Books by Aleksander Kopka
Niniejsza monografia skupia się na problemie żałoby w pismach Jacques’a Derridy i opiera się na z... more Niniejsza monografia skupia się na problemie żałoby w pismach Jacques’a Derridy i opiera się na założeniu, że żałoba daje wyjątkowy i kluczowy dostęp do polityczno-etycznego wymiaru jego myśli. Co więcej, tak rozumiana żałoba jest warunkiem jakiejkolwiek etyki i polityki. Aby ukazać zasadność tej tezy, w monografii przeprowadzona zostaje rekonstrukcja drogi myślowej wywodzącej się już z wczesnych tekstów Derridy oraz ekspozycja źródłowej kontaminacji życia przez śmierć, a w konsekwencji dekonstrukcja metafizycznych założeń dotyczących pojęcia jednostkowego i wspólnotowego życia w dyskursie etyczno-politycznym.
Kwestia żałoby prowokuje zatem do bardziej wnikliwego myślenia o polityce i etyce, które opiera się na wezwaniu do radykalnej i nieograniczonej odpowiedzialności przed śmiertelnym i jednostkowym innym, a jednocześnie inspiruje do zmiany nie tylko zdeterminowanego przez ontoteologię języka polityki, ale także samej politycznej praxis. Dlatego też w rozprawie ukazany zostaje konieczny związek między myślą żałoby a kluczowymi pojęciami politycznymi (jak sprawiedliwość, gościnność, demokracja, autoodporność), których hiperbolicznego charakteru Derrida dowodzi w swych pismach.
Papers by Aleksander Kopka
The Polish Journal of Aesthetics, 2022
In this article, I present Jacques Derrida’s reflections on melancholy in the context of his thou... more In this article, I present Jacques Derrida’s reflections on melancholy in the context of his thought of mourning and juxtapose them with ethical dilemmas regarding the image of the (dead) other by focusing on the mournsome character of photography. By adopting Derrida’s conclusion that the work of mourning cannot be successful and melancholy always marks both its teleological failure and structural impossibility, I demonstrate why melancholy as an abnormal yet necessary condition of egoic life should presuppose origi- nary non-presence of the (dead) other. Furthermore, I argue why melancholy, rather than being treated solely as a pathological condition, must be thought of in terms of survival, ethical revolt, and a militant challenge to memory.
Er(r)go. Teoria–Literatura–Kultura, 2022
Basing on Jacques Derrida's writings devoted to his late friends and colleagues, this article is ... more Basing on Jacques Derrida's writings devoted to his late friends and colleagues, this article is an attempt to outline the principles of the politics and ethics of mourning. Furthermore, by describing the aporias and paradoxes in which the discourse of mourning is inevitably entangled, it emphasizes the ethico-political significance of irreducible tension between universality of the law and singular responsibility for the mortal or the dead other. From this point of view, mourning is recognized as not just one phenomenon among others but rather an originary condition through which ethics and politics gain their hyperbolic character.
Sophia, 2022
Is not air the whole of our habitation as mortals? Is there a dwelling more vast, more spacious, ... more Is not air the whole of our habitation as mortals? Is there a dwelling more vast, more spacious, or even more generally peaceful than that of air? Can man live elsewhere than in air? […] No other element is as light, as free, and as much in the "fundamental" mode of a permanent, available, "there is." (Irigaray, 1999: p. 8). Adding a couple of pages further: Air would be the arch-mediation: of the logos, of thinking, of the worldwhether physical or psychical. Air would be the substance of the copula that would permit the gathering-together [le rassemblement] and the arrangement of the whole into the life and Being of man, and permit his habitation in space as a mortal. But this archē-ness would never be able to be constituted as an origin because of its mediating qualities and because it is a permanent necessity for the immediate subsistence of man. (p. 12).
Praktyka Teoretyczna, 2020
In this article, I focus on the function of the notions of precariousness, vulnerability, and gri... more In this article, I focus on the function of the notions of precariousness, vulnerability, and grievability of life in Judith Butler’s writings, and reflect upon their place in a broader context of the thought of what I call, following Jacques Derrida, “originary mourning.” On the one hand, therefore, I want to reconstruct Butler’s task of rethinking the possibility of creating a community based on the equal allocation of precariousness and grievability. Such a reflection allows Butler to treat grievability as an insightful and unique passageway to the problematics of safeguarding of life and equality between living beings. On the other hand, by referring to the writings of Jacques Derrida, I want to inscribe Butler’s notions of precariousness and grievability in a broader framework of mourning, to show how every constitution of a social bond based on the principle of shared precariousness and vulnerability inevitably has to come up against the paradox of its genesis.
The Polish Journal of Aesthetics, 2020
The Polish Journal of Aesthetics, 2020
An Interview with Luce Irigaray
The Polish Journal of Aesthetics, 2020
In my paper, I offer a synthesis of several approaches to the question of democracy and interpret... more In my paper, I offer a synthesis of several approaches to the question of democracy and interpretations of the notion of sharing (out). By gathering the voices of such thinkers as Luce Irigaray, Jacques Derrida, and Jean-Luc Nancy, I argue that truly democratic policies must be thought in terms of sharing (out) and inspired by an insaturable justice. However, as I evidence, democracy cannot be considered apart from the question of climate crisis or our relations to non-human others and the natural environment. Eventually, I come to the conclusion that what those vibrant voices have in common is an emphasis on the question of responsibility for other living beings, affirmation of the singularity of every living being, and deep distrust of capitalist imperialism.
Folia Philosophica, Issue no.33 /2015
Przestrzenie Teorii, 2014, nr 22
Where else, if not “in a text”, can two bright minds, or two writers, meet? Is it possible for tw... more Where else, if not “in a text”, can two bright minds, or two writers, meet? Is it possible for two intellectuals who engage themselves in a dialogue to understand each other without appropriation, i.e. without constantly borrowing from each other and commenting on each other’s ideas? This essay is an attempt at answering these questions by using the unique relation between Hélène Cixous and Jacques Derrida as an example. The friendship between these two is based on efforts to understand each other’s thoughts and writings – but all this is not without respect for each other’s singularity, sovereignty and intimacy.
"Anthropos?" 2014, nr 22
This article is an attempt to describe present situation of Silesia. I will argue that only throu... more This article is an attempt to describe present situation of Silesia. I will argue that only through the concepts of deconstruction and hospitality one can think of Silesia as referring to its multicultural tradition in terms of modern, European community. I will connect the work of Jacques Derrida with comments of Silesian thinkers on the status of Silesia. Also, I will investigate the role of Silesian language in terms of paleonomy and I will develop the concept of culture of hospitality based on the theme of mourning and "Europe of hope."
Folia Philosophica, 2014
W czasach gdy kwestia granicy domostwa, granicy państwowej, praw regulujących przepływ obcokrajow... more W czasach gdy kwestia granicy domostwa, granicy państwowej, praw regulujących przepływ obcokrajowców, wreszcie praw, jakimi objęci zostają uchodźcy na obcej im ziemi, jest wyjątkowo paląca, problematyczna i niejednoznaczna, wielce nurtujący w przestrzeni dyskursu filozoficznego staje się problem gościnności.
Dramat i doświadczenie, 2014
Kwartalnik Filozoficzny, 2013
Czym dekonstrukcja jest? Oczywiście niczym! - Jacques Derrida, List do japońskiego przyjaciela Ja... more Czym dekonstrukcja jest? Oczywiście niczym! - Jacques Derrida, List do japońskiego przyjaciela Jak ciężkim zadaniem jest opisywanie dekonstrukcji w chwili, kiedy chce się podważyć zasadność wszelkiej prawdy, a tym samym nawet prawdy o dekonstrukcji, powinna świadczyć ilość paradoksów, w które w końcu zabrniemy, w które zresztą zabrnęła, zdaniem Derridy, cała tradycja metafizyczna. Rozwiązywanie ich na bazie aparatury, którą udostępnia nam tylko i wyłącznie metafizyka, prowadzi do wielu konfliktów, które niestety nie mogą zostać po prostu rozwiązane. Dekonstrukcja bowiem, o czym jeszcze powiemy, zawsze pozostawiałaby nas w tym stanie napięcia i zawieszenia. W każdym razie wymazując dla siebie arche czy telos zostajemy skazani na strategię pozbawioną jakiegokolwiek stałego punktu oparcia. Czy byłoby to błądzenie empiryczne? Zapewne tak, gdyby samo pojęcie empiryzmu nie było obciążone metafizycznie i przeciwstawione filozoficznej odpowiedzialności 1 . Cała kłopotliwość dyskursu metafizycznego, w którą nieustannie sam wpada, wszelkie aporie i paradoksy, będziemy musieli tłumaczyć w jego języku, ale uciekając, najdalej jak to tylko możliwe, od semantycznej odpowiedzialności i logicznej ścisłości w ten sposób, że przestaniemy przestrzegać ich reguł, gdy okażą się dla nas niewystarczalne. Ukazując tę niewystarczalność, wskażemy tym samym pracę, jaką pod metafizycznym gmachem wykonuje dekonstrukcja. 1 -82 -Poddać pod rozwagę musimy także kwestię naszej aktywności w tej tekstualnej operacji, jaką jest dekonstrukcja. Ona sama opiera się bowiem wtłoczeniu w któryś z biegunów: "aktywność" czy "bierność". Ktoś, kto wykonuje pracę nad tekstem w celu jego dekonstrukcji (jaki dokładnie miałby być to cel?), odsłania tak naprawdę jej efekty. On niczego nie dekonstruuje, tekst dekonstruuje się sam i nie ma związku z wolą lub chęciami takiej osoby. Zresztą ona sama na tyle, na ile posługuje się znakiem, a zawsze posługuje się znakiem, ulega dekonstrukcji. Zatem we wszelkiej strategii dekonstrukcji poza umieszczaniem dekonstruowanych tekstów w kolejnych kontekstach, poza opatrywaniem ich komentarzem, który także się dekonstruuje, podkreślić winniśmy z naszej strony intencję, która, tak jak intencja logocentryczna, jest efektem dekonstrukcji, a która mogłaby wreszcie przyświecać dekonstruktorowi - intencję rewizjonistyczną. Powinniśmy bowiem być świadomi tego, że cała strategia, którą przyszło nam tu prześledzić, prowadzi do podważenia fundamentalnych postulatów logocentrycznych.
Zeszyty Naukowe Towarzystwa Doktorantów UJ, 2012
O lOgOcentryzmie, czyli wstęp Do ZroZUmieNiA filoZofii JAcqUes'A DerriDy to, że historia idealiza... more O lOgOcentryzmie, czyli wstęp Do ZroZUmieNiA filoZofii JAcqUes'A DerriDy to, że historia idealizacji, czyli «historia ducha» lub historia jako taka, jest nieodłączna od historii phone, przywraca tej ostatniej całą moc zagadki. Jacques Derrida, Głos i fenomen Jacques Derrida jest częstokroć postrzegany jako filozoficzny heretyk. to określenie można uznać za trafne, zważywszy na szeroko opisywaną i stosowaną przez niego w praktyce strategię dekonstrukcyjną. zgodnie z rzeczoną strategią Derrida demaskuje wątłość metafizycznych fundamentów, która to objawia się w sercu kanonicznych dzieł filozofii zachodu. skoro na fundamentach tych stawiane były na przestrzeni wieków kolejne systemy filozoficzne, to ukazanie niekoherencji i słabości ich podstawy jest równoznaczne z wydobyciem na światło dzienne kryzysu dziejącego się w samym źródle metafizycznej myśli. z tej perspektywy Derrida nie jest myślicielem, który dąży do restytucji metafizyki w jakiejś konkretnej, a zapomnianej formie (jak chociażby czynił to martin Heidegger), poddając krytyce jej obecny charakter, lecz podważa totalitarne aspiracje jakiegokolwiek metafizycznego projektu.
Journal Special Issues by Aleksander Kopka
The Polish Journal of Aesthetics, 2020
Now that the perspective of climate catastrophe is looming ever closer we are urged to think of t... more Now that the perspective of climate catastrophe is looming ever closer we are urged to think of the climate change radically and decisively. This demand however does not impose on us a mere change of climate in our social and political relations, but first and foremost, a radical change in perception, laws, and politics that should bear witness and respond to the environmental crisis and the loss of lives (across the multiple borders between vegetal, animal, and human). This compels us not only to rethink notions of pace, action, and practice in terms of what should inevitably become the eco-politics, but also of invention and implementation of political and juridical solutions that would no longer be compelled to render a justice essentially determined by its anthropocentric and capitalistic presuppositions.
Book Reviews by Aleksander Kopka
ArtPapier, 2017
Recenzja: Jacques Derrida: „Gorączka archiwum. Impresja freudowska”. Przeł. Jakub Momro. Warszawa... more Recenzja: Jacques Derrida: „Gorączka archiwum. Impresja freudowska”. Przeł. Jakub Momro. Warszawa 2016.
ArtPapier, 2017
Recenzja: Jacques Derrida: „Inny kurs”. Przeł. T. Załuski. Wydawnictwo Naukowe PWN. Warszawa 2017.
ArtPapier, 2016
Recenzja: Jacques Derrida: „Widma Marksa”. Przeł. Tomasz Załuski. Wydawnictwo Naukowe PWN. Warsza... more Recenzja: Jacques Derrida: „Widma Marksa”. Przeł. Tomasz Załuski. Wydawnictwo Naukowe PWN. Warszawa 2016.
Journal Issues by Aleksander Kopka
COMMONING: THE COMMON AS A PROCESS OF CRITIQUE, STRUGGLE AND CHANGE, 2020
Nearly a decade ago, the common – understood here as the basis of
social, political and economic... more Nearly a decade ago, the common – understood here as the basis of
social, political and economic coexistence – became the starting point
for the project initiated by a group of young researchers who founded
the scientific journal Theoretical Practice. When we published the first
issue in the spring of 2010, one devoted to the concept of community,
we could not have foreseen that just in a few years we would be able to
entice so many people into the orbit of our collective reflection. We did
not realize that our “theoretical practice” could constitute an ever-expanding, inclusive project in which so many and such varied groups of
theorists would grow and argue with each other.
Uploads
Books by Aleksander Kopka
Kwestia żałoby prowokuje zatem do bardziej wnikliwego myślenia o polityce i etyce, które opiera się na wezwaniu do radykalnej i nieograniczonej odpowiedzialności przed śmiertelnym i jednostkowym innym, a jednocześnie inspiruje do zmiany nie tylko zdeterminowanego przez ontoteologię języka polityki, ale także samej politycznej praxis. Dlatego też w rozprawie ukazany zostaje konieczny związek między myślą żałoby a kluczowymi pojęciami politycznymi (jak sprawiedliwość, gościnność, demokracja, autoodporność), których hiperbolicznego charakteru Derrida dowodzi w swych pismach.
Papers by Aleksander Kopka
Journal Special Issues by Aleksander Kopka
Book Reviews by Aleksander Kopka
Journal Issues by Aleksander Kopka
social, political and economic coexistence – became the starting point
for the project initiated by a group of young researchers who founded
the scientific journal Theoretical Practice. When we published the first
issue in the spring of 2010, one devoted to the concept of community,
we could not have foreseen that just in a few years we would be able to
entice so many people into the orbit of our collective reflection. We did
not realize that our “theoretical practice” could constitute an ever-expanding, inclusive project in which so many and such varied groups of
theorists would grow and argue with each other.
Kwestia żałoby prowokuje zatem do bardziej wnikliwego myślenia o polityce i etyce, które opiera się na wezwaniu do radykalnej i nieograniczonej odpowiedzialności przed śmiertelnym i jednostkowym innym, a jednocześnie inspiruje do zmiany nie tylko zdeterminowanego przez ontoteologię języka polityki, ale także samej politycznej praxis. Dlatego też w rozprawie ukazany zostaje konieczny związek między myślą żałoby a kluczowymi pojęciami politycznymi (jak sprawiedliwość, gościnność, demokracja, autoodporność), których hiperbolicznego charakteru Derrida dowodzi w swych pismach.
social, political and economic coexistence – became the starting point
for the project initiated by a group of young researchers who founded
the scientific journal Theoretical Practice. When we published the first
issue in the spring of 2010, one devoted to the concept of community,
we could not have foreseen that just in a few years we would be able to
entice so many people into the orbit of our collective reflection. We did
not realize that our “theoretical practice” could constitute an ever-expanding, inclusive project in which so many and such varied groups of
theorists would grow and argue with each other.
After-words/After-worlds. The Legacy of Jacques Derrida conference wholeheartedly invites scholars from various fields to discuss whether there is still a place and demand for a valuable and vigilant deconstructive practice. We are interested to see how poetics, ethics, and politics of deconstruction might help us attune it to the early 2020s. Perhaps the legacy of deconstruction requires us to accept the responsibility of re-politicising it so that it might help us face the “dominant intellectual normativity” of our times. We would like to make a modest attempt at thinking how to “produce events, new effective forms of action, practice, organization, and so forth,” as Derrida has it. We intend to investigate what can be done to keep the future open and to envision (im)possible worlds as alternatives to programmed barbarism and social homogeneities aggravated by multiple global crises. In an attempt to approach the legacy of deconstruction and Derrida’s work critically, we invite papers and lectures inspired by (but not limited to) the following ideas:
- hyper-politics and democracy to come,
- deconstruction and global capitalism,
- politics and ethics of deconstruction,
- deconstruction after/against the Linguistic Turn,
- eco-deconstruction,
- deconstruction and/of the Anthropocene,
- deconstructive politics of sexual difference,
- deconstruction and non-normative discourses, and
- deconstructive readings of trauma and mourning.
The conference will take place exclusively in-person. There is no conference fee. Papers can be presented in English or Polish. Please send an abstract of about 300 words and a short biographical note (including university affiliation, position, contact details) in one Word document to the conference organizers at: [email protected].
The deadline for the submission of abstracts is 23 June 2024.