Наука в средневековом исламском мире
Наука достигла высокой степени развития во время Золотого века ислама (750—1258). Переводческое движение, сосредоточенное в багдадском Доме мудрости, перевело на арабский язык индийские, ассирийские, иранские и греческие научные труды. Эти переводы дали толчок развитию средневековой науке.
Среди исламских учёных было много персов[1][2], арабов[3], мавров, ассирийцев и египтян. В конфессиональном плане, большинство учёных были мусульманами[4][5][6], но встречались также христиане[7], иудеи[7][8], сабии и др.
История
В начале IX века научным центром халифата становится «Дом мудрости» в Багдаде, в который халифами приглашались виднейшие учёные со всего исламского мира. Большинство багдадских учёных до XI века были выходцами из Средней Азии (Аль-Хорезми, Хаббаш аль-Хасиб, Аль-Фергани, Аль-Фараби) или сабиями – одной из защищённых по Корану религиозных групп (харранские сабии — потомки вавилонских жрецов-звездопоклонников, традиционно сведущие в астрономии и занимавшиеся астрологией)[9]. На западе халифата, в мусульманской испанской Кордове, сформировался другой научный центр, благодаря которому античные знания стали понемногу возвращаться в Европу[10].
В XIII веке после полного уничтожения Багдада монголами (в ходе Жёлтого крестового похода 1256–1260 гг), и захвата большей части Пиренейского полуострова испанцами (в ходе Иберийских крестовых походов 1212[Прим. 1]–1266[Прим. 2][11] гг) мусульмане теряют оба своих крупнейших научных центра, что отождествляется некоторыми историками с концом Золотого века ислама. В своей хронике XVI века об уничтожении Багдада Кутб ад-Дина ан-Нахравали писал, что в реку Евфрат было брошено так много книг, что они образовали мост, который мог поддержать человека верхом на лошади, а выжившие говорили, что река Тигр была чёрной от смытых с рукописей чернил и красной от крови учёных и философов.
Ирак 1258 года существенно отличался от современного. Система каналов поддерживалась больше тысячи лет. Багдад был блестящим интеллектуальным центром мира. <...> С разграбления Багдада угас интеллектуальный светоч ислама. Масштаб потерь был сравним с разрушением Афин Перикла и Аристотеля. Монголы разрушили мелиорационные каналы и покинули Ирак, который уже не восстановился.Стивен Датч[12]
Уничтожение Багдада году привело к утрате важных научных знаний, разрушению образовательных центров и ослаблению интеллектуальных связей, что нанесло серьёзный удар по развитию науки в исламском мире. А потеря мусульманами аль-Андалуса была фатальной для дальнейшего развития наук на западе. Вероятно, последним математиком с оригинальными работами там является Ибн аль-Банна (1256 – 1321)[13].
В дальнейшем поддержка и финансирование науки монгольскими ханами и их преемниками были направлены на астрологию, однако косвенно благодаря этому своё развитие получили и сопутствующие ей астрономия и математика (десятичные дроби, тригонометрия, методы астрономических вычислений)[14]. Развитие научных центров теперь было связано с обсерваториями (Марагинская обсерватория, Обсерватория Улугбека, Константинопольская обсерватория Такиюддина), которые использовались для астрологических наблюдений[14][15].
После разрушения Багдада благодаря Насир ад-Дину ат-Туси (1201 – 1274), который смог вынести из города часть ценных рукописей[16], Мераге на период второй половины XIII века стала новым научным центром региона, но уже в XIV веке наука там приходит в упадок. Позднее в Центральной Азии на два века появляется еще один научный и культурный центр – Самарканд, происходит Тимуридский Ренессанс, который заканчивается после убийства астронома и султана Мавераннахра Улугбека (1394 – 1449). Его ученик Али Кушчи (1403 – 1474) прибывает в Османскую империю, в Стамбул, где научная деятельность продолжается еще одно столетие и заканчивается во второй половине XVI века.
Своё влияние на упадок точных наук оказал конфликт с исламским духовенством, которое резко выступало против астрологии, сопровождавшей после монгольских завоеваний научные астрономические и математические исследования. Обсерватория Такиюддина была разрушена в 1580 году, чтобы предотвратить её дальнейшее использование в астрологических целях[15].
Науки
Астрономия
Астрономия исламского Средневековья — астрономические познания и взгляды, распространённые в Средние века в Арабском халифате и впоследствии государствах, возникших после распада халифата: Кордовском халифате, империях Саманидов, Караханидов, Газневидов, Тимуридов, Хулагуидов. Сочинения исламских астрономов были, как правило, написаны на арабском языке, который может считаться международным языком средневековой науки[17]; по этой причине астрономия исламского Средневековья называется ещё арабской астрономией, хотя в её развитие внесли вклад не только арабы, но представители практически всех народов, проживавших на этой территории. Главным источником арабской астрономии была астрономия Древней Греции, а на ранних стадиях развития — также Индии и государства Сасанидов, расположенного на территориях современных Ирака и Ирана. Период наивысшего развития приходится на VIII—XV века.
Математика
Учёные исламского мира эпохи расцвета мусульманской цивилизации значительно способствовали развитию математики, обогащая её новыми открытиями и усовершенствованиями. Они не только собрали, перевели и сохранили работы своих предшественников, но и внесли собственные инновации. В области арифметики они усовершенствовали десятичную систему, включив в неё десятичные дроби и разработав эффективные процедуры для вычислений. Способствовали распространению десятичной системы счисления. Они первыми систематизировали алгебру[18], получившую от арабского языка современное название («аль-джабр» – восполнение), и составили её в организованной научной манере[19]. Заложили основы алгебраической геометрии[20]. Разработали численные методы для извлечения корней, суммирования рядов и решения уравнений. Расширили исследования в тригонометрии, выделив её в отдельную науку, отделив от астрономии[19]. Достигли успехов в изучении плоских и сферических треугольников и определении тригонометрических функций[20]. Исламские математики также внесли вклад в евклидову геометрию, теорию чисел и комбинаторику. Их работы использовались в европейских университетах в качестве учебных пособий вплоть до конца эпохи Возрождения[21].
Среди наиболее выдающихся результатов математиков стран исламского мира можно отметить:
- Введение и первое применение десятичных дробей.
- Переход от раздельных древнегреческих понятий «числа» и «величины» к вещественным числам.
- Открытие общего вида бинома Ньютона для натурального показателя степени.
- Открытие треугольника Паскаля (за 600 лет до Паскаля), ранние работы по комбинаторике.
- Открытие связи пятого постулата Евклида со многими геометрическими теоремами.
- Разработка численных методов: извлечение корней, суммирование рядов, решение линейных, квадратных и кубических уравнений.
- Выделение алгебры в отдельную дисциплину. Методы для преобразования числовых и геометрических задач в уравнения в нормальной форме.
- Выделение тригонометрии в отдельную дисциплину, её систематизация и расширение — как плоской, так и сферической, составление точных таблиц.
Другие науки
- Медицина и фармакология в средневековом исламском мире
- Физика в средневековом исламском мире
- Алхимия и химия в средневековом исламском мире[англ.]
- Космология в средневековом исламском мире
- Офтальмология в средневековом исламском мире
- География и картография в средневековом исламском мире[англ.]
- Психология в средневековом исламском мире
Оценки
4 июня 2009 года президент Обама похвалил мусульман за их научный и культурный вклад в мировую историю: «Именно Ислам принес светоч знаний в Европу в период эпохи Возрождения и Просвещения. Мы переняли у них алгебру, магнитный компас и навигационные инструменты, наше мастерство владения пером и печатью; наше понимание того, как распространяется болезнь и как ее можно вылечить»[22].
См. также
- Индийский и буддийский вклад в науку средневекового исламского мира[англ.]
- Греческий вклад в средневековый исламский мир[англ.]
- Ислам и наука[англ.]
- Исламский вклад в средневековую Европу[англ.]
- Исламские науки[англ.]
- Коран и наука[англ.]
Комментарии
- ↑ Битва при Лас-Навас-де-Толоса – крупнейший пиренейский крестовый поход, после которого христиане начинают активно завоёвывать мусульманские земли на Иберийском полуострове. В 1235 году завоёвывается Кордова.
- ↑ Завоевание Мурсии, на территории Иберийского полустрова из мусульманских государств остаётся лишь Гранадский эмират
Примечания
- ↑ William Bayne Fisher, et al, The Cambridge History of Iran 4, Cambridge University Press, 1975, p. 396
- ↑ Shaikh M. Ghazanfar, Medieval Islamic economic thought: filling the «great gap» in European economics, Psychology Press, 2003 (p. 114—115)
- ↑ Ibn Khaldun, Franz Rosenthal, N. J. Dawood (1967), The Muqaddimah: An Introduction to History, p. 430, Princeton University Press, ISBN 0-691-01754-9.
- ↑ Howard R. Turner (1997), Science in Medieval Islam, p. 270 (book cover, last page), University of Texas Press, ISBN 0-292-78149-0
- ↑ Hogendijk, Jan P. (January 1999), Bibliography of Mathematics in Medieval Islamic Civilization Архивировано 18 апреля 2010 года.
- ↑ A. I. Sabra[англ.]. Tradition, Transmission, Transformation: Proceedings of Two Conferences on Pre-modern Science held at the University of Oklahoma (англ.) / Ragep, F. J.; Ragep, Sally P.; Livesey, Steven John. — Brill Publishers, 1996. — P. 20. — ISBN 90-04-09126-2.
- ↑ 1 2 Bernard Lewis, The Jews of Islam, 1987, p. 6
- ↑ Salah Zaimeche (2003), Introduction to Muslim Science.
- ↑ История математики, 1970, с. 205—206.
- ↑ Кузнецов Б. Г. Эволюция картины мира. — М.: Издательство АН СССР, 1961 (2-е издание: УРСС, 2010). — С. 90—94. — 352 с. — (Из наследия мировой философской мысли: философия науки). — ISBN 978-5-397-01479-3.
- ↑ Joseph F. O'Callaghan. The Gibraltar crusade : Castile and the battle for the Strait. — Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 2011. — 402 с. — ISBN 978-0-8122-4302-4.
- ↑ The Mongols. web.archive.org (11 декабря 2009). Дата обращения: 21 августа 2024.
- ↑ Julio Samsó. Ibn al‐Bannā': Abū al‐ҁAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn ҁUthmān al‐Azdī al‐Marrākushī (англ.) // The Biographical Encyclopedia of Astronomers / Thomas Hockey, Virginia Trimble, Thomas R. Williams, Katherine Bracher, Richard A. Jarrell, Jordan D. Marché, F. Jamil Ragep, JoAnn Palmeri, Marvin Bolt. — New York, NY: Springer, 2007. — P. 551–552. — ISBN 978-0-387-30400-7. — doi:10.1007/978-0-387-30400-7_675.
- ↑ 1 2 The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age / Nicola Di Cosmo, Allen J. Frank, Peter B. Golden. — Cambridge: Cambridge University Press, 2009. — ISBN 978-0-521-84926-5.
- ↑ 1 2 Khaled El-Rouayheb. The Myth of “The Triumph of Fanaticism” in the Seventeenth-Century Ottoman Empire // Die Welt des Islams. — 2008. — Т. 48, вып. 2. — С. 196–221. — ISSN 0043-2539. — doi:10.1163/157006008x335930.
- ↑ Салиба, Джордж. Islamic Science and the Making of the European Renaissance. — Кембридж, Массачусетс : MIT Press, 2007. — P. 243. — ISBN 978-0262195577.
- ↑ Это отражает то, что арабское происхождение имеет ряд астрономических терминов (например, зенит, азимут), названия многих ярких звезд (Бетельгейзе, Мицар, Альтаир и др.). Подробнее см., например, Карпенко 1981, с. 57; Розенфельд 1970.
- ↑ محمد بن موسى الخوارزمي|الخوارزمي. 1 // كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة (ар.) / علي مصطفى مشرفة، محمد مرسي أحمد. — القاهرة: الجامعة المصرية ودار الكاتب العربي, 1986.
- ↑ 1 2 David Eugene Smith. History of mathematics. — New York: Dover, 1958. — ISBN 978-0-486-20429-1, 978-0-486-20430-7.
- ↑ 1 2 Victor J. Katz. A history of mathematics: an introduction. — New York: Harper Collins, 1993. — ISBN 978-0-673-38039-5.
- ↑ Philip K. Hitti. History of the Arabs: from the earliest times to the present. — Rev. 10th ed. — New York, NY: Palgrave Macmillan, 2002. — 822 с. — ISBN 978-0-333-63142-3.
- ↑ Why the Arabic World Turned Away from Science (амер. англ.). The New Atlantis. Дата обращения: 31 августа 2024.
Литература
- История математики / Под редакцией А. П. Юшкевича, в трёх томах. — М.: Наука, 1970. — Т. I.
- The Oxford Encyclopedia of Philosophy, Science, and Technology in Islam: Two-volume Set (англ.) / Editor-in-chief: Ibrahim Kalin, Editorial board member: Salim Ayduz, and Caner Dagli. — First Edition. — New York: Oxford University Press, 2014. — 1152 p. — (Oxford Encyclopedias of Islamic Studies). — ISBN 978-0-19-981257-8.