Teoritë rreth feve
Teoritë sociologjike dhe antropologjike rreth fesë (ose teoritë e fesë) në përgjithësi përpiqen të shpjegojnë origjinën dhe funksionin e fesë.[1] Këto teori përcaktojnë ato që paraqesin si karakteristika universale të besimit dhe praktikës fetare.
Historia
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Që nga kohërat presokratike, autorët e lashtë avancuan teoritë parashkencore rreth fesë.[2] Herodoti (484–425 pes) i pa perënditë e Greqisë si perënditë e Egjiptit. Euhemerus (rreth 330–264 pes) i konsideronte perënditë si persona të shkëlqyer historikë, të cilët admiruesit erdhën përfundimisht për t'i adhuruar.[3]
Teoritë shkencore, të nxjerra dhe të testuara me metodën krahasuese, dolën pasi të dhënat nga fiset dhe popujt në të gjithë botën u bënë të disponueshme në shekujt 18 dhe 19. Max Müller (1823–1900) ka reputacionin se ka themeluar studimin shkencor të fesë; ai mbrojti një metodë krahasuese që u zhvillua në fenë krahasuese.[4]
Më pas, Clifford Geertz (1926–2006) dhe të tjerë vunë në dyshim vlefshmërinë e abstragimit të një teorie të përgjithshme të të gjitha feve.[5]