Popular religiosity refers to the dialectical relationship between religion and society, which is... more Popular religiosity refers to the dialectical relationship between religion and society, which is a term that refers to the prevalence of folk beliefs rather than scriptural religiosity. One of the channels through which this relationship can be investigated is through social media networks that allow users to share religious and cultural content. Popular religiosity attracts intense interest, especially in social media, with its different aspects, and taṣawwuf is one of the main areas in which popular religiosity is fed today. In this context, the relationship between taṣawwuf-themed pages opened on social media channels and popular religiosity is the main problem of this study. In this respect, the religious sources, reliability, etc., of the posts on the pages were analyzed. The study aims to reveal the appearance of taṣawwuf on social media as a source of popular religiosity. The study applied the content analysis technique using the qualitative research method. In this context, words related to taṣawwuf were scanned on Facebook, and it was determined that “Friends of Allah,” “Taṣawwuf,” and “Mawlānā” were used the most. Within the framework of this determination, one hundred and eighty posts on nine pages using these concepts were analyzed. Purposive sampling was used to select the pages, and the pages with the highest number of followers and sharing up-to-date content were included in the study. As a result of the study, it was observed that taṣawwuf content is reflected on social media in different forms, genres, and themes and that it sometimes evolves into a dimension that goes beyond taṣawwuf topics; the pages analyzed do not provide sufficient information about competence and transparency; and the number of interactions is low compared to the number of followers. When the relationship of the analyzed posts with the dimensions of religion is evaluated, it is found that the dimension of worship has the highest rate, the dimension of emotion and morality follows it at close rates, the dimension of belief and thought remains at a low level; the level of inclusion of scholarly sources is weak; and the words of religious-ṣūfī figures are predominantly prominent. In addition, it has been observed that the Ṣūfī content on the analyzed pages covers various topics such as dhikr-prayer, congratulations, condolences, commemoration, decency, and good morals. As a result, it has been understood that taṣawwuf in social media manifests itself as a syncretic issue closely related to popular religiosity.
Hadis tarihinde, Amelu’l-yevm ve’l-leyle adini tasiyan kitap calismalarinin yapildigini biliyoruz... more Hadis tarihinde, Amelu’l-yevm ve’l-leyle adini tasiyan kitap calismalarinin yapildigini biliyoruz. Gece ve gunduz yapilacak kulluk gorevlerine rehberlik etmeleri hede enen bu calismalarin gecmisi hicri ucuncu asra kadar uzanir. Mesela, Bagdatli âlim el-Ma’meri –ki vefat tarihi hicri 295’tir- Amelu’l-yevm ve’l- leyle adinda bir eser yazmistir. Onu takip eden zaman diliminde, Nesâi ile Ibnu’s- Sunni’nin ayni adi tasiyan eserleri gunumuze ulasmistir. Nevevi’nin el-Ezkâr min kelâm-i seyyidi’l-ebrâr adli eseri de esasen ayni usulde yazilmis bir kitaptir. Hadis literaturunde belli bir yeri olan bu kitaplarda, Rasul-i Ekrem’in gunluk ibadet, dua ve zikirleri ile bu konudaki tavsiye ve tatbikati bahse konu edilir.
Bu makalede Şazeli tarikatinin Alaviyye kolunun kurucusu Şeyh Ahmed El-Alavî'nin, Türkçe'... more Bu makalede Şazeli tarikatinin Alaviyye kolunun kurucusu Şeyh Ahmed El-Alavî'nin, Türkçe'ye "Tasavvufun Hakikati" ismiyle tercüme edilmiş olan "Risâletü'n-Nâsır Ma'ruf fi'zzebbi an Mecdi't-Tasavvuf" isimli eseri incelenmiş ve kritik edilmiştir.
Bu makalede Şazeli tarikatinin Alaviyye kolunun kurucusu Şeyh Ahmed El-Alavi'nin, Turkce'... more Bu makalede Şazeli tarikatinin Alaviyye kolunun kurucusu Şeyh Ahmed El-Alavi'nin, Turkce'ye " Tasavvufun Hakikati " ismiyle tercume edilmis olan " Risâletu'n-Nâsir Ma'ruf fi'zzebbi an Mecdi't-Tasavvuf " isimli eseri incelenmis ve kritik edilmistir.
Osmanlı Tarihi'nin önemli simalarından, Celvetiyye tarikatinin piri Mehmed Muhyiddin Üftâ... more Osmanlı Tarihi'nin önemli simalarından, Celvetiyye tarikatinin piri Mehmed Muhyiddin Üftâde; tasavvuf tarihimizin önemli simalarından biridir. Kendisinin tasavvuf geleneğimize hediyelerinden biri müridi ve halifesi Aziz Mahmud Hüdayî, bir diğeri ise Hüdâyî ile aralarındaki sohbetlerden müteşekkil bir eser olan ?Vâkıât-ı Üftâde?dir.Eserin tamamının günümüz harflerine aktarımı henüz yapılmamış olup, içinden küçük seçmeleri ihtiva eden birkaç küçük çalışma mevcuttur. Bizim üzerinde çalıştığımız ve ?Hâl-i Tarikat? ismini taşıyan 47 varaklık metin de Vâkıât'ın içinden yapılan seçmelerden ibarettir. Hakkında hiçbir bilgiye ulaşamadığımız Ebu'l-Hasan er-Rifâî isimli bir zata ait bu seçki, Üftâde Hazretleri'nin tasavvufun birçok meselesine ilişkin kısa da olsa görüşlerini yansıtması bakımından önemlidir.Bir giriş, üç ana bölüm ve bir sonuç bölümünden oluşan çalışmanın giriş bölümünde kısaca Bursa'da tasavvuf kültürü ve Üftâde'nin bu kültürdeki yeri ve vâkıât geleneğinden bahsedilmiş, birinci bölümde Üftâde hakkında genel bilgiler verilmiş, ikinci bölümde eserin günümüz harflerine aktarılan metni sunulmuş, üçüncü bölümde ise günümüz harflerine aktarmış olduğumuz eser bağlamında Üftâde'nin tasavvufî düşünceleri ele alınmıştır. Çalışmamız, genel bir değerlendirme ile sonuçlandırılmıştır. Eserin Osmanlı Türkçesi ile yazılmış orijinal hali ise çalışmamızın hemen sonunda, ek olarak sunulmuştur. One of the most important personages of Ottoman History, Sage of Celvetiyye Dervish Order, Mehmed Muhyiddin Üftâde is one of the most important personages of our Islamic Sufism History. One of his follower, his khalife, one of his presents to our Islamic Sufism Aziz Mahmud Hüdayî, and his another present is ?Vâkıât-ı Üftâde (His work)? which includes talking, conversation with Hüdâyî.Whole work has not translated into our current language; there is only a few small works including little selections. Our current study, ?Hâl-i Tarikat (Situation of Islamic Sufism)? including 47 sections includes selections. Those selections belong to Ebu?l-Hasan er-Rifâî whom we don?t have any information about; but this work is important because of reflecting views of Hadrati Üftâde about many points of Islamic Sufism even they are brief.The study includes one introduction, three main sections and one conclusion sections; the introduction section included briefly Islamic Sufism culture in Bursa, place of Üftâde in this culture and vâkıât tradition; the first section included general information about Üftâde, the second section included text of work that was translated into current language, the third section included Islamic thoughts of Üftâde based to his work that was translated into current language. Our study has been concluded by a general assessment. The Original of work in Ottoman Turkish has been presented at the end of our study as annex.
Popular religiosity refers to the dialectical relationship between religion and society, which is... more Popular religiosity refers to the dialectical relationship between religion and society, which is a term that refers to the prevalence of folk beliefs rather than scriptural religiosity. One of the channels through which this relationship can be investigated is through social media networks that allow users to share religious and cultural content. Popular religiosity attracts intense interest, especially in social media, with its different aspects, and taṣawwuf is one of the main areas in which popular religiosity is fed today. In this context, the relationship between taṣawwuf-themed pages opened on social media channels and popular religiosity is the main problem of this study. In this respect, the religious sources, reliability, etc., of the posts on the pages were analyzed. The study aims to reveal the appearance of taṣawwuf on social media as a source of popular religiosity. The study applied the content analysis technique using the qualitative research method. In this context, words related to taṣawwuf were scanned on Facebook, and it was determined that “Friends of Allah,” “Taṣawwuf,” and “Mawlānā” were used the most. Within the framework of this determination, one hundred and eighty posts on nine pages using these concepts were analyzed. Purposive sampling was used to select the pages, and the pages with the highest number of followers and sharing up-to-date content were included in the study. As a result of the study, it was observed that taṣawwuf content is reflected on social media in different forms, genres, and themes and that it sometimes evolves into a dimension that goes beyond taṣawwuf topics; the pages analyzed do not provide sufficient information about competence and transparency; and the number of interactions is low compared to the number of followers. When the relationship of the analyzed posts with the dimensions of religion is evaluated, it is found that the dimension of worship has the highest rate, the dimension of emotion and morality follows it at close rates, the dimension of belief and thought remains at a low level; the level of inclusion of scholarly sources is weak; and the words of religious-ṣūfī figures are predominantly prominent. In addition, it has been observed that the Ṣūfī content on the analyzed pages covers various topics such as dhikr-prayer, congratulations, condolences, commemoration, decency, and good morals. As a result, it has been understood that taṣawwuf in social media manifests itself as a syncretic issue closely related to popular religiosity.
Hadis tarihinde, Amelu’l-yevm ve’l-leyle adini tasiyan kitap calismalarinin yapildigini biliyoruz... more Hadis tarihinde, Amelu’l-yevm ve’l-leyle adini tasiyan kitap calismalarinin yapildigini biliyoruz. Gece ve gunduz yapilacak kulluk gorevlerine rehberlik etmeleri hede enen bu calismalarin gecmisi hicri ucuncu asra kadar uzanir. Mesela, Bagdatli âlim el-Ma’meri –ki vefat tarihi hicri 295’tir- Amelu’l-yevm ve’l- leyle adinda bir eser yazmistir. Onu takip eden zaman diliminde, Nesâi ile Ibnu’s- Sunni’nin ayni adi tasiyan eserleri gunumuze ulasmistir. Nevevi’nin el-Ezkâr min kelâm-i seyyidi’l-ebrâr adli eseri de esasen ayni usulde yazilmis bir kitaptir. Hadis literaturunde belli bir yeri olan bu kitaplarda, Rasul-i Ekrem’in gunluk ibadet, dua ve zikirleri ile bu konudaki tavsiye ve tatbikati bahse konu edilir.
Bu makalede Şazeli tarikatinin Alaviyye kolunun kurucusu Şeyh Ahmed El-Alavî'nin, Türkçe'... more Bu makalede Şazeli tarikatinin Alaviyye kolunun kurucusu Şeyh Ahmed El-Alavî'nin, Türkçe'ye "Tasavvufun Hakikati" ismiyle tercüme edilmiş olan "Risâletü'n-Nâsır Ma'ruf fi'zzebbi an Mecdi't-Tasavvuf" isimli eseri incelenmiş ve kritik edilmiştir.
Bu makalede Şazeli tarikatinin Alaviyye kolunun kurucusu Şeyh Ahmed El-Alavi'nin, Turkce'... more Bu makalede Şazeli tarikatinin Alaviyye kolunun kurucusu Şeyh Ahmed El-Alavi'nin, Turkce'ye " Tasavvufun Hakikati " ismiyle tercume edilmis olan " Risâletu'n-Nâsir Ma'ruf fi'zzebbi an Mecdi't-Tasavvuf " isimli eseri incelenmis ve kritik edilmistir.
Osmanlı Tarihi'nin önemli simalarından, Celvetiyye tarikatinin piri Mehmed Muhyiddin Üftâ... more Osmanlı Tarihi'nin önemli simalarından, Celvetiyye tarikatinin piri Mehmed Muhyiddin Üftâde; tasavvuf tarihimizin önemli simalarından biridir. Kendisinin tasavvuf geleneğimize hediyelerinden biri müridi ve halifesi Aziz Mahmud Hüdayî, bir diğeri ise Hüdâyî ile aralarındaki sohbetlerden müteşekkil bir eser olan ?Vâkıât-ı Üftâde?dir.Eserin tamamının günümüz harflerine aktarımı henüz yapılmamış olup, içinden küçük seçmeleri ihtiva eden birkaç küçük çalışma mevcuttur. Bizim üzerinde çalıştığımız ve ?Hâl-i Tarikat? ismini taşıyan 47 varaklık metin de Vâkıât'ın içinden yapılan seçmelerden ibarettir. Hakkında hiçbir bilgiye ulaşamadığımız Ebu'l-Hasan er-Rifâî isimli bir zata ait bu seçki, Üftâde Hazretleri'nin tasavvufun birçok meselesine ilişkin kısa da olsa görüşlerini yansıtması bakımından önemlidir.Bir giriş, üç ana bölüm ve bir sonuç bölümünden oluşan çalışmanın giriş bölümünde kısaca Bursa'da tasavvuf kültürü ve Üftâde'nin bu kültürdeki yeri ve vâkıât geleneğinden bahsedilmiş, birinci bölümde Üftâde hakkında genel bilgiler verilmiş, ikinci bölümde eserin günümüz harflerine aktarılan metni sunulmuş, üçüncü bölümde ise günümüz harflerine aktarmış olduğumuz eser bağlamında Üftâde'nin tasavvufî düşünceleri ele alınmıştır. Çalışmamız, genel bir değerlendirme ile sonuçlandırılmıştır. Eserin Osmanlı Türkçesi ile yazılmış orijinal hali ise çalışmamızın hemen sonunda, ek olarak sunulmuştur. One of the most important personages of Ottoman History, Sage of Celvetiyye Dervish Order, Mehmed Muhyiddin Üftâde is one of the most important personages of our Islamic Sufism History. One of his follower, his khalife, one of his presents to our Islamic Sufism Aziz Mahmud Hüdayî, and his another present is ?Vâkıât-ı Üftâde (His work)? which includes talking, conversation with Hüdâyî.Whole work has not translated into our current language; there is only a few small works including little selections. Our current study, ?Hâl-i Tarikat (Situation of Islamic Sufism)? including 47 sections includes selections. Those selections belong to Ebu?l-Hasan er-Rifâî whom we don?t have any information about; but this work is important because of reflecting views of Hadrati Üftâde about many points of Islamic Sufism even they are brief.The study includes one introduction, three main sections and one conclusion sections; the introduction section included briefly Islamic Sufism culture in Bursa, place of Üftâde in this culture and vâkıât tradition; the first section included general information about Üftâde, the second section included text of work that was translated into current language, the third section included Islamic thoughts of Üftâde based to his work that was translated into current language. Our study has been concluded by a general assessment. The Original of work in Ottoman Turkish has been presented at the end of our study as annex.
Uploads
Papers by Sami Bayrakcı