Institute of Graphic Design

Komunikacja jest procesem, bez którego świat w zasadzie by nie istniał. Nie można bowiem nie komunikować -wszystko, co nas otacza jest komunikacją. Po co komunikujemy? Świat fizyczny, który nas otacza i którego jesteśmy częścią, jest jeden. Będąc jednak autopoietycznie zamkniętymi jednostkami, aby o tym świecie komunikować, musimy stabilizować sobie jego konstrukcję tak, aby wszyscy uczestnicy komunikacji widzieli i wiedzieli wszystko maksymalnie podobnie, realnie i sensownie. "Zarówno procesy afektywne, jak i kognitywne w równym stopniu służą redukcji kompleksowości i w tym sensie stanowią mechanizm asymilujący rzeczywistość" (Fleischer, 2008: 139).

Komunikacja, wbrew temu jak definiuje się ją w potocznym rozumieniu, jest procesem szerszym niż tylko przekazywanie informacji od nadawcy do odbiorcy czy porozumiewanie się. Komunikacji zawdzięczamy istnienie społeczeństwa, gdyż tym właśnie różnimy się od świata zwierzęcego, że komunikację ową mamy mocno ustrukturyzowaną. Komunikacja zachodzi bowiem wszędzie ciągle; jak również wszystko, co nas otacza, tą komunikacją jest. "Komunikacja to generujący procesy mechanizm, gwarantujący i zabezpieczający wynikające z kognitywnych konstrukcji systemów świadomości orientowanie i negocjowanie komunikacyjnie wytworzonych i społecznie funkcjonujących wypowiedzi znakowych i obrazów świata, którego powodem -z perspektywy system społecznego jest wyprodukowanie i zachowanie systemu społecznego oraz -z perspektywy systemu świadomościwytwarzanie zbędnej wiedzy" (Fleischer, 2007, 168).

Process of communication can be challenging. At first participants must standardize their concepts of things to hold them close enough to others' concepts, then it's crucial to use appropriate expressions to verbalize those concepts to ensure the mutual understanding. Therefore, it can be problematic when cognitive constructs are hard to standardize, as in the case of creative process. That's because communicating about socially constituted objects is much easier than talking about those that are distinctive. Data in this study was gathered by qualitative survey with self-completed questionnaire of open-ended questions. It was conducted between students of creativity-related studies right after their creative work on a project. The aim of the study was to evaluate and observe proficiency in talking about one's ideas and communicate about creative process that led to them. The study has shown that creative process is identified only with its final phase – ideation. This " big idea " is seen as the result of having talent, not as the result of analytical thinking. Over half of the respondents believe that their idea was created by accident.. Respondents don't see creative process as a common phenomenon, they only refer to it as an inner experience of a certain individual.

Fashion brands are strictly homogenized when it comes to advertising. Either products, models or setting are used to express brand identity. With Japan-based luxury fashion brand Comme des Garçons, however, such practices are found very rarely, but instead the brand offers a broad experience of its personality by usage of graphics which at first glance seem inadequate to do so. Brand identity is indicated by a soft-sell approach, typical of Japanese advertising style. Also, Japanese aesthetic elements have influenced the brand’s ad design, whether this was planned or not. This study’s aim is to find patterns of Japanese influence on Comme des Garçons communication style by using a content analysis method for the overview of the brand’s print ads from 1980 to 2012.

Globalizować, lokalizować czy może " glokalizować " – o wyższości jednego z tych działań globalne marki operujące na lokalnych rynkach dyskutują od lat. Gdy tylko ogromny koncern otwiera swoją kolejną lokalną siedzibę, pojawia się dylemat dotyczący ciągłości strategii komunikacyjnej i kulturowych uwarunkowań danego rynku. Recepcja reklamy zależy od określonej estetyki kulturowej – objawiającej się poprzez wykorzystanie języka, kodów komunikacyjnych, kulturowych preferencji wizualnych oraz uwarunkowanych kulturowo postrzegań. Te same reklamy w różnych krajach będą budzić różne emocje, przez co tworzenie komunikacji nie zależy tylko od wizji czy upodobań twórców, ale również od charakteru publiczności, dla której te reklamy są tworzone. Stąd też zjawisko standaryzacji reklamy – kampania zakłada wówczas zunifikowany przekaz w tej samej formie niezależnie od miejsca; oraz adaptacji – gdy w zależności od danej kultury, przekaz, forma lub strategia komunikacyjna są zmieniane na kolejnych rynkach (Sinclair, Wilken 2009). McDonald's, jako firma niewątpliwie globalna, realizuje strategię pół na pół (Kelly-Holmes 2010). Z jednej strony adaptuje się w zależności od tego, na ile jest to istotne – logo zapisane innym alfabetem (マクドナルド – jap. makudonarudo), lokalne kanapki (polski WieśMac, niemiecki McCurryWurst), dostosowanie menu do lokalnych preferencji (brak wołowiny w hinduskich restauracjach, nocne otwarcie restauracji w trakcie ramadanu). Z drugiej, chcąc zachować stałość wizerunku brandu globalnego, wszędzie oferuje te same produkty (cheeseburger, big mac), wygląd restauracji (system obsługi, wystrój wnętrz) czy główny slogan marki w ramach globalnej kampanii " I'm lovin' it ".

Reklama to relatywnie świeży obiekt zainteresowania teoretycznego oraz względnie młode zjawisko zatem formułowanie teorii jej dotyczących jest nowym obszarem badawczym dla wielu naukowców z całego świata. W artykule przedstawione zostaną sposoby podejścia do reklamy w ujęciu teoretycznym jako próba formułowania teorii reklamy, ustalenia definicji lub pojęć w jej obrębie, ukształtowania schematów jej tworzenia lub działania, rekonstrukcji konfliktu teorii i praktyki reklamy, próba klasyfikacji reklamy i jej teorii, a także postawieniem jej w relacji do innych teorii lub dziedzin nauki. Przedmiotem szczególnego zainteresowania artykułu jest funkcja społeczna reklamy i zaprezentowanie dotychczasowych teorii relewantnych do poszerzania refleksji naukowych dotyczących reklamy właśnie w jej społecznym, kulturowym i komunikacyjnym ujęciu.

Advertising is relatively fresh theoretical subject, as well as rather young phenomenon, therefore development of its theory is a new area of research for many scientists from around the world. This article presents some approaches to advertising as theoretical problem as an attempt to formulate the theory of advertising, establish definitions and terms within it, form its schemes and models, reconstruct the problem of theory vs. practice in advertising; create classification of advertising and its theories, as well as putting it in relation to other theories or fields of science. This article particularly focus on the social function of advertising by presenting relevant existing theories which are broadening scientific reflection on advertising in its social, cultural and communication perspective.

Artykuł ten jest przeznaczony przede wszystkim dla osób, które swoją działalność naukową lub badawczą wiążą z tematem reklamy. W polskich publikacjach brakuje dostępu do podstawowych zagranicznych pozycji teoretycznych w tym zakresie, zatem artykuł ten ma stanowić niejako bazę bibliograficzną dla osób zainteresowanych tematem, jak również próbę rekonstrukcji podejść i problemów dotyczących zjawiska reklamy poruszanych w ramach nauk społecznych.

Artykuł Wizerunek produktu na podstawie opakowania – badanie pilotażowe wizerunku
opakowania perfum Odeur 53 marki Comme des Garçons jest podsumowaniem badania
eksperymentalnego przeprowadzonego wśród studentów Uniwersytetu Wrocławskiego oraz
Uniwersytetu SWPS na przełomie roku 2011 i 2012. Celem badania było określenie możliwości
kreowania wizerunków produktu oraz marki poprzez wizerunek elementu corporate identity,
jakim jest opakowanie. Obiekt badawczy stanowiło kartonowe opakowanie perfum Odeur 53
japońskiej marki Comme des Garçons. Przebadano 45 respondentów, metodą wykorzystaną
w badaniu był eksperyment zerowy, a dane do analizy zbierano za pomocą kwestionariusza
do samodzielnego wypełnienia składającego się z ośmiu pytań otwartych, charakterystycznych
dla badań wizerunku.
Wyniki badań wskazują na istotną korelację między wizerunkami opakowania, produktu
i marki. W sytuacji zetknięcia z jednym elementem corporate identity respondenci są w stanie
wnioskować na temat produktu, a także jeszcze szerzej – na temat całej marki. Respondenci
konstruują swój wizerunek tutaj zarówno poprzez aspekty produktowe – kategorie istotne
w perfumach generalnie, takie jak moc perfum, nuty zapachowe, kategorie zapachów; jak
i aspekty wizerunkowe – te dotyczące tożsamości marki, takie jak wartości, cechy, wyróżniki,
opis grupy docelowej.
Warto jednak zaznaczyć pilotażowy charakter badań, które warto by rozszerzyć na większą próbę
badawczą, oraz specyficzny charakter obiektu badawczego – jest to marka mało znana oraz
trudno dostępna, zatem łatwiej o bezpośredni wpływ kontaktu z opakowaniem na wizerunek.

This panel is one of two sessions organized by the AoIR Ethics Working Committee. It collects five papers exploring a broad (but in many ways common) set of ethical dilemmas faced by researchers engaged with specific platforms such as Reddit, Amazon’s Mechanical Turk, and private messaging platforms. These include: a study of people's online conversations about health matters on Reddit in support of a proposed situated ethics framework for researchers working with publicly available data; an exploration into sourcing practices among Reddit researchers to determine if their sources could be unmasked and located in Reddit archives; a broader systematic review of over 700 research studies that used Reddit data to assess the kinds of analysis and methods researchers are engaging in as well as any ethical considerations that emerge when researching Reddit; a critical examination of the use of Amazon’s Mechanical Turk for academic research; and an investigation into current practices ...

Process of communication can be challenging. At first participants must standardize their concepts of things to hold them close enough to others' concepts, then it's crucial to use appropriate expressions to verbalize those concepts to ensure the mutual understanding. Therefore, it can be problematic when cognitive constructs are hard to standardize, as in the case of creative process. That's because communicating about socially constituted objects is much easier than talking about those that are distinctive. Data in this study was gathered by qualitative survey with self-completed questionnaire of open-ended questions. It was conducted between students of creativity-related studies right after their creative work on a project. The aim of the study was to evaluate and observe proficiency in talking about one's ideas and communicate about creative process that led to them. The study has shown that creative process is identified only with its final phase-ideation. This "big idea" is seen as the result of having talent, not as the result of analytical thinking. Over half of the respondents believe that their idea was created by accident.. Respondents don't see creative process as a common phenomenon, they only refer to it as an inner experience of a certain individual.

Kognitywno-konstruktywny charakter komunikacji Komunikacja jest procesem, bez którego świat w zasadzie by nie istniał. Nie można bowiem nie komunikować-wszystko, co nas otacza jest komunikacją. Po co komunikujemy? Świat fizyczny, który nas otacza i którego jesteśmy częścią, jest jeden. Będąc jednak autopoietycznie zamkniętymi jednostkami, aby o tym świecie komunikować, musimy stabilizować sobie jego konstrukcję tak, aby wszyscy uczestnicy komunikacji widzieli i wiedzieli wszystko maksymalnie podobnie, realnie i sensownie. "Zarówno procesy afektywne, jak i kognitywne w równym stopniu służą redukcji kompleksowości i w tym sensie stanowią mechanizm asymilujący rzeczywistość" (Fleischer, 2008: 139). Komunikacja w rozumieniu teorii konstruktywistycznej cechuje się modelem trójwymiarowym, w którym każdy z wymiarów jest sobie równy. Na cały proces składają się następujące elementy: współoddziaływanie, postrzeganie i komunikacja. Współoddziaływanie odbywa się w ramach systemu fizycznego. System fizyczny jest materią, nieobserwowalną dla nas z poziomu aparatów, w które zostaliśmy wyposażeni. Wszystkie elementy tego systemu są takimi samymi materiami, a "realność", która dla wszystkich elementów tego systemu jest jedna, wytwarzana jest poprzez współoddziaływanie tych elementów ich między sobą. Tutaj udaje nam się rozpoznać i wyróżnić elementy z całego identycznego zbioru. Drugim systemem jest system biologiczny, który bazuje na współoddziaływaniu. W tym systemie odbywa się postrzeganie. Jest ono możliwe za pomocą aparatów, które posiadamy w swoim organizmie, czyli zmysłów. Zmysły są nam potrzebne, aby zredukować wielorakość bodźców, które istnieją w fizycznej rzeczywistości. Pewnych obszarów (niektórych bodźców wzrokowych czy akustycznych) nie możemy postrzec, gdyż mamy na to zbyt ułomny aparat postrzegania. Trzecim systemem jest system społeczny, który nadaje tym informacjom znaczenie. Zasadniczą różnicą między systemem społecznym, a systemami fizycznym i biologicznym jest to, że w ramach systemu społecznego nie funkcjonujemy już tylko jako jednostki istniejące i postrzegające, ponieważ od tego momentu zaczynają odbywać się komunikacje, które są procesem kolektywnym. Dzięki nim, układamy sobie to, co realne i postrzeżone, nadając temu znaczenie, w konstrukty, które następnie komunikujemy.

Niniejsza dysertacja stanowi opracowanie problemu językowej adaptacji zagranicznych reklam drukowanych na rynki lokalne i ich recepcji wśród różnych grup międzynarodowych. Porównawcze badania ankietowe o charakterze jakościowym przeprowadzono w środowiskach młodych dorosłych o potencjalnie rozwiniętej kompetencji interkulturowej w Japonii, Stanach Zjednoczonych, Rosji i Polsce.
W rozdziale teoretycznym pracy przyjrzano się konstruktywistycznej teorii komunikacji, komunikacji międzykulturowej, badań komunikacji międzykulturowej, badań komunikacji międzykulturowej w biznesie i marketingu, reklamy międzykulturowej, badaniom w reklamie międzykulturowej oraz kontekstowi społeczno-kulturowemu badanych krajów.
Założenia teoretyczne, które zostały przyjęte w ramach tej pracy to konstruktywistyczno-systemowa teoria komunikacji, perspektywa konstruktywistyczna oraz krytyczna wobec studiów kulturowych oraz językoznawstwo kognitywne.
Podrozdział o metodologii zawiera opis orientacji metodologiczną dysertacji; wybranego celu, metody i materiału badawczego; sposobów zapewnienia ekwiwalencji danych; operacjonalizacji pytań badawczych w formie pytań w kwestionariuszu, racjonalizacji doboru krajów oraz respondentów; rozkład demograficzny grup badanych; przebiegu badań oraz utrudnień badawczych; a także metod analitycznych (jakościowych i statystycznych).
Główną oś pracy stanowi pytanie badawcze dotyczące wpływu ma podłoże międzykulturowe na odbiór reklam, które zostały zaadaptowane na potrzebę danego rynku lokalnego z ustandaryzowanych wersji oryginalnych oraz jakie różnice w tymże odbiorze można zauważyć na przykładzie porównania jednej reklamy i jej odbioru w różnych kulturach.
Przyjęto metodę jakościowych ankietowych badań empirycznych z wykorzystaniem narzędzia jakim jest kwestionariusz internetowy. Pytania zadane respondentom dotyczyły skojarzeń; opisu; interpretacji przekazu; rozpoznania marki, produktu, branży i oceny reklamy oraz sklasyfikowania jej jako lokalna lub zagraniczna. Materiał badawczy stanowiło 12 kreacji reklamowych, po 3 z każdego kraju, które zostały poddane translacji i obróbce graficznej w celu uzyskania imitacji reklamy wyjściowej w języku kraju badanego. Respondentom w różnych grupach badanych przedstawiono te same reklamy, co pozwoliło analizować różnice w ich recepcji w zależności od kontekstu kulturowego. Przyjęto dwie metody analizy: inferencyjną kategoryzację i analizę jakościową oraz analizę statystyczną na podstawie testu Chi-kwadrat i miary symetrycznej V Cramera w kontekście istotności zmiennych takich jak kraj respondentów oraz badana reklama. Skojarzenia dotyczące reklam nie są uniwersalne, zatem każdy z przypadków reklam powinien być poddawany osobnej kategoryzacji. Porównania kategorii w grupach badanych również jest wyzwaniem ze względu na ich rozproszenie, zatem zagadnienie skojarzeń jest przydatne bardziej do opisania niż porównania.
Podobieństwa w opisie reklam nie mają związku z cechami reklam takimi jak dosłowność reklamy (niejednoznaczna i bezpośrednia), charakter reklamy (informacyjna, emocjonalna, żartobliwa), wykorzystane środki (kompleksowość wizualna, użycie metafor), kategorie produktowe czy kraje pochodzenia. Proponowana jest także typologia opisu reklamy dzieląca ją na opis atmosfery, elementów wizualnych, przekazu i tekstu.
Przekaz reklamy nie jest identyfikowany jednoznacznie, a na podstawie odpowiedzi respondentów opracowano typologię przekazu racjonalnego, informacyjnego, symbolicznego i emocjonalnego. W ramach każdej z kreacji można było zaobserwować interpretacje każdego z nich. Nie widać jednak podobieństw w rozumieniu przekazu między badanymi grupami.
Respondenci rozpoznając produkty oraz marki rzadko kiedy stuprocentowo radzili sobie z tym bez problemu, znaleźć można było alternatywne interpretacje tego, co jest przedmiotem reklamy. W ocenie reklam nie preferowano reklam własnych, a wręcz odnoszono się wobec nich bardziej krytycznie.
Określenie pochodzenia reklamy przez respondentów pokazało, że częściej widzieli w badanych przykładach kreacje lokalne. Mogłoby to wskazywać na potwierdzenie tezy skuteczności adaptacji.
Główne wnioski teoretyczne sformułowane na podstawie niniejszej dysertacji dotyczą zagadnienia problematyczności obserwowanych powiązań między krajami w zależności od pytań, przyjętych danych i ilości zmiennych. Przy badaniu całościowego przekazu podobieństwa, które wykazują dane są nierzadko sprzeczne. Dodatkowo, wpływ kultury na recepcję reklam, w przypadku zarówno analiz jakościowych jak i statystycznych, okazuje się być stosunkowo niewielki. Poddany w wątpliwość zostaje zatem konstrukt różnic kulturowych i samej kultury.
Obserwacje metodologiczne, które wynikają z przeprowadzonego badania dotyczą zarówno projektowania i przebiegu badań, jak i analizy wyników i formułowania wniosków. Na etapie przygotowywania kształtu badań warto brać pod uwagę próbę zachowania ekwiwalencji danych międzykulturowych, jednak istotne jest także dostosowanie metodologii do lokalnych standardów. Zwracana jest także uwaga na niebezpieczeństwo potencjalnej nadinterpretacji wyników statystycznych, które są labilne w zależności od zastosowanych zmiennych oraz ilości i rodzajów testów statystycznych.

W publikacji autor podejmuje próbę operacjonalizacji pojęcia reklamy z uwzględnieniem ważniejszych paradygmatów badawczych. Dokonuje również obszernego omówienia praktyki reklamowej ze szczególnym uwzględnieniem reklamy jako elementu procesu corporate identity organizacji. Interesujące jest też wyróżnienie poetyki reklamy wiodącej i procesu projektowania reklamy.

Do powstania trzeciej i ostatniej (póki co) książki Komunikacje w rozmowie przyczynili się studenci, którzy zostali zaproszeni do napisania manifestu pokolenia. Nierzadko są to bardzo osobiste teksty, a głębsza refleksja nad nimi każde podać w wątpliwość zmienną naturę pokoleń.

Seria „Projektowanie komunikacji” jest wydawana przez Instytut Dziennikarstwa i Komunikacji Społecznej Uniwersytetu Wrocławskiego. Wśród tytułów można znaleźć m.in. publikacje pracowników i współpracowników Zakładu Projektowania Komunikacji, tom pokonferencyjny Communication design, tom z wystąpieniami z cyklu „Komunikacje w rozmowie”, prace studentów specjalności Projektowanie komunikacji i wizerunku instytucji Instytutu Dziennikarstwa i Komunikacji Społecznej.

Książka jest zbiorem artykułów z cyklicznych spotkań Komunikacje w rozmowie. Wśród artykułów można znaleźć zarówno prace teoretyczne, jak i wyniki badań i analiz. „Ko­munikacje w rozmowie” organizowane są we współpracy z klubokawiarnią Literatka.