Хафсиды (араб. الحفصيون) — суннитская мусульманская династия берберского происхождения[1], правивщая в Ифрикии (западная Ливия, Тунис и восточный Алжир) с 1229 по 1574 годы.
| Историческое государство | |||
| Халифат Хафсидов | |||
|---|---|---|---|
| الحفصيون | |||
|
|||
 Земли Хафсидской династии 1300 - 1500 года |
|||
|
1229 — 1574
|
|||
| Столица | Тунис | ||
| Крупнейшие города | Тунис, Константина, Триполи, Кайруан, Махдия, Габес, Сфакс, Сус, Карфаген, Аннаба | ||
| Язык(и) | тунисский диалект арабского языка, берберские языки, еврейско-тунисский диалект арабского языка, африканская латынь | ||
| Официальный язык | классический арабский язык и берберские языки | ||
| Религия | ислам (суннизм, ибадизм), христианство (католицизм, местное христианство), иудаизм | ||
| Денежная единица | динар | ||
| Форма правления | монархия | ||
| Халиф | |||
| • 1229–1249 | Абу Закария Яхья I (первый) | ||
| • 1574 | Абу Абдалла Мухаммад VI (последний) | ||
| История | |||
| • 1229 | Основание | ||
| • 1535 | Тунисская война | ||
| • 1574 | Ликвидация | ||
 Медиафайлы на Викискладе | |||
|
История
правитьИфрикия под властью Альмохадов
правитьХафсиды были берберского происхождения[1], хотя, чтобы узаконить своё правление, они утверждали, что имеют арабское происхождение от второго халифа Праведного халифата Умара[2]. Предком династии и от которого происходит их название, был Абу Хафс Умар ибн Яхья аль-Хинтати, бербер из племенной конфедерации Хинтата, которая принадлежала к большей конфедерации племён Масмуда из Марокко. Он был членом совета десяти и близким соратником Мухаммада ибн Тумарта. Его первоначальное берберское имя было «Фаскат у-Мзал Инти», которое позже было изменено на «Абу Хафс Умар ибн Яхья аль-Хинтати» (также известный как «Умар Инти»), поскольку у Мухаммада ибн Тумарта была традиция менять имена у своих близких сподвижников, как только они становились приверженцами его религиозных учений. Его сын Абу Мухаммад Абд аль-Вахид ибн Аби Хафс был назначен халифом Альмохадов Мухаммедом ан-Насиром правителем Ифрикии, где он правил с 1207 по 1221 год[3][4][5]. Хафсиды как правители от имени Альмохадов сталкивались с постоянными угрозы со стороны Ганидов, которые были потомками Альморавидов, которых Альмохады победили и заменили собой.
Государство Хафсидов и халифат
правитьВ 1229 году правитель Ифрикии Абу Закария (1229—1249 годы) вернулся в Тунис после завоевания Константины и Беджаи в том же году и провозгласил независимость. После отпадания Хафсидов от Альмохадов, Абу Закария учредил своё собственное правительство на территории Ифрикии (римская провинция Африки в Магрибе), сделав своей столицей город Тунис, что значительно послужило его развитию. Одновременно с этим в Ифрикию прибыло множество мусульманских беженцев из Аль-Андалуса, спасавшиеся от христианской Реконкисты в Иберии со стороны королевств Кастилии и Арагона, которые влились в местное общество. Впоследствии Абу Закария аннексировал Триполи в 1234 году, Алжир в 1235 году и земли до реки Шелифф в 1236 году, подчинил важные племенные конфедерации берберов с 1235 по 1238 год.
Он также завоевал государство Тлемсен в июле 1242 года, вынудив султана Тлемсена подчиниться своим вассалам.
В декабре того же года халиф Абд аль-Вахид ар-Рашид умер, оставив Абу Закарию самым могущественным правителем Магриба. В это время Хафсиды также захватили берберский эмират Сиджильмаса, который они удерживали в течение 30 лет. К концу его правления династия Маринидов Марокко и несколько эмиров в Аль-Андалусе воздали ему должное и признали его номинальную власть.
Преемник Закарии, Мухаммад I аль-Мунтасир (1249—1277) принял титул халифа и продолжил политику своего отца расширив границы своего государства, подчинив центральный Магриб, зайдя так далеко, что установил своё господство над государством Тлемсен, северным Марокко и Насридами Гранадского эмирата в Иберии. Хафсиды стали полностью независимыми в 1264 году. Именно во время его правления состоялся неудавшийся Восьмой крестовый поход, возглавляемый французским королём Людовиком IX Святым, но Мухаммад смог откупиться, обязавшись выплачивать дань королю Сицилии. После высадки в Карфагене король умер от дизентерии в 1270 году. Именно Мухаммад I аль-Мунтасир окончательно разрушил город Карфаген, чтобы тот не мог использоваться вражеской армией в будущем, похоронив древний город раз и на всегда.
Упадок Хафсидов в XIV веке
правитьВ XIV веке произошёл временный кризис. Хотя на время Хафсиды подчинили себе империю Абдальвадидов(Зайянидов) Тлемсена, между 1347 и 1357 годами годами её дважды завоёвывали Мариниды из Марокко. Однако Мариниды не могли победить бедуинов, и благодаря бедуинам Хафсиды вернули себе власть в империи. В этот же период численность населения Ифрикии значительно упала из-за эпидемий чумы, принесённой в Ифрикию с Сицилии, что ещё более ослабило правление Хафсидов. Чтобы остановить набеги южных племён во время эпидемии чумы, Хафсиды обратились к арабским бедуинам Бану Хиляль, чтобы защитить своё сельское население[6]:37.
Новый расцвет в XV веке
правитьВо время правления Абд аль-Азиза II (1394—1434) страна пережила новую эпоху расцвета и процветания, поскольку он продолжил дальнейшую консолидацию государства.
Начало его правления было нелёгким, так как города юга восстали против него. Однако новый султан быстро восстановил контроль: он усмирил Таузар (в 1404 году), Гафсу (в 1401 году) и Бискру (в 1402 году), а также племенную власть в регионах Константины и Беджая (1397–1402 годы) и назначил губернаторов этих регионов. Он также вмешался в дела своих западных и восточных соседей, аннексировав Триполи (в 1401 году), Алжир (1410–1411 годы)[7] разгромив династию Зайянидов в 1424 году, заменив её про-Хафсидским правителем[8], который позже восстал против него в 1428 и 1431 годах[9].
При Абд аль-Азизе II (1394—1434) усилилось пиратство по отношению к христианским кораблям. Добыча использовалась в том числе для градостроительства, а также частично для поддержки наук и искусств. В 1429 году Хафсиды напали на Мальтийский архипелаг и захватили 3000 рабов, хотя они и не завоевали остров[10]. Пиратство также спровоцировало акции возмездия со стороны Арагона и Венеции, которые совершали нападения на прибрежные города Туниса. Христианские государства несколько раз предпринимали нападения и крестовые походы против прибрежных городов Хафсидов, таких как Берберский крестовый поход (1390 год), Бонский крестовый поход (1399 год) и захват острова Джербы в 1423 году.
В 1432 году Абд аль-Азиз предпринял еще одну экспедицию против Тлемсена, где и погиб.
При Усмане (1435—1488) Хафсиды пережили свой последний подъём благодаря развитию караванной торговли через Сахару и с Египтом, а также морской торговли с Венецией и Арагоном. Бедуины и крупные города империи постепенно приобретали всё большую независимость, и в конце правления Хафсиды реально правили только городами Тунис и Константина (в современном Алжире).
Усман снова завоевал Триполитанию в 1458 году и назначил губернатора в Уаргле в 1463 году[11]. Он возглавил две экспедиции на Тлемсен в 1462 и 1466 годах и сделал Зайянидов своими вассалами, государство Ваттасидов в Марокко также стало вассалом Усмана, и поэтому весь Магриб ненадолго оказался под властью Хафсидов[12][13].
Падение Хафсидов
правитьВ XVI веке Хафсиды оказались втянуты в борьбу Испании c пиратами, поддерживаемыми Оттоманской империей. Османы завоевали Тунис в 1534 году и удерживали его в течение одного года, изгнав Хафсидского правителя Мухаммада аль-Хасана. Год спустя король Испании и император Священной Римской империи Карл V захватил Тунис, изгнав оттуда османов и восстановив Мухаммада аль-Хасана в качестве данника Габсбургов[14]. Из-за османской угрозы Хафсиды стали вассалами Испании после 1535 года. Османы снова завоевали Тунис в 1569 году и удерживали его в течение четырёх лет пока дон Хуан Австрийский отвоевал его в 1573 году. Османы опять отвоевали Тунис в 1574 году, и Мухаммад VI, последний халиф Хафсидов, был доставлен в Константинополь и впоследствии казнён из-за его сотрудничества с Испанией и желания османского султана принять титул халифа, поскольку он теперь контролировал Мекку и Медину. Род Хафсидов пережил резню, когда одна из ветвей семьи была вывезена испанцами на Канарский остров Тенерифе.
Экономика
правитьПосокльку Хафсиды правили Ифрикией, у них было развито сельское хозяйство и налажена торговля. Вместо размещения столицы во внутренних городах, таких как Кайруан, Тунис был выбран в качестве столицы из-за его расположения на побережье в качестве порта, соединяющего западное и восточное Средиземноморье. Христианским купцам из Европы были предоставлены собственные анклавы в различных городах на побережье Средиземного моря, что способствовало развитию транс-средиземноморской торговли. При Хафсидах торговля и дипломатические отношения с христианской Европой значительно выросли[15], однако пиратство против христианского судоходства также росло, особенно во время правления Абд аль-Азиза II (1394–1434 годы). К середине XIV века население Туниса выросло до 100 000 человек. Хафсиды также имели большую долю в транссахарской торговле через караванные пути из Туниса в Тимбукту, из Триполи в страны Африки к югу от Сахары. Население Туниса также было достаточно грамотным – Кайруан, Тунис и Биджая стали местами, где действовали знаменитых университетских мечетей, а Кайруан стал центром религиозной школы Малики[6]:34–7.
Архитектура
править
Хафсиды были выдающимися строителями, особенно во времена правления таких успешных лидеров, как Абу Закария (1229–1249 годы) и Абу Фарис (1394–1434 годы), хотя не многие из их памятников сохранились нетронутыми до наших дней[16]:208. В то время как Кайруан оставался важным религиозным центром, Тунис был столицей и постепенно заменил его в качестве главного города региона и главного центра архитектурного покровительства. В отличие от архитектуры дальше на западе, архитектура Хафсидов была базировалась на материалах из камня (а не из кирпича) и, по-видимому, отличалась гораздо меньшим количеством украшений[16]:208. В обзоре истории архитектуры в западном исламском мире учёный Джонатан Блум отмечает, что архитектура Хафсидов, похоже, «в значительной степени определила курс, независимый от событий в других частях Магриба [Северная Африка]»[16]:213.
Мечеть Касбы в Тунисе была одним из первых сооружений этого периода, построенных Абу Закарией (первым независимым правителем Хафсидов) в начале его правления. Его план этажа имел заметные отличия от предыдущих мечетей периода Альмохадов, но минарет, построенный в 1233 году, очень сильно напоминает минарет более ранних мечетей Альмохадов в Касбе в Марракеше[16]. Другие сооружения периода Хафсидов в Тунисе включают мечеть Халик (XIII век) и мечеть аль-Хава (1375 год). Дворец Бардо (сегодня национальный музей) также был построен Хафсидами в XV веке[17] и впервые упоминается в исторических записях во время правления Абу Фариса[16]:208. Хафсиды также провели значительные ремонтные работы в гораздо более древней Великой мечети Кайруана – отремонтировав её потолок, укрепив стены и построив или восстановив два из её входных ворот в 1293 году, а также в Великой мечети аль–Зайтуна в Тунисе[16]:209.
Хафсиды также открыли первые медресе в регионе, начиная с медресе аш-Шаммайя, построенного в Тунисе в 1238 году[18][16]:209 (или в 1249 году согласно некоторым источникам[19]:296[20]). За этим последовали многие другие (почти все они в Тунисе), такие как Медресе аль-Хава, основанное в 1250-х годах, Медресе аль-Маридия (1282 год) и Медресе аль-Ункия (1341 год)[16]. Многие из этих ранних медресе, однако, плохо сохранились или были значительно изменены за столетия, прошедшие с момента их основания[16][21]. Медресе аль-Мунтасирия, построенная в 1437 году, является одним из наиболее хорошо сохранившихся медресе периода Хафсидов[16]:211.
Хафсидские правители
править- Абу Мухаммад Абд аль-Вахид (1207—1216)
- Абдуллах ибн Абд аль-Вахид (1224—1229)
- Абу Закария Яхья I (1229—1249)
- Абу Абдалла Мухаммад I аль-Мустансир (1249—1277)
- Абу Закария Яхья II аль-Ватик (1277—1279)
- Абу Исхак Ибрахим I (1279—1283)
- Ахмад ибн Абу Умара (1283—1284)
- Абу Хафс Умар I аль-Мустансир (1284—1295)
- Абу Абдалла Мухаммад II аль-Мустансир (1295—1309)
- Абу Яхья Абу Бакр I ибн Абд ар-Рахман (1309)
- Абуль-Бака Халид I ан-Насир ибн Яхья (1309—1311)
- Абу Яхья Закария ибн Ахмад аль-Лихьяни (1311—1317)
- Абу Дарба Мухаммад III аль-Мустансир (1317—1318)
- Абу Яхья Абу Бакр II аль-Мутаваккиль (1318—1346)
- Абу Хафс Умар II ибн Абу Бакр (1346—1349)
- Абуль-Аббас Ахмад I аль-Фадль (1349)
- Абу Исхак Ибрахим II аль-Мустансир (1350—1369)
- Абуль-Бака Халид II (1369—1371)
- Абуль-Аббас Ахмад II аль-Мустансир ибн Мухаммад (1371—1394)
- Абу Фарис Абд аль-Азиз аль-Мутаваккиль (1394—1434)
- Абу Абдалла Мухаммад IV аль-Мустансир (1434—1436)
- Абу Умар Усман ибн Масуд (1436—1488)
- Абу Закария Яхья III (1488—1489)
- Абд аль-Мумин ибн Ибрахим (1489—1490)
- Абу Закария Яхья IV ибн Масуд (1490—1494)
- Абу Абдалла Мухаммад V аль-Мутаваккиль ибн аль-Хасан (1494—1526)
- Абу Абдалла Мухаммад аль-Хасан (1526—1543)
- Абуль-Аббас Ахмад III (1543—1570)
- Абу Абдалла Мухаммад VI (1574—1574)[22].
Примечания
править- ↑ 1 2 C. Magbaily Fyle, Introduction to the History of African Civilization: Precolonial Africa, (University Press of America, 1999), 84.
- ↑ Fromherz, Allen James. Near West: Medieval North Africa, Latin Europe and the Mediterranean in the Second Axial Age : .mw-parser-output .ts-colored-link[style] a{color:inherit}англ.]. — Edinburgh University Press, 2016. — ISBN 978-1-4744-1007-6.
- ↑ Abū Ḥafṣ ʿUmar al-Hintātī / Fromherz Allen J. // Encyclopaedia of Islam. THREE : англ.]. — Leiden : Koninklijke Brill, 2009. — ISSN 1873-9849. (платн.)
- ↑ Ḥafṣids / Idris H. R. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; V. L. Ménage; J. Schacht & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, E. van Donzel and G. R. Hawting[англ.]. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 3. — P. 66. (платн.)
- ↑ Hintāta // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; V. L. Ménage; J. Schacht & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, E. van Donzel and G. R. Hawting[англ.]. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 3. (платн.)
- ↑ 1 2 Roland Anthony Oliver. Medieval Africa, 1250–1800 / Roland Anthony Oliver, Roland Oliver, Anthony Atmore. — Cambridge University Press, 2001. — ISBN 978-0-521-79372-8.
- ↑ نوري, عبد المجيد (March 2017). "العملة وتأثيراتها السياسية في تاريخ الغرب الإسلامي من مطلع القرن الخامس إلى أواخر القرن السابع الهجري 407 هـ - 674 هـ /1017 - 1275 م". Historical Kan Periodical. 10 (35): 172—175. doi:10.12816/0041490. ISSN 2090-0449. Архивировано 4 июля 2024. Дата обращения: 29 марта 2022.
- ↑ نوري, عبد المجيد (March 2017). "العملة وتأثيراتها السياسية في تاريخ الغرب الإسلامي من مطلع القرن الخامس إلى أواخر القرن السابع الهجري 407 هـ - 674 هـ / 1017 - 1275 م". Historical Kan Periodical. 10 (35): 172—175. doi:10.12816/0041490. ISSN 2090-0449. Архивировано 4 июля 2024. Дата обращения: 29 марта 2022.
- ↑ "Supplementum Epigraphicum GraecumSivrihissar (in vico). Op. cit. Op. cit. 334, n. 19". Supplementum Epigraphicum Graecum. doi:10.1163/1874-6772_seg_a2_597. Архивировано 14 декабря 2019. Дата обращения: 19 июня 2021.
- ↑ Castillo, Dennis Angelo. The Maltese Cross: A Strategic History of Malta. — Greenwood Publishing Group, 2006. — P. 36–37. — ISBN 0313323291.
- ↑ Braunschvig 1940, p. 260
- ↑ History of North Africa: Tunisia, Algeria, Morocco, from the Arab Conquest to 1830, Volume 2 Charles André Julien Routledge & K. Paul, 1970
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr (1987). A History of the Maghrib in the Islamic Period. Cambridge University Press. p. 118. ISBN 978-0-521-33767-0
- ↑ Roger Crowley, Empires of the Sea, faber and faber 2008 p. 61
- ↑ Berry, LaVerle Hafsids. Libya: A Country Study. Library of Congress. Дата обращения: 5 марта 2011. Архивировано 22 января 2013 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Bloom, Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700–1800. — Yale University Press, 2020. — ISBN 9780300218701. Архивная копия от 15 января 2023 на Wayback Machine
- ↑ Tunis // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
- ↑ Binous, Jamila. Ifriqiya: Thirteen Centuries of Art and Architecture in Tunisia / Jamila Binous, Naceur Baklouti, Aziza Ben Tanfous … [и др.]. — 2nd. — Museum With No Frontiers, MWNF, 2002. — ISBN 9783902782199.
- ↑ Marçais, Georges. L'architecture musulmane d'Occident. — Paris : Arts et métiers graphiques, 1954.
- ↑ Hafsid // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
- ↑ Madrasa // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009.
- ↑ В. Эрлихман. Хафсиды (Бану Хафс) (1228 - 1574) // Правители Мира. — 2009.
Литература
править- Рыжов К. В. Хафсиды // Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече, 2004. — 544 с. : ил. — (Энциклопедии). — 3000 экз. — ISBN 5-9533-0384-X.
- Хафсиды // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1974. — Т. 15 : Феллахи — Чжалайнор. — 1006 стб.
- Хафсиды // Большой Энциклопедический словарь. — 2000.
- Хафсиды // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.