Копылов, Аввакум Иванович
| Аввакум Иванович Копылов | |
|---|---|
| Дата рождения | XVIII век |
| Место рождения | Кирсановский уезд, Тамбовская губерния, Российская империя |
| Дата смерти | 1830-е |
| Место смерти | Кирсанов, Кирсановский уезд, Тамбовская губерния |
| Страна | |
| Род деятельности | религиозный деятель |
Аввакум (Аббакум) Иванович Копылов (конец 18 века — начало 1830-х) — русский религиозный деятель, основатель постнического толка в христововерии, почитался за Христа.
Биография
[править | править код]Аввакум Копылов был крепостным крестьянином села Перевоз (Тамбовская область) Кирсановского уезда Тамбовской губернии. Он с молодых лет знал книжную грамоту, читал священные книги, подолгу молился и постился. Частыми постами и молитвами он довёл себя до состояния мистической экзальтации, во время которой ему стали являться ангелы. По рассказам хлыстов, однажды после сорокадневного поста, во время которого Копылов ничего не ел и не пил, он был взят ангелами на седьмое небо, причём его тело оставалось на земле, а душа была представлена Богу. Там, на седьмом небе, Копылов говорил с Богом «из уст в уста», и Бог повелел ему читать божественные книги и отыскивать в них средство, как людям спастись. По преданию, когда Копылов беседовал с Богом, по всему небу прогремел Божий глас: «Сей есть сын мой возлюбленный, о нём же благоволих».
Вернувшись на землю, Копылов начал проповедовать новое учение и набирать последователей. Он провёл реформу христововерия, введя в него новые, более строгие аскетические правила. Он удлинил посты, запретил употреблять в пищу мясо, рыбу, картофель, лук и чеснок, а также пить вино и курить табак. Из-за этого его последователей прозвали постниками. Другая сторона его реформы состояла в учении о воплощении божества в отдельных людях, «особо избранной плоти». Сам Копылов почитался учителем, духовником и «живым Христом», жившая с ним крестьянка Татьяна Черносвитова (Ремизова) почиталась пророчицей и «богородицей». «Христу» воздавались божеские почести, а его власть в общине была безграничной. После 20 лет проповеди Копылов и Ремизова были привлечены к суду и заключены в кирсановский острог. Здесь, в заточении, Копылов умер, а Ремизова была сослана на поселение. После смерти Копылова власть в постнической общине передалась по наследству его сыну Филиппу, который был признан новым «христом».
Литература
[править | править код]- Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. — М.: Наука, 1973 г.
- Мельников-Печерский П. И. Белые голуби / Собрание сочинений в 6 т. — М.: Правда, 1963 г.
- Никольский Н. М. История русской церкви. — М.: Издательство политической литературы, 1983 г.
- Панченко А. А. Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. — М.: ОГИ, 2004 г.
Ссылки
[править | править код]- Копылов Аббакум в Тамбовской энциклопедии.
- Противоцерковные движения в Тамбовской губернии. Часть 5.