Линьцзи Исюань

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Линьцзи Исюань
Дата рождения IX век
Место рождения
  • Цаочжоуская область[вд], империя Тан
Дата смерти 866 или 867[1]
Страна
Род деятельности философ, поэт

Линьцзи Исюань (кит. трад. 臨済義玄, упр. 临济义玄; 810\815 — 866\867) (яп. Риндзай) — китайский наставник чань-буддизма, основоположник школы Линьцзи.

Родился в области Цаочжоу (сейчас это место находится на территории уезда Дунмин городского округа Хэцзэ провинции Шаньдун). Мирская фамилия — Син (邢). В юном возрасте покинул дом, чтобы изучать буддизм и принял постриг под именем Исюань. Обучался у наставника Хуанбо Сиюня. Согласно тексту «Записи бесед Мудростью освещающего наставника чань Линьцзи из области Чжэнь» (более известного как «Записи Линьцзи»), после трёх лет обучения Хуанбо отправляет его к Даюю. В ходе диалога Линьцзи обретает Просветление, после чего возвращается и некоторое время остаётся при Хуанбо.

В 851 году обосновался в области Чжэньчжоу в небольшом монастыре Линьцзиюань, в честь которого и получает своё второе имя, впоследствии ставшее так же названием школы.

Незадолго до смерти Линьцзи отправился на юг в префектуру Хэ[неизвестный термин]. Пробыв там некоторое время, вернулся на север и обосновался в монастыре Синхуасы в округе Дамин, где и умер по одной версии 27 мая 866, по другой — 18 февраля 867 года. Смерть его описывается в «Записях Линьцзи» следующим образом:

Не будучи больным, Наставник вдруг в какой-то день привёл в порядок свою одежду, сел выпрямившись и, закончив диалог с Сань-шэном, тихо скончался.

Официально принято считать, что тело Линьцзи захоронено в небольшой пагоде, носящей название Чистая душа, специально построенной учениками. Посмертно императором ему был присвоен титул Мудростью освещающий наставник чань.

Переводы на русский язык

[править | править код]

Текст сборника «Линьцзи лу» был переведён на русский Н. Абаевым в 1983 г., в сокращении опубликован в 1989 г. в приложении к его же книге "Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае (первое издание: 1983).

В 1999 году переведён И. С. Гуревич и опубликован в 2003 году.

Кроме того существуют анонимные самиздат-переводы, сделанные ещё в 1978—1983 гг.

Литература

[править | править код]
  • Абаев Н. В. Соотношение теории и практики в чань-буддизме: на материале «Линь-цзи лу» IX в. до н. э.: Диссерт. на соиск. уч. степени кандидата историч. наук / Научн. рук.: доктор исторических наук Н. Ц. Мункуев. — Академия наук СССР, Институт востоковедения. — Москва, 1977.
  • Абаев Н. В. Соотношение теории и практики в чань-буддизме: на материале «Линь-цзи лу» IX в. до н. э. // Общество и государство в Китае. — М., 1978.
  • Абаев Н. В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае / Бурятский институт общественных наук СО АН СССР. — Новосибирск: Наука, 1983. — 125 с.
  • Андре ван дер Брак. Ницше и Линь-цзи об истине и воплощении // Ницше и дзэн: Самопреодоление без самости. — СПб.: Наука, 2017. — С. 111—127. — 383 с. — ISBN 978-5-02-039580-0.
  • Дюмулен, Генрих. История дзэн-буддизма. Индия и Китай / Перевод с английского А. М. Кабанова. — СПб.: Орис, Яна-принт, 1994. — 336 с. — ISBN 5-88436-026-6.
  • Дюмулен, Генрих. История дзэн-буддизма / Перевод с английского Ю. В. Бондарева. — М.: Центрполиграф, 2003. — 317 с. — ISBN 5-9524-0208-9.
  • Линь-цзи лу / Вступительная статья, перевод с китайского языка, комментарии и грамматический очерк И. С. Гуревич. — СПб: Петербургское востоковедение, 2001. — 272 с. — (Памятники культуры Востока. Вып. XV) — ISBN 5-85803-156-0

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 China Biographical Database (англ.)