broader context of Arab presence in Cyprus.
ΕΠΕΤΗΡΙΔΑ ΚΕΝΤΡΟΥ ΜΕΛΕΤΩΝ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΚΥΚΚΟΥ , 2008
Το προεικονομαχικό ψηφιδωτό με την Παναγία Βρεφοκρατούσα και τους αρχαγγέλους Μιχαήλ και Γαβριήλ,... more Το προεικονομαχικό ψηφιδωτό με την Παναγία Βρεφοκρατούσα και τους αρχαγγέλους Μιχαήλ και Γαβριήλ, το οποίο κοσμεί την αψίδα του ναού της Παναγίας Αγγελόκτιστης στο Κίτι Λάρνακας προκάλεσε αρκετές συζητήσεις γύρω από τη χρονολόγησή του και το θεολογικό νόημα της επιγραφής της Παναγίας ως ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΑ. Στο παρόν άρθρο γίνεται προσπάθεια επανερμηνείας του ψηφιδωτού, μέσα στο ιστορικό πλαίσιο του δεύτερου μισού του 6ου αιώνα στην Αυτοκρατορία, την Κύπρο και την ευρύτερη περιοχή.
THE HOLY MONASTERY OF APOSTOLOS ANDREAS IN KARPASIA, 2022
The paper presents the early history of the monastery of Apostolos Andreas in Karpasia peninsula,... more The paper presents the early history of the monastery of Apostolos Andreas in Karpasia peninsula, Famagusta. New archaeological findings near the monastery are also presented for the first time, which certify the use of the site from the early Christian period.
Επετηρίδα Κέντρου Μελετών Ιεράς Μονής Κύκκου , 2022
The publication refers to a burial cave in the village of Kritou Terra in Paphos. There are three... more The publication refers to a burial cave in the village of Kritou Terra in Paphos. There are three arcosolia decorated with non-iconic frescoes and inscriptions, probably of the iconoclastic period (8th - 9th cent.).
From the same village comes a treasure of brass objects that dates back to the early Christian period (4th – 7th cent.).
Η δημοσίευση αφορά ταφικό σπήλαιο στο χωριό Κρίτου Τέρρα στην Πάφο, στο οποίο υπάρχουν τρία ταφικά αρκοσόλια, που φέρουν ανεικονικό διάκοσμο και επιγραφές, πιθανόν της εικονομαχικής περιόδου (8ος -9ος αι.)
Επίσης από το ίδιο χωριό προέρχεται θησαυρός ορειχάλκινων εκκλησιαστικών αντικειμένων τα οποία χρονολογούνται στην παλαιοχριστιανική περίοδο (4ο-7ο αι.).
Κυπριακή Αγιολογία, Πρακτικά Β΄ Διεθνούς Συνεδρίου "Από τον άγιο Επιφάνιο στον άγιο Νεόφυτο (4ος - 12ος αι.)", Παραλίμνι, 13-15 Φεβρουαρίου 2014, Επιμ. Θ. Ξ. Γιάγκου, Χρ. Κάκκουρα, π. Χρ. Χριστοδούλου, π. Ν. Παπαντωνίου, 2021
An overview of the Christian hermitages which are located in Famagusta district. The paper includ... more An overview of the Christian hermitages which are located in Famagusta district. The paper includes hermitages that lie in areas that remain under the control of the Republic of Cyprus and others that are under Turkish occupation forces.
Επισκόπηση των ασκητηρίων που βρίσκονται στα όρια της επαρχίας Αμμοχώστου. Η μελέτη περιλαμβάνει ασκητήρια των ελεύθερων, αλλά και των κατεχόμενων από τον τουρκικό στρατό περιοχών, της υπο αναφορά επαρχίας.
Bishopric of Karpasia/ Επισκοπή Καρπασίας, 2020
Η Μονή του Αποστόλου Ανδρέα στην Καρπασία αποτελεί μέχρι σήμερα ένα κοινό χώρο λατρείας και προσε... more Η Μονή του Αποστόλου Ανδρέα στην Καρπασία αποτελεί μέχρι σήμερα ένα κοινό χώρο λατρείας και προσευχής για Χριστιανούς και Μουσουλμάνους στο νησί. Ένα σύμβολο ειρηνικής συνύπαρξης. Παρά το ότι δεν έγιναν συστηματικές ανασκαφές στη Μονή, διάφορα αρχαιολογικά δεδομένα και πρόσφατα αρχαιολογικά ευρήματα, υποδεικνύουν την ύπαρξή του αρχικά ως ασκητήριο, ήδη από την παλαιοχριστιανική εποχή, και μετά ως μοναστήρι. Ισχυρισμοί εθνικιστικών τουρκικών κύκλων ότι η Μονή σχετίζεται με την ταφή ενός συνοδού του προφήτη Μωάμεθ, που έλαβε μέρος στην πρώτη αραβική επιδρομή του 649 εναντίον της Κύπρου, καμία επιστημονική υποστήριξη δεν συναντά.
Schriften des Instituts für Interdiszi-plinäre Zypern-Studien, vol. 13, 2019, ca. 778 pages, hard... more Schriften des Instituts für Interdiszi-plinäre Zypern-Studien, vol. 13, 2019, ca. 778 pages, hardcover., with numerous coloured illustrations, € 94,00, ISBN 978-3-8309-3479-0 E-Book: € 84,99, ISBN 978-3-8309-8479-5 www.waxmann.com Further book information here. Steinfurter Str. 555 48159 Münster Fon +49 (0)2 51-2 65 04-0 Fax +49 (0)2 51-2 65 04-26
Kυπριακαί Σπουδαί (2016-7), 2019
The free cross-plan church of Panagia Kyra Livadia Famagusta (12th century) is well known mainly ... more The free cross-plan church of Panagia Kyra Livadia Famagusta (12th century) is well known mainly for the pre-iconoclastic mosaic of Virgin Orans (end of 6th - early 7th cent.), which survived fragmentarily in the semicircular early Christian apse of the church until c. 1980. The apse was incorporated into the Middle Byzantine phase of the building like at the well-known cases of Kanakaria and Angeloktisti. The mosaic was maliciously destroyed after the invasion of the Turks in 1974. After the opening of the previously barricaded crossings over the Green Line, new information suggested that the mosaic remains had been thrown in the underground tunnel / hagiasma, which opens in front of the holy bema. Unfortunately, besides a few tesserae and some mortar pieces found in the bema, nothing else could be recovered in the subterranean barrow. However, the underground hagiasma preserved architectural marble pieces from the Early basilica and bro-ken fragments of 13th century murals. Te despotic icons of the Theotokos and Christ which after the 1958 arson of the Panagia Kyra were removed to the church of St. George in Komi Kebir. Today are lost.
ΕΠΕΤΗΡΙΔΑ ΚΕΝΤΡΟΥ ΜΕΛΕΤΩΝ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΚΥΚΚΟΥ 12 (Ανάτυπο), 2019
Funeral architecture in Cyprus from the 1st to the 10th century.
Π. Παπαγεωργίου (επιμ.), Πρακτικά Β' Επιστημονικού Συνεδρίου Καρπασίας, Λεμεσός 19 Ιουνίου 2011, , 2017
Η μνημειακή ζωγραφική από τον 8ο μέχρι τον 10ο αιώνα, όπως παρουσιάζεται στην κατεχόμενη χερσόνησ... more Η μνημειακή ζωγραφική από τον 8ο μέχρι τον 10ο αιώνα, όπως παρουσιάζεται στην κατεχόμενη χερσόνησο της Καρπασίας, όπου ακόμα και μετά από 40 και πλέον χρόνια τουρκικής κατοχής, νέα στοιχεία εμφανίζονται εμπλουτίζοντας τα δεδομένα για μια εξαιρετικά δυσπρόσιτη χρονική περίοδο. Οι αραβικές επιδρομές (649-965) και η κρίση της εικονομαχίας (726-787, 814-843) συνθέτουν ένα πολύπλοκο ιστορικό πλέγμα, μέσα από το οποίο επιχειρείται η σκιαγράφηση της μνημειακής εντοίχιας ζωγραφικής της περιοχής.
Νέα στοιχεία από τη σύγχρονη μετά το 1974 ιστορία δυο αρχαίων μονών της Κύπρου και των χαμένων λα... more Νέα στοιχεία από τη σύγχρονη μετά το 1974 ιστορία δυο αρχαίων μονών της Κύπρου και των χαμένων λατρευτικών τους κειμηλίων.
Cahiers du Centre d' Etudes Cypriotes, 2013
Σύντομες περιγραφές ναών κατεχόμενης επαρχίας Κερύνειας:
1. Ελιά του Καραβά (ναός Αγίου Νικολάου... more Σύντομες περιγραφές ναών κατεχόμενης επαρχίας Κερύνειας:
1. Ελιά του Καραβά (ναός Αγίου Νικολάου, ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
2.Καραβάς, (μονή της Αχειροποιήτου).
3. Κλεπίνη (ναός Αγίου Λουκά, ναός Παναγίας Κλεπινιώτισσας, ερείπια παερκκλησίου Παναγίας της Καρκάς).
4. Λιβερά (ναός Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, παλαιοχριστιανική βασιλική του Γαλαλά, Τοποθεσία Το νερό των Αποστόλων, Λαϊκή παράδοση για τον άγιο Μάμα στο ακρωτήριο Κορμακίτη).
5. Χωριό Τράπεζα.
6. Χάρτζια (ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ναός Αγίου Μάμαντος στο Μελανίσυκο, ναός Αγίου Γεωργίου της Αττάλου, μονή Αγίου Μακαρίου/Αρμενομονάστηρο).
A. Foulias, The Church of Agia Paraskevi, Hermitage of Efta Ai Giorgides, Palliotziellaron, Agioi Pente, Kataremeni, Churches of Agia Marina, Archaggelos ruins, Agios Georgios Gerokipia, Agios Georgios of the cemetery, Agios Spyridon, and the Ottoman Cemetery. Geroskipou: From Antiquity to the Present, 2008
Κυπριακαί Σπουδαί, 2005
Η παλαιοχριστιανική χριστιανική βασιλική και τα ψηφιδωτά εντοπίστηκαν τυχαία, κατά τις εργασίες κ... more Η παλαιοχριστιανική χριστιανική βασιλική και τα ψηφιδωτά εντοπίστηκαν τυχαία, κατά τις εργασίες καθαρισμού και αναστήλωσης του ερειπωμένου μουσουλμανικού τεμένους Kirklar Tekke. Ο χώρος ήταν γνωστός από παλιά ως τόπος κοινής λατρείας των Κυπρίων, χριστιανών και μουσουλμάνων αλλά μέχρι πρόσφατα δεν είχε εντοπιστεί η βασιλική. Τα ψηφιδωτά έγιναν σε δύο φάσεις, 5ο και 6ο αιώνα. Αυτά του πρεσβυτερίου (6ος αι.) απεικονίζουν ζώα και πτηνά, αρκετά από τα οποία αποτελούν unicum για το κυπριακό ρεπερτόριο ψηφιδωτών. Τα αποσπασματικά γλυπτά που βρέθηκαν στον χώρο φανερώνουν κοινά στοιχεία με τις μικρές βασιλικές της ενδοχώρας, όπως αυτές στους Γιόρκους και το Μαραθόβουνο.
M. Shahin (ed.) Mosaics of Turkey and Parallel Developments in the Rest of the Ancient and Medieval World: Questions of Iconography, Style and Technique from the Beginnings of Mosaic until the Late Byzantine Era, Istanbul 2012, 381-391., 2012
A description of the mosaics and the Εarly Christian basilica of Agioi Saranda (Kirklar Tekkesi) ... more A description of the mosaics and the Εarly Christian basilica of Agioi Saranda (Kirklar Tekkesi) in the village of Tymbou, Cyprus.
Uploads
Papers by Andreas Foulias
Στο άρθρο αυτό εξετάζονται οι απεικονίσεις αγίων σε ναούς της μεσαιωνικής Αμμοχώστου κατά την περίοδο της Λατινοκρατίας.
From the same village comes a treasure of brass objects that dates back to the early Christian period (4th – 7th cent.).
Η δημοσίευση αφορά ταφικό σπήλαιο στο χωριό Κρίτου Τέρρα στην Πάφο, στο οποίο υπάρχουν τρία ταφικά αρκοσόλια, που φέρουν ανεικονικό διάκοσμο και επιγραφές, πιθανόν της εικονομαχικής περιόδου (8ος -9ος αι.)
Επίσης από το ίδιο χωριό προέρχεται θησαυρός ορειχάλκινων εκκλησιαστικών αντικειμένων τα οποία χρονολογούνται στην παλαιοχριστιανική περίοδο (4ο-7ο αι.).
Επισκόπηση των ασκητηρίων που βρίσκονται στα όρια της επαρχίας Αμμοχώστου. Η μελέτη περιλαμβάνει ασκητήρια των ελεύθερων, αλλά και των κατεχόμενων από τον τουρκικό στρατό περιοχών, της υπο αναφορά επαρχίας.
1. Ελιά του Καραβά (ναός Αγίου Νικολάου, ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
2.Καραβάς, (μονή της Αχειροποιήτου).
3. Κλεπίνη (ναός Αγίου Λουκά, ναός Παναγίας Κλεπινιώτισσας, ερείπια παερκκλησίου Παναγίας της Καρκάς).
4. Λιβερά (ναός Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, παλαιοχριστιανική βασιλική του Γαλαλά, Τοποθεσία Το νερό των Αποστόλων, Λαϊκή παράδοση για τον άγιο Μάμα στο ακρωτήριο Κορμακίτη).
5. Χωριό Τράπεζα.
6. Χάρτζια (ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ναός Αγίου Μάμαντος στο Μελανίσυκο, ναός Αγίου Γεωργίου της Αττάλου, μονή Αγίου Μακαρίου/Αρμενομονάστηρο).
Στο άρθρο αυτό εξετάζονται οι απεικονίσεις αγίων σε ναούς της μεσαιωνικής Αμμοχώστου κατά την περίοδο της Λατινοκρατίας.
From the same village comes a treasure of brass objects that dates back to the early Christian period (4th – 7th cent.).
Η δημοσίευση αφορά ταφικό σπήλαιο στο χωριό Κρίτου Τέρρα στην Πάφο, στο οποίο υπάρχουν τρία ταφικά αρκοσόλια, που φέρουν ανεικονικό διάκοσμο και επιγραφές, πιθανόν της εικονομαχικής περιόδου (8ος -9ος αι.)
Επίσης από το ίδιο χωριό προέρχεται θησαυρός ορειχάλκινων εκκλησιαστικών αντικειμένων τα οποία χρονολογούνται στην παλαιοχριστιανική περίοδο (4ο-7ο αι.).
Επισκόπηση των ασκητηρίων που βρίσκονται στα όρια της επαρχίας Αμμοχώστου. Η μελέτη περιλαμβάνει ασκητήρια των ελεύθερων, αλλά και των κατεχόμενων από τον τουρκικό στρατό περιοχών, της υπο αναφορά επαρχίας.
1. Ελιά του Καραβά (ναός Αγίου Νικολάου, ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
2.Καραβάς, (μονή της Αχειροποιήτου).
3. Κλεπίνη (ναός Αγίου Λουκά, ναός Παναγίας Κλεπινιώτισσας, ερείπια παερκκλησίου Παναγίας της Καρκάς).
4. Λιβερά (ναός Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, παλαιοχριστιανική βασιλική του Γαλαλά, Τοποθεσία Το νερό των Αποστόλων, Λαϊκή παράδοση για τον άγιο Μάμα στο ακρωτήριο Κορμακίτη).
5. Χωριό Τράπεζα.
6. Χάρτζια (ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ναός Αγίου Μάμαντος στο Μελανίσυκο, ναός Αγίου Γεωργίου της Αττάλου, μονή Αγίου Μακαρίου/Αρμενομονάστηρο).
The garrison and settlers departed around 681 under Caliph Yazid (680-683). Justinian II (668-711 and 705-711) and Abd-al-Malik (685-705) concluded an agreement in 688. The agreement entailed the sharing of the taxes from various regions and the neutrality status of the ports of Cyprus with its validity lasting until 965.
Evidence of Arab presence on the island is provided by approximately 20 inscriptions found or reported to have been found on the Island, dating from the 7th to the 9th centuries. The historian Ioannis Kaminiatis (904) in his work, Εἰς τὴν ἅλωσιν τῆς Θεσσαλονίκης (= The conquest of Salonica), records that while passing through Paphos on the way to Syria, together with other captives of the Arabs, they stopped here, "and they bathed in the nearby waters". As their ships have been docked and their captives bathed in nearby springs of Paphos, we can reasonably assume that the city must have been either under their influence or the agreement of 688 enabled them to do so.
Despite the treaty's provisions of 688, Cyprus seems to have remained administratively a part of the Byzantine Empire, as can be deduced from archaeological data, especially lead seals and coins.
In this study, an attempt will be made to read all the inscriptions that have been found in Cyprus and especially those of Nea Paphos, which constitute the overwhelming majority. Only a few of the inscriptions have been read until now. An attempt is being made to read all the anecdotal inscriptions and those already published by other researchers in the hope of adding new historical or social data.
The aim of the thesis is a comprehensive presentation of archaeological material from the period of the Arab raids (649-965) in Cyprus. Its purpose is to throw light in a period that still poses significant questions. Initially, the ecclesiastical architecture of Cyprus is examined. Thus the compiled catalog constitutes a corpus of the monuments of the aforementioned period. In parallel, the present condition of the monuments situated in the occupied northern area of the island is also depicted. Amongst others, the vaulted basilicas, the multi-domed, and single-aisle churches are presented and compared to those in the neighborhood geographical areas. Furthermore, the mural paintings are presented with all the paradigms of aniconic decoration in Cyprus along with the inscriptions of the period. The very few portable icons and the sculpture are also examined. Conclusively it is noted that Cyprus received influences from Syropalestine, Asia Minor, and as from the end of the tenth century from Constantinople.