Illuyanka

O deus do céu mata o dragão Illuyanka. Atrás, está seu filho Sarruma.

Na mitologia hitita, Illuyanka era um dragão serpente morto por Tarhunz (^dIM), a versão hitita do deus hurrita do céu e da tempestade. Ele é conhecido através de tabuletas escritas em cuneiforme hitita, encontradas em Çorum-Boğazköy, nome atual da antiga capital hitita Hattusa.

O mito é encontrado no Catalogue des Textes Hittites 321, que fornece duas versões consecutivas do texto.

Nome

Illuyanka é provavelmente um composto, consistindo de duas palavras protoindo-europeias para "cobra": *h₁illu- e *h₂engʷeh₂-. Os mesmos elementos estão presentes no termo latino anguilla "enguia", porém em ordem inversa. A palavra h₁illu- é cognata do inglês eel (enguia), e *h₂engʷeh₂ do sânscrito ahi.

Narrativa

Na primeira versão do mito, o Deus da Tempestade luta com Illuyanka e a serpente vence. O Deus da Tempestade então vai ao encontro da deusa Inaras, em busca de conselhos. A deusa bola um plano, solicitando auxílio a um mortal chamado Hupasiyas, prometendo então dormir com ele em troca de sua ajuda. Indo ao encontro da serpente com grandes quantias de comida e bebida, Inaras seduz Illuyanka a comer e beber até a embriaguez. Uma vez embriagada, a serpente é presa com uma corda por Hupasiyas e, na sequência, o Deus da Tempestade surge com os demais deuses para matar a serpente.

Na segunda versão do mito, após os dois deuses lutarem, e Teshub, o Deus hurrita da Tempestade perder, Illuyanka arranca seus olhos e coração, tomando-os para si. Para se vingar da serpente, o Deus da Tempestade casa-se com a filha de um homem pobre, gerando um filho chamado Sarruma, que cresce e se casa com a filha da serpente Illuyanka. O Deus da Tempestade pede a seu filho para solicitar à Illuyanka seus olhos e coração como presente de casamento, e a serpente concorda. Com seus olhos e coração restituídos, o Deus da Tempestade parte e enfrenta Illuyanka uma segunda vez. Estando prestes a derrotar o monstro, o filho do Deus, Sarruma, descobre que a batalha está ocorrendo, e percebe que fora usado por seu pai para este fim. Diante da constatação, Sarruma pede que seu pai tire sua vida junto de Illuyanka, e Teshub então mata ambos. Uma versão desta narrativa está ilustrada em um mural datado de 1050-850 a.C. aprox., descoberto em Malátia, e que atualmente está em exibição no Museu das Civilizações da Anatólia, em Ancara, Turquia.

Interpretação

Os textos hititas foram revelados em 1930 por W. Porzig, que primeiro traçou paralelos entre a batalha de Teshub contra Illuyanka e a batalha do deus grego dos céus Zeus contra o mostro em forma de serpente Tifão, como narrado por Pseudo-Apolodoro. Os paralelos greco-hititas encontraram poucos apoiadores na época, pois outros mitos hititas, como a castração do deus dos céus por Kumarbi, o que é um claro paralelo com o mito grego da castração de Cronos, ainda não haviam sido decifrados e editados.

Manuscritos

O Catalogue des Textes Hittites 321 consiste nas seguintes tabuletas:

• A. KBo III 7
• B. KUB XVII 5
• C. KUB XVII 6
• D. KUB XII 66
• E. KUB XXXVI 54
• F. KBo XII 83
• G. KBo XII 84, XIII 84
• H. KBo XXII 99
• J. KUB XXXVI 53

Nenhuma das versões individuais está completa. O texto A é o mais completo, incluindo 30 de 36 parágrafos.

Ver também

• Jörmungandr, a 'serpente do mundo' na mitologia nórdica
• Nidhögg, um dragão que rói as raízes de Yggdrasil, a árvore do mundo na mitologia nórdica
• Tiamat, a personificação do caos na Mesopotâmia
• Vritra, um dragão, personificação da seca na religião védica
• Yamata no Orochi, um dragão de oito cabeças e oito caudas na mitologia japonesa