Sindicalismo nacional
O sindicalismo nacional é um movimento político que funde o sindicalismo revolucionário de Georges Sorel e o nacionalismo integral de Charles Maurras. Nasceu na França e se desenvolveu na Europa no século XX.
História
[editar | editar código-fonte]Georges Sorel e o sindicalismo revolucionário
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O sindicalismo revolucionário nasceu na França no final do século XIX a partir das crises internas sofridas pelos socialistas e anarquistas. Nas décadas de 1880 e 1890, ocorreu um ressurgimento rápido e inesperado da expansão capitalista após a Grande Depressão de 1873.[1] Este ressurgimento precipitou uma crise na teoria marxista, com debates que levaram à fragmentação ideológica. Eduard Bernstein desafiou o preceito central da revolução socialista[2] levando à ascensão do movimento social-democrata.[3] Os socialistas começaram a favorecer o caminho democrático e a promoção da mudança social através de uma presença crescente nos parlamentos. Por sua vez, os anarquistas se voltaram para o terrorismo sob o princípio da "propaganda pelo ato".
Em 1895, o anarquista Mateo Esposito e o socialista blanquista Victor Griffuelhes, preocupados com o isolamento do movimento sindical, começaram a apoiar a necessidade de que a organização sindical fosse independente das correntes ideológicas e políticas. Em 1906, durante o 9º Congresso da Confederação Geral do Trabalho (CGT), do sindicato francês, foi adotada a Carta de Amiens,[4] que foi o ato fundador do sindicalismo revolucionário. Georges Sorel se tornaria o principal teórico do sindicalismo revolucionário desenvolvendo suas ideias em "Reflexões sobre a violência" de 1908. Sorel se concentraria na dimensão ética do marxismo enquanto criticava os componentes deterministas, materialistas e mecanicistas do marxismo.[5] Para Sorel, Marx não era inteiramente materialista e apontou que Marx não considerava os desenvolvimentos psicológicos das pessoas como parte do processo econômico.
Charles Maurras e o nacionalismo integral
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Em 1900, Charles Maurras declarou no jornal da Action Française que o socialismo antidemocrático era a forma "pura" e correta do socialismo. Maurras começou a desenvolver um novo socialismo baseado em uma profunda revisão do marxismo.[6] Para Maurras, "um socialismo livre do elemento democrático e cosmopolita se encaixa no nacionalismo como uma luva bem feita se encaixa em uma bela mão".[7] Em 1909, Sorel apoiou o nacionalismo integral e elogiou Charles Maurras. Sorel baseou seu apoio em seu pensamento não democrático. Ele afirmou que a Action Française era a única força capaz de lutar contra a democracia.[8] Sorel estava decepcionado com as políticas comprometedoras dos parlamentares socialistas e com o declínio do proletariado que se deixou seduzir pela "miragem de enormes benefícios econômicos".[9] Para ele, o proletariado não correspondia às suas expectativas de mudança revolucionária ou aos sonhos de Marx.[10] Com essa reavaliação do marxismo, Sorel adotou o aforismo de Benedetto Croce de que "o socialismo está morto".[11] Os governos democráticos degradaram, para Sorel, a iniciativa revolucionária da classe trabalhadora que o obrigou a buscar outras alternativas.[12] Para resolver a crise dentro do socialismo, Sorel se volta para um socialismo antidemocrático que abraça o nacionalismo radical, mantendo seu apoio às fábricas operárias, mas sob um marxismo herético despojado de sua "essência materialista e racionalista".[9] Em 1910, Sorel juntamente com os nacionalistas integrales da Action Francaise Édouard Berth e Georges Valois concordaram em formar uma revista chamada "La Cité française", mas essa ideia foi abandonada.[13] Berth buscava unificar o materialismo de Marx com a metafísica de Henri Bergson,[14] enquanto Valois considerava o movimento de Maurras uma arma revolucionária contra o capitalismo. Durante os preparativos para o lançamento da "La Cité française", Sorel encorajou Berth e Valois a trabalharem juntos. Em março de 1911, Henri Lagrange sugeriu à Valois que eles encontrassem um grupo de estudo econômico e social para nacionalistas. Valois convenceu Lagrange a abrir o grupo aos não-nacionalistas que eram antidemocráticos e sindicalistas. Valois escreveu que o objetivo era fornecer "uma plataforma comum para nacionalistas e antidemocratas da esquerda".[15] Em dezembro de 1911 foi criado o grupo Cercle Proudhon.[16] Em sua declaração, que apareceu em janeiro-fevereiro de 1912, declarou que "a democracia é o maior erro do século passado".
Na Itália
[editar | editar código-fonte]Durante os anos de 1902 a 1910, um grupo de sindicalistas revolucionários italianos embarcou em uma missão para combinar o nacionalismo italiano com o sindicalismo. Mais tarde eles se tornariam "fundadores do movimento fascista" e "ocupariam posições-chave" no regime de Mussolini.[17] Mussolini alegou em 1904 que havia sucumbido ao sindicalismo revolucionário durante uma greve geral. Sindicalistas revolucionários como Arturo Labriola, Agostino Lanzillo, Angelo Oliviero Olivetti, Alceste de Ambris, Filippo Corridini e Sergio Panunzio entraram em contato com figuras nacionalistas como Enrico Corradini.[18] Corradini falou da necessidade de um movimento sindicalista nacional que pudesse resolver os problemas da Itália, liderado por aristocratas elitistas e antidemocráticos que compartilhavam um compromisso sindicalista revolucionário de ação direta através da vontade de lutar.[19] Ele antecipou o surgimento de uma elite revolucionária que levaria a nação de seu status inferior ao de uma "grande potência". A aristocracia era aquela que levaria a classe trabalhadora contra os incompetentes e isso não era encontrado nos marxistas ortodoxos do Partido Socialista Italiano ou na classe média, mas exigia uma nova classe política para assumir o controle, entendendo que seu propósito era criar um novo Itália.[20] Corradini falou da Itália como uma "nação proletária" que precisava perseguir o imperialismo para desafiar as nações "plutocráticas" da França e do Reino Unido.[21] Corradini argumentou que a luta de classes dentro de uma nação não industrialmente desenvolvida era contraproducente.[22] Para sindicalistas e nacionalistas, o marxismo tradicional não oferecia como poderia proceder uma revolução, a mobilização das massas, além do papel dos líderes, então eles começaram a procurar entender tais aspectos.[23] Durante a Primeira Guerra Mundial, o sindicalismo italiano se fundiu com o nacionalismo. O sindicalismo revolucionário italiano tornou-se a espinha dorsal do movimento fascista.[24]
Ver também
[editar | editar código-fonte]Referências
[editar | editar código-fonte]- ↑ Hobsbawm, E. (2011) How to Change the World: Reflections on Marx and Marxism. Yale University Press. p. 215.
- ↑ Haupt, G. (2010) Aspects of International Socialism, 1871-1914: Essays by Georges Haupt. Cambridge University Press. p. 14.
- ↑ Munck, R. (2002) Marx @ 2000: Late Marxist Perspectives. London and New York, Zed Books. p. 15.
- ↑ «[LA CHARTE D'AMIENS EST MORTE... - Actualité de l'Anarcho-syndicalisme]». web.archive.org. 27 de setembro de 2007. Consultado em 26 de junho de 2021
- ↑ Sternhell, Z. (1996) Neither right nor left: fascist ideology in France. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 17.
- ↑ Sternhell, Z.; Sznajder, M.; Ashéri, M. (1995) The Birth of Fascist Ideology. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 82.
- ↑ Douglas R. Holmes (2000) Integral Europe: Fast-Capitalism, Multiculturalism, Neofascism. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 60.
- ↑ Sternhell, Z.; Sznajder, M.; Ashéri, M. (1995) The Birth of Fascist Ideology. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 79.
- ↑ a b Sternhell, Z.; Sznajder, M.; Ashéri, M. (1995) The Birth of Fascist Ideology. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. pp. 77 - 78.
- ↑ Sternhell, Z.; Sznajder, M.; Ashéri, M. (1995) The Birth of Fascist Ideology. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 77.
- ↑ John L. Stanley, editor with introduction, From Georges Sorel: Essays in Socialism & Philosophy, New York, NY, Oxford University Press, 1976, Georges Sorel, chap. 7, “Materials for a Theory of the Proletariat,” p. 227. Materials for a Theory of the Proletariat was originally published as a book in 1919, Paris: Rivière.
- ↑ Jeremy Jennings (1990) Syndicalism in France: A Study of Ideas. Palgrave Macmillan. p. 105.
- ↑ Sternhell, Z.; Sznajder, M.; Ashéri, M. (1995) The Birth of Fascist Ideology. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 83.
- ↑ Alain de Benoist (2013) Édouard Berth ou le socialisme héroïque (Sorel - Maurras - Lénine).
- ↑ Sternhell, Z. (1996) Neither Right nor Left: Fascist Ideology in France. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 11.
- ↑ Allen Douglas (1992) From Fascism to Libertarian Communism: Georges Valois Against the Third Republic. Berkeley and Los Angeles, University of California Press. p. 29
- ↑ Sternhell, Z.; Sznajder, M.; Ashéri, M. (1995) The Birth of Fascist Ideology. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 33.
- ↑ Sternhell, Z.; Sznajder, M.; Ashéri, M. (1995) The Birth of Fascist Ideology. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. pp. 31 - 32.
- ↑ Sternhell, Z.; Sznajder, M.; Ashéri, M. (1995) The Birth of Fascist Ideology. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 163.
- ↑ Gregor, A. (1979) Young Mussolini and the Intellectual Origins of Fascism. Berkeley and Los Angeles, California, US; London, England, UK: University of California Press. p. 32.
- ↑ Martin Blinkhorn (2003) Mussolini and Fascist Italy. New York, New York, USA: Routledge. p. 9.
- ↑ Gregor, A. (1979) Young Mussolini and the Intellectual Origins of Fascism. Berkeley and Los Angeles, California, US; London, England, UK: University of California Press. p. 33.
- ↑ Gregor, A. (1979) Young Mussolini and the Intellectual Origins of Fascism. Berkeley and Los Angeles, California, US; London, England, UK: University of California Press. p. 30.
- ↑ Sternhell, Z. (1996) Neither Right nor Left: Fascist Ideology in France. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. p. 21.