Skip to main content

afidatul asmar

STAIN Parepare, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, Faculty Member

Followers

120

Following

111

Public Views

BERDOA KEMUDIAN, TETAP BERFIKIR, TETAP BERGERAK, AKHIRI DENGAN DOA.

MENDIDIK UNTUK MORALITAS BARU KEMUDIAN INTELEKTUALITAS
Supervisors: LECTURE

less

Sony Tian Dhora

Puskomda Sumbar

Universitas Andalas

Manajemen Dakwah IV B

Mukhammad Baharun

UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten

InterestsView All (28)

Uploads

Drafts by afidatul asmar

MODERASI PENDIDIKAN MUHAMMADIYAH DAN NU DI INDONESIA

tegas.Id, 2020

Perkembangan Islam dalam rentang sejarah menghasilkan politik dan agama yang menghasilkan pergera... more Perkembangan Islam dalam rentang sejarah menghasilkan politik dan agama yang menghasilkan pergerakan Islam politik yang saling berhadap-hadapan. Satu sisi Islam yang melakukan tindakan radikal sementara sisi lain Islam yang bertindak moderasi (jalan tengah).

Dari sudut pandang gerakan utama Islam yang berhaluan radikal selalu menunjukkan beberapa aktivitas terorisme. Semua dapat dilihat dari aksi perlawanan dengan tantangan konfrontasi dan objek atau tujuan aksi tersebut seperti aksi pengeboman di rumah ibadah, hotel dan fasilitas umum lainnya yang menjadi target gerakan praktis tersebut. Pada akhirnya, 1999 hingga 2009, menyetujui Indonesia tempat “suburban” untuk pengembangan ideologi Islam garis keras. Uniknya kelompok Islam yang menggunakan perlawanan dengan cara “terorisme” ini hadir di tengah masyarakat Indonesia pasca runtuhnya Orde Baru dengan sistem politik represifnyaTekan yang lama untuk memperbaiki & mengunciPerkembangan Islam dalam rentang sejarah menghasilkan politik dan agama yang menghasilkan pergerakan Islam politik yang saling berhadap-hadapan. Satu sisi Islam yang melakukan tindakan radikal sementara sisi lain Islam yang bertindak moderasi (jalan tengah).

BUDAYA LOKAL SUATU BENTUK SOLIDARITAS SOSIAL

Tegas.id, 2019

Sukarno pernah berdiri dan bersuara lantang untuk Indonesia, dikenal pendiri bangsa namun diakhr ... more Sukarno pernah berdiri dan bersuara lantang untuk Indonesia, dikenal pendiri bangsa namun diakhr rezim orde lama memilih untuk merelakan dirinya menjadi tahanan rumah, dijauhkan dari masyarakatnya, hingga mengakhiri masa kepemimpinannya, demi kemajuan negeri ini. Bung karno berusaha angkat bicara, namun kemudian mendaptkan mosi tidak percaya menentang yang diperlakukannya. Sehingga orde lama berlalu dan orde baru datag dengan menghasilkan pertanyaan akan bangsa dan negara dalam babak baru. Dari bangsa yang tak pernah diam dalam satu masa kemudian melahirkan pemimpin dikenal dengan motto gitu aja kok repot, iya Gus Dur, seorang yang penuh dengan keterbatasan fisik namun beribu macam kontroversi. Terpilih dengan pemilihan langsung menjadikan Indonesia perbincangan di seluruh dunia. Seolah hanya mimpi masanya banyak dilaksanakan dengan keliling dunia.salah satunya negara Israel. Sebagai seorang kiyai dan hidup di keluarga ulama, menjadikannya lantas menyikapi persoalan dengan begitu banyak tawa. Buktinya saat detik-detik beliau diberhentikan menjadi orang pertama Indonesia, dia keluar dari dalam istana didampingi anak dan keluarga dan beberapa menteri. Yang begitu indah Gus Dur keluar dengan baju kaos dan celana pendek, sebuah tanda yang menyampaikan kisah beribu makna diakhir kekuasaan. Serta tanpa adanya pertumpahan. Kritis Sosial Kekuasaan Kebijakan timpang bermula dari proses pelaksanaan dan penggarapan yang didasarkan pada prinsip kekuatan semata, bukan karena kebutuhan masyarakat. Kekuatan yang dimiliki oleh pemangku kepentingan dan dilegitimasi oleh hukum. Tak ayal sturtuktur kekuasaan berjalan hanya untuk golongan dan kelompok tertentu. Konsentrasi logis dan daya yang memprioritaskan kekuatan diatas segalanya, yaitu daerah pemiskinan akan terbuka luas, baik kemiskinan dari segi materi dan non materi. Dari segi materi pemiskinanakan bermula dari masyarakat kehilangan alat produksi, mempengaruhi kerja sesuai aturan yang dibuat kepentingan pribadi dari pemangku kepentingan yang hanya diambil dari golongan tertentu. Dari segi non materi, lonceng kemiskinan berbunyi saaat masyarakat kehilangan nilai atas dirinya sendiri dan tak betul-betul menyadari kondisi yangdihadapinya saat ini, akibat ulah kediktatoran, ditambah lagi beroperasinya mesin penguat masyarakat yang dikenal fasisme.

RELIGI PINGGIR IDENTITAS LOKAL PAREPARE TERHADAP BANGSA

Tegas.id, 2019

Unsur lokal di sejumlah kota di Indonesia mewarnai cara pandang ulama setempat terhadap bangsa, b... more Unsur lokal di sejumlah kota di Indonesia mewarnai cara pandang ulama setempat terhadap bangsa, baik sebagai konsep maupun praktik di Indonesia. Lokalitas ulama dalam konteks ini dilihat sebagai pinggir (edge atau priephery; Bulliet 1995) yang menempatkan dirinya di hadapan konsep politik bangsa dan praktik politik di Indonesia. Konsep pinggir dalam tulisan ini tidak bermakna terbelakang (backwardness) atau kelas kedua (secondary), justru ia menandai negoisasi ruang abstrak antara kepentingan-kepentingan dan identitas lokal, dan pusat (center) yang diimajinasikan sebagai kekuatan (power) yang membangun narasi utama dan paktik politik dalam bangsa. Negoisasi tersebut menempatkan kekhasan dan sejarah lokal dipinggir sebagai unsur pembentuk kepentingan dan identitas yang membangun cara pandangan lokal untuk berhubungan dengan pusat. Dalam berhubungan dengan pusat dengan muatan kepentingan pinggir (Bulliet 1994; Appadurai 1996). Negoisasi selanjutnya menghasilkan ragam sikap ulama lokal terhadap konsep bangsa di Indonesia. Tulisan ini mengurai ragam sikap tersebut dalam dua sub topik utama, lokalitas dan reservasi. Yang dimaksud dengan lokalitas adalah sikap ulama terhadap konsep bangsa yang berkelindaan dengan berbagai pertimbangan yang berporos pada pijakan sosial, budaya dan sejarah masyarakat lokal. Pengejawantahan sikap ulama tersebut dapat berwujud penerimaan degan persyaratan, di samping tentu saja terdapat resistensi atau bahkan penolakan sebagai bentuk reservasi. Reservasi dalam tulisan ini merupakan penerimaan yang tidak utuh terhadap bangsa baik karena adanya jarak dalam pemahaman konseptual maupun penerimaan terhadap praktik politik yang berlangsung. Jarak tersebut dipengaruhi oleh relasi pinggir dan pusat di atas. Sekalipun demikian, lokalitas dan reservasi di pinggir justru meyediakan ruang pemahaman yang dinamis terhadap sikap menerima atau menolak bangsa. Argumen lain dalam tulisan ini adalah bahwa bentuk moderasi ulama berupa sikap keberterimaan pada aspek nilai inklusif, toleran dan demokratis yang disepakati oleh warga bangsa dalam konteks bangsa itu makin kuat dan bermakna ketika unsur lokalitas dapat menopang pertimbangan sikap ulama berupa adat, politik kebudayaan maupun identitas lokal. Dinamika unsur lokal yang khas di kota Parepare yang diamati dapat mempengaruhi sikap keberterimaan ulama pada konsep bangsa, seperti nilai kesetaraan, hak asasi manusia dan persoalaan kontemporer lainnya. Dalam varian konteks lokal tersebut, sikap ulama dapat saja tidak dengan total menerima atau cenderung bersivat reservatif maupun negosiatif. Hal ini menunjukkan bahwa bahwa sikap toleransi kepada kelompok agama yang berbeda merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi secara dominan varian sikap tersebut dan perlu mendapat perhatian serius dari otoritas lokal baik pemerintah maupun lembaga

MEDIA DAN REALITAS SOSIAL (IMPLEMENTASI IDEOLOGI DALAM MEDIA)

Dalam penjelasan ontology paradigma konstruktivis, realitas merupakan konstruksi sosial yang dici... more Dalam penjelasan ontology paradigma konstruktivis, realitas merupakan konstruksi sosial yang diciptakan oleh individu. Namun demikian kebenaran suatu realitas sosial bersifat nisbi, yang berlaku sesuai konteks spesifik yang dinilai relevan oleh pelaku sosial (Hidayat,1999:39). Dalam pandangan paradigm definisi sosial, realitas adalah hasil ciptaan manusia kreatif melalui kekuatan konstruksi sosial terhadap dunia sosial disekelililngnya. Dunia sosial itu dimaksud sebagai yang disebut oleh George simmel (Veeger,1993:91), bahwa realitas dunia sosial

Papers by afidatul asmar

Relasi Agama dan Budaya

ALHADHARAH, 2017

Analyze religion and culture in the sociological construction is indeed an interesting thing to d... more Analyze religion and culture in the sociological construction is indeed an interesting thing to do, especially when it is associated with structural and cultural dynamics of transitional community towards a modern informative society. Therefore this article attempts to provide an overview of how sociology interpret religious relations in subjective and objective reality in human life. Menganalis agama dan kebudayaan dalam konstruksi sosiologis memang merupakan sesuatu yang menarik dilakukan, apalagi ketika itu terkait dengan dinamika structural dan kutural pada masyarakat yang sedang mengalami transisi budaya menuju masyarakat modern informative. Untuk itu tulisan ini mencoba untuk memberikan sedikat gambaran bagaimana sosiologi menafsir hubungan agama dalam realitas objektif dan subjektif di kehidupan manusia.

Satire Content Youtube’s Got Talent Channel Skinny Indonesia24 Perspektif Etika Dan Komunikasi Islam

Journal of Media and Communication Studies

Kebebasan dalam mengunggah konten youtube menjadi salah satu sebab menurunnya kualitas konten. Fe... more Kebebasan dalam mengunggah konten youtube menjadi salah satu sebab menurunnya kualitas konten. Fenomena ini dikritik oleh skinnyindonesia24 dengan membuat konten youtube’s got talent untuk mengkritik konten-konten youtube yang dianggap menurunkan standar konten kreator youtube. Tujuan penelitian ini untuk mengkaji makna dan mengetahui satire perspektif etika dan komunikasi Islam pada youtube’s got talent. Penelitian ini menggunakan analisis wacana deskriptif dengan menganalisis ketiga part konten youtube’s got talent untuk mendapatkan data penelitian. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan melalui tahap observasi dengan menonton secara berulang kali dan dokumentasi dengan mengambil screenshoot suasana serta dialog yang relevan dengan penelitian ini. Hasil penelitian ini menunjukkan satire halus dan satire keras yang digunakan bermakna kritikan kepada konten youtube yang dianggap menurunkan standar konten creator. Pada konten ini juga terdapat beberapa dialog yang tida...

Strategi Dakwah Dalam Digitalisasi Ziswaf di Era Pandemi

Journal of Islamic Management

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan makna digitalisasi ziswaf, mengidentifikasi dan me... more Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan makna digitalisasi ziswaf, mengidentifikasi dan mendeskripsikan cara kerja ZISWAF digital, dan menganalisis strategi dakwah yang bisa diterapkan kepada masyarakat terkait digitalisasi ziswaf. Metode yang digunakan ialah deskriptif kualitatif. Sumber data diperoleh dari studi literatur kemudian dianalisis dan ditarik kesimpulan. Hasil yang didapatkan dari peneliian ini yaitu bahwa digitalisasi ziswaf atau ziswaf digital merupakan inovasi dari transaksi ZISWAF yang dilakukan secara online melalui aplikasi atau platform tertentu yang bekerjasama dengan BAZNAS. Cara kerjanya seperti praktik transaksi ZISWAF pada umumnya, namun melalui online. Strategi dakwah yang bisa diterapkan untuk meningkatkan literasi masyarakat terkait ziswaf digital antara lain: 1) Strategi Tilawah dengan ceramah atau tulisan yang berisi tentang penjelasan aturan dan hukum transaksi ZISWAF, 2) Strategi Tazkiyah, dengan mengajak seseorang yang kotor jiwanya untuk bert...

Media Dalam Pemberitaan Kasus Kekerasan & Orang Hilang

Akses terhadap informasi, di mana media adalah salah satu kanal utamanya, sangat penting baik unt... more Akses terhadap informasi, di mana media adalah salah satu kanal utamanya, sangat penting baik untuk penentuan nasib sendiri, bagi partisipasi sosial dan politik maupun bagi pembangunan (Samassékou, 2006). Itu sebabnya muncul kesadaran baru bahwa penting bagi warga negara untuk memiliki andil dalam media; karena media, hingga batas tertentu, menjadi sebuah prasyarat demokrasi. Media massa mampu meningkatkan partisipasi pihak yang diatur dalam sebuah pemerintahan dan karena itu, menjadi landasan demokrasi (Arnstein, 1969). Selain itu, kekuatan media massa yang sangat besar tidak hanya sangat signifikan dalam penyebaran informasi dan pengetahuan, namun sekaligus juga dalam internalisasi nilai-nilai dan norma, pembentukan sikap dan tingkah laku, serta mempengaruhi proses bermasyarakat. Dalam kaitan dengan kelompok rentan, akses dan kekuasaan yang sama akan memberdayakan mereka untuk melaksanakan hak-haknya dan mendorong mereka untuk ambil bagian dalam keterlibatan publik karena mempunya...

Hipersemiotika Dakwah dan Budaya New Normal di Indonesia

Masa pandemi covid-19 membuat masyarakat berada dalam kebimbangan dengan banyaknya berita yang si... more Masa pandemi covid-19 membuat masyarakat berada dalam kebimbangan dengan banyaknya berita yang simpang siur dari berbagai media. Pada perjalanannya, dakwah dan budaya di Indonesia tidak bisa dipisahkankan. Periode ini bisa ditemukan hampir dari bentuk atau kebiasaan orang-orang di Indonesia sejak mengenal budaya nenek moyang, hingga periode masuknya Islam sebagai agama rahmatan lil alamin. Begitupun dengan masa dimana dunia hari ini mengalami wabah virus Corona. Tidak terkecuali dengan Indonesia yang mayoritas agama Islam juga sangat menjunjung tinggi budaya sebagai sebuah pendekatan didalam menyebarkan Islam pun sebagai bagian dari ciri khas masyarakat Indonesia itu sendiri.

New Normal; Hipersemiotika tentang Dakwah dan Budaya

Hipersemiotika yang dimaksudkan pada new normal adalah hiperialitas tanda dan makna yang dihasilk... more Hipersemiotika yang dimaksudkan pada new normal adalah hiperialitas tanda dan makna yang dihasilkan oleh pemberitaan media dialami memberikan penjelasan terkait agama dan budaya di dalam menyikapi tatanan new normal. Yang kemudian menghasilkan sebuah pandangan bahwa konstuktifitas media sebagai bagian dari perkembangan teknologi tidak bisa dijadikan satu-satunya referensi didalam berdakwah dan berbudaya di new normal ini.

Inclusive da’wa on Indonesian people: The role of people in the view of Auguste Comte

Jurnal Ilmu Dakwah

Purpose - The purpose of this research is to find out the reasons why inclusive da’wa is needed i... more Purpose - The purpose of this research is to find out the reasons why inclusive da’wa is needed in Indonesian society, to find out the impact of inclusive da’wa material on the Indonesian's lives, and to find out the opportunities and obstacles for implementing inclusive da'wah in Indonesia.Method - The research’s type is qualitative research with a multidisciplinary approach, so the data collection use observation method and documentation with Auguste Comte's positivism theory is then analyzed and a conclusion is drawn.Result - The results showed that inclusive da’wa is required in Indonesian society because Indonesian society is plural, and consisting of diversity so in spreading friendly Islamic teachings it is not only possible to implement it in theory which is based on Alquran and Hadith. On the other hand, knowledge is required as an approach to seeing Indonesian society.Implication - The impact of inclusive da’wa material on the people's lives in Indonesia ha...

Peran e-Government dalam Penerapan Protokol Kesehatan di Puskesmas dan Rumah Sakit di Kota Surabaya

Civitas Consecratio: Journal of Community Service and Empowerment

Adanya varian baru virus COVID-19 jenis Delta menimbulkan meledaknya kasus positif di Indonesia. ... more Adanya varian baru virus COVID-19 jenis Delta menimbulkan meledaknya kasus positif di Indonesia. Ledakan kasus positif tersebut juga dibarengi dengan perkembangan teknologi informasi, salah satunya e-Government. Berdasarkan Inpres Nomor 3 Tahun 2003, Presiden menghimbau kepada masing-masing kepala daerah untuk mengembangkan e-Government di lingkungan kerjanya masing-masing. Surabaya merupakan salah satu kota yang telah mengembangkan e-Government sejak tahun 2002. Secara nasional Kota Surabaya diakui memiliki sistem e-Government yang baik. Salah satu e-Government yang dikembangkan adalah e-Health. e-Health merupakan salah satu aplikasi yang dibangun Pemkot Surabaya di sektor kesehatan. Tulisan ini membahas peran aplikasi e-Health dalam penerapan protokol kesehatan di Kota Surabaya. Metodologi penulisan menggunakan literature review dengan pendekatan semi-systematic review. Pengumpulan data dilakukan dengan cara mengumpulkan beberapa kajian ilmiah dan teknik observasi. Hasil kajian d...

The Meaning of Persons with Disabilities in Communities in Da’wah Rules in the City of Parepare

Karsa: Journal of Social and Islamic Culture

Sometimes, People with disabilities are underestimated by some people. Even though the government... more Sometimes, People with disabilities are underestimated by some people. Even though the government has made a law that contains the rights of persons with disabilities, as contained in Law Number 8 of 2016 about Persons with Disabilities. Islam is a religion of rahmatan lil’alamin, which has its meaning for persons with disabilities. It is implied from the sources of Islamic teachings in the form of the Qur’an and Hadith. Therefore, the existence of government regulations and religious teachings contained in the two sources of Islamic teachings regarding persons with disabilities can influence the attitude of the people in Parepare City to interact with disabilities. This research is field research with a qualitative approach. Data were obtained from interviews, observations, and documentation. Research informan consisted of students, the general public, persons with disabilities, employees of the Social Service Office of Parepare City, and employees of the Ministry of Religion of Pa...

Pmii Dalam Budaya Siri’ Na Pesse: Analisis Semiotika Masyarakat Sulawesi Selatan

PROSIDING MUKTAMAR PEMIKIRAN DOSEN PMII, Jul 27, 2021

Institusionalisasi Nilai Toleransi DI Perguruan Tinggi; Refleksi Atas Rumah Moderasi

PROSIDING MUKTAMAR PEMIKIRAN DOSEN PMII, Jul 27, 2021

Old Order, New Order, NU Order (Existence of NU Today)

Journal of Nahdlatul Ulama Studies, 2020

This paper attempts to explain the role and strategy of the Nahdlatul Ulama (NU) today, by making... more This paper attempts to explain the role and strategy of the Nahdlatul Ulama (NU) today, by making a comparison of the existence of the NU from the Old Order (ORLA), then in the New Order (ORBA) which finally according to the author produced the NU Order (ORNU). This research uses the library research method to answer the various ups and downs that lead to the design of the paradigm, methodology, and foundation of NU today. The results showed that the NU experienced ups and downs, becoming the largest Islamic organization during the Old Order. Then it became a political party during the New Order era. Then the final result explained that ORNU which was intended at this time was NU returned to their first goal of forming an NU organization to preach in the social and educational fields, not to engage in practical politics.

Supplemental materials for preprint: ESENSI DAKWAH RUMAH ADAT SUKU BUGIS

Pesan dakwah dalam Tari Pepe'Pepeka Ri Makka pada masyarakat Kampung Paropo Kota Makassar

Dalam perkembangannya tarian Pepe’-Pepeka Ri Makka telah menjadikan kampung Paropo sebagai kampun... more Dalam perkembangannya tarian Pepe’-Pepeka Ri Makka telah menjadikan kampung Paropo sebagai kampung budaya di Makassar. Tentang asal-usulnya masih memerlukan kajian khusus. Pepe’-pepeka Ri Makka adalah tarian paling popular dan tarian paling digemari oleh banyak orang di Makassar sebagai tarian khusus. Popularitas tarian ini tersebar keseluruh Indonesia dan bahkan kemancanegara. Semenjak zaman kerajaan Gowa-Tallo, ia merupakan salah satu seni tari yang amat dikagumioleh pendatang yang berkunjung ketanah Makassar. Pepe’-pepeka Ri Makka mempunyai bunyi musik yang menjadi khas dalam tarian tersebut, yaitu music tubuh dengan tepuk dada, petik jari dan hentakan kaki, dan menggunakan alat musik tradisional. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pesan dakwah yang terkandung dalam syair-syair dan gerakan-gerakan Pepe’-pepeka Ri Makka dilihat dari perspektif semiotika. Jenis penelitian ini adalah analisis semiotika dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan model Roland Barthe...

Ekspresi Keberagaman Online: Media Baru dan Dakwah

This paper explain how diversity expression of dakwah in new media. Today, media makes many preac... more This paper explain how diversity expression of dakwah in new media. Today, media makes many preachers and mad’u use new media facilities, including internet media where content to Islam is packaged in stories of everyday life and given with funny things. this strategy attracts many interested people on both sides of the preacher and the mad'u themselves. Da'wah is the one of the activities aimed at inviting others in kindness, reminiscent of the end of the day, while new media is a tool used to invite others to better paths. In other developments the question arises regarding human imagination about God and the path of understanding spirituality experiencing setbacks or impoverishment in the digital age. Will the path of God's search for this generation of media cause visitors to the place of worship to recede, the preaching of the Scriptures is not heard, and the spirit of the religious community was down. Is the “new media gedia generation” aware or not “deify” “virtua...

Dunia Gemerlap di Kalangan Mahasiswi Kota Makassar (Manajemen Dakwah terhadap Penikmat di Jalan Nusantara Kota Makassar)

Dari hasil penelitian dan pengamatan, Penulis dapat menyimpulkan bahwa pandangan mengenai tempat ... more Dari hasil penelitian dan pengamatan, Penulis dapat menyimpulkan bahwa pandangan mengenai tempat hiburan malam di jalan Nusantara sebagai tempat mabuk, ngobat, dan sex bebas memang benar, namun kondisi tersebut tidak bisa disamaratakan bagi mayoritas orang dan tempat di sepanjang jalan tersebut. Persepsi seseorang tentang sebutan nama jalan Nusantara tergantung dari kepentingan orang tersebut terhadap tempat hiburan malam di jalan Nusantara. Pengelolaan tempat-tempat hiburan di jalan Nusantara tidak terlepas dari konsep manajemen yang terdiri atas perencanaan, pegorganisasian, penggerakan, dan pengawasan. Kesimpulan dalam penelitian ini menjelaskan bahwa tugas dakwah adalah bagaimana memberi pemahaman terhadap penikmat maupun pelaku di dunia malam jalan Nusantara untuk mampu berpikir dan menimbang dalam kearifan, kecermatan, kejelasan bidang garap serta sandaran konseptual yang mapan. Hal tersebut dilakukan demi menjunjung Islam yang arif.

MODERASI PENDIDIKAN MUHAMMADIYAH DAN NU DI INDONESIA

tegas.Id, 2020

Perkembangan Islam dalam rentang sejarah menghasilkan politik dan agama yang menghasilkan pergera... more Perkembangan Islam dalam rentang sejarah menghasilkan politik dan agama yang menghasilkan pergerakan Islam politik yang saling berhadap-hadapan. Satu sisi Islam yang melakukan tindakan radikal sementara sisi lain Islam yang bertindak moderasi (jalan tengah).

Dari sudut pandang gerakan utama Islam yang berhaluan radikal selalu menunjukkan beberapa aktivitas terorisme. Semua dapat dilihat dari aksi perlawanan dengan tantangan konfrontasi dan objek atau tujuan aksi tersebut seperti aksi pengeboman di rumah ibadah, hotel dan fasilitas umum lainnya yang menjadi target gerakan praktis tersebut. Pada akhirnya, 1999 hingga 2009, menyetujui Indonesia tempat “suburban” untuk pengembangan ideologi Islam garis keras. Uniknya kelompok Islam yang menggunakan perlawanan dengan cara “terorisme” ini hadir di tengah masyarakat Indonesia pasca runtuhnya Orde Baru dengan sistem politik represifnyaTekan yang lama untuk memperbaiki & mengunciPerkembangan Islam dalam rentang sejarah menghasilkan politik dan agama yang menghasilkan pergerakan Islam politik yang saling berhadap-hadapan. Satu sisi Islam yang melakukan tindakan radikal sementara sisi lain Islam yang bertindak moderasi (jalan tengah).

BUDAYA LOKAL SUATU BENTUK SOLIDARITAS SOSIAL

Tegas.id, 2019

Sukarno pernah berdiri dan bersuara lantang untuk Indonesia, dikenal pendiri bangsa namun diakhr ... more Sukarno pernah berdiri dan bersuara lantang untuk Indonesia, dikenal pendiri bangsa namun diakhr rezim orde lama memilih untuk merelakan dirinya menjadi tahanan rumah, dijauhkan dari masyarakatnya, hingga mengakhiri masa kepemimpinannya, demi kemajuan negeri ini. Bung karno berusaha angkat bicara, namun kemudian mendaptkan mosi tidak percaya menentang yang diperlakukannya. Sehingga orde lama berlalu dan orde baru datag dengan menghasilkan pertanyaan akan bangsa dan negara dalam babak baru. Dari bangsa yang tak pernah diam dalam satu masa kemudian melahirkan pemimpin dikenal dengan motto gitu aja kok repot, iya Gus Dur, seorang yang penuh dengan keterbatasan fisik namun beribu macam kontroversi. Terpilih dengan pemilihan langsung menjadikan Indonesia perbincangan di seluruh dunia. Seolah hanya mimpi masanya banyak dilaksanakan dengan keliling dunia.salah satunya negara Israel. Sebagai seorang kiyai dan hidup di keluarga ulama, menjadikannya lantas menyikapi persoalan dengan begitu banyak tawa. Buktinya saat detik-detik beliau diberhentikan menjadi orang pertama Indonesia, dia keluar dari dalam istana didampingi anak dan keluarga dan beberapa menteri. Yang begitu indah Gus Dur keluar dengan baju kaos dan celana pendek, sebuah tanda yang menyampaikan kisah beribu makna diakhir kekuasaan. Serta tanpa adanya pertumpahan. Kritis Sosial Kekuasaan Kebijakan timpang bermula dari proses pelaksanaan dan penggarapan yang didasarkan pada prinsip kekuatan semata, bukan karena kebutuhan masyarakat. Kekuatan yang dimiliki oleh pemangku kepentingan dan dilegitimasi oleh hukum. Tak ayal sturtuktur kekuasaan berjalan hanya untuk golongan dan kelompok tertentu. Konsentrasi logis dan daya yang memprioritaskan kekuatan diatas segalanya, yaitu daerah pemiskinan akan terbuka luas, baik kemiskinan dari segi materi dan non materi. Dari segi materi pemiskinanakan bermula dari masyarakat kehilangan alat produksi, mempengaruhi kerja sesuai aturan yang dibuat kepentingan pribadi dari pemangku kepentingan yang hanya diambil dari golongan tertentu. Dari segi non materi, lonceng kemiskinan berbunyi saaat masyarakat kehilangan nilai atas dirinya sendiri dan tak betul-betul menyadari kondisi yangdihadapinya saat ini, akibat ulah kediktatoran, ditambah lagi beroperasinya mesin penguat masyarakat yang dikenal fasisme.

RELIGI PINGGIR IDENTITAS LOKAL PAREPARE TERHADAP BANGSA

Tegas.id, 2019

Unsur lokal di sejumlah kota di Indonesia mewarnai cara pandang ulama setempat terhadap bangsa, b... more Unsur lokal di sejumlah kota di Indonesia mewarnai cara pandang ulama setempat terhadap bangsa, baik sebagai konsep maupun praktik di Indonesia. Lokalitas ulama dalam konteks ini dilihat sebagai pinggir (edge atau priephery; Bulliet 1995) yang menempatkan dirinya di hadapan konsep politik bangsa dan praktik politik di Indonesia. Konsep pinggir dalam tulisan ini tidak bermakna terbelakang (backwardness) atau kelas kedua (secondary), justru ia menandai negoisasi ruang abstrak antara kepentingan-kepentingan dan identitas lokal, dan pusat (center) yang diimajinasikan sebagai kekuatan (power) yang membangun narasi utama dan paktik politik dalam bangsa. Negoisasi tersebut menempatkan kekhasan dan sejarah lokal dipinggir sebagai unsur pembentuk kepentingan dan identitas yang membangun cara pandangan lokal untuk berhubungan dengan pusat. Dalam berhubungan dengan pusat dengan muatan kepentingan pinggir (Bulliet 1994; Appadurai 1996). Negoisasi selanjutnya menghasilkan ragam sikap ulama lokal terhadap konsep bangsa di Indonesia. Tulisan ini mengurai ragam sikap tersebut dalam dua sub topik utama, lokalitas dan reservasi. Yang dimaksud dengan lokalitas adalah sikap ulama terhadap konsep bangsa yang berkelindaan dengan berbagai pertimbangan yang berporos pada pijakan sosial, budaya dan sejarah masyarakat lokal. Pengejawantahan sikap ulama tersebut dapat berwujud penerimaan degan persyaratan, di samping tentu saja terdapat resistensi atau bahkan penolakan sebagai bentuk reservasi. Reservasi dalam tulisan ini merupakan penerimaan yang tidak utuh terhadap bangsa baik karena adanya jarak dalam pemahaman konseptual maupun penerimaan terhadap praktik politik yang berlangsung. Jarak tersebut dipengaruhi oleh relasi pinggir dan pusat di atas. Sekalipun demikian, lokalitas dan reservasi di pinggir justru meyediakan ruang pemahaman yang dinamis terhadap sikap menerima atau menolak bangsa. Argumen lain dalam tulisan ini adalah bahwa bentuk moderasi ulama berupa sikap keberterimaan pada aspek nilai inklusif, toleran dan demokratis yang disepakati oleh warga bangsa dalam konteks bangsa itu makin kuat dan bermakna ketika unsur lokalitas dapat menopang pertimbangan sikap ulama berupa adat, politik kebudayaan maupun identitas lokal. Dinamika unsur lokal yang khas di kota Parepare yang diamati dapat mempengaruhi sikap keberterimaan ulama pada konsep bangsa, seperti nilai kesetaraan, hak asasi manusia dan persoalaan kontemporer lainnya. Dalam varian konteks lokal tersebut, sikap ulama dapat saja tidak dengan total menerima atau cenderung bersivat reservatif maupun negosiatif. Hal ini menunjukkan bahwa bahwa sikap toleransi kepada kelompok agama yang berbeda merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi secara dominan varian sikap tersebut dan perlu mendapat perhatian serius dari otoritas lokal baik pemerintah maupun lembaga

MEDIA DAN REALITAS SOSIAL (IMPLEMENTASI IDEOLOGI DALAM MEDIA)

Dalam penjelasan ontology paradigma konstruktivis, realitas merupakan konstruksi sosial yang dici... more Dalam penjelasan ontology paradigma konstruktivis, realitas merupakan konstruksi sosial yang diciptakan oleh individu. Namun demikian kebenaran suatu realitas sosial bersifat nisbi, yang berlaku sesuai konteks spesifik yang dinilai relevan oleh pelaku sosial (Hidayat,1999:39). Dalam pandangan paradigm definisi sosial, realitas adalah hasil ciptaan manusia kreatif melalui kekuatan konstruksi sosial terhadap dunia sosial disekelililngnya. Dunia sosial itu dimaksud sebagai yang disebut oleh George simmel (Veeger,1993:91), bahwa realitas dunia sosial

Relasi Agama dan Budaya

ALHADHARAH, 2017

Analyze religion and culture in the sociological construction is indeed an interesting thing to d... more Analyze religion and culture in the sociological construction is indeed an interesting thing to do, especially when it is associated with structural and cultural dynamics of transitional community towards a modern informative society. Therefore this article attempts to provide an overview of how sociology interpret religious relations in subjective and objective reality in human life. Menganalis agama dan kebudayaan dalam konstruksi sosiologis memang merupakan sesuatu yang menarik dilakukan, apalagi ketika itu terkait dengan dinamika structural dan kutural pada masyarakat yang sedang mengalami transisi budaya menuju masyarakat modern informative. Untuk itu tulisan ini mencoba untuk memberikan sedikat gambaran bagaimana sosiologi menafsir hubungan agama dalam realitas objektif dan subjektif di kehidupan manusia.

Satire Content Youtube’s Got Talent Channel Skinny Indonesia24 Perspektif Etika Dan Komunikasi Islam

Journal of Media and Communication Studies

Kebebasan dalam mengunggah konten youtube menjadi salah satu sebab menurunnya kualitas konten. Fe... more Kebebasan dalam mengunggah konten youtube menjadi salah satu sebab menurunnya kualitas konten. Fenomena ini dikritik oleh skinnyindonesia24 dengan membuat konten youtube’s got talent untuk mengkritik konten-konten youtube yang dianggap menurunkan standar konten kreator youtube. Tujuan penelitian ini untuk mengkaji makna dan mengetahui satire perspektif etika dan komunikasi Islam pada youtube’s got talent. Penelitian ini menggunakan analisis wacana deskriptif dengan menganalisis ketiga part konten youtube’s got talent untuk mendapatkan data penelitian. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan melalui tahap observasi dengan menonton secara berulang kali dan dokumentasi dengan mengambil screenshoot suasana serta dialog yang relevan dengan penelitian ini. Hasil penelitian ini menunjukkan satire halus dan satire keras yang digunakan bermakna kritikan kepada konten youtube yang dianggap menurunkan standar konten creator. Pada konten ini juga terdapat beberapa dialog yang tida...

Strategi Dakwah Dalam Digitalisasi Ziswaf di Era Pandemi

Journal of Islamic Management

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan makna digitalisasi ziswaf, mengidentifikasi dan me... more Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan makna digitalisasi ziswaf, mengidentifikasi dan mendeskripsikan cara kerja ZISWAF digital, dan menganalisis strategi dakwah yang bisa diterapkan kepada masyarakat terkait digitalisasi ziswaf. Metode yang digunakan ialah deskriptif kualitatif. Sumber data diperoleh dari studi literatur kemudian dianalisis dan ditarik kesimpulan. Hasil yang didapatkan dari peneliian ini yaitu bahwa digitalisasi ziswaf atau ziswaf digital merupakan inovasi dari transaksi ZISWAF yang dilakukan secara online melalui aplikasi atau platform tertentu yang bekerjasama dengan BAZNAS. Cara kerjanya seperti praktik transaksi ZISWAF pada umumnya, namun melalui online. Strategi dakwah yang bisa diterapkan untuk meningkatkan literasi masyarakat terkait ziswaf digital antara lain: 1) Strategi Tilawah dengan ceramah atau tulisan yang berisi tentang penjelasan aturan dan hukum transaksi ZISWAF, 2) Strategi Tazkiyah, dengan mengajak seseorang yang kotor jiwanya untuk bert...

Media Dalam Pemberitaan Kasus Kekerasan & Orang Hilang

Akses terhadap informasi, di mana media adalah salah satu kanal utamanya, sangat penting baik unt... more Akses terhadap informasi, di mana media adalah salah satu kanal utamanya, sangat penting baik untuk penentuan nasib sendiri, bagi partisipasi sosial dan politik maupun bagi pembangunan (Samassékou, 2006). Itu sebabnya muncul kesadaran baru bahwa penting bagi warga negara untuk memiliki andil dalam media; karena media, hingga batas tertentu, menjadi sebuah prasyarat demokrasi. Media massa mampu meningkatkan partisipasi pihak yang diatur dalam sebuah pemerintahan dan karena itu, menjadi landasan demokrasi (Arnstein, 1969). Selain itu, kekuatan media massa yang sangat besar tidak hanya sangat signifikan dalam penyebaran informasi dan pengetahuan, namun sekaligus juga dalam internalisasi nilai-nilai dan norma, pembentukan sikap dan tingkah laku, serta mempengaruhi proses bermasyarakat. Dalam kaitan dengan kelompok rentan, akses dan kekuasaan yang sama akan memberdayakan mereka untuk melaksanakan hak-haknya dan mendorong mereka untuk ambil bagian dalam keterlibatan publik karena mempunya...

Hipersemiotika Dakwah dan Budaya New Normal di Indonesia

Masa pandemi covid-19 membuat masyarakat berada dalam kebimbangan dengan banyaknya berita yang si... more Masa pandemi covid-19 membuat masyarakat berada dalam kebimbangan dengan banyaknya berita yang simpang siur dari berbagai media. Pada perjalanannya, dakwah dan budaya di Indonesia tidak bisa dipisahkankan. Periode ini bisa ditemukan hampir dari bentuk atau kebiasaan orang-orang di Indonesia sejak mengenal budaya nenek moyang, hingga periode masuknya Islam sebagai agama rahmatan lil alamin. Begitupun dengan masa dimana dunia hari ini mengalami wabah virus Corona. Tidak terkecuali dengan Indonesia yang mayoritas agama Islam juga sangat menjunjung tinggi budaya sebagai sebuah pendekatan didalam menyebarkan Islam pun sebagai bagian dari ciri khas masyarakat Indonesia itu sendiri.

New Normal; Hipersemiotika tentang Dakwah dan Budaya

Hipersemiotika yang dimaksudkan pada new normal adalah hiperialitas tanda dan makna yang dihasilk... more Hipersemiotika yang dimaksudkan pada new normal adalah hiperialitas tanda dan makna yang dihasilkan oleh pemberitaan media dialami memberikan penjelasan terkait agama dan budaya di dalam menyikapi tatanan new normal. Yang kemudian menghasilkan sebuah pandangan bahwa konstuktifitas media sebagai bagian dari perkembangan teknologi tidak bisa dijadikan satu-satunya referensi didalam berdakwah dan berbudaya di new normal ini.

Inclusive da’wa on Indonesian people: The role of people in the view of Auguste Comte

Jurnal Ilmu Dakwah

Purpose - The purpose of this research is to find out the reasons why inclusive da’wa is needed i... more Purpose - The purpose of this research is to find out the reasons why inclusive da’wa is needed in Indonesian society, to find out the impact of inclusive da’wa material on the Indonesian's lives, and to find out the opportunities and obstacles for implementing inclusive da'wah in Indonesia.Method - The research’s type is qualitative research with a multidisciplinary approach, so the data collection use observation method and documentation with Auguste Comte's positivism theory is then analyzed and a conclusion is drawn.Result - The results showed that inclusive da’wa is required in Indonesian society because Indonesian society is plural, and consisting of diversity so in spreading friendly Islamic teachings it is not only possible to implement it in theory which is based on Alquran and Hadith. On the other hand, knowledge is required as an approach to seeing Indonesian society.Implication - The impact of inclusive da’wa material on the people's lives in Indonesia ha...

Peran e-Government dalam Penerapan Protokol Kesehatan di Puskesmas dan Rumah Sakit di Kota Surabaya

Civitas Consecratio: Journal of Community Service and Empowerment

Adanya varian baru virus COVID-19 jenis Delta menimbulkan meledaknya kasus positif di Indonesia. ... more Adanya varian baru virus COVID-19 jenis Delta menimbulkan meledaknya kasus positif di Indonesia. Ledakan kasus positif tersebut juga dibarengi dengan perkembangan teknologi informasi, salah satunya e-Government. Berdasarkan Inpres Nomor 3 Tahun 2003, Presiden menghimbau kepada masing-masing kepala daerah untuk mengembangkan e-Government di lingkungan kerjanya masing-masing. Surabaya merupakan salah satu kota yang telah mengembangkan e-Government sejak tahun 2002. Secara nasional Kota Surabaya diakui memiliki sistem e-Government yang baik. Salah satu e-Government yang dikembangkan adalah e-Health. e-Health merupakan salah satu aplikasi yang dibangun Pemkot Surabaya di sektor kesehatan. Tulisan ini membahas peran aplikasi e-Health dalam penerapan protokol kesehatan di Kota Surabaya. Metodologi penulisan menggunakan literature review dengan pendekatan semi-systematic review. Pengumpulan data dilakukan dengan cara mengumpulkan beberapa kajian ilmiah dan teknik observasi. Hasil kajian d...

The Meaning of Persons with Disabilities in Communities in Da’wah Rules in the City of Parepare

Karsa: Journal of Social and Islamic Culture

Sometimes, People with disabilities are underestimated by some people. Even though the government... more Sometimes, People with disabilities are underestimated by some people. Even though the government has made a law that contains the rights of persons with disabilities, as contained in Law Number 8 of 2016 about Persons with Disabilities. Islam is a religion of rahmatan lil’alamin, which has its meaning for persons with disabilities. It is implied from the sources of Islamic teachings in the form of the Qur’an and Hadith. Therefore, the existence of government regulations and religious teachings contained in the two sources of Islamic teachings regarding persons with disabilities can influence the attitude of the people in Parepare City to interact with disabilities. This research is field research with a qualitative approach. Data were obtained from interviews, observations, and documentation. Research informan consisted of students, the general public, persons with disabilities, employees of the Social Service Office of Parepare City, and employees of the Ministry of Religion of Pa...

Pmii Dalam Budaya Siri’ Na Pesse: Analisis Semiotika Masyarakat Sulawesi Selatan

PROSIDING MUKTAMAR PEMIKIRAN DOSEN PMII, Jul 27, 2021

Institusionalisasi Nilai Toleransi DI Perguruan Tinggi; Refleksi Atas Rumah Moderasi

PROSIDING MUKTAMAR PEMIKIRAN DOSEN PMII, Jul 27, 2021

Old Order, New Order, NU Order (Existence of NU Today)

Journal of Nahdlatul Ulama Studies, 2020

This paper attempts to explain the role and strategy of the Nahdlatul Ulama (NU) today, by making... more This paper attempts to explain the role and strategy of the Nahdlatul Ulama (NU) today, by making a comparison of the existence of the NU from the Old Order (ORLA), then in the New Order (ORBA) which finally according to the author produced the NU Order (ORNU). This research uses the library research method to answer the various ups and downs that lead to the design of the paradigm, methodology, and foundation of NU today. The results showed that the NU experienced ups and downs, becoming the largest Islamic organization during the Old Order. Then it became a political party during the New Order era. Then the final result explained that ORNU which was intended at this time was NU returned to their first goal of forming an NU organization to preach in the social and educational fields, not to engage in practical politics.

Supplemental materials for preprint: ESENSI DAKWAH RUMAH ADAT SUKU BUGIS

Pesan dakwah dalam Tari Pepe'Pepeka Ri Makka pada masyarakat Kampung Paropo Kota Makassar

Dalam perkembangannya tarian Pepe’-Pepeka Ri Makka telah menjadikan kampung Paropo sebagai kampun... more Dalam perkembangannya tarian Pepe’-Pepeka Ri Makka telah menjadikan kampung Paropo sebagai kampung budaya di Makassar. Tentang asal-usulnya masih memerlukan kajian khusus. Pepe’-pepeka Ri Makka adalah tarian paling popular dan tarian paling digemari oleh banyak orang di Makassar sebagai tarian khusus. Popularitas tarian ini tersebar keseluruh Indonesia dan bahkan kemancanegara. Semenjak zaman kerajaan Gowa-Tallo, ia merupakan salah satu seni tari yang amat dikagumioleh pendatang yang berkunjung ketanah Makassar. Pepe’-pepeka Ri Makka mempunyai bunyi musik yang menjadi khas dalam tarian tersebut, yaitu music tubuh dengan tepuk dada, petik jari dan hentakan kaki, dan menggunakan alat musik tradisional. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pesan dakwah yang terkandung dalam syair-syair dan gerakan-gerakan Pepe’-pepeka Ri Makka dilihat dari perspektif semiotika. Jenis penelitian ini adalah analisis semiotika dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan model Roland Barthe...

Ekspresi Keberagaman Online: Media Baru dan Dakwah

This paper explain how diversity expression of dakwah in new media. Today, media makes many preac... more This paper explain how diversity expression of dakwah in new media. Today, media makes many preachers and mad’u use new media facilities, including internet media where content to Islam is packaged in stories of everyday life and given with funny things. this strategy attracts many interested people on both sides of the preacher and the mad'u themselves. Da'wah is the one of the activities aimed at inviting others in kindness, reminiscent of the end of the day, while new media is a tool used to invite others to better paths. In other developments the question arises regarding human imagination about God and the path of understanding spirituality experiencing setbacks or impoverishment in the digital age. Will the path of God's search for this generation of media cause visitors to the place of worship to recede, the preaching of the Scriptures is not heard, and the spirit of the religious community was down. Is the “new media gedia generation” aware or not “deify” “virtua...

Dunia Gemerlap di Kalangan Mahasiswi Kota Makassar (Manajemen Dakwah terhadap Penikmat di Jalan Nusantara Kota Makassar)

Dari hasil penelitian dan pengamatan, Penulis dapat menyimpulkan bahwa pandangan mengenai tempat ... more Dari hasil penelitian dan pengamatan, Penulis dapat menyimpulkan bahwa pandangan mengenai tempat hiburan malam di jalan Nusantara sebagai tempat mabuk, ngobat, dan sex bebas memang benar, namun kondisi tersebut tidak bisa disamaratakan bagi mayoritas orang dan tempat di sepanjang jalan tersebut. Persepsi seseorang tentang sebutan nama jalan Nusantara tergantung dari kepentingan orang tersebut terhadap tempat hiburan malam di jalan Nusantara. Pengelolaan tempat-tempat hiburan di jalan Nusantara tidak terlepas dari konsep manajemen yang terdiri atas perencanaan, pegorganisasian, penggerakan, dan pengawasan. Kesimpulan dalam penelitian ini menjelaskan bahwa tugas dakwah adalah bagaimana memberi pemahaman terhadap penikmat maupun pelaku di dunia malam jalan Nusantara untuk mampu berpikir dan menimbang dalam kearifan, kecermatan, kejelasan bidang garap serta sandaran konseptual yang mapan. Hal tersebut dilakukan demi menjunjung Islam yang arif.

Media Dan Realitas Sosial Islam

Berita mengenai aksi terorisme telah mewarnai banyak media massa baik media cetak maupun media el... more Berita mengenai aksi terorisme telah mewarnai banyak media massa baik media cetak maupun media elektronik beberapa saat bahkan sampai beberapa pekan semenjak terjadinya BOM Sarinah di kawasan Jalan MH. Thamrin Jakarta. Terorisme adalah serangan-serangan terkoordinasi yang bertujuan membangkitkan perasaan teror terhadap sekelompok masyarakat. Berbeda dengan perang, aksi terorisme tidak tunduk pada tatacara peperangan seperti waktu pelaksanaan yang selalu tiba-tiba dan target korban jiwa yang acak serta seringkali merupakan warga sipil. Terjadinya bom bunuh diri juga sebagai bentuk penolakan terhadap realitas sosial yang kemudian di kembangkan melalui media. Mereka menganggap bahwa sistem hukum di negara Indonesia adalah hasil dari pemikiran barat. juga memiliki sistem Thagut (Berhala) dan tidak menggunakan hukum syariat Islam. Hal ini ditunjukan dengan doktrin-doktrin yang mereka berikan sehingga terinternalisasi menjadi sebuah pegangan hidup dan diterima sebagai suatu kebenaran, kem...

Old Order, New Order, NU Order (Existence of NU Today)

Journal of Nahdlatul Ulama Studies, 2020

This paper attempts to explain the role and strategy of the Nahdlatul Ulama (NU) today, by making... more This paper attempts to explain the role and strategy of the Nahdlatul Ulama (NU) today, by making a comparison of the existence of the NU from the Old Order (ORLA), then in the New Order (ORBA) which finally according to the author produced the NU Order (ORNU). This research uses the library research method to answer the various ups and downs that lead to the design of the paradigm, methodology, and foundation of NU today. The results showed that the NU experienced ups and downs, becoming the largest Islamic organization during the Old Order. Then it became a political party during the New Order era. Then the final result explained that ORNU which was intended at this time was NU returned to their first goal of forming an NU organization to preach in the social and educational fields, not to engage in practical politics.

Supplemental materials for preprint: ESENSI DAKWAH RUMAH ADAT SUKU BUGIS

Pesan dakwah dalam Tari Pepe'Pepeka Ri Makka pada masyarakat Kampung Paropo Kota Makassar

Dalam perkembangannya tarian Pepe’-Pepeka Ri Makka telah menjadikan kampung Paropo sebagai kampun... more Dalam perkembangannya tarian Pepe’-Pepeka Ri Makka telah menjadikan kampung Paropo sebagai kampung budaya di Makassar. Tentang asal-usulnya masih memerlukan kajian khusus. Pepe’-pepeka Ri Makka adalah tarian paling popular dan tarian paling digemari oleh banyak orang di Makassar sebagai tarian khusus. Popularitas tarian ini tersebar keseluruh Indonesia dan bahkan kemancanegara. Semenjak zaman kerajaan Gowa-Tallo, ia merupakan salah satu seni tari yang amat dikagumioleh pendatang yang berkunjung ketanah Makassar. Pepe’-pepeka Ri Makka mempunyai bunyi musik yang menjadi khas dalam tarian tersebut, yaitu music tubuh dengan tepuk dada, petik jari dan hentakan kaki, dan menggunakan alat musik tradisional. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pesan dakwah yang terkandung dalam syair-syair dan gerakan-gerakan Pepe’-pepeka Ri Makka dilihat dari perspektif semiotika. Jenis penelitian ini adalah analisis semiotika dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan model Roland Barthe...

Literasi Dakwah 6

Literasi Dakwah 4

Afidatul Asmar, 2020

Adalah mata kuliah Konvergensi Media Penyiaran Islam

PRODUKSI BERITA TELEVISI

Merupakan ringkasan pertemuan perkuliahan. Atau tahapan penyelesaian mata kuiah Produksi Berita T... more

Penulisan Karya Tulis Ilmiah Berbasis Teknologi Informasi

Kelompok 12 Pemutaran Dan Peniliaian Produksi Berita TV Rabu

Scientific Writing Based on Information Technology (Penulisan Karya Tulis Ilmiah Berbasis Teknologi Informasi)

MAKALAH klp 11 (PERUSAHAAN MEDIA MASSA)

(11)PERUSAHAAN Media Massa

PRODUKSI BERITA MEDIA ELEKTRONIK DAN RADIO (KUNJUNGAN ATAU PERBANDINGAN 1 MEDIA) Oleh

Produksi Media Cetak Kelompok 6